樹立法律意識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇樹立法律意識，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

法律權(quán)威是指法律在社會中居于至高無上的地位,具有使人信服力量和崇高威嚴,得到社會成員普遍遵守和廣泛認同。法律權(quán)威是法治社會的重要原則和基本特征,如今我國還沒有在社會中樹立起法律權(quán)威的信念,同樣這個問題也困擾著墾區(qū),而沒有法律的權(quán)威地位就不可能產(chǎn)生法治社會,依法治墾、依法治局、依法治場也就無從談起。要想在墾區(qū)豎立法律權(quán)威,首先,應(yīng)當(dāng)認識到目前墾區(qū)在這方面所面臨的障礙。

第一,思想方面。我國有2000多年的封建人治歷史,人治的傳統(tǒng)根深蒂固,我國公民對法律的權(quán)威和信任度遠沒有西方國家的國民強。老百姓有了困難,有了糾紛先想到的是清官,是包青天,而不是法律,不是依據(jù)法律去據(jù)理力爭的保護自身權(quán)益,在人們的思想深處是“權(quán)大于法”。

第二,政企不分。這也是困擾墾區(qū)多年來的一個問題。雖然現(xiàn)在的一些執(zhí)法部門是垂直管理,但是由于經(jīng)費、人員等問題,墾區(qū)的大部門執(zhí)法機關(guān)都是由農(nóng)場出錢養(yǎng)著或由其提供一定的辦公補貼,所以能夠獨立辦案的機關(guān)很少,自然在工作中要受到企業(yè)的制約。

第三,執(zhí)法機關(guān)的執(zhí)法水平過低,法律威嚴不在。

第四,近年來我們國家高速推進的現(xiàn)代法治理念與普通群眾相對滯后的法治觀念的差距,也是造成群眾對司法結(jié)果不理解、不信任的一個原因。

結(jié)合“五五”普法工作,筆者認為應(yīng)把在全墾區(qū)樹立和形成司法權(quán)威作為“五五”普法的重中之重。

一是增強法律意識。法治社會的根本點在于國家通過法律這一公眾意志控制社會,推進社會進步和發(fā)展,故建設(shè)法治社會必須樹立法律的極大權(quán)威。樹立法律權(quán)威,必須增強職工群眾的法律意識。法律是國家制定,反映社會公眾意志和共同利益,并由國家強制力保障實施的行為規(guī)范。當(dāng)人們看到法律一詞時,應(yīng)當(dāng)有起碼的敬畏之心。人們在分析解決問題和做出決策時,要首選法律思維方式,即以合法性標(biāo)準(zhǔn)作為分析、判斷和處理問題的方式。在“五五”普法活動中,應(yīng)當(dāng)把普法的重點放在培養(yǎng)和增強法律意識上,在職工群眾、特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦里樹立法律至上的觀念,使法律在人們心目中享有崇高威望、具有高度信仰和普遍認同,形成人人尊重法律、服從法律、維護法律的良好社會氛圍。

二是嚴格執(zhí)行法律。法律作為具有普遍約束力的社會行為規(guī)范,必須得到全面、統(tǒng)一、衡平地執(zhí)行。如果同樣性質(zhì)的事件,得到不同的處罰而產(chǎn)生執(zhí)法不公的信任危機,則法律權(quán)威就會受到極大的破壞。

三是樹立法律權(quán)威,必須維護司法權(quán)威。法律的權(quán)威在司法活動中體現(xiàn)的最為明顯,而法律也被認為是人們維護自身權(quán)益的最后一種救濟手段,如果法律裁決不能給人們一個公正的答案,那么法律權(quán)威就不可能存在。

如何確保墾區(qū)內(nèi)司法裁決的權(quán)威性,首先,應(yīng)保證司法機關(guān)的辦案質(zhì)量。不用行政手段來干預(yù)司法活動,讓法官、檢察官能夠獨立辦案,在法定的范圍內(nèi)保障其充分行使職權(quán),同時也承擔(dān)全部的法律責(zé)任,只有這樣才能保證每個司法人員認真履行職責(zé)。現(xiàn)在墾區(qū)有一種現(xiàn)象,當(dāng)事人對生效裁決不滿意就會不斷的上訪,最終導(dǎo)致案件的再審或通過行政手段予以解決,表面上看行政權(quán)糾正了一起司法不公的案件,但實質(zhì)上造成了生效裁決威信力下降,最終破壞的是整個的法律秩序。因此,對于涉法的案件最終應(yīng)當(dāng)通過法律途徑解決,而決不能再由行政力量干預(yù),如果有錯案、違法辦案問題應(yīng)予以相應(yīng)的調(diào)查處理,而對當(dāng)事人的法律問題一定要由司法機關(guān)依法定程序解決,不能產(chǎn)生權(quán)大于法的局面。

其次,應(yīng)在墾區(qū)內(nèi)樹立司法獨立的理念。現(xiàn)在基層的司法機關(guān)大都需要企業(yè)補貼經(jīng)費,辦公室、辦公設(shè)備、辦公費用上的依賴必然導(dǎo)致其執(zhí)法不公。要樹立司法權(quán)威就要在經(jīng)濟、人員上確保司法機關(guān)的獨立性,應(yīng)當(dāng)由上級核定經(jīng)費統(tǒng)一劃撥,減少其對企業(yè)的經(jīng)濟依賴性。執(zhí)法機關(guān)的日常活動應(yīng)有其相應(yīng)的尊嚴,不在工作范圍內(nèi)的活動不易參加。保障司法機關(guān)及其工作人員的中立性也是司法獨立的一個表現(xiàn)。

再次,解決執(zhí)行難。法院依法做出發(fā)生法律效力的裁判,具有國家強制執(zhí)行,必須得到堅決執(zhí)行。目前的執(zhí)行難雖然說是全國性的,但是墾區(qū)的執(zhí)行難也有著其自身的特點,如人員不足,涉及農(nóng)場的不好執(zhí)行,以及一部分執(zhí)法人員不履行職責(zé)等。這些因素很大一部分是可以克服的,如涉及農(nóng)場的不好執(zhí)行,群眾對于涉及農(nóng)場的案件更注重執(zhí)行,只有執(zhí)行了,他們才相信法律,相信司法機關(guān)公正執(zhí)法,因此,墾區(qū)應(yīng)當(dāng)建立良好的信用體系,對于農(nóng)場或單位敗訴的案件由相應(yīng)規(guī)定約束其自動履行,這樣每個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在實施一項新的政策時會更注意其合法性,更注意保護群眾的利益,對于建設(shè)法治社會有積極的作用,不能只看個案中某個當(dāng)事人得了什么利益,而應(yīng)看其產(chǎn)生的社會效益,促進了群眾對法律的尊重。

司法是法律權(quán)威的重要體現(xiàn)和保障,如果司法缺乏權(quán)威,那么法律權(quán)威就不能樹立,法治社會也就無法建立,因此,建設(shè)法治社會、樹立法律權(quán)威,就必須樹立和維護司法權(quán)威。

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品；投資市場；藝術(shù)品鑒定；法律治理

中圖分類號：G114 文獻標(biāo)識碼：A

一、藝術(shù)品的法律界定

藝術(shù)品是藝術(shù)品投資法律關(guān)系的標(biāo)的物。對藝術(shù)品進行法律角度的界定是對藝術(shù)品鑒定市場進行有效法律治理的邏輯起點。與藝術(shù)品存在密切相近關(guān)系的兩個概念是“作品”與“文物”。“藝術(shù)品”與“作品”兩者是邏輯上的種屬關(guān)系，但已有研究經(jīng)常將兩者錯誤等同。按照我國《著作權(quán)法實施條例》的界定，法律上的“作品”系指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力成果。在類型上，作品有文字作品、口述作品、音樂作品、戲劇作品、曲藝作品、舞蹈作品、雜技藝術(shù)作品、美術(shù)作品、建筑作品、攝影作品、電影作品、圖形作品、模型作品等十三種形式。現(xiàn)有法律未對“藝術(shù)品”作出專門解釋。從法律對“美術(shù)作品”的界定理路上，可以把藝術(shù)品理解為是指繪畫、書法、雕塑、陶藝等以線條、色彩或者其他方式構(gòu)成的，有審美意義的平面或者立體的造型藝術(shù)作品。藝術(shù)作品的功能價值在于它傳遞給人們的美學(xué)感受，審美意義則是這一功能價值實現(xiàn)的結(jié)果。從法律意義上說，藝術(shù)品是從屬于作品的一部分，藝術(shù)品的著作權(quán)同樣受到《著作權(quán)法》的保護。

“藝術(shù)品”與“文物”兩者也存在內(nèi)涵和外延上的交叉，但并非種屬關(guān)系。與藝術(shù)品強調(diào)物品的審美意義不同，文物強調(diào)的是物品所表征的歷史文化意義和對科學(xué)研究的實用意義。不可移動文物一律屬于國家所有，嚴格禁止任何交易。各歷史時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等可移動文物，除依法歸國家所有的文物之外，集體所有的所有權(quán)和私人所有的所有權(quán)受到《物權(quán)法》的保護，可以依法進行交易。非文物的藝術(shù)品一律可以進行市場交易，此項區(qū)別為藝術(shù)品成為投資品作了法律上的條件鋪墊。正是藝術(shù)品在現(xiàn)代成為投資工具以后，藝術(shù)品的價值才得以突破單純的審美窠臼，其審美意義上的價值屬性在社會中得以在物質(zhì)層面凸顯。

以追求高額回報的投資意識為主觀驅(qū)動，借助金融投資資本在客觀上的推波助瀾，在藝術(shù)品投資高利資訊的一再刺激下，我國藝術(shù)品投資市場日趨活躍。但在另一個方面，藝術(shù)品投資市場頻發(fā)的誠信缺乏經(jīng)典案例也同樣令人震驚。2011年北京華爾森集團董事局主席兼總裁謝根榮，自制“金縷玉衣”，竟由原故宮博物院副院長楊伯達等頂級專家鑒定價值24億，從銀行抵押騙貸6億多人民幣。凡此種種表明，藝術(shù)品投資市場的蓬勃發(fā)展與鑒定過程的誠信淪喪之間形成巨大反差。藝術(shù)品投資市場的鑒定亂象亟待法律上的規(guī)范治理。

二、藝術(shù)品鑒定市場的法律治理措施

（一）鑒定收費與鑒定結(jié)論分離

藝術(shù)品投資市場誠信缺失的根源性問題在于，藝術(shù)品鑒定結(jié)論與藝術(shù)品鑒定收費之間的利益驅(qū)動關(guān)系（按現(xiàn)有市場慣例，評估費一般為評估價值的1%到5%）。鑒定專家或鑒定機構(gòu)往往為了獲取更高的鑒定收費而作出與客觀真實不符的鑒定結(jié)論。藝術(shù)品價值評估的特殊性給藝術(shù)品鑒定的不誠信在客觀上提供了空間。藝術(shù)品市場價值評估是資產(chǎn)評估的一種。資產(chǎn)評估是對資產(chǎn)重新價格模擬的過程，本身就具有動態(tài)性、市場性、不確定性的特點。藝術(shù)品的創(chuàng)作不同于一般的勞動價值消耗，是一種獨特復(fù)雜的智力勞動。藝術(shù)品主要的價值在于精神層面的審美意義，所以其價值評估不同于一般的商品或資產(chǎn)評估，很難在物質(zhì)層面的價值評估中精準(zhǔn)設(shè)定具體的量度標(biāo)準(zhǔn)。由于藝術(shù)品的特殊性，藝術(shù)品的價格模擬性要更為突出。在一般商品或資產(chǎn)的價值評估中，人工、原材料、展覽、宣傳、運輸、包裝、稅金、管理費、商標(biāo)等具體投入是價值評估的主要因素，而藝術(shù)品無法通過藝術(shù)品創(chuàng)作中的實際有形投入來衡量其藝術(shù)價值。所以，從技術(shù)方法上看，一般資產(chǎn)評估方法中的收益現(xiàn)值法、重置成本法、清算價格法等方法無法適用于藝術(shù)投資品的價值評估。藝術(shù)品價值評估通常可以采用的是市場比較法。該方法是根據(jù)目前公開市場上與被評估藝術(shù)品相似或可比的其他藝術(shù)品參照物的價格來確定被評估對象的價格。如果作為參照物的藝術(shù)品與被評估對象不完全相同，則需要根據(jù)評估對象與參照物之間的差異對價值的影響，如藝術(shù)品的藝術(shù)價值、年代、題材、稀缺程度、作者年齡、地位等差異，作出調(diào)整。采用市場比較法，必須從藝術(shù)學(xué)的角度科學(xué)設(shè)定差異比較因素的指標(biāo)體系，以全面反映影響價值的因素，否則難以確保藝術(shù)品價值評估的準(zhǔn)確性。相關(guān)藝術(shù)品的市場競爭充分、交易活躍和信息真實是有效采用市場比較法的前提。

要有效治理藝術(shù)品投資市場，必須切斷鑒定收費與鑒定結(jié)論兩者之間的利益正相關(guān)的牽連關(guān)系，在法律上建立統(tǒng)一的藝術(shù)品鑒定收費標(biāo)準(zhǔn)制度，以實現(xiàn)藝術(shù)品市場價值鑒定收費與市場價值鑒定結(jié)論的分離。這一制度的基本規(guī)則可以設(shè)計為，把藝術(shù)品鑒定收費劃分為“鑒定成本”與“鑒定酬金”兩部分，分別按藝術(shù)品鑒定成本和藝術(shù)品鑒定酬金建立統(tǒng)一的國家強制推行的價格標(biāo)準(zhǔn)。其中，鑒定成本標(biāo)準(zhǔn)按不同的“藝術(shù)品鑒定方法”分類確定，藝術(shù)品的個案鑒定成本按鑒定過程中實際采用的方法類別按此標(biāo)準(zhǔn)計取。鑒定酬金標(biāo)準(zhǔn)按不同種類的“藝術(shù)品類別”分類確定，藝術(shù)品的個案鑒定酬金按鑒定物的類別按此標(biāo)準(zhǔn)計取。在收費標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定上，可以通過對全國藝術(shù)品評估行業(yè)收費現(xiàn)有情況充分調(diào)查分析，并考慮通貨膨脹率變動的因素，并參照注冊會計師、律師、造價咨詢師等中介行業(yè)的收費標(biāo)準(zhǔn)等因素，設(shè)計出酬金計件收費或計時收費的標(biāo)準(zhǔn)。在建立國家統(tǒng)一的分類鑒定成本與酬金標(biāo)準(zhǔn)的同時，限制鑒定機構(gòu)與委托人對藝術(shù)品鑒定的協(xié)商收費，嚴格禁止以評估結(jié)論價值作為基數(shù)的比例收費酬金方式。

篇3

法律意見書是律師提供法律服務(wù)的一種綜合性的書面文件，其內(nèi)容包括向咨詢者提供法律依據(jù)、法律建議以及解決問題的方案。律師以出具法律意見書的方式解答法律詢問，應(yīng)當(dāng)注意為咨詢者提出的法律問題作出準(zhǔn)確、肯定、有法律依據(jù)的回答，為咨詢者的決策提供具體、明確、可靠的參考意見。

目前，法律意見書的主要使用對象是針對外國來華投資的中國法人(即三資企業(yè))出具法律意見。

二、格式、內(nèi)容及寫作方法

目前有關(guān)法律文書格式樣本中尚未頒布法律意見書的寫作格式。法律意見書是改革開放后出現(xiàn)的一個新文種。就當(dāng)前各地的使用情況看，基本形成了如下一種寫作模式。

(一)首部

1．標(biāo)題

在文書頂端居中標(biāo)明“法律意見書”字樣。

2．致送單位(或人)的稱謂

在標(biāo)題的下一行頂格寫明接受文書的單位名稱或人的名稱。如：“××有限責(zé)任公司”“尊敬的××國××××先生(女士)”“××董事長”等。

3．說明解答內(nèi)容的緣起和依據(jù)

要求用簡明扼要的文字概括交待解答的是什么內(nèi)容，即就提出的什么問題予以答復(fù)，這是法律意見書的開頭部分。

(二)正文

這部分是法律意見書的主體部分。正文通過法律、法規(guī)來詳細解答詢問人所提出的問題。一般而言，這一部分需要進行嚴密的論證，科學(xué)的分析，從而給詢問人一個圓滿的答案。正文的內(nèi)容既可單列一項，就問做答，也可以分為若干個問題，用分題標(biāo)號形式一一作答，具體如何寫，要根據(jù)詢問人所提問題的多少來決定。

(三)結(jié)尾

正文寫完之后，一般應(yīng)另起一段，用幾句話對所述問題進行總結(jié)，加以概括，起到歸納全文的作用。最后在文末右下角寫出律師的工作單位、職務(wù)及姓名，并注明制作日期。

三、注意事項

撰文前首先要做好調(diào)查工作，即針對提出的問題，做好充分的準(zhǔn)備，包括尋找有關(guān)法律依據(jù)，參閱有關(guān)文件、規(guī)定、批件，到實際部門進行實地調(diào)查、查詢等。

?答復(fù)要準(zhǔn)確，法律依據(jù)充分。在出具法律意見書之前，必須做好先期準(zhǔn)備工作，尋找出有關(guān)適用的法律依據(jù)，對問題經(jīng)過梳理、分析、比較對照，從中歸結(jié)出正確的答案，做到合理合法，切實可行。

?合理安排好表達內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)。一般來說，重要的關(guān)鍵性的問題應(yīng)放到前頭說明，次要問題可放到后面去寫，有主有次，重點突出，使人讀后一下就把握了重點，留下深刻印象。此外，還要注意分論點與論據(jù)、分論點與總論點之間的密切聯(lián)系，使其證明的層次形成一個環(huán)環(huán)相扣的鏈形結(jié)構(gòu)，從而集中、有力地突出所要說明的問題。

?法律意見書的制作，既要符合我國的法律，又要照顧國際上通行的習(xí)慣做法。法律意見書作用的大小，取決于它的內(nèi)容及質(zhì)量，由此必須對其反復(fù)研究，在高質(zhì)量上狠下功夫。

【范文】

法律意見書

勞合銀行：

**對外經(jīng)濟律師事務(wù)所受香港年利達律師7月3日來函和7月31日來電委托，就香港佳豪有限公司(借方)為與**省**經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展公司和中國**石油聯(lián)合服務(wù)公司，合作興建**特區(qū)九**港綜合深水碼頭和東部配套生活區(qū)項目籌借資金，擬向一金融集團借款**美元，而由**經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展公司和**石油**經(jīng)濟特區(qū)開發(fā)服務(wù)有限公司(以下統(tǒng)稱擔(dān)保人)擔(dān)保一事，出具法律意見書。

貴行要求我們就擔(dān)保書的簽發(fā)和執(zhí)行，從中華人民共和國法律方面，提供法律意見。我們有合法的資格出具本法律意見書。在出具法律意見書時，我們已看過下列文件(略)。

基于我們對中華人民共和國法律的理解以及查閱了有關(guān)文件，現(xiàn)出具法律意見書如下：

1．該項目已正式獲得**省人民政府和**省經(jīng)濟特區(qū)管理委員會的批準(zhǔn)和同意，這些批準(zhǔn)具有完全的執(zhí)行力和效力。

2．**經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展公司和**石油**經(jīng)濟特區(qū)開發(fā)服務(wù)有限公司，是依中華人民共和國法律合法組織和存在的企業(yè)，這兩家公司均為法人實體，有合法資格在中國**營業(yè)。

3．兩家公司均有完全合法的權(quán)力和授權(quán)，并已采取一切必要的公司行為授權(quán)簽署、簽發(fā)和履行擔(dān)保書。

4．擔(dān)保書構(gòu)成對擔(dān)保人有合法的、有效的和有約束力的義務(wù)，并依其條款可以執(zhí)行。

5．擔(dān)保人獲得一切必要的批準(zhǔn)，按現(xiàn)有的擔(dān)保條款出具擔(dān)保，保證以一種貨幣而不是中國法定貨幣支付的義務(wù)。

6．**經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展公司，所在地水彎頭，于**年8月26日成立，**年4月17日在**省工商行政管理局登記注冊，注冊資本人民幣5億元，并由中華人民共和國國家工商行政管理局發(fā)給營業(yè)執(zhí)照。

7．**石油**經(jīng)濟特區(qū)開發(fā)服務(wù)有限公司，所在地九**港，于**年5月3日成立，并在中華人民共和國國家工商行政管理局登記注冊，注冊資本人民幣13012萬元。

8．擔(dān)保人簽署、簽發(fā)和履行擔(dān)保書只構(gòu)成私人商業(yè)行為，而不是政府或公眾行為，擔(dān)保人不能以或類似的理由，對依任何法律或在任何司法管轄下提起的要求履行擔(dān)保義務(wù)的訴訟，對其公司財產(chǎn)要求豁免。

律師：×××、×××(簽字)

篇4

關(guān)鍵詞：綠色理念；藝術(shù)設(shè)計；設(shè)計方法；發(fā)展趨勢

引言

一般人們會在綠色工藝美術(shù)產(chǎn)品的理解上，認為綠色工藝美術(shù)產(chǎn)品是節(jié)能、環(huán)保的作品。實際上，這一理解是十分片面的。綠色藝術(shù)設(shè)計是一種面向生態(tài)環(huán)境，具有生態(tài)特點的設(shè)計方法。憑借工藝美術(shù)產(chǎn)品中反映生命周期的各類信息，并在設(shè)計的過程中利用這一先進的設(shè)計理念，讓設(shè)計出來的工藝美術(shù)產(chǎn)品具有環(huán)境協(xié)調(diào)性、合理經(jīng)濟性、先進技術(shù)性的特點。這就是綠色理念藝術(shù)設(shè)計。

1綠色理念藝術(shù)設(shè)計的意義

在現(xiàn)代工藝美術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計原則中，綠色設(shè)計這一理念已經(jīng)成為了美術(shù)設(shè)計原則中一項十分重要的原則內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計的目標(biāo)是為生活服務(wù)，提供讓生活更加美好的設(shè)計產(chǎn)品。基于工藝設(shè)計的目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也應(yīng)該對綠色工藝美術(shù)設(shè)計的理念有所提倡，進而衍生出具有保護環(huán)境意識的綠色設(shè)計理念。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員具備的設(shè)計原則具有決定性作用。設(shè)計方面，會對人們的社會文化方面和生活觀念方面產(chǎn)生一定程度的影響。當(dāng)人們開始習(xí)慣運用設(shè)計來表現(xiàn)自己的社會地位時，綠色工藝美術(shù)設(shè)計的理念也會在人們的生活觀念上進行推廣、應(yīng)用。綠色理念藝術(shù)設(shè)計的目的是堅持人與自然的和諧發(fā)展，這一理念不但能體現(xiàn)設(shè)計者的社會責(zé)任感和社會道德感，還能滿足自然環(huán)境的需求、時展的需要、人與自然可持續(xù)發(fā)展的需求。

2綠色理念藝術(shù)設(shè)計的方法

藝術(shù)設(shè)計的思維首先是從形象思維啟發(fā)起步，再經(jīng)過邏輯思維的演進發(fā)展，逐漸推理到復(fù)雜的一個過程。設(shè)計者在設(shè)計的過程中十分需要設(shè)計的靈感，而設(shè)計的靈感可以來自對事物的觀察，也可以來自對事物的體會，甚至是對事物的啟發(fā)。通過分析綠色工藝美術(shù)設(shè)計的特性發(fā)現(xiàn)，綠色藝術(shù)設(shè)計的原則特性決定了設(shè)計者的靈感方向，即靈感具有獨特啟發(fā)性的特點。綠色藝術(shù)設(shè)計具有創(chuàng)新思維的設(shè)計方法有回收設(shè)計、生命周期設(shè)計、長壽命設(shè)計、模塊化設(shè)計、系統(tǒng)論設(shè)計等。

生命周期設(shè)計是運用生態(tài)學(xué)的理論知識，綜合考慮產(chǎn)品在調(diào)研、設(shè)計、制造、銷售、使用、回收、處理等生命周期中各環(huán)節(jié)對環(huán)境和人的影響，最后進行設(shè)計。這一設(shè)計方法要求對產(chǎn)品從加工制造到廢棄分解的全過程進行全面的資源分析評價和環(huán)境分析評價，優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境影響，并尋找優(yōu)化的方法。長壽命原則是讓資源獲得最優(yōu)化利用的一個有效方法，保障產(chǎn)品可以安全且長期的進行使用。與其他設(shè)計相比，長壽命設(shè)計具有節(jié)約原材料、減少工藝垃圾產(chǎn)生的優(yōu)點，并且反映了綠色設(shè)計理念的中心內(nèi)涵。模塊化設(shè)計是在對產(chǎn)品采取功能分析的基礎(chǔ)上，設(shè)計并劃分出一系列的功能模塊。并且通過模塊的不同組合和不同選擇設(shè)計出不同類型的產(chǎn)品，進而充分滿足市場對產(chǎn)品的需求。系統(tǒng)論設(shè)計具有邏輯關(guān)系和層次關(guān)系的一系列有序要素的集合。

3綠色理念藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

綠色藝術(shù)設(shè)計作為具有可持續(xù)發(fā)展特點的全新綠色設(shè)計理念，在未來的工藝美術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計上提出了要以綠色設(shè)計為主要原則的要求，全面綜合的對環(huán)境、工藝、材料、使用、造型、消費者心理等各種因素進行考慮。并且，在開發(fā)重點中滿足環(huán)境親和性、使用合理性、消費者心理的要求。因此，大致上能夠推測未來的綠色理念藝術(shù)設(shè)計主要具有以下幾個特點和發(fā)展趨勢：第一，始終堅持以綠色設(shè)計為藝術(shù)設(shè)計的主要原則。第二，使用純天然的綠色材料為產(chǎn)品的原材料，還原產(chǎn)品材料的天然形態(tài)和屬性，使產(chǎn)品更加貼近自然。第三，產(chǎn)品具有實用性和節(jié)能性，外表的造型具有簡潔的特點，材料選擇上注重經(jīng)濟實惠，工藝十分簡練，并且舍棄了毫無作用價值的裝飾。第四，長壽命設(shè)計方法與多用途設(shè)計方法互相結(jié)合，并且給產(chǎn)品預(yù)留有可供升級和更新的空間。第五，多使用組合設(shè)計與循環(huán)設(shè)計的方法，實現(xiàn)節(jié)約原材料的目標(biāo)。第六，產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，未來產(chǎn)品的綠色藝術(shù)設(shè)計的理念會不斷地豐富產(chǎn)品本身的屬性及品牌價值的提升，綠色藝術(shù)設(shè)計的范圍將從非正式領(lǐng)域中向正式領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，進而真正將綠色工藝美術(shù)產(chǎn)品推廣到人民大眾的生活當(dāng)中。

4綠色理念藝術(shù)設(shè)計的信息技術(shù)創(chuàng)造性

4.1工藝美術(shù)設(shè)計工具的改變

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計方面誕生了許多新的設(shè)計工具。傳統(tǒng)的設(shè)計過程中，只依靠手工技術(shù)來完成設(shè)計工作，而全新的綠色美術(shù)設(shè)計的主要工具是電腦，并運用外部儀器設(shè)備的光電技術(shù)和數(shù)字處理技術(shù)或制圖軟件進行設(shè)計，具有現(xiàn)代性和科技性的顯著特點。對比兩種設(shè)計方法發(fā)現(xiàn)，電腦設(shè)計雖然在設(shè)計工作的完成上具有更加快速、更加便捷、更加效率的優(yōu)秀特點。但是，從繪圖設(shè)計的精確性和理念的傳遞性這兩方面上來進行對比，手工繪制設(shè)計依舊具有無法替代的天然優(yōu)勢。因此，在從事藝術(shù)設(shè)計實踐過程中，應(yīng)該將電腦繪圖設(shè)計與手工繪圖設(shè)計進行有機地結(jié)合，充分結(jié)合兩種方法中的優(yōu)勢，促進工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

4.2信息技術(shù)促進了綠色工藝美術(shù)的發(fā)展

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計工作在一定程度上也獲得了收益。設(shè)計者不再需要在創(chuàng)作和繪制中投入大量的時間和精力，通過使用計算機軟件可以快速、便捷、高效地完成設(shè)Stz作。并且在圖形的生動性、標(biāo)準(zhǔn)性、準(zhǔn)確性三方面上都提升了效果，比傳統(tǒng)的設(shè)計方式更勝一籌。因此，熟練地掌握并使用計算機技術(shù)可以進一步促進綠色工藝美術(shù)的快速發(fā)展。

4.3運用信息技術(shù)提高設(shè)計者的創(chuàng)新能力和意識

運用信息技術(shù)提高設(shè)計者的創(chuàng)新能力和意識需要在特定的環(huán)境中實施，絕不能脫離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，直接采取灌輸?shù)姆绞絹硖岣咴O(shè)計者的創(chuàng)新能力和意識。灌輸?shù)姆绞诫y以讓設(shè)計者有效地提高創(chuàng)新能力，因而讓設(shè)計者在多樣化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行藝術(shù)設(shè)計技藝知識的學(xué)習(xí)與交流，不但可以培養(yǎng)設(shè)計者的創(chuàng)新意識，還能提高設(shè)計者的創(chuàng)新能力。

篇5

國際貿(mào)易慣例一詞的使用頻率日漸增多。但是，無論是理論界還是實務(wù)界，在國際貿(mào)易慣例的涵義、國際貿(mào)易慣例的法律屬性等問題上認識都較模糊，分歧頗大。

國際貿(mào)易慣例要義闡釋。

《辭海》對外貿(mào)易一詞是這樣定義的：一國或一個地區(qū)與他國或另一地區(qū)之間的商品買賣活動，即國際間的商品交換。對外貿(mào)易由進口和出口兩個部分組成，亦稱進出口貿(mào)易，而國際貿(mào)易則是各國對外貿(mào)易的總和。 如果認為商品分有形商品和無形商品，則這一定義并無不妥。但在國際貿(mào)易學(xué)界，占主流意見的觀點是，商品專指有形的物質(zhì)產(chǎn)品，無形的產(chǎn)品即是服務(wù)。因此，國際貿(mào)易的對象不僅包括有形的物質(zhì)產(chǎn)品，還包括無形的服務(wù)。長期以來，商品買賣一直是國際貿(mào)易的主要內(nèi)容，而所謂國際貿(mào)易慣例大多指有關(guān)商品買賣或與商品買賣有關(guān)的各類服務(wù)的慣例，這也是本文的討論對象。具體而言，本文研究的是從買賣雙方貿(mào)易洽商到最終履約(或未能履約) 整個過程的有關(guān)國際貿(mào)易慣例，由于在這一過程中涉及到金融服務(wù)、交通運輸?shù)人^服務(wù)貿(mào)易范疇，因此源于有形商品的跨國交換，并為賣方交付商品和買方支付貨款提供便利或保障的有關(guān)服務(wù)也屬本文的研究范圍。慣例是一個經(jīng)常使用卻又語義含糊的詞，也是一個在我國學(xué)術(shù)界備受爭議的用語(國外也有類似爭議) 。學(xué)術(shù)界對慣例應(yīng)用的普遍性和實踐性有著大致相同的看法，但在涉及慣例的本質(zhì)問題方面，則歧見頗大。

（一） 慣例是否需要成文化。

有學(xué)者認為，慣例需經(jīng)過民間國際組織或貿(mào)易協(xié)會的編纂后才會有明確的內(nèi)容，才能稱之為慣例。而大多數(shù)學(xué)者則認為，成文的國際貿(mào)易慣例固然是國際貿(mào)易慣例的主要形式，但不成文的卻又為人所知并廣泛采用的國際商業(yè)習(xí)慣做法也是國際貿(mào)易的慣例。筆者贊同后一種看法。從國際貿(mào)易慣例的發(fā)展歷史來看，國際貿(mào)易慣例常常起源于一些主要貿(mào)易口岸的大公司的實際做法。由于這些公司具有廣泛影響力，以及這些做法本身也具有減少貿(mào)易障礙等方面的作用，這些做法逐漸成為某一行業(yè)或某一地區(qū)的共同做法。但是不同行業(yè)、不同地區(qū)對同一問題的處理手法或?qū)ν恍g(shù)語的解釋不盡相同，這就難免造成地區(qū)間或行業(yè)間的貿(mào)易障礙。為解決這一問題，一些組織擔(dān)當(dāng)了統(tǒng)一解釋和編纂工作，這就形成了成文的國際貿(mào)易慣例。國際商會編寫的《國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》的發(fā)展過程便是如此。但是也有一些做法由于早已廣為所知并被普遍遵守或因其它原因而沒有載入成文的國際貿(mào)易慣例，如紡織界人所共知的一旦坯料被剪開即不能退貨的慣例。

甚至還有一些做法曾經(jīng)被寫入一些組織編寫的國際貿(mào)易慣例，后因歧見消失、做法統(tǒng)一而又被撤出成文慣例。比如，國際商會在1980 年出版的《國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》關(guān)于CIF 術(shù)語賣方責(zé)任的表述中認為，賣方應(yīng)提交清潔提單，但承運人在提單上對貨物的內(nèi)容、重量、尺碼、品質(zhì)等無所知的批注并不表明該提單是不清潔提單。但在1990 年實行的新的《國際貿(mào)易解釋通則》里則沒有這句話，這并不表明國際商會改變了看法，相反它正是顯示了貿(mào)易界及相關(guān)各界已認同了這一點，從而無需再用文字描述了。

（二） 慣例的法律約束力。