高中語(yǔ)文常識(shí)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇高中語(yǔ)文常識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出;下面好范文小編為你帶來(lái)一些關(guān)于高中語(yǔ)文必修二文學(xué)常識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助。

1.《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩(shī)的不同體制;

后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，數(shù)陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也"，“興者，先言他物以引起所詠之辭也"。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用總角指代少年時(shí)代。

3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一一種詩(shī)體。

作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體"。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)"、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國(guó)風(fēng)》，代表《詩(shī)經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》。《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》分別是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

4.樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》。

5.建安漢獻(xiàn)帝年號(hào)。

6.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器，

23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

7.妾：舊時(shí)婦女謙卑地自稱。

8.公姥：公公和婆婆。

9.伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

10.初陽(yáng)歲：冬至之后，立春之前。

11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。

12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。

在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。

13.適：出嫁。

14.六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁......支，地支，指子、丑、寅、卵.....;

年月日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。

15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。

16.黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí))。

17.人定：是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))，這里指夜深人靜的時(shí)候。

18.杜康：相傳是最早造酒的人。

19.子：對(duì)對(duì)方的尊稱。

衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。

20.阡陌：阡，南北向的小路：陌，東西向田間小路。

21.樂(lè)府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

22.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動(dòng)蕩的時(shí)代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。

代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡瑣。“三曹”指曹操、曹丕、曹植：“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。

23.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝"，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。

24.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。

這里指永和九年。

25.暮春：春季的末一個(gè)月。

26.視，一種祭禮。

古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修視日：三國(guó)魏以后用三月三日，不再用已日。視事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

27.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：農(nóng)歷每月十六。晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

29.洞簫：管樂(lè)器的一種。

30.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

31.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

32.蘇軾

蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。

33.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。

介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

34.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋家”。

28.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

35.洞簫：管樂(lè)器的一種。

36.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

37.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

38.蘇軾

蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。”在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家"。

39.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。

介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);三、文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

篇2

關(guān)鍵詞：文化常識(shí)；語(yǔ)文教學(xué)；理解；知識(shí)體系

一、在高中階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識(shí)教學(xué)的必要性和迫切性

中華民族是一個(gè)有著悠久、燦爛的文化的民族。悠久的歷史文化蘊(yùn)含了這個(gè)民族優(yōu)秀的精神，讓中華民族能夠一直傲立在地球的東方。但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)飛速發(fā)展的今天，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在被淡化甚至已經(jīng)消失，外來(lái)文化不斷滲透，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的理解日漸模糊。而在本應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育階段，由于應(yīng)試的壓力，教學(xué)只為高分的現(xiàn)象極為普遍。經(jīng)典古文未能涵詠，詩(shī)詞名篇未及吟哦，使得學(xué)生與大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失之交臂。

為貫徹黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于教育領(lǐng)域深化改革的精神，教育部于2014年3月26日，在的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分；是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。2016年10月，教育部考試中心的《2017年高考考試大綱》，在“古詩(shī)文閱讀”版塊中明確提出了“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)”的考核目標(biāo)。

由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識(shí)教學(xué)已經(jīng)不再是一個(gè)做不做或者什么時(shí)候做的問(wèn)題，而是一個(gè)當(dāng)下必要而且迫切的工作。

二、關(guān)于高中階段傳統(tǒng)文化常識(shí)教學(xué)的內(nèi)容

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以漢民族文化為主體的。從時(shí)間跨度看，從夏商周上先圣三代，一直到晚清；從內(nèi)容上看，其主體應(yīng)該是儒家文化，輔以道家、佛教、法家等文化形態(tài)。

研究近年來(lái)，北大、人大、南大等國(guó)內(nèi)知名高校國(guó)學(xué)院的培養(yǎng)計(jì)劃，可以看到教學(xué)內(nèi)容從古代哲學(xué)、古代政治、古代經(jīng)濟(jì)到古代文學(xué)、古代史學(xué)、古代民俗……包羅萬(wàn)象，無(wú)一不有。然而，高中階段，尤其是高中階段的語(yǔ)文課程中，現(xiàn)實(shí)的因素制約了我們不可能像高等教育一樣，將所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容。

以課程標(biāo)準(zhǔn)和2016年的新考綱的實(shí)際要求，筆者梳理了現(xiàn)行通用的人教版教材中的傳統(tǒng)文化常識(shí)，可以分為以下幾類：

1.古代歷法常識(shí)。如古文中經(jīng)常涉及到的紀(jì)年方式、計(jì)時(shí)方式等。

2.古代星宿相關(guān)常識(shí)。如《滕王閣序》中涉及到的星宿分野的知識(shí)。

3.古代姓名稱謂常識(shí)。如古文中常涉及到的姓、氏、名、字的相關(guān)知識(shí)。

4.古代職官常識(shí)。如古文中常涉及到官名和官職變動(dòng)的詞語(yǔ)。

5.古代年齡的稱呼。如古文中常涉及到的一些表示年齡的詞語(yǔ)。

6.古代的禮儀制度。如婚戀詩(shī)中涉及到的出嫁禮儀。

7.古代的節(jié)慶常識(shí)。如古代重要的節(jié)日的時(shí)間和主要的民俗。

三、關(guān)于教學(xué)途徑的一些簡(jiǎn)單嘗試和構(gòu)想

由于急功近利的教學(xué)環(huán)境，一線教師們往往采用“填鴨”式的教學(xué)方法，往往是羅列出所謂“常見(jiàn)的文化常識(shí)”，然后讓學(xué)生們強(qiáng)行記憶。筆者所加入的各種教學(xué)交流群中，散見(jiàn)的皆是《高考文化常識(shí)100題》。然而，我們知道沒(méi)有理解的記憶是根本無(wú)法長(zhǎng)久的，這種死記硬背的教學(xué)方式顯然是不科學(xué)的。筆者在閱讀了大量的理論文章和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)介紹后，做了一些思考和嘗試。

1.立足教材，用有限的教學(xué)資料拓展整合教學(xué)內(nèi)容。文化常識(shí)教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，但絕不是唯一內(nèi)容。在有限的教學(xué)時(shí)間中，要進(jìn)行文化常識(shí)教學(xué)，首先就需要我們充分整合教學(xué)內(nèi)容，將教材中涉及到文化常識(shí)內(nèi)容進(jìn)行足夠地拓展和有效地整合。

比如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》時(shí)，遇到“申之以孝悌之義”，這時(shí)就可以針對(duì)“孝悌”拓展延伸儒家的“八德”。不僅如此，還可以從“四維”（禮、義、廉、恥）到“五常”（仁、義、禮、智、信）再到“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）的演變，延伸到“孝”的地位在傳統(tǒng)文化中的日趨提升。并且講到古代越來(lái)越重視“孝”，是因?yàn)榘殡S著中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展，以家庭為本位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日益穩(wěn)定與發(fā)展，家對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的祥和與穩(wěn)定功能日益突出。這樣，不僅讓學(xué)生積累了相關(guān)的文化常識(shí)，也加深了學(xué)生對(duì)宗法制社會(huì)和自給自足的家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

2.注重理解，調(diào)動(dòng)既有閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷加深記憶。沒(méi)有理解的記憶是無(wú)法長(zhǎng)久的，靠死記硬背明顯不是積累文化常識(shí)的好方法。文化常識(shí)雖然是古代的，但是許多優(yōu)秀之處依然被傳承了下來(lái)，鐫刻入了我們的基因之中。學(xué)生無(wú)法理解某些文化常識(shí)，是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該調(diào)動(dòng)閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷。這就要求老師們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中幫助學(xué)生彌補(bǔ)這些問(wèn)題。

3.構(gòu)建知識(shí)體系，讓思維做到有的放矢。有些文化常識(shí)不論講多少遍學(xué)生總是記不住，有些文化常識(shí)學(xué)生明明記住了但是一做題就出錯(cuò)。歸根究底，筆者認(rèn)為在很大程度上是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有構(gòu)建合理的知識(shí)體系，知識(shí)雜亂無(wú)章。因此，我們有必要指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、有效的知識(shí)體系。

4.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，鞏固所學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)文化常識(shí)，僅僅是為了應(yīng)付高考，或者坐而論道，就顯得有些狹隘了。進(jìn)行文化常識(shí)教學(xué)，最主要的目的是讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神。所以，進(jìn)行文化常識(shí)教學(xué)，最后還是要學(xué)以致用。由此，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，也是一種不錯(cuò)的教學(xué)方式。

四、小結(jié)

在當(dāng)下文化大繁榮的背景下，在語(yǔ)文學(xué)科之中進(jìn)行文化常識(shí)教學(xué)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是十分必要的，更是迫切的。教學(xué)文化常識(shí)，不應(yīng)是急功近利的，而應(yīng)真正站在樹(shù)立學(xué)生文化傳承意識(shí)的立足點(diǎn)上，讓學(xué)生了解、感知、傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文所探討的一些教學(xué)途徑，主要是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，希望學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化通過(guò)理解記憶而后形成一套完整的體系，并且能夠影響自身的價(jià)值觀和處世方式。

⒖嘉南祝

[1]張岱年，程宜山.中國(guó)文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015

[2]程達(dá).語(yǔ)文學(xué)科論[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998

篇3

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 高效課堂 策略

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）04-0024-02

作者簡(jiǎn)介：趙敏（1975―），女，江蘇海門(mén)人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，江蘇省包場(chǎng)高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。

語(yǔ)文是一門(mén)有歷史的學(xué)科，同時(shí)又是不斷發(fā)展變化的學(xué)科，這就對(duì)語(yǔ)文教師提出了更新、更高的要求――語(yǔ)文教師不能固守積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而是要在教學(xué)理念上“騰籠換鳥(niǎo)”，不斷地創(chuàng)新教學(xué)策略，適應(yīng)不斷變化的教材和教學(xué)要求，只有這樣，才能構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，才能真正提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

一、有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深化課文內(nèi)涵理解

有效教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是教師要激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力之后，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受的過(guò)程。多媒體教學(xué)方式就是語(yǔ)文教學(xué)方式的一次創(chuàng)新，語(yǔ)文教師要合理地運(yùn)用這一手段，為學(xué)生再現(xiàn)豐富精彩的情境，使學(xué)生仿佛身臨其境，使其學(xué)習(xí)的積極性能夠被最大程度地調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版高中語(yǔ)文教材中的《羅密歐與朱麗葉》一文時(shí)，教師可以播放電影《羅密歐與朱麗葉》，讓學(xué)生在電影的矛盾沖突中感悟課文的內(nèi)容，深化對(duì)課文內(nèi)涵的理解。電影這一形式集動(dòng)態(tài)的畫(huà)面、變換的場(chǎng)景、變化的聲音于一體，相對(duì)于教師生澀的講解更為形象、生動(dòng)、深刻，更能深化學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解。

多媒體教學(xué)方式是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要輔助手段，對(duì)提升高中學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)與理解有著巨大作用，其對(duì)高中學(xué)生提高觀察能力、語(yǔ)言能力、想象能力都有很好的促進(jìn)作用。但是，教師切不可過(guò)于依賴多媒體，而忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，因此，這就需要教師精心選材，將多媒體教學(xué)方式的效用最大程度地發(fā)揮出來(lái)。

二、放大主體學(xué)習(xí)效應(yīng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力

新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂真正的主人，因此教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，放大學(xué)生的主體學(xué)習(xí)效應(yīng)。只有當(dāng)學(xué)生真正認(rèn)可自己是課堂的主人，他們的想法和建議被充分尊重的時(shí)候，他們才能夠在課堂上積極思考，才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

以蘇教版高中語(yǔ)文教材中的《雨霖鈴》為例。詞在古代是一種難登大雅之堂的文學(xué)形式，加之本詞作者柳永是一個(gè)常年流連青樓瓦肆之徒，所以人們往往更傾向于認(rèn)為這首詞寫(xiě)的是男女戀人之間的離愁別恨。但是也有部分讀者認(rèn)為，寫(xiě)離愁只是該詞的表面意思，這首詞真正表達(dá)的是作者對(duì)自己功業(yè)未就、前途未卜的感傷。這兩種解釋都可以說(shuō)得通，因此，教師在講授這首詞的時(shí)候，就可以鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的思路對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行把握，而不必信奉唯一的答案。

高中階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了他們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立分析和思考的能力日趨成熟，而且他們所發(fā)表的見(jiàn)解或觀點(diǎn)往往具有鮮明性和獨(dú)到性，體現(xiàn)了思維的多元性。因此，高中語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，最大程度地滿足學(xué)生充分思考和表達(dá)的學(xué)習(xí)需求，凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂。

三、豐富深化教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生思維空間

語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)就是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以采用不同的教學(xué)手法，正所謂殊途同歸。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，起到了導(dǎo)向的作用，教師除了要講授教材中包含的知識(shí)點(diǎn)外，還要深挖教材以外的知識(shí)，作為對(duì)教材知識(shí)的補(bǔ)充。厚積才能薄發(fā)，只有當(dāng)學(xué)生積累了足夠的知識(shí)以后，才能在運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中游刃有余。要想豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，一方面需要教師廣泛地涉獵大量書(shū)籍，但最主要的還是要培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀習(xí)慣。每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)都不一樣，自主進(jìn)行課文閱讀可以使學(xué)生廣泛地豐富和積累知識(shí)、夯實(shí)基礎(chǔ)，并學(xué)以致用，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生重視課外閱讀。高中階段的學(xué)生，思維特別活躍，思考意識(shí)特別強(qiáng)，因此教師在教學(xué)過(guò)程中還可以圍繞教材，通過(guò)設(shè)計(jì)有一定深度的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)他們深入思考，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力得到最大程度的發(fā)揮，從而構(gòu)建高效課堂。如在講授蘇教版教材《江南的冬天》一課時(shí)，筆者列出了以下幾個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)江南的冬天的用意是什么？江南的冬天有哪些鮮明的特點(diǎn)？文中“但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)”，這里的“特殊情調(diào)”指的是什么？為什么說(shuō)江南的冬景抵得過(guò)北方夏夜？這樣幾個(gè)問(wèn)題把學(xué)生引入了對(duì)課文的深入思考和全面理解之中，對(duì)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作都大有裨益，更體現(xiàn)了教學(xué)的有效性。

文言文教學(xué)一直是教師和學(xué)生共同的難點(diǎn)，傳統(tǒng)的授課方式呆板、單調(diào)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師的課堂教學(xué)也很難有效開(kāi)展，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。有效改變這一狀況的方法是教師變換授課方式，適當(dāng)讓學(xué)生對(duì)原文進(jìn)行表演，這樣學(xué)生對(duì)課文就會(huì)有更深刻的感悟和理解。例如，在講授蘇教版高中語(yǔ)文教材《燭之武退秦師》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮演文中不同的角色并進(jìn)行對(duì)話。在這一過(guò)程中，學(xué)生表演的親身經(jīng)歷可以加深他們對(duì)原文思想內(nèi)容的理解，使其感同身受；同時(shí)在表演的過(guò)程中，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生在表演時(shí)結(jié)合個(gè)人的生活實(shí)際進(jìn)行加工，想象力得到了充分的發(fā)揮。

四、加強(qiáng)師生情感交流，運(yùn)用激勵(lì)評(píng)價(jià)模式

高中階段的學(xué)生正處于叛逆期，再加上面臨壓力巨大的高考，他們與師長(zhǎng)很難有充分的溝通，因此語(yǔ)文教師要注重與學(xué)生進(jìn)行情感溝通，同時(shí)以身作則，發(fā)揮自身的典范作用。教師不僅僅要在課堂上為學(xué)生營(yíng)造民主和諧的課堂氛圍，在課下，也應(yīng)該和學(xué)生保持良好的朋友關(guān)系，只有當(dāng)師生間能夠開(kāi)誠(chéng)布公地敞開(kāi)心扉的時(shí)候，學(xué)生才會(huì)依賴教師，才愿意從內(nèi)心深處接受并認(rèn)可教師講授的知識(shí)。師生間的情感交流可以緩解高三學(xué)生面臨的高考?jí)毫Γ挚梢栽谳p松的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力。

一堂完美的語(yǔ)文課，不僅僅包括對(duì)課文的精彩解析，還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)。教師的正面評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生而言是莫大的榮幸，因此教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，要及時(shí)地給予肯定。此外，教師在運(yùn)用激勵(lì)式的評(píng)價(jià)方式時(shí)，一定要注意方法，讓學(xué)生感受到老師是在由衷地肯定自己。就高中語(yǔ)文教學(xué)而言，教師的激勵(lì)語(yǔ)言不能過(guò)于寬泛，而是要細(xì)化到語(yǔ)文能力的某一具體方面，這樣學(xué)生才會(huì)真正覺(jué)得自己有了進(jìn)步。

要在有效教學(xué)中收獲語(yǔ)文課堂的高效，對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，就須不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，掙脫固有經(jīng)驗(yàn)的束縛，豐富教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法，在教學(xué)模式上多創(chuàng)新、少“復(fù)制”，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，讓語(yǔ)文課堂充滿魅力，真正提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、觀看視頻，了解戲劇情節(jié)

翻轉(zhuǎn)課堂很重要的一部分是讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前，通過(guò)視頻等方式去了解戲劇的主要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生而言，看視頻要比讀文本更容易記住戲劇的情節(jié)，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)于整個(gè)故事中的人物關(guān)系獲很清晰的認(rèn)識(shí)，而且相較于干澀的文字而言，視頻對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有吸引力，所以學(xué)生也會(huì)在學(xué)習(xí)的時(shí)候更用心，將本來(lái)枯燥的作業(yè)時(shí)間用得更有價(jià)值。

同時(shí)，觀看視頻的過(guò)程也是學(xué)生放松的過(guò)程，學(xué)生能夠在寫(xiě)完很多復(fù)雜的作業(yè)之后，讓自己的頭腦變得更加輕松，從而勞逸結(jié)合，讓學(xué)習(xí)更加有效率。在視頻中，人物內(nèi)心情感的表達(dá)更直觀細(xì)膩，也能夠讓學(xué)生提前讀懂人物內(nèi)心的波動(dòng)，從而更加輕松地理解文章，也能讓學(xué)生養(yǎng)成注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣，讓學(xué)生對(duì)文章的理解更加深刻。

的《雷雨》是現(xiàn)代話劇經(jīng)典，很早以前就有人拍過(guò)電影，所以教師很容易在網(wǎng)上找到視頻資料。教師讓學(xué)生課下看視頻，能夠縮短課堂上的講課時(shí)間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去理解人物內(nèi)心的波動(dòng)和文章的主旨。而且教師可以讓學(xué)生在自己看過(guò)視頻之后，寫(xiě)下對(duì)劇本的理解，字?jǐn)?shù)也不必很多，只要將自己看視頻的感想表達(dá)出來(lái)就可以，然后在第二天上課的時(shí)候上交，由教師先大體瀏覽一遍，大致知道學(xué)生內(nèi)心的想法和認(rèn)識(shí)。在這種翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方式之下，教師能夠理解學(xué)生內(nèi)心的想法，并且針對(duì)學(xué)生的想法去進(jìn)行有方向的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，避免在課堂上做無(wú)用功。

二、設(shè)置懸念，理解人物性格

戲劇作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，只有具備跌宕起伏的情節(jié)，才能讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生更多的波動(dòng)，從而在觀看視頻的過(guò)程中更加用心。所以，教師在教學(xué)中，可以給學(xué)生設(shè)置一些懸念，讓學(xué)生思考故事會(huì)朝著什么樣的劇情發(fā)展，學(xué)生在思考的過(guò)程中，能夠更深入地探索文章的實(shí)質(zhì)，思維更貼近作者的感情。在學(xué)生對(duì)懸念的思考中，戲劇就有了更多的可能性，讓學(xué)生也能夠自己扮演一個(gè)作者，去設(shè)計(jì)自己認(rèn)為可能發(fā)生的劇情和橋段，當(dāng)學(xué)生在腦海中設(shè)計(jì)完成之后，再與作者的思維進(jìn)行對(duì)比，去思考自己與作者的設(shè)計(jì)有何不同，然后去深入思考不同的原因。

在學(xué)習(xí)《雷雨》這篇戲劇時(shí)，教師可以對(duì)戲劇的視頻進(jìn)行剪接，對(duì)于一些結(jié)局性的內(nèi)容進(jìn)行剪切，這樣學(xué)生雖然看到了視頻，并且也能夠大體了解戲劇的人物關(guān)系和心理，卻留下了更多想象的空間。在這種自由的環(huán)境下，學(xué)生能夠與作者進(jìn)行靈魂上的碰觸，從而使思想高度獲得提升。跌宕起伏的情節(jié)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的興趣有所提高，讓學(xué)生更加用心地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而讓教師的教學(xué)質(zhì)量也得到提高，提升整個(gè)班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文水平。

三、扮演角色，了解情感沖突

身臨其境的環(huán)境能夠讓學(xué)生更好地理解戲劇的內(nèi)涵，所以，讓學(xué)生扮演戲劇中的角色，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正作為劇中的人物進(jìn)行思考，從而深入理解戲劇的主題。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生為了演出人物內(nèi)心深刻的心理波動(dòng)，只有將劇中每個(gè)人物的性格理解透徹，才能夠熟練地表現(xiàn)出所要扮演者的心理，這就要求學(xué)生必須將臺(tái)詞完全弄懂，所以，進(jìn)行角色扮演也有助于學(xué)生理解文章。而且，角色扮演，能夠讓語(yǔ)文課堂不再枯燥，讓課堂更加活躍，從側(cè)面吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生愛(ài)上這種充滿樂(lè)趣和活躍的語(yǔ)文課，能夠更用心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，而且更有助于學(xué)生與教師之間的交流，讓班級(jí)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的師生關(guān)系，從而讓整個(gè)班級(jí)的學(xué)生能夠在和諧的基調(diào)下共同進(jìn)步。

在學(xué)習(xí)《雷雨》的過(guò)程中，教師可以選取比較突出的情節(jié)，將學(xué)生分組，然后給每個(gè)小組分配任務(wù)，讓整個(gè)班級(jí)的各個(gè)小組進(jìn)行表演，從而配合完成一部完整的戲劇。在其他方面，教師不要干涉，把更多的權(quán)利給學(xué)生。這樣學(xué)生就能夠在學(xué)習(xí)之后，進(jìn)行相互合作和討論，在自己自學(xué)和編排的過(guò)程中，培養(yǎng)出互相協(xié)作的能力，也能夠讓學(xué)生的集體意識(shí)變得更加強(qiáng)烈，讓學(xué)生在共同合作和探索中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提升語(yǔ)文成績(jī)。

篇5

【關(guān)鍵字】 新課改；高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)

世界就是不斷變革和發(fā)展的，教育也不例外，為了適應(yīng)新課改的要求，提升高中語(yǔ)文閱讀的水平，就必須要先明白新的課改對(duì)高中語(yǔ)文閱讀的教學(xué)提出了那些具體的新要求，明確了問(wèn)題才能解決問(wèn)題。

一、新課改后高中語(yǔ)文閱讀的現(xiàn)狀分析

新課改后要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在高中語(yǔ)文閱讀的教學(xué)中如何充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提升課堂的氛圍，成為高中教師教學(xué)的研究重點(diǎn)。同時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過(guò)程設(shè)置等方面要不斷地創(chuàng)新和改革，才能讓語(yǔ)文閱讀的教學(xué)水平得到提高，才能促進(jìn)教育水平的不斷向前發(fā)展。

就目前的教育發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我們通過(guò)經(jīng)過(guò)仔細(xì)研讀和分析，新課改對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了如下三個(gè)新要求：

第一，網(wǎng)絡(luò)、多媒體等外界新科技發(fā)展帶來(lái)了不小的沖擊。語(yǔ)文閱讀的相對(duì)枯燥性不利于高中語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展。語(yǔ)文閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)語(yǔ)文的整體教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體的立體、形象、多彩性讓傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)黯然失色，面臨著嚴(yán)重的壓迫。

第二，建立在新課改的基礎(chǔ)之上，更多更新的要求導(dǎo)致了傳統(tǒng)的、以前的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法相對(duì)滯后。教學(xué)模式的多樣化和教學(xué)過(guò)程的精彩性要求成為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的必然趨勢(shì)。面臨新課改對(duì)課程的目標(biāo)、設(shè)置等全方位的要求，高中語(yǔ)文老師必須要改變單一、枯燥的教學(xué)模式。

第三，新課改后更加強(qiáng)調(diào)“以人為本”“回歸生活”。可見(jiàn)課改要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這就要求傳統(tǒng)“老師教學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式要改革發(fā)展。面對(duì)學(xué)生們不可估量的求知欲，高中老師要提升知識(shí)儲(chǔ)備，提升課堂的吸引力，滿足不同學(xué)生的不同需求，抓住學(xué)生的“胃口”，讓學(xué)生樂(lè)在其中，自主學(xué)習(xí)，提升語(yǔ)文閱讀能力。

二、新課改下如何提升高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試

為了提升學(xué)生的高中語(yǔ)文閱讀能力，提升教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)過(guò)不斷探索和鉆研，提出以下幾點(diǎn)關(guān)于新課改下提升高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效建議。

第一，教師們要大膽地采用高新科技，借助于多媒體的網(wǎng)絡(luò)音頻、視頻等各種資料，渲染課堂的閱讀氛圍，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新的信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生對(duì)新興事物有很大的興趣，教師們可以抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，滿足其接觸新鮮事物的欲望，借助于新的科技手段作為教學(xué)的輔助手段，解決教學(xué)上的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

第二，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師可以通過(guò)讓學(xué)生們預(yù)習(xí)、自主閱讀，提升學(xué)生自己的閱讀能力。同時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生自主閱讀，結(jié)合集體討論，相互探討，最后老師拋磚引玉、畫(huà)龍點(diǎn)睛，這個(gè)過(guò)程不僅可以提高學(xué)生自己的領(lǐng)悟和分析能力，而且讓整個(gè)課堂成為孩子們的“專場(chǎng)”，充分地提升他們的參與度和對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。

第三，在教學(xué)的過(guò)程中不斷地融入生活，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自己的研究興趣，尤其是把研究性的學(xué)習(xí)納入課堂教學(xué)中來(lái)。只有深入研究才能領(lǐng)閱讀的真諦，才能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能體現(xiàn)新課改后“以學(xué)生為本”的要求。把語(yǔ)文閱讀融入到學(xué)生的生活之中，可以有效迅速提升學(xué)生的閱讀能力。

第四，充分利用圖書(shū)館里豐富的圖書(shū)資源，讓學(xué)生在書(shū)籍的海洋里任意馳騁，提升孩子的閱讀量，提升其閱讀的能力。俗語(yǔ)曰“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，充分利用D書(shū)資源，可以提升學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，加強(qiáng)文學(xué)積累，自然提升語(yǔ)文的閱讀能力，從而提升了高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的整體質(zhì)量。

“創(chuàng)新是事物發(fā)展的靈魂”。在新課改的形勢(shì)下，高中語(yǔ)文老師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)候要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，適應(yīng)新課改的要求，提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的整體水平。“有變通才會(huì)有發(fā)展”，高中語(yǔ)文老師要不斷地接受新鮮事物，運(yùn)用多媒體、圖書(shū)館或者現(xiàn)代教學(xué)的方式方法提升教學(xué)的吸引力，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文閱讀，同時(shí)，不斷吸取先進(jìn)教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和方法，提升自己的教學(xué)水平和質(zhì)量，讓語(yǔ)文閱讀成為學(xué)生們的習(xí)慣，這樣才能促進(jìn)整個(gè)語(yǔ)文閱讀教學(xué)水平的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李倩.新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)嘗試[J].快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)（信息教研周刊），2013，（9）：104.

[2]劉艷.論新課改下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性研究[J].課程教育研究（新教師教學(xué)），2014，（25）：231-231