古典園林設(shè)計(jì)要素精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇古典園林設(shè)計(jì)要素，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：古典園林 水體 文化內(nèi)涵 現(xiàn)代園林 水景設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）05（c）-0216-02

中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)寶庫中的一顆璀璨的藝術(shù)明珠。它巧妙地將山石、水體、建筑、植物、道路等構(gòu)成要素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出許多和諧高雅的藝術(shù)成果，并以其玲瓏別致的格局，含蓄深邃的意境，在中國各藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，在國際上享有崇高的地位。

然而，任何一個(gè)園林作品的完成都離不開上述幾大要素的設(shè)計(jì)和相互搭配。水體作為其中主要的構(gòu)成要素之一，在園林中發(fā)揮著重要的作用。本文以園林中的水體要素為研究對(duì)象，對(duì)它的發(fā)展特點(diǎn)、文化意義、類型和設(shè)計(jì)要求進(jìn)行歸納闡述，同時(shí)將古典園林與現(xiàn)代園林的水景設(shè)計(jì)進(jìn)行比較分析，提出自己的觀點(diǎn)。

1 園林水體的發(fā)展特點(diǎn)

我國古典園林對(duì)于水體的記載，可以向上追溯到周代，《詩經(jīng)?大雅》中曾寫到“王在靈沼，于韌魚躍”，意思是周文王在靈沼看到魚兒跳躍在水很滿的池中。[1]從那時(shí)開始，水體就成為園林的一部分。到了漢代，池沼的修建得到普及，漢武帝在建章宮苑中修建太液池，內(nèi)設(shè)三島，取名蓬萊、方丈、瀛洲，由此開起了中國古典園林中“一池三山”的傳統(tǒng)造園模式。在后來的造園中，水體就被廣泛的應(yīng)用開來。從南到北，我國的古典園林幾乎無園不水，再加上山石、建筑、植物的搭配和映襯，水景往往能更好的體現(xiàn)園林的詩畫情趣和不盡深遠(yuǎn)的意境。設(shè)計(jì)上，中國古典園林中的水體大多源于自然界的湖、池、潭、溪等，迂回曲折，曲徑通幽，追求雖由人作，宛自天開的效果。師法自然卻又不拘泥自然，通過對(duì)自然水體精華的提煉，對(duì)園林水體進(jìn)行抒情式的再創(chuàng)造，最終達(dá)到“天人合一”的境界。皇家園林利用開闊的水面布局島嶼、橋梁和建筑，彰顯氣勢(shì)。典型的代表如北京頤和園昆明湖、北海公園、杭州西湖；私家園林則以造小水池象征千里江湖，小中見大，典型代表如蘇州拙政園、網(wǎng)師園。

2 園林水體的文化內(nèi)涵

環(huán)境有水則靈，有水園林才能顯出生機(jī)。不僅如此，水是園林的靈魂。中國古典園林中的水被古代哲人賦予了具有深層次的思想內(nèi)涵，揭示了具有象征寓意的處世之道，感染了一代又一代文人墨客，也滌蕩著后來人的心靈。

老子曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。”意思是最大的善就像水一樣，恩澤萬物卻不爭名逐利，身處別人所厭惡的地方，不彰顯自己。古典園林中，很多建筑鄰水而建，為突出建筑的主要地位，多數(shù)建筑體前部架起挑出水面，給人感覺水是從建筑下面流過，顯得含蓄而有意境；在水池岸邊搭配植物、置石，將水岸線交錯(cuò)掩映，形成池水寬闊無邊的感覺，增加了園林景深和層次感，這些常用的造景手法卻暗含著一個(gè)共同之處，那就是水的謙和處下，甘當(dāng)陪襯。

俗話說：水往低處流，低處納百川。正是水的這種謙和處下的態(tài)度，將周邊的山石、植物、建筑及上面的藍(lán)天都映入其中，豐富了園林景觀的內(nèi)容和空間，使人感受到了水的清澈和包容，在園林造景上反而達(dá)到了“無為而無不為”的效果。

3 園林水體的類型和設(shè)計(jì)要求

3.1 園林水體的類型

3.1.1 按水的情態(tài)分

園林水體的類型可分為靜水和動(dòng)水。靜水主要包括池塘、湖泊等。池塘水體面積較小，形式簡單，沒有島嶼、橋梁的修飾，岸線相對(duì)平直，常見于書院或寺廟園林。湖泊一般是較開闊的靜水面，因?yàn)樗南鄬?duì)空間較大，所以常作為全園的構(gòu)圖中心，如蘇州拙政園內(nèi)水面集中位于園中央，四周圍以廊榭回路，給人以開敞空間的感受。

動(dòng)水主要包括瀑布、溪澗、河流等。瀑布是從山壁或河身突然降落的地方流下的水體，是高山流水的精華所在。溪澗往往出現(xiàn)在瀑布清泉的下游，是一種從山間流出的動(dòng)態(tài)水，溪澗蜿蜒曲折，源遠(yuǎn)流長，兩岸樹木掩映，表現(xiàn)出山水相依的景象。如浙江杭州龍井九溪十八澗，起源于楊梅嶺的楊家塢，然后匯合九個(gè)山塢的細(xì)流成溪。[2]曲水也是溪澗的一種，今紹興蘭亭的“曲水流觴”就是用自然山石以理澗法作成的。園林中河流水面相對(duì)窄長，線條富于變化，兩岸設(shè)鄰水建筑并適當(dāng)配置植物，窄處架橋，從縱向看，增加景深效果，如北京頤和園后湖，揚(yáng)州瘦西湖等。

3.1.2 按水的布局分

園林水體從布局上分為聚集式和分散式兩種。一般來說根據(jù)具體情況，水面小則聚，水面大則分，聚合而不顯呆板，分散卻不顯雜亂。聚合式水體往往位于構(gòu)圖的中心位置，是園林中的主景，其四周環(huán)列建筑亭廊，從而形成一種內(nèi)聚、向心的格局。由于水面聚合保持了水的完整性，所以視覺上起到擴(kuò)大有限空間的寬敞感覺。多用在面積不大的小庭院，體現(xiàn)小中見大的造園手法，如蘇州園林中的網(wǎng)師園。分散式水體采用化整為零的方式將水面分成若干的帶狀或塊狀空間，各空間之間采用實(shí)隔或虛隔的方式保持相互聯(lián)系，形成一種隱約迷離和不可窮盡的感受。分散用水雖不能成為主景，造成千頃那樣一種遼闊開朗的氣勢(shì)，但卻有助于獲得樸素自然的情趣。例如：承德避暑山莊東南部的湖泊自然景區(qū)，盡顯自然景致。帶狀水系曲折而狹長，自身具有強(qiáng)烈的寬窄對(duì)比，時(shí)開時(shí)合忽收忽放的節(jié)奏變化增加了水面深邃幽藏的感覺。[3]

3.1.3 按水的駁岸線條類型分

園林中的水體按駁岸線條類型分可以分為規(guī)則式水體、自然式水體和混合式水體。規(guī)則式水體如北海公園靜心齋的方形水池，南京煦園的長方形水池；自然式水體如北京頤和園的后溪河，無錫寄暢園的八音澗等；混合式水體如頤和園揚(yáng)仁風(fēng)內(nèi)的水池。

3.2 園林水體設(shè)計(jì)的要求

3.2.1 因地制宜，合理布局

根據(jù)設(shè)計(jì)區(qū)域的地勢(shì)高低及周邊環(huán)境情況綜合考慮，合理制定水體的大小和形式，條件允許的情況下，可以借助園林外的河道或水系引入院內(nèi)，盡量使土方工程量減到最少。

3.2.2 水系完整，主次分明

水體設(shè)計(jì)要做到“疏水之去由，查水之來歷”，意思是要梳理水源的流向，考察水系的來源。根據(jù)水的流向和流量組織較為科學(xué)完整的水流體系和排水系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)于潭、溪、沼、池、湖面等不同水體要有主次等級(jí)的區(qū)分。

3.2.3 山水相依，相互映襯

中國古典園林更多的強(qiáng)調(diào)自然山水園的創(chuàng)作，山與水是不可分割的整體，所以水體設(shè)計(jì)還要考慮與周圍山體、地形間的相互穿插，滲透與融匯，不能形成無緣的水，孤立的山。[4]

4 古典園林與現(xiàn)代園林水景設(shè)計(jì)比較分析

現(xiàn)代園林水景在城市公園、廣場經(jīng)常見到，其修建的目的是改善民眾的生活環(huán)境，使人們?cè)诔鞘兄幸材苄蕾p到自然的風(fēng)光。[5]筆者根據(jù)平時(shí)所學(xué)和自身理解，將古典園林與現(xiàn)代園林水景設(shè)計(jì)從幾方面進(jìn)行了比較分析，如表1所示。

通過對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和科技水平的不斷提高，古典園林水景設(shè)計(jì)手法存在局限性，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)的要求。這種現(xiàn)象不是偶然的，而是時(shí)展的必然趨勢(shì)。

對(duì)于古典園林中水景的設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該批判地的繼承，取其精華，去其糟粕。水景設(shè)計(jì)的思想理念是我們現(xiàn)代造園水景設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，它蘊(yùn)含著我們深層次的民族文化，值得我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大；但設(shè)計(jì)的思想是通過設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)的，就形式而言，古典園林水景設(shè)計(jì)相對(duì)單一，缺乏變化。在新的歷史條件下，只有借鑒西方先進(jìn)的表現(xiàn)形式，洋為中用，通過科學(xué)技術(shù)手段，結(jié)合新材料的使用，才能再造中國古典園林水景在現(xiàn)代的輝煌。

作為園林設(shè)計(jì)工作者，在今后的工作中，我們還要進(jìn)一步開拓思路，從古典園林水體設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵出發(fā)，利用新材料、新科技和新形式，創(chuàng)作出更多具有中國特色的現(xiàn)代園林水體景觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 周維權(quán).中國古典園林史[M].清華大學(xué)出版社，1999：35.

[2] 胡長龍.園林規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].中國農(nóng)業(yè)出版社，2002：69.

[3] 楊文會(huì).中國古典園林中山石與水體的審美意境[J].河北科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3）.

篇2

古典園林設(shè)計(jì)課程是建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專業(yè)的基礎(chǔ)課，建筑尤其是中國的古建筑自古與園林環(huán)境聯(lián)系緊密，因此，該課程有助于學(xué)生深入理解古建筑保護(hù)的內(nèi)涵和外延。對(duì)課程教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)題目等的分析，有助于教師在未來的教學(xué)工作中更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國的古典園林文化。

關(guān)鍵詞：

建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專業(yè)；古典園林設(shè)計(jì)課程；教學(xué)研究

建筑自古以來就與自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。在中國，古代的園林與建筑是并行發(fā)展的，上自帝王的宮殿與苑囿，下至官僚富豪、文人名士的住宅與私園，建筑與園林在建造的過程中都是統(tǒng)一考慮的，尤其是中國的古建筑，蘊(yùn)含著先人適應(yīng)自然環(huán)境的智慧。因此，古建修繕與保護(hù)方向的學(xué)生非常有必要學(xué)習(xí)和掌握?qǐng)@林景觀尤其是古典園林的設(shè)計(jì)方法，但該專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程時(shí)只有建筑學(xué)外部空間設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，缺乏園林設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。學(xué)生如何在短短的課時(shí)內(nèi)掌握并且能夠運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法和要素設(shè)計(jì)傳統(tǒng)園林景觀，是古典園林設(shè)計(jì)教學(xué)中值得思考的問題。

一、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容

（一）教學(xué)目的

教師要采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，使學(xué)生了解中國古典園林的基礎(chǔ)知識(shí)和流程，掌握基本要素和基本方法，并能夠進(jìn)行中小規(guī)模的古典園林設(shè)計(jì)。此外，教師要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的同時(shí)思考三個(gè)方面的問題：一是如何準(zhǔn)確地將調(diào)研、分析語言轉(zhuǎn)化為圖面語言，二是如何將現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)語言用傳統(tǒng)園林的要素表達(dá)出來，三是如何在滿足現(xiàn)代園林空間功能的同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林文化的意境和內(nèi)涵。

（二）教學(xué)內(nèi)容

理論課程首先講授中國古典園林設(shè)計(jì)的要素與方法、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法；其次講授中國古典園林的基本構(gòu)圖和意境。實(shí)踐課程主要安排兩個(gè)作業(yè)，第一個(gè)是場地調(diào)研，第二個(gè)是具體設(shè)計(jì)，這可以加深學(xué)生對(duì)古典園林設(shè)計(jì)及表達(dá)方法的理解和感悟。教師希望通過作業(yè)使學(xué)生能夠?qū)F(xiàn)場調(diào)研和設(shè)計(jì)構(gòu)思很好地轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言，并且能夠?qū)F(xiàn)代園林空間功能與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素相結(jié)合，擴(kuò)大建筑設(shè)計(jì)的視野、寬度和深度。

（三）教學(xué)方式和流程

在教學(xué)方式上主要采取理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式，理論與實(shí)踐各12個(gè)課時(shí)。理論課程要求學(xué)生掌握中國古典園林的組成要素和作用、造景與意境營造、構(gòu)思要點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)主要分為三個(gè)階段：第一階段4個(gè)課時(shí)，以三或四人一組進(jìn)行調(diào)研，講解對(duì)場地的理解和感悟，隨后由全班學(xué)生與教師一起分析和點(diǎn)評(píng)；第二階段4個(gè)課時(shí)，個(gè)人對(duì)場地進(jìn)行深入構(gòu)思并繪制平面草圖，以調(diào)研現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入繪制平面草圖；第三階段4個(gè)課時(shí)，深化草圖，完成設(shè)計(jì)圖紙。

二、實(shí)踐課程題目設(shè)計(jì)

（一）題目設(shè)定

設(shè)計(jì)題目對(duì)場地、面積及設(shè)計(jì)背景進(jìn)行限定，設(shè)計(jì)成果統(tǒng)一為A3大小的裝訂文本。設(shè)計(jì)基地主要選擇南陽市白河的小島——月亮島，四周臨水，要求學(xué)生在基地內(nèi)部自行選擇1～2hm2的用地設(shè)計(jì)漢代背景的古典園林。該處是南陽市公園用地，既要滿足現(xiàn)代公園的空間功能需求，又要體現(xiàn)園林的歷史背景和人文背景。

（二）設(shè)計(jì)成果要求

總體設(shè)計(jì)要求學(xué)生利用該基址使之形成一處具有優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的文化內(nèi)涵和恬淡雅致的意境的古典園林式休閑空間，運(yùn)用古典園林設(shè)計(jì)方法組織建筑、綠化、道路、山水元素，創(chuàng)造美景宜人的游賞環(huán)境，營造獨(dú)具匠心的園林意境。設(shè)計(jì)成果要求包括總平面圖（比例自定）、設(shè)計(jì)分析圖、總體剖面圖、整體鳥瞰圖、局部透視圖若干及各項(xiàng)設(shè)計(jì)說明。

三、教學(xué)成果分析

（一）學(xué)生加深了對(duì)調(diào)研分析語言與設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化能力的理解

對(duì)于場地的調(diào)研分析是整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作，也是整個(gè)場地設(shè)計(jì)構(gòu)思的關(guān)鍵。對(duì)于場地的現(xiàn)狀、歷史背景以及人文背景等的分析，學(xué)生能夠從場地的背景出發(fā)進(jìn)行園林空間布局。比如，一個(gè)學(xué)生的場地調(diào)研從現(xiàn)狀要素的分析出發(fā)，確定場地的出入口以及場地的基本空間結(jié)構(gòu)，從而確定場地的構(gòu)思和基本布局。

（二）學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代景觀的空間功能與古典園林設(shè)計(jì)要素的轉(zhuǎn)換能力的理解

學(xué)生設(shè)計(jì)的場地不同于傳統(tǒng)的私家園林，學(xué)生在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)現(xiàn)代公園的基本功能需求，同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵。中國古典園林在有限的空間里，綜合運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)手法，完美地完成了由物質(zhì)空間的拓展到意境空間的聯(lián)想升華，這些設(shè)計(jì)手法看似傳統(tǒng)，實(shí)則與當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原理等并不相悖。因此，在整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)要素表達(dá)現(xiàn)代園林的空間功能。

（三）學(xué)生對(duì)古典園林與詩詞書畫等關(guān)系的理解和感悟提升

古典園林與歷史背景密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的詩詞書畫相互影響。詩文題詠與某些景象相結(jié)合，被組織到景象之中，點(diǎn)出景象的精粹所在，闡明景象的思想、情趣，促使景象升華到精神的高度，從而成為園林藝術(shù)不可分割的組成部分。通過設(shè)計(jì)，學(xué)生進(jìn)一步理解和感悟古典園林與詩詞書畫等的相互影響和聯(lián)系，許多學(xué)生用題詞或者景點(diǎn)題名來深化意境，比如，清音閣、正凝堂、致遠(yuǎn)齋、經(jīng)畬書屋、珠箔舫等。

（四）學(xué)生加深了對(duì)古典園林空間造景手法的理解和運(yùn)用

古典園林景觀要素種類豐富，排列多樣，看似表現(xiàn)出自由隨意的風(fēng)格，但實(shí)際上古典園林空間邏輯清晰，體現(xiàn)出有序的空間脈絡(luò)。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐設(shè)計(jì)加深對(duì)古典園林造景手法的理解和運(yùn)用，通過模型感知、剖面表現(xiàn)等體會(huì)所設(shè)計(jì)的園林空間布局和豎向空間表現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步通過細(xì)部空間的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，學(xué)生掌握了園林空間從大到小的轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)，進(jìn)一步掌握了建筑、山石、水體、植物的運(yùn)用和相互組織的方式。

四、結(jié)語

在古典園林設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，雖然教師基本完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也在該課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)中對(duì)古典園林設(shè)計(jì)有更深層次的理解，但是在教學(xué)中也出現(xiàn)很多問題，如學(xué)生不能很好地利用現(xiàn)狀場地條件，對(duì)于場地內(nèi)部的建筑、道路等尺度把握不準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)中暴露出對(duì)該課程知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足等。結(jié)合課程中的具體問題，筆者希望在今后的教學(xué)工作中能夠有針對(duì)性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容解決問題，以期在未來的教學(xué)工作中能夠更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國的古典園林文化。

作者：趙瑞 王婷婷 單位：南陽理工學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

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關(guān)鍵字：現(xiàn)代園林；園林色彩；古典園林；設(shè)計(jì)探討

中圖分類號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

0引言

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，注重現(xiàn)代園林色彩的引用，古典園林在設(shè)計(jì)上將靜態(tài)色彩與動(dòng)態(tài)色彩完美組合，將民族傳統(tǒng)文化的意境通過色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出來，使得古典園林更加具有民族韻味。

1.現(xiàn)代園林發(fā)展概況

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展在藝術(shù)形式的理論和實(shí)踐上經(jīng)歷了借鑒、探索、創(chuàng)造的過程，在50年代，園林講究功能分區(qū)，注重安排群眾活動(dòng)和文體娛樂內(nèi)容；從60年代起，我國在總結(jié)園林經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索適合中國國情的現(xiàn)代園林規(guī)劃理論；70 年代后期以來,中國園林建設(shè)注重發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)特色，強(qiáng)調(diào)以山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者統(tǒng)一為主的園林藝術(shù)形式。[1]

1.1現(xiàn)代園林特點(diǎn)

現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時(shí)代精神的雕塑也日益增多。現(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來展現(xiàn)時(shí)代氣息。[2]

1.2現(xiàn)代園林色彩理念

色彩理念在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中占有及其重要的地位。現(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)慶典及表現(xiàn)熱鬧場面時(shí)，色彩多選擇以紅、橙、黃為主的暖色，這樣的暖色給人朝氣蓬勃的歡。在空間較小的邊緣、高速公路兩邊、街道分車帶多選用藍(lán)、青、藍(lán)紫為主的冷色，這樣的冷色增加空間的深遠(yuǎn)感，不容易分散注意力。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，要使冷色與暖色具有面積同樣大的感覺，就必須使冷色面積大于暖色，而選用什么樣的色彩，取決于園林整體設(shè)計(jì)追求的感覺。[3]

1.3現(xiàn)代園林未來發(fā)展趨勢(shì)

中國現(xiàn)代園林體系的發(fā)展與古典園林體系保持緊密的結(jié)合。發(fā)展現(xiàn)代中國特色園林，需充分遵循自然生態(tài)原則，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料和本土植物把園林景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，最大限度利用自然水、最小程度依靠人工水，最終使現(xiàn)代園林景觀在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向功能、內(nèi)涵更高層次的統(tǒng)一。

2.古典園林發(fā)展概況

中國古典園林的發(fā)展分為形成、全盛兩個(gè)時(shí)期。古典園林在唐宋時(shí)期形成，開始注重游樂和賞景的作用布局，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，并對(duì)繪畫技術(shù)與造園藝術(shù)開始應(yīng)用。明清時(shí)期古典園林走向全盛，具體表現(xiàn)為園林功能多樣化、園林建筑的擴(kuò)大、規(guī)模設(shè)施樣式的營造、內(nèi)部的裝修和環(huán)境色彩的應(yīng)用等方面，以此體現(xiàn)中國造園思想的高超境界。

2.1古典園林特點(diǎn)

中國古典園林設(shè)計(jì)有意識(shí)地對(duì)自然風(fēng)景加以改造、加工，表現(xiàn)出精煉濃縮的自然，運(yùn)用建筑來配景，使風(fēng)景與建筑巧妙融合。我國古典園林因建筑風(fēng)格和特點(diǎn)分為規(guī)模宏大、風(fēng)格上趨于雍容華貴、著重體現(xiàn)帝王風(fēng)采特色的園林，如我國現(xiàn)存的最大皇家園林—承德避暑山莊；以玲瓏素雅、富有江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)、講究山林趣味和樸實(shí)的自然美的園林，如蘇州園林就是其最好的表現(xiàn)（如圖1所示）。

圖1蘇州園林

2.2古典園林設(shè)計(jì)理念

中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型，在一定空間內(nèi)，運(yùn)用各種造園方法將山、水、植物、建筑加以構(gòu)配，組合成源于自然且高于自然的整體，將人工美與自然美巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)人的自然化和自然的人化，使中國園林屬于自然山水型，而且我國古典園林多以山水為藍(lán)本，于潛移默化中表達(dá)中國文化生動(dòng)的意境。

3.古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)分析

中國古典園林景觀設(shè)計(jì)栽植多以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽音為輔，注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向。現(xiàn)代園林景觀中的栽植設(shè)計(jì)，植物種類多突破地域環(huán)境，主體建筑通過插入其間的硬質(zhì)景觀，強(qiáng)化軟硬質(zhì)感的對(duì)比。中國古典園林在景觀塑造設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，而現(xiàn)代園林在很大程度上打破地域的限制，充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景運(yùn)用，進(jìn)行更深層次的開發(fā)與挖掘。[4]

3.1古典園林設(shè)計(jì)要求

中國古典園林的空間主題和構(gòu)成要素在于地形地貌、文水地質(zhì)、鄉(xiāng)土植被等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的認(rèn)識(shí)與感受，是一件由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品。古典園林設(shè)計(jì)要注重設(shè)計(jì)的明了和雅觀，也要注重效果配置的尺度上要合宜，其意境主要借助于園林植物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)需開闊思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，從造園手法、空間布局、文化特色上開闊更廣泛的領(lǐng)域。

3.2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要求

現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中不能盲目的追求豪華和宏大的園林，而使其遠(yuǎn)離融入自然的初衷，片面注重模仿，照搬別人的園林設(shè)計(jì)，沒有自己的特色。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在滿足人們基本需求的同時(shí)，不能沒有人文的關(guān)懷，在園林的建造中不能破壞生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)需要將“景”和“意”有效的融合起來，用環(huán)境來培養(yǎng)人的情操。[5]

3.3古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法比較

現(xiàn)代園林在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時(shí)，保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展，由仿生自然，向生態(tài)自然拓展，由靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然拓展。古典園林設(shè)計(jì)源于自然并高于自然，本質(zhì)強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。 古典園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上分為分區(qū)設(shè)景即園中有園，景中有景，步移景異；現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上表現(xiàn)為：在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，偏重于整體構(gòu)圖，極少軸線對(duì)稱，各景之間流動(dòng)性強(qiáng)，界線模糊，形態(tài)上偏于規(guī)整，但不排斥自然的形態(tài)。

4.古典園林的設(shè)計(jì)探討

古典園林設(shè)計(jì)遵循古典造園手法，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，創(chuàng)造中國特色園林，對(duì)古今中外園林的美學(xué)思想、歷史文化進(jìn)行探討，設(shè)計(jì)本土特色的園林。

4.1古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)探討

中國古典園林設(shè)計(jì)水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧，極其注重水體的配合組景，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。古典園林用石設(shè)計(jì)講究特置主景，與水體、植物配合組景； 現(xiàn)代園林用石設(shè)計(jì)開始營造硬質(zhì)景觀，使用經(jīng)過抽象后的規(guī)則石景。 在中國古典園林中，建筑是不可分割的組成部分，園林中的建筑多輕巧淡雅、樸素簡約，其本身成為點(diǎn)景之一；而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，建筑空間的構(gòu)成技巧已被大量引入景觀設(shè)計(jì)之中。

4.2古典園林設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代園林色彩的應(yīng)用

古典園林利用現(xiàn)代園林色彩對(duì)比和調(diào)和的設(shè)計(jì)原則，把園林景觀中的山、水、植物、建筑等色彩的物質(zhì)載體進(jìn)行組合，由此得到理想中的色彩配置方案。

4.3現(xiàn)代園林色彩對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代園林的色彩尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對(duì)比，古典園林將此色彩關(guān)系升華運(yùn)用，將色彩的常用搭配、審美要求的色彩形式納入其中，為園林景觀的色彩效果營造氛圍。古典園林對(duì)現(xiàn)代園林景觀色彩設(shè)計(jì)與色彩學(xué)理論進(jìn)行吸納，對(duì)色彩應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，使之創(chuàng)造出新穎的園林景觀環(huán)境色彩。[6]

結(jié)束語：

中國古典園林中利用山、水、植物構(gòu)成自然風(fēng)景，運(yùn)用現(xiàn)代園林色彩對(duì)其進(jìn)行裝飾，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的典型化的自然景觀。現(xiàn)代園林色彩在自然式景觀生態(tài)營造方面，發(fā)揮著重要作用，是古典園林色彩運(yùn)用的一種升華。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計(jì)思想；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

0 引言

我國古代園林在漫長的歷史發(fā)展過程中，積累了千千萬萬造園人的經(jīng)驗(yàn)、智慧與技藝，沉淀了上千年的歷史文化，形成了一個(gè)獨(dú)特園林藝術(shù)體系。在漫長的歷史長河中，中國古典園林通過其中豐富的文化內(nèi)涵，向全世界人民展現(xiàn)著我國優(yōu)秀的藝術(shù)水平和民族文化。我國古典園林設(shè)計(jì)思想是在尊重自然山水的條件下，充分考察園林所在地以及相應(yīng)的歷史文化背景，打造出一個(gè)和諧的生態(tài)體系。我國的文明和經(jīng)濟(jì)在不斷進(jìn)步，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)于極具指導(dǎo)意義的古典園林設(shè)計(jì)思想精華部分也進(jìn)行了一定程度的繼承與應(yīng)用，使得我國現(xiàn)代園林景觀富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)和精湛的技藝，打造具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。

1 中國古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和指導(dǎo)意義

1.1 中國古典園林的特點(diǎn)

中國幅員遼闊，使得它包含了廣袤的土地，也賦予多種多樣的地形地貌特征。古代人們對(duì)于事物的設(shè)計(jì)往往是來自于生活經(jīng)驗(yàn)和自然界，因此各地不同的自然環(huán)境和資源就所構(gòu)成的不同與特征就成了園林景觀最主要的構(gòu)成要素。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合“源于自然，高于自然”的造園理念，以及造園者對(duì)于園林所給予的思想情感和追求，注重園林的整體意境，這就使得我國古典園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出“天人合一”的效果特點(diǎn)。[1]在古代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，人們的較為惡劣的客觀生活條件使得古典園林設(shè)計(jì)師普遍在園林設(shè)計(jì)中重視氣候條件等方面的改善。古典園林從結(jié)構(gòu)布局、亭臺(tái)樓閣、花草樹木和假山池塘都是從分考慮多種自然因素，以塑造出一個(gè)適宜人們居住生活的舒適環(huán)境。而設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)的過程中往往是考慮外界景觀環(huán)境，使得園林景觀能夠充分融入大自然，給人以返璞歸真之感。而從另一個(gè)角度來講，我國的古典園林布局設(shè)計(jì)十分講究，在不同的空間內(nèi)施以不同的空間組織手法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。[2]也正因?yàn)槿绱耍诺鋱@林中的各個(gè)部分的形狀、尺度和個(gè)性風(fēng)格都存在著差異，參差不齊的視覺體驗(yàn)給人帶來最大的審美體驗(yàn)。古代人利用有限的空間，利用現(xiàn)有環(huán)境，與自然景觀結(jié)合利用不同的手法，創(chuàng)造出具有文學(xué)、建筑、美學(xué)等多種價(jià)值的園林。

1.2 古典園林景觀設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)意義

我國古典園林發(fā)展歷史悠久，在世界園林藝術(shù)中占據(jù)著不可替代的地位，其鑒賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都較高。隨著全球化的進(jìn)程加快，外來思想對(duì)于我國的文化和思想都產(chǎn)生了巨大的沖擊。我國不少景觀設(shè)計(jì)受西方思想的影響，盲目引入相關(guān)園林設(shè)計(jì)理論和思想，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有許多只注重功能和形式的，突出強(qiáng)調(diào)視覺感受和個(gè)性化，沒有深刻的內(nèi)涵這與我國的現(xiàn)代園林景觀發(fā)展愿景是相背離的。在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)充分理解古典園林設(shè)計(jì)思想，并使其在園林設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮指導(dǎo)意義，對(duì)其進(jìn)行傳承以及創(chuàng)新應(yīng)用，創(chuàng)造出兼具功能性、形式、宜居和審美需求的景觀環(huán)境。

2 古典園林設(shè)計(jì)思想應(yīng)用于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的原因

2.1 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的包容性

改革開放以來，我的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，人們的物質(zhì)越來越富足，思想觀念愈加文明開放，在這樣的社會(huì)背景下，多元化和邊緣化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了，這種特點(diǎn)也是它有別于古典園林的一種重要標(biāo)志。這些個(gè)性化氣息的當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)作品，更多地開始關(guān)于人性化和生態(tài)化的設(shè)計(jì)，并成為未來的一種必然發(fā)展趨勢(shì)，以滿足人們活動(dòng)、審美和展現(xiàn)個(gè)性的需求和保護(hù)環(huán)境為己任。從這個(gè)角度來講，相比古典園林內(nèi)容和形式的單一性，現(xiàn)代園林景觀既要滿足傳統(tǒng)藝術(shù)審美情趣，又要滿足社會(huì)所要求的功能性和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。在未來發(fā)展過程中，將對(duì)于古典園林設(shè)計(jì)進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，而必然結(jié)果就是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的多元化。[3]

2.2 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林設(shè)計(jì)思想的必要性

在西方思潮的沖擊下，我國現(xiàn)代園林景觀中已經(jīng)不乏西方國家等多種風(fēng)格的作品，形式紛雜不一，能夠滿足人們求異的心理需求，富有文化內(nèi)涵和歷史意義的我國古典園林卻淹沒在時(shí)代的潮流中。總結(jié)起來我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)主要存在以下幾個(gè)問題：第一，單純的平面化設(shè)計(jì)，缺乏文化深度或者不向公眾闡釋；第二，不尊重歷史，借鑒時(shí)斷章取義，對(duì)社會(huì)公眾造成誤導(dǎo)；第三，缺乏主題和中心思想，將各種要素進(jìn)行強(qiáng)制性的疊加；第四，拿來主義。[4]這些特點(diǎn)都直接阻礙著我國現(xiàn)代園林的發(fā)展。古典園林設(shè)計(jì)思想和相關(guān)造園手法、技藝都鮮被用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。我國園林設(shè)計(jì)史表明，師法自然與因地制宜的造園思想更能為人性化和生態(tài)問題做出貢獻(xiàn)。將傳統(tǒng)思想應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅是對(duì)于優(yōu)秀思想和技藝的傳承，更是塑造良好的城市生態(tài)環(huán)境的重要途徑。

3 古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用

全球化的席卷，外來文化對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響越來越大，在園林景觀設(shè)計(jì)中，古典園林設(shè)計(jì)思想對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有著較大的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 “天人合一”思想的傳承與應(yīng)用

古代的人由于經(jīng)濟(jì)水平和科技等多方面的限制，對(duì)于自然界十分崇拜。因此在古典園林設(shè)計(jì)中，首要的是追求人造景觀與自然景觀和周邊環(huán)境有機(jī)結(jié)合，使得園林景觀與周邊自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，而達(dá)到“天人合一”、“天然去雕飾”的園林設(shè)計(jì)效果。隨著科技和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代園林景觀事業(yè)也跟隨時(shí)代要求飛速發(fā)展，在園林景觀設(shè)計(jì)中往往忽視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念，造成了一定成的生態(tài)環(huán)境破壞和自然資源浪費(fèi)。因此，“天人合一”的思想也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題，塑造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代園林景觀。

3.2 “因地制宜”思想的傳承與應(yīng)用

工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給城市帶來的影響就是環(huán)境污染、人口劇增等后果，而這直接縮減了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)面積。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，人們每天往來于車水馬龍和高樓大廈之間，缺乏自然美的享受。因此，為了滿足人們對(duì)于自然美的需求，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中就需要充分吸收古典園林設(shè)計(jì)思想中的“因地制宜”的設(shè)計(jì)技巧。我國的古典園林在有限的空間內(nèi)都能設(shè)計(jì)出多變而統(tǒng)一的風(fēng)格，而這種富有層次感的設(shè)計(jì)就可以豐富園林，在尊重和保護(hù)自然環(huán)境的前提下，合理的進(jìn)行園林布局，以增強(qiáng)園林的立體感。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)還可以利用古典園林中常用的山、水、植物等多種自然元素的融合，塑造更加立體、豐滿的園林景觀空間。而在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，還可以在景觀設(shè)計(jì)中加入科技元素，使得園林景觀在于周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一的前提下更加人性化、便捷化。

3.3 意境創(chuàng)造思想的傳承與應(yīng)用

古代由于客觀條件限制，無論是景觀設(shè)計(jì)師還是造園者都希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”。每一種意境都需要用一種獨(dú)特的景觀布局，使得欣賞者能夠產(chǎn)生情感上的共鳴。在有限的面積，要?jiǎng)?chuàng)造出多種不同的意境（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）就需要對(duì)景進(jìn)行合理布局。利用借景方式創(chuàng)造意境的古代園林建筑數(shù)不勝數(shù)，就拿北京頤和園為例，在園林建造時(shí)充分借用玉泉山的美景，結(jié)合自身獨(dú)特而巧妙的建筑，兩種景致相得益彰，既烘托出了頤和園的整體美，又展現(xiàn)了玉泉山的風(fēng)貌。[5]又如蘇州網(wǎng)師園、揚(yáng)州個(gè)園，二者都是我國古典園林的代表作，二者面積都不大，但園林中的每一處景，都是園林設(shè)計(jì)師利用豐富的文化內(nèi)涵和高超的造景藝術(shù)已經(jīng)布景技藝，最終形成了當(dāng)代我們看到的兩處杰出園林作品。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)過程中，利用現(xiàn)達(dá)的科技，結(jié)合意境創(chuàng)造的思想，更使人們能夠獲得精神文化層面的享受。

4 結(jié)語

在生活節(jié)奏日趨加快的當(dāng)代，現(xiàn)代園林景觀緊跟時(shí)代潮流，其景觀設(shè)計(jì)普遍只重視人們對(duì)于景觀社會(huì)性和功能性方面的需求，而不重視現(xiàn)代人對(duì)于審美方面的（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）需求，忽視了景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。而古代園林作為一種歷史文化的載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有著重要的價(jià)值和意義。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，除了滿足人們關(guān)于功能方面的需求，還要利用古代園林景觀設(shè)計(jì)思想，結(jié)合當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展的理念，來創(chuàng)造具有富有我國民族特色的園林景觀，促進(jìn)城市環(huán)境的和諧可持續(xù)發(fā)展。

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篇5

關(guān)鍵詞：古典園林；造景藝術(shù)；現(xiàn)代景觀；繼承與發(fā)揚(yáng)

1.古典園林造景藝術(shù)

1.1古典園林造景藝術(shù)是視覺空間藝術(shù)

古典園林設(shè)計(jì)首先必須有空間，然后還要具備中國的傳統(tǒng)古典元素。在自然界，人們只能從物質(zhì)空間中感受到它的存在，而古典園林空間正是在既定的空間上進(jìn)行經(jīng)營、分割，融合古典元素并進(jìn)而深化空間，拓展空間，從而在有限的園林宅間中創(chuàng)造出無限的精神空間。中國古典園林景觀的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，輔以人工的宮、廊、樓、閣等建筑元素，以人工手段效仿自然并融合傳統(tǒng)中國文化元素，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。中國古典園林造景藝術(shù)對(duì)空間的經(jīng)營方式是和中國傳統(tǒng)文化元素傳承分不開的。中國古典園林造景藝術(shù)包含了廣泛的內(nèi)容，不僅限于園中的實(shí)在物質(zhì)景觀。古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征進(jìn)行提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)于小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果。“大”和“小”是相對(duì)的，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。

1.2中國古典園林的藝術(shù)特色

中國古典園林的造景藝術(shù)特色在于含蓄抒情、富于繪畫美，其妙在曲、欲露先藏，營造出循序漸進(jìn)的空間組織。動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比、承上啟下、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀，不同尺度和不同個(gè)性的空間，并將形成空間的諸要素揉合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯(cuò)，以形成豐富的似乎沒有盡頭的景觀。

2.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)法則

景觀設(shè)計(jì)的目的主要是為了改善人類生活的空間形態(tài)和質(zhì)量，它給人們提供一個(gè)多層次、多方位的生存空間。如何處理好自然環(huán)境和人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)造出融自然、歷史、人文、科學(xué)于一體的生態(tài)景觀，對(duì)其有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。園林設(shè)計(jì)就是利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合建筑的布局、植物的栽植從而營造出一個(gè)供人觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

如何才能創(chuàng)造出科學(xué)合理、優(yōu)美協(xié)調(diào)的園林景觀？除應(yīng)綜合考慮建筑功能、環(huán)境條件外，還應(yīng)遵循一定的藝術(shù)規(guī)律，即“比例與尺度、對(duì)比與調(diào)和、韻律與節(jié)奏、均衡與穩(wěn)定、多樣與統(tǒng)一”等形式美的規(guī)律，它也是園林設(shè)計(jì)的布局法則。園林設(shè)計(jì)理念對(duì)景觀的發(fā)展起著推動(dòng)作用。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念不再局限于人居空間和環(huán)境，要把點(diǎn)綴與美化的功能相結(jié)合，注重景觀設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵，塑造文化靈魂，充分發(fā)揮園林提供直接產(chǎn)品的功能與效益。在設(shè)計(jì)中，只有掌握了這些布局構(gòu)景法則，才能對(duì)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行合理的整合，從而增強(qiáng)園林景觀的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出優(yōu)美合理、新穎獨(dú)特的園林景觀。

3.古典園林造景藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新演變

3.1中國古典園林造景藝術(shù)的成就和獨(dú)特風(fēng)格

中國古典園林造景藝術(shù)在世界園林、建筑史上占有重要的地位。它把建筑、山水、植物有機(jī)地融為一個(gè)整體，并在有限的空間范圍內(nèi)，利用自然條件模擬大自然中的美景，經(jīng)過人為地加工、提煉和創(chuàng)造，源于自然而高于自然，把自然美和人工美在新的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，形成賞心悅目、豐富多彩、變化無窮又具有實(shí)用功能的獨(dú)特風(fēng)格。

3.2生存環(huán)境倒逼創(chuàng)新演變

建筑物是人類生活功能的主體，作為山水、植物是其主體的背景和襯托，也是建筑物功能的延伸和發(fā)展，缺少山水植物景觀，城市中的建筑物就缺少了生氣。