素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵是：

1、素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨；

2、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；

4、素質(zhì)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

篇2

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 素質(zhì)教育 關(guān)系 作用

音樂(lè)教育作為教育系統(tǒng)的一個(gè)大分支，發(fā)揮著重要的作用。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，音樂(lè)教育已經(jīng)越來(lái)越得到社會(huì)各界的認(rèn)可和重視。在我國(guó)提倡培養(yǎng)全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接班人的素質(zhì)教育旗幟下，音樂(lè)教育作為不可缺少的一環(huán)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系研究，能充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用。

一、音樂(lè)教育與素質(zhì)教育

（一）音樂(lè)教育的涵義

音樂(lè)教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，是一種以音樂(lè)為媒介或手段，由施教與受教雙方共同運(yùn)作的活動(dòng)。它要求受教者積極主動(dòng)自覺(jué)地接受音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，受到音樂(lè)的感染、陶冶、鍛煉，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育效應(yīng)。

音樂(lè)教育有狹義和廣義之分，狹義的音樂(lè)教育被理解為培養(yǎng)音樂(lè)家或?qū)I(yè)音樂(lè)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育，如現(xiàn)在各大專業(yè)藝術(shù)院校正是如此。從廣義上講，音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的重要部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才。

音樂(lè)教育作為一門學(xué)科非常年輕，但在人類文明史上卻有悠久的歷史。在我國(guó)，早在兩千多年前，先秦時(shí)期的孔子就提出“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)”，看到了音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)和陶冶人的情操所起到的巨大作用；在西方，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中提到音樂(lè)使人們的性格、心靈得到陶冶和滿足，情感得到升華。[1]

（二）素質(zhì)教育的涵義

素質(zhì)教育是指依據(jù)人和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要；是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要手段；是提高個(gè)人綜合素質(zhì)、全面建設(shè)和諧社會(huì)的必要條件。

二、音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

法國(guó)大作家雨果說(shuō)過(guò)：“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：文字、數(shù)字和音符”。[2]因此，音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它們相互滲透、相互作用，為培養(yǎng)全面發(fā)展人才這一根本目標(biāo)服務(wù)。

（一）音樂(lè)教育中的素質(zhì)教育

1.音樂(lè)教育普及音樂(lè)基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是文化修養(yǎng)的重要組成部分，是人文精神的集中體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)中，幾乎人人都離不開藝術(shù)、離不開音樂(lè)。我們平時(shí)所聽到的歌曲，電視、電影插曲等等都是音樂(lè)這個(gè)藝術(shù)種類的表現(xiàn)方式。數(shù)目繁多、題材各樣的音樂(lè)種類融于生活之中，有待人們?nèi)バ蕾p、去辨別。因此，人們要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)，就需要掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，在藝術(shù)欣賞中不斷提高鑒賞能力和審美能力，把體會(huì)到的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，不斷反復(fù)這個(gè)過(guò)程，才能使人們真正充分的享受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，以達(dá)到與音樂(lè)的共鳴。

2.音樂(lè)教育促進(jìn)德育教育

自古以來(lái)，中外的大家、學(xué)者都非常重視音樂(lè)教育的教化作用。先秦時(shí)期“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也。”[3]。從國(guó)家的角度來(lái)說(shuō)，孔子認(rèn)為禮樂(lè)是一個(gè)國(guó)家興衰的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家和諧穩(wěn)固的重要因素。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，樂(lè)是美的形式和善的內(nèi)容結(jié)合在一起，自己得到體驗(yàn)和感化。在“真善美”的音樂(lè)教育中，人們能夠受到感化和教育。音樂(lè)教育中的德育常常是欣賞者積極主動(dòng)、不知不覺(jué)地受到教育，是潛移默化的把德育內(nèi)容滲透進(jìn)接受者的腦海中。這也是寓教于樂(lè)的重要體現(xiàn)。

3.音樂(lè)教育陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”音樂(lè)作為一種藝術(shù)門類，是人類感性與理性思維的集中體現(xiàn)。歷來(lái)的思想家、藝術(shù)家都十分重視藝術(shù)對(duì)于人情感的陶冶、對(duì)心靈的凈化。音樂(lè)正是通過(guò)其內(nèi)在的蘊(yùn)意，通過(guò)悠揚(yáng)的曲調(diào)，以情感人，達(dá)到感情的升華。正如1876年，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰在莫斯科音樂(lè)學(xué)院為他專場(chǎng)舉辦的音樂(lè)會(huì)上，聽了柴可夫斯基的《D大調(diào)弦樂(lè)四重奏》的第二樂(lè)章，即《如歌的行板》后，感動(dòng)的流下了眼淚。他說(shuō)，在這首樂(lè)曲中，“我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。[4]

4.音樂(lè)教育啟蒙人的智力、提高人的智慧，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：人的創(chuàng)造才能主要通過(guò)右腦完成，世界諾貝爾獎(jiǎng)得主多半屬于右腦發(fā)達(dá)型的人。右腦控制人體左側(cè)器官并實(shí)施立體圖像、藝術(shù)和形象思維功能，人的左右腦合理利用并和諧發(fā)展則能提高人的智慧，使人聰明。例如當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦喜愛(ài)音樂(lè)、精通文學(xué)，他本人曾講過(guò)，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域?qū)φ嫔泼赖牟粩嘧非螅樟亮怂纳畹缆罚瑢?duì)藝術(shù)的愛(ài)好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。諾貝爾獎(jiǎng)得主、著名物理學(xué)家李政道教授1993年在北京炎黃藝術(shù)館召開的“科學(xué)與藝術(shù)研討會(huì)”上有一句名言：“科學(xué)與藝術(shù)史一個(gè)硬幣的兩面，誰(shuí)也離不開誰(shuí)”。[5]因此，我們?cè)谒刭|(zhì)教育中，尤其是幼兒階段就要加大音樂(lè)教育的啟蒙作用，以便能最大化的開發(fā)兒童智力，促進(jìn)其平衡全面發(fā)展。

5.音樂(lè)教育具有健全人類心理結(jié)構(gòu)的作用，使人的身心得到放松

在古代《樂(lè)記》中就已談到“樂(lè)行而清，耳聰目明，血?dú)馄胶汀泵鞔_指出了音樂(lè)對(duì)人的心理健康的功能。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，以悅耳的音響作用于人的興奮神經(jīng)，調(diào)節(jié)情緒、減輕壓力。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展十分迅速、競(jìng)爭(zhēng)激烈。對(duì)每個(gè)人來(lái)講，成功與失敗并存。每個(gè)人的精神壓力都異常巨大，尤其是青少年。因此音樂(lè)教育的這種調(diào)節(jié)情緒、促進(jìn)人的身心放松、健全人們心理結(jié)構(gòu)的作用就更加突顯出來(lái)。

（二）素質(zhì)教育中的音樂(lè)教育

1.音樂(lè)教育與其他教育門類的溝通

在素質(zhì)教育的大內(nèi)涵里，音樂(lè)教育作為德智體美勞中的一環(huán)，起著承上啟下的關(guān)鍵作用。音樂(lè)教育與智育、德育、體育之間；音樂(lè)教育與其他藝術(shù)門類（如繪畫、舞蹈等）之間都能很好的融合，在共同達(dá)到教化作用的同時(shí)，還能使受教者得到放松和休息，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必要途徑。

2.音樂(lè)教育的重視程度有待提升

在當(dāng)今社會(huì)中，仍然有很多人認(rèn)為音樂(lè)教育是非必要的，是屬于娛樂(lè)學(xué)科。因此，有必要加大對(duì)音樂(lè)教育重要作用的宣傳，使社會(huì)公眾加深了解和認(rèn)識(shí)。只有提高對(duì)音樂(lè)教育的重視程度，才能最大限度地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用。

3.音樂(lè)教育內(nèi)容、方法的多樣化和師資力量的建設(shè)

隨著科學(xué)技術(shù)引進(jìn)教育、教學(xué)，當(dāng)代教學(xué)方法也應(yīng)該隨之改變和增加。以前的教學(xué)方法并不繼續(xù)適用于當(dāng)今社會(huì)和學(xué)校，并且為了適應(yīng)當(dāng)代青少年的心理特征，教學(xué)方法也必須改變。只有教學(xué)方法和內(nèi)容更貼近當(dāng)今生活，音樂(lè)教育才能取得最好的效果。

三、音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用

音樂(lè)教育是美育的一種，在素質(zhì)教育中占據(jù)了重要的地位。音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅僅是教會(huì)他們唱一首歌，而是利用這些高尚優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活，陶冶情操，提高審美能力，增強(qiáng)自信心，從而使他們喜歡音樂(lè)、懂得音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。音樂(lè)以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力給人以美的享受，美的感動(dòng)。

（一）音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的感化作用

音樂(lè)是人們健康氛圍的感化力量。在優(yōu)美、健康的音樂(lè)環(huán)境中，學(xué)生整體會(huì)充滿活力、表現(xiàn)出樂(lè)觀、積極向上的心態(tài)，并使其精神振奮，能夠熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，對(duì)未來(lái)抱有美好的希望。這正是建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)所期望達(dá)到的氛圍。

（二）音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的激勵(lì)作用

音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中具有明顯的激勵(lì)作用。《保衛(wèi)黃河》在民族危亡的緊急關(guān)頭呼喚人民保家衛(wèi)國(guó)；《歌唱祖國(guó)》在北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上對(duì)著全世界歌唱，宣誓了東方巨龍正在蘇醒，祖國(guó)正走向富強(qiáng)；《生死不離》表達(dá)了在汶川地震中，中華民族團(tuán)結(jié)一心共同面對(duì)災(zāi)難的決心；《我的未來(lái)不是夢(mèng)》不管未來(lái)有多苦，只要心中還有夢(mèng)便能堅(jiān)持到底、不斷前進(jìn)。

音樂(lè)教育能很好的幫助人們樹立健康的音樂(lè)審美觀念、審美情趣，培養(yǎng)音樂(lè)審美能力，激發(fā)人們對(duì)音樂(lè)美的愛(ài)好與追求，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的熏陶與社會(huì)群體的和諧穩(wěn)定有序、健康向上等功能與效應(yīng)，是藝術(shù)教育所獨(dú)有的，是智育、德育、體育無(wú)法代替的。[6]因此，音樂(lè)教育在推進(jìn)全面素質(zhì)教育的教育改革中，應(yīng)發(fā)揮出它的積極作用，為造就一代在新世紀(jì)能夠立于不敗之地的高素質(zhì)人才群體，使中華民族自立于世界民族之林、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

基金項(xiàng)目：2014年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)及推進(jìn)機(jī)制研究”（編號(hào)：14XJA880004），主持人：王資。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）16-0074-07

高職院校內(nèi)涵式發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究與實(shí)踐，是對(duì)高等職業(yè)教育自身發(fā)展到一定程度所作出的必然選擇。高職教育發(fā)展到一定階段、達(dá)到一定規(guī)模，就需要借助一些隱性或顯性指標(biāo)來(lái)判斷其發(fā)展的層次和水平。縱觀那些發(fā)展較為突出的高職院校，相互之間必然存在許多共同的特征和一致性。發(fā)掘這些共性特征，厘清有關(guān)概念、重新審視內(nèi)涵發(fā)展有關(guān)的價(jià)值取向問(wèn)題，能夠增強(qiáng)高職院校推動(dòng)高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。然而，相對(duì)于現(xiàn)有的評(píng)估制度和體系，高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工程，在適度借鑒實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系的同時(shí)，還要對(duì)現(xiàn)階段高職教育內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行更深層次的解讀，從而制定出符合內(nèi)涵建設(shè)導(dǎo)向的高職教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而明確高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要素正是構(gòu)建該評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。

一、對(duì)高職教育內(nèi)涵式發(fā)展研究的探索分析

對(duì)于高職教育內(nèi)涵式發(fā)展關(guān)鍵要素的把握和歸納，我們主要考慮從影響高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的要素和體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的要素入手，通過(guò)對(duì)內(nèi)涵建設(shè)的概念審視、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定、推進(jìn)路徑選擇等相關(guān)研究成果的梳理和高職教育領(lǐng)域?qū)＜业囊恍┍容^權(quán)威的描述，獲得更多關(guān)于內(nèi)涵發(fā)展的理論佐證。內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要素到底有哪些呢？眾多學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。

董剛、楊理連（2011）提出高職教育內(nèi)涵式發(fā)展作為發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類型， 其核心構(gòu)成包括具有明確職業(yè)價(jià)值取向的圍繞人才培養(yǎng)為中心的所有活動(dòng)和要素的集合。其中，人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)模式創(chuàng)新和人才培養(yǎng)制度改革是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者相互聯(lián)動(dòng)，構(gòu)成高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的完整體系[1]。董剛、楊理連、張強(qiáng)（2013）在對(duì)高職院校內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上提出進(jìn)行高職內(nèi)涵式發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)采取系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，全面考察影響或體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展水平的各個(gè)要素以及要素相互之間的關(guān)系，以便有效控制與評(píng)價(jià)。并認(rèn)為高職院校內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)應(yīng)從高職院校的辦學(xué)條件提升、綜合實(shí)力提升、服務(wù)能力提升三個(gè)維度展開評(píng)價(jià)[2]。張洪春、溫中梅（2014）認(rèn)為在高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的多維結(jié)構(gòu)中，資源整合、人才培養(yǎng)和制度建設(shè)是三個(gè)最基本的發(fā)展維度[3]。魯武霞、馬建富（2012）面對(duì)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和高等教育改革的新一輪推進(jìn)，提出高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的核心任務(wù)是著力提升人才培養(yǎng)能力、資源整合運(yùn)作能力、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)能力以及院校管理能力[4]。喬萬(wàn)敏、邢亮（2009）通過(guò)對(duì)大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上提出內(nèi)涵發(fā)展要在宏觀上要搞好頂層設(shè)計(jì)，明確發(fā)展方略和發(fā)展路徑；在微觀上要把提升質(zhì)量、凸顯特色、服務(wù)社會(huì)、協(xié)調(diào)發(fā)展作為重點(diǎn)，在服務(wù)地方的過(guò)程中探索個(gè)性化發(fā)展的新路[5]。徐偉、王德清提出高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的總體要求要從厘清辦學(xué)理念，準(zhǔn)確定位發(fā)展，合理布局專業(yè)及專業(yè)群，形成特色育人模式，融入?yún)^(qū)域規(guī)劃，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持等幾個(gè)方面入手[6]。

目前，高職教育評(píng)價(jià)傾向于對(duì)“硬”實(shí)力，比如辦學(xué)條件、辦學(xué)成果、教學(xué)投入等方面的評(píng)價(jià)，而對(duì)學(xué)校內(nèi)部的精神品質(zhì)、制度文化以及外部社會(huì)聲譽(yù)等“軟”實(shí)力重視不夠。隨著內(nèi)涵式發(fā)展的不斷推進(jìn)，軟實(shí)力被不斷提及。實(shí)際上，“硬”實(shí)力和“軟”實(shí)力在促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展方面的影響力是缺一不可、互為支撐的[7]。我國(guó)高等教育在基本實(shí)現(xiàn)大眾化之后，既然選擇了以內(nèi)涵式發(fā)展為主的發(fā)展模式，就應(yīng)該從關(guān)注硬指標(biāo)的顯性增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向致力于軟實(shí)力的內(nèi)在提升。高職院校應(yīng)從弘揚(yáng)大學(xué)精神，繁榮校園文化；明確辦學(xué)定位，完善發(fā)展規(guī)劃；堅(jiān)持以人為本，建立科學(xué)的管理機(jī)制等方面提升自身軟實(shí)力，促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展[8]。

歸根結(jié)底，高等職業(yè)教育發(fā)展是以滿足市場(chǎng)需求程度作為主要標(biāo)準(zhǔn)的，培育高素質(zhì)的具有專業(yè)技能的合格學(xué)生才是評(píng)價(jià)高職教育質(zhì)量的主要方面，高職院校中的所有活動(dòng)都是圍繞人才培養(yǎng)展開的，辦學(xué)模式、專業(yè)建設(shè)、校園文化、師資隊(duì)伍、辦學(xué)特色、高校管理等基本要素都是人才培養(yǎng)質(zhì)量的外在體現(xiàn)[9]。在高職院校的運(yùn)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，正是這些相互關(guān)聯(lián)、相互影響的要素持續(xù)運(yùn)行，構(gòu)成了高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本力量，形成了高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本運(yùn)行模式。

在內(nèi)涵建設(shè)的背景下，作為高職院校在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)納入那些能體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展要求的要素，這些要素不僅是制定評(píng)價(jià)指標(biāo)的依據(jù)，也是對(duì)各高職院校實(shí)施內(nèi)涵建設(shè)的一種導(dǎo)向和引導(dǎo)各院校明確內(nèi)涵發(fā)展需要重點(diǎn)突破的方向。

二、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展實(shí)質(zhì)的解讀

高職教育經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的跨越發(fā)展后，內(nèi)涵發(fā)展成為當(dāng)前高職院校提升自身辦學(xué)吸引力的核心任務(wù)。從概念上來(lái)看，高等職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：一是在發(fā)展動(dòng)力上，由主要依靠國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入和政策推動(dòng)，向依靠學(xué)校的內(nèi)在發(fā)展需求轉(zhuǎn)變；二是在辦學(xué)要素的配置上，由主要依靠物質(zhì)條件的改善，向主要依靠校園文化建設(shè)、教師素質(zhì)和能力提升以及教育管理的改革創(chuàng)新等“軟實(shí)力”要素轉(zhuǎn)變。三是在發(fā)展方向上，高職教育內(nèi)涵式發(fā)展強(qiáng)調(diào)的不是某個(gè)局部的發(fā)展，而是調(diào)動(dòng)整個(gè)高職教育的全面發(fā)展。

通過(guò)對(duì)高職教育內(nèi)涵發(fā)展概念和實(shí)質(zhì)的進(jìn)一步解讀，所謂內(nèi)涵式發(fā)展，不同于傳統(tǒng)的外延式發(fā)展，主要著眼于一種精神力量即學(xué)校軟實(shí)力的提升，具體包括形成獨(dú)特的辦學(xué)理念、明確發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展路徑、優(yōu)化資源配置和教育結(jié)構(gòu)、改革完善管理體制機(jī)制、形成良好的學(xué)校傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)氛圍以及打造名校聲譽(yù)和品牌等[10]。軟實(shí)力是大學(xué)的價(jià)值理念和內(nèi)在品質(zhì)，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，能聚集和吸納更多優(yōu)秀的人才，是大學(xué)辦學(xué)的綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分[11]。從專家對(duì)于軟實(shí)力的權(quán)威描述來(lái)看，它與內(nèi)涵式發(fā)展有著極為相似的價(jià)值取向，可以說(shuō)內(nèi)涵式發(fā)展就是以軟實(shí)力提升為核心的發(fā)展模式。

高等教育的大眾化并不僅僅意味著一個(gè)擴(kuò)張時(shí)代的到來(lái)，它更意味著在教育改革方面要進(jìn)行多方面的積極探索。要在正確深入理解高職內(nèi)涵式發(fā)展本質(zhì)的基礎(chǔ)上，大力打造內(nèi)涵式發(fā)展著力點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)涵式發(fā)展機(jī)制與策略。遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展規(guī)律和高職教育自身發(fā)展規(guī)律，回歸教育的本質(zhì)與本真，堅(jiān)持“以人為本”，文化立校，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新發(fā)展和特色辦學(xué)，就一定能使高職院校真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

三、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的前提條件

（一）樹立以“能力為本”的高職教育質(zhì)量觀

高職教育由外延式發(fā)展模式向內(nèi)涵式發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該樹立以能力為本的高職教育質(zhì)量觀，不同類型的院校，承擔(dān)著不同規(guī)格的人才培育任務(wù)，在辦學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持自身的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。教學(xué)型大學(xué)則傾向于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和積累。而研究型大學(xué)秉持的質(zhì)量觀是鼓勵(lì)師生對(duì)科學(xué)的追求探索，高等職業(yè)教育就不應(yīng)該再偏向?qū)W科理論的創(chuàng)新和繼承，更不能盲目參照精英型高等教育的學(xué)術(shù)取向與標(biāo)準(zhǔn)。然而，很多高職院校在培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置、課程體系等方面沒(méi)有體現(xiàn)出高職特色。高職教育質(zhì)量觀必須由學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，只有秉持正確的教育質(zhì)量觀和價(jià)值理念，才能提供更多滿足和適應(yīng)市場(chǎng)需求的優(yōu)秀人才。

（二）明確高職教育內(nèi)涵發(fā)展評(píng)價(jià)的內(nèi)容――條件、過(guò)程和結(jié)果

高等職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展離不開必要的發(fā)展條件，辦學(xué)條件和資源是衡量一所院校的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，這些基本要素是保障高職教育內(nèi)涵建設(shè)必不可少的基礎(chǔ)條件。根據(jù)質(zhì)量是“產(chǎn)品、體系或過(guò)程的一組固有特性滿足顧客和其他相關(guān)方要求的能力”這一定義，教育質(zhì)量不僅僅要衡量學(xué)校的辦學(xué)條件，還應(yīng)包括辦學(xué)過(guò)程質(zhì)量和辦學(xué)結(jié)果質(zhì)量。其中，過(guò)程質(zhì)量涉及學(xué)校的各項(xiàng)工作，這些要素對(duì)于促成良好結(jié)果出現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。結(jié)果質(zhì)量主要體現(xiàn)在學(xué)校、師生的發(fā)展上。對(duì)評(píng)定一所大學(xué)的社會(huì)地位，其核心是培養(yǎng)的人才在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所做的貢獻(xiàn)和取得的成就。從整體來(lái)看，高職教育內(nèi)涵建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及高職教育活動(dòng)的方方面面，必須明確在內(nèi)涵建設(shè)背景下高職教育的價(jià)值取向，堅(jiān)持全面的質(zhì)量觀，從辦學(xué)條件、辦學(xué)過(guò)程和辦學(xué)結(jié)果三個(gè)方面綜合評(píng)估高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的水平和質(zhì)量。

（三）高職教育內(nèi)涵式發(fā)展應(yīng)該進(jìn)行階段性評(píng)估

高職院校的內(nèi)涵式發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要高職院校全面、深入、持久地為之努力。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，必須有一部分優(yōu)秀的院校作為標(biāo)桿作用，帶動(dòng)一些發(fā)展相對(duì)滯后的院校，內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)該是針對(duì)部分高職院校而非全部，作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該作為引領(lǐng)高職院校發(fā)展的一個(gè)方向標(biāo)。

內(nèi)涵式發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上通過(guò)突破學(xué)校內(nèi)部的階段性束縛而逐步適應(yīng)并有機(jī)融入外在社會(huì)環(huán)境變化和滿足社會(huì)需求的過(guò)程。所以這個(gè)過(guò)程應(yīng)該分成幾個(gè)階段逐步完成，在不同的發(fā)展階段和發(fā)展層次設(shè)定不同的目標(biāo)，通過(guò)階段性評(píng)估來(lái)實(shí)現(xiàn)升級(jí)、創(chuàng)新和完善，使得學(xué)校能夠客觀的審視自己的發(fā)展軌跡和發(fā)展水平。同時(shí)，核心要素當(dāng)中的具體評(píng)價(jià)指標(biāo)的篩選可以隨著高職院校的不斷發(fā)展，應(yīng)該有更高層次的要求。

（四）實(shí)現(xiàn)外延式發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展

內(nèi)涵式發(fā)展一定是外延式發(fā)展到一定水平后才要進(jìn)行的戰(zhàn)略選擇。當(dāng)一所學(xué)校的辦學(xué)條件沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的實(shí)力，根本沒(méi)有能力去推進(jìn)內(nèi)涵建設(shè)。高職教育作為一種“產(chǎn)業(yè)”經(jīng)營(yíng)模式，在經(jīng)營(yíng)運(yùn)作時(shí)會(huì)涉及到各種有形的和無(wú)形的資源，只有合理地利用和配置資源才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)有序的發(fā)展。

內(nèi)涵式發(fā)展并不意味著規(guī)模增長(zhǎng)的停滯，而是需要適度的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)模擴(kuò)張。在保障學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和充分考慮學(xué)校承受能力的前提下，要使得辦學(xué)規(guī)模與辦學(xué)條件、辦學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有資源的效益。實(shí)現(xiàn)高等教育外延式和內(nèi)涵式的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是高職教育發(fā)展應(yīng)追求的理想狀態(tài)，也是內(nèi)涵式發(fā)展模式的突出特點(diǎn)。

四、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的關(guān)鍵要素及特征分析

一所實(shí)施內(nèi)涵建設(shè)的高職院校自然有其自成一體的內(nèi)涵特征和要素結(jié)構(gòu)。那些在內(nèi)涵建設(shè)上表現(xiàn)優(yōu)秀的高職院校，雖然他們外在的顯性指標(biāo)各有特色，但內(nèi)在運(yùn)作模式上必然存在著較高的相似度。通過(guò)對(duì)相關(guān)研究成果和高職院校發(fā)展關(guān)鍵要素的探索分析，將高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的構(gòu)成要素列為十項(xiàng)，從其他視角看，也許這些構(gòu)成要素并非衡量高職教育活動(dòng)有效性的關(guān)鍵成分，但在高職院校內(nèi)涵式發(fā)展視角下，這些要素的位置與作用需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

（一）利用率高的辦學(xué)條件和資源

高職院校的辦學(xué)條件是考核內(nèi)涵發(fā)展水平的基礎(chǔ)性指標(biāo)，也是評(píng)價(jià)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展能力的最基本的條件。內(nèi)涵式發(fā)展是學(xué)校在硬件改進(jìn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)制度創(chuàng)新與教學(xué)改革，使學(xué)校的質(zhì)量、效益以及辦學(xué)傳統(tǒng)、校園文化等軟實(shí)力得以改進(jìn)，其實(shí)質(zhì)是追求“質(zhì)”的飛躍。硬件資源是高職院校運(yùn)行不可或缺的部分，通過(guò)對(duì)硬件存量和硬件利用率的嚴(yán)格考核，能夠推動(dòng)高職院校加大專業(yè)硬件設(shè)施方面的投入力度，提高學(xué)校對(duì)硬件設(shè)施的運(yùn)營(yíng)能力，營(yíng)造出能夠保證應(yīng)用性技能人才實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境。這是高等職業(yè)教育發(fā)展質(zhì)量的基本保證，離開了這些最基本的要素，內(nèi)涵建設(shè)也就成了空中樓閣，高等職業(yè)教育發(fā)展質(zhì)量就無(wú)從談起。對(duì)于硬件的要求，隨著高職教育發(fā)展所處不同的節(jié)點(diǎn)，也應(yīng)該有更高層次的要求。在今后的評(píng)估中，應(yīng)該更多地鼓勵(lì)構(gòu)建相鄰院校間以及校企間的資源共享平臺(tái)，有效的彌合資源閑置與投入不足之間的矛盾。

（二）具有持久競(jìng)爭(zhēng)力的辦學(xué)特色

辦學(xué)特色反應(yīng)的是一所學(xué)校獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌，特色立校、特色興校、特色強(qiáng)校是各層次、各類型大學(xué)的發(fā)展共識(shí)和追求目標(biāo)。從某種意義上說(shuō)，高職院校要想獲得穩(wěn)定的、持久的、可持續(xù)發(fā)展的話，就必須在影響辦學(xué)質(zhì)量的某些方面辦出特色，一所沒(méi)有特色的高職院校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中是很難生存的，也就不可能實(shí)現(xiàn)所謂的內(nèi)涵式發(fā)展。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變首先要轉(zhuǎn)變理念和思維。高職院校的辦學(xué)理念決定著其經(jīng)營(yíng)思維和辦學(xué)模式，引導(dǎo)其特色形成和持續(xù)發(fā)展。高職院校獨(dú)特的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，決定了學(xué)校在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式等多個(gè)方面都有其特殊的要求。經(jīng)營(yíng)理念的前瞻性、引導(dǎo)性和辦學(xué)定位的準(zhǔn)確性是能夠反映一所學(xué)校的辦學(xué)特色是否突出的核心標(biāo)準(zhǔn)。

（三）基于職業(yè)性特征的專業(yè)建設(shè)

專業(yè)是一所學(xué)校辦學(xué)水平的標(biāo)志性要素，一所高校的專業(yè)建設(shè)直接影響人才培養(yǎng)的類型與品質(zhì)，是考生和家長(zhǎng)及社會(huì)選擇的重要依據(jù)，同時(shí)反映了與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和崗位需求的對(duì)接程度，是決定學(xué)校能否滿足市場(chǎng)需求的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。專業(yè)作為高等職業(yè)教育的重要載體和基本平臺(tái)，在內(nèi)涵發(fā)展中承擔(dān)著先導(dǎo)和關(guān)鍵的作用，其主要任務(wù)是提升品質(zhì)，增強(qiáng)吸引力，以此來(lái)促進(jìn)高等職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)的深入。

2006年，教育部的相關(guān)文件中明確提出，“高職院校應(yīng)該理性地、科學(xué)地進(jìn)行專業(yè)布局，在為市場(chǎng)提供人才技術(shù)支持方面發(fā)揮不可替代的作用，全面的動(dòng)態(tài)的滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，這將成為高職教育的一個(gè)重要特色[12]。”

專業(yè)設(shè)置的合理性可以考慮通過(guò)專業(yè)的招生和就業(yè)情況以及專業(yè)設(shè)置與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合度來(lái)進(jìn)行考核。一定數(shù)量的優(yōu)勢(shì)專業(yè)和特色專業(yè)，決定了高職院校的水平和地位，所以優(yōu)勢(shì)專業(yè)和特色專業(yè)的數(shù)量也是一個(gè)重要的指標(biāo)。

（四）以社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀為內(nèi)核的校園文化

隨著我國(guó)高職教育開始進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，高職院校的校園文化建設(shè)問(wèn)題受到的關(guān)注度越來(lái)越高。高職院校的校園文化是以高職教育理念為導(dǎo)向，包括高職教育在執(zhí)行各項(xiàng)職能過(guò)程中而開展的各種社團(tuán)及文化活動(dòng)、學(xué)校的傳統(tǒng)風(fēng)俗以及師生員工的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則、物質(zhì)載體與職業(yè)道德教育等的有機(jī)融合。高職校園文化作為學(xué)校“軟實(shí)力”的載體，承擔(dān)著傳承與創(chuàng)新的重任。

眾所周知，高職教育以培養(yǎng)滿足社會(huì)需要的高素質(zhì)技能型人才為目標(biāo)和立足點(diǎn)，而社會(huì)對(duì)人才的要求不僅僅體現(xiàn)在專業(yè)技能方面，用人單位更注重員工是否具備高尚的職業(yè)道德、健全的心理、積極向上的價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感。

長(zhǎng)期以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)高職院校人才培養(yǎng)偏重于“專才教育”，使得高職教育越來(lái)越偏重于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作的熟練程度，卻忽視了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展影響極大的人文素質(zhì)教育及職業(yè)道德培養(yǎng)。

一項(xiàng)關(guān)于全國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告顯示，高等職業(yè)院校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得分相對(duì)較低。社會(huì)責(zé)任感的缺乏已經(jīng)成為了現(xiàn)階段我國(guó)高等教育當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。在整個(gè)道德規(guī)范體系中，責(zé)任有著舉足輕重的位置。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中具有較高文化素質(zhì)的群體，他們有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，他們表現(xiàn)出較高的社會(huì)責(zé)任感。但與此同時(shí)，由于一些大學(xué)生自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)失衡，出現(xiàn)認(rèn)知偏差同時(shí)受到外部社會(huì)環(huán)境價(jià)值多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化的影響，導(dǎo)致他們?cè)诶嫒∩岷蛢r(jià)值取向上，缺乏內(nèi)在理性支撐，呈現(xiàn)出明顯的個(gè)人傾向，甚至有部分學(xué)生顯現(xiàn)出逃避或放棄社會(huì)責(zé)任的趨勢(shì)，這勢(shì)必會(huì)給整個(gè)社會(huì)造成消極的引領(lǐng)。從目前的研究來(lái)看，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感成為教育改革新的關(guān)注點(diǎn)。

（五）強(qiáng)調(diào)制度創(chuàng)新和執(zhí)行力的高效管理

內(nèi)涵建設(shè)的核心是質(zhì)量和效益的提高，對(duì)于這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然要依靠科學(xué)規(guī)范和獨(dú)具特色的管理方式。管理特色是一所大學(xué)在科學(xué)理論指導(dǎo)下和長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的具有獨(dú)特個(gè)性的管理思想、管理技能、管理作風(fēng)的穩(wěn)定性表現(xiàn)，是大學(xué)自身優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)和特色發(fā)展的保證。維系一所高校生存與發(fā)展的要素包括人力、物力資源，校園精神和管理制度，這三者是互相支撐的關(guān)系，是缺一不可的。在實(shí)施內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中，秉承現(xiàn)代大學(xué)制度理念，積極推動(dòng)制度創(chuàng)新，建設(shè)有利于教學(xué)、科研和專業(yè)發(fā)展，有利于師生的切身利益，有利于高職教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代大學(xué)制度，從而為內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供制度保障。

通過(guò)近幾年比較集中的規(guī)范化運(yùn)作和發(fā)展，辦學(xué)思路、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式等觀念問(wèn)題得到了一定程度的關(guān)注。實(shí)際上，目前高職院校已經(jīng)涌現(xiàn)出很多新的理念和提法，高職院校真正缺乏的不是意識(shí)而是執(zhí)行能力，即缺乏一種將辦學(xué)思路、教育目標(biāo)等落實(shí)到專業(yè)學(xué)科建設(shè)、課程開發(fā)等教學(xué)過(guò)程中去的能力，而這種能力是內(nèi)涵建設(shè)真正需要加強(qiáng)和重點(diǎn)培育的。

（六）富于激情的師資隊(duì)伍

尊重教師和教學(xué)，是現(xiàn)階段高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然需求，也是推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的首要力量，將師資力量作為內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵維度，符合我國(guó)高職教育發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)著“以人為本”的價(jià)值追求。

教師是高等職業(yè)院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的第一資源，是學(xué)校中最為珍貴也最值得開發(fā)的資源，能夠影響學(xué)校各項(xiàng)工作的成效以及學(xué)校的持續(xù)發(fā)展能力。教育部頒布的一些文件中明確提出要將大學(xué)教師教學(xué)能力的提升作為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才等納入規(guī)劃范圍。因此，以高等職業(yè)院校師資力量作為內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的一個(gè)關(guān)鍵要素，具有較高的研究?jī)r(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。高職院校師資力量評(píng)價(jià)重點(diǎn)考慮教師的職業(yè)能力、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)以及教師的激勵(lì)有效性，而且作為高職院校的教師，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在企業(yè)實(shí)踐鍛煉的經(jīng)驗(yàn)熟練和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練的能力。

當(dāng)然，隨著時(shí)代變遷，社會(huì)對(duì)高職院校的教師所扮演的社會(huì)角色的規(guī)定以及教師自身對(duì)職業(yè)角色的認(rèn)同都在不斷地發(fā)生變化。良好的道德素養(yǎng)是衡量教師是否稱職的重要指標(biāo)。現(xiàn)階段，高職院校教師不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)和技能，更是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的影響著和引導(dǎo)者，要在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中積極引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展和成長(zhǎng)，使學(xué)生真正獲得情操陶冶和素質(zhì)養(yǎng)成方面的提升，形成良好健全的人格。

這一切都要依靠學(xué)校設(shè)立有效的激勵(lì)政策，只有有效的激勵(lì)政策，才能真正啟動(dòng)教師們的職業(yè)責(zé)任感和工作積極主動(dòng)性，激發(fā)高職教師的工作熱情，凝聚推動(dòng)高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的共識(shí)和正能量。所以，高職教師激勵(lì)手段的有效性也將成為師資建設(shè)的一個(gè)考核指標(biāo)。

（七）追求校企雙贏的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)體現(xiàn)了高職院校辦學(xué)的本質(zhì)與根本目標(biāo)，也是內(nèi)涵建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)院校在人才培養(yǎng)模式方面進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和研究，并形成特色鮮明的符合本國(guó)實(shí)際需要的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑容^有代表性的，如加拿大CBE人才培養(yǎng)模式、德國(guó)“雙元制”人才培養(yǎng)模式、澳大利TAFE人才培養(yǎng)模式等。目前，我國(guó)的高職教育發(fā)展規(guī)律要求高職院校必須走校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的開放式辦學(xué)之路，這種模式能夠有效地整合學(xué)校和企業(yè)的辦學(xué)資源，在專業(yè)建設(shè)、課程開發(fā)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、師資培訓(xùn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行深度合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)完美契合。但目前校企合作還沒(méi)有從原來(lái)校企雙方的失衡結(jié)合轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃热诤稀：芏喔呗氃盒Ｔ谕苿?dòng)校企合作的過(guò)程中遭遇的最棘手的問(wèn)題，就是難以激發(fā)企業(yè)參與校企合作的主動(dòng)性和積極性。究其原因，主要是學(xué)校缺乏相應(yīng)的具有吸引力的激勵(lì)政策，在校企合作的過(guò)程中，企業(yè)的實(shí)際利益訴求沒(méi)有獲得有效實(shí)現(xiàn)，一個(gè)更重要的原因是是實(shí)踐中缺乏對(duì)校企合作體制機(jī)制的創(chuàng)新。校企之間的合作不僅追求合作的意向，還要追求合作的持久性以及能否實(shí)現(xiàn)雙方利益的雙贏。

（八）關(guān)注過(guò)程的學(xué)生參與度

從高職教育質(zhì)量觀的發(fā)展趨勢(shì)和研究范式的轉(zhuǎn)變來(lái)看，“學(xué)習(xí)參與度”應(yīng)成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程控制的新焦點(diǎn)，它提倡將教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的主體性建構(gòu)上來(lái)。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)生在大學(xué)影響下的實(shí)際收獲將成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)的方向。

國(guó)外學(xué)者還進(jìn)行了大量的有關(guān)學(xué)生參與度的實(shí)證研究，驗(yàn)證學(xué)生參與度對(duì)高校教育質(zhì)量的影響程度。盡管研究結(jié)論并不完全一致，但獲得一個(gè)有共識(shí)的結(jié)論：只有全面地參與到大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，只有當(dāng)學(xué)生的參與行為獲得鼓勵(lì)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)成果才能最大化（Rosenshine，1982），學(xué)生才有可能在不同維度最大限度地成長(zhǎng)和發(fā)展[13]。

新的質(zhì)量觀提倡教育評(píng)價(jià)不僅應(yīng)該關(guān)注硬件投入更應(yīng)該關(guān)注師生互動(dòng)、學(xué)生參與等教育過(guò)程質(zhì)量的評(píng)價(jià)和學(xué)生技能提升、價(jià)值觀形成等產(chǎn)出結(jié)果質(zhì)量評(píng)價(jià)。學(xué)生參與度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為高校進(jìn)行教育過(guò)程評(píng)估的新依據(jù)，也成為高校進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革的重要參照系數(shù)。目前高職院校內(nèi)涵建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)應(yīng)該構(gòu)建符合高職院校實(shí)際的學(xué)習(xí)參與度評(píng)價(jià)指標(biāo)，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度現(xiàn)狀，并創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（九）以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為依托的社會(huì)服務(wù)能力

服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高職教育的邏輯起點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)因，高職教育是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系最為密切的教育類型，其存在意義和經(jīng)營(yíng)主旨在于主動(dòng)并有效地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才培養(yǎng)、科技研發(fā)與推廣、文化傳承、咨詢等方面的服務(wù)。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高職教育賴以生存和發(fā)展的土壤，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是高職教育實(shí)施內(nèi)涵建設(shè)的具體依據(jù)。

基于以上分析，從高職教育的本質(zhì)出發(fā)，將高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力作為高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的專項(xiàng)內(nèi)容，體現(xiàn)了我國(guó)高等職業(yè)教育評(píng)價(jià)改革的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前的高職教育區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)能力評(píng)價(jià)制度，可以考慮從區(qū)域資源利用能力、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的績(jī)效方面建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并將其作為整個(gè)高職教育內(nèi)涵發(fā)展評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的分支，著重衡量高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能的實(shí)現(xiàn)程度，更好地引導(dǎo)高職教育科學(xué)發(fā)展。

（十）契合社會(huì)需求的高質(zhì)量的學(xué)生

相對(duì)而言，衡量高等教育質(zhì)量最重要的最直接的指標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展水平，教學(xué)資源投入和辦學(xué)條件只是保障高等教育質(zhì)量的基礎(chǔ)條件。對(duì)于高職院校的學(xué)生質(zhì)量評(píng)價(jià)是一種結(jié)果質(zhì)量評(píng)價(jià)，主要是對(duì)高職教育對(duì)象接受教育服務(wù)后所取得的收獲和發(fā)展的評(píng)價(jià)，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展來(lái)對(duì)人才確定具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生質(zhì)量進(jìn)行綜合性反映和評(píng)估，是檢驗(yàn)與提高高職院校教育質(zhì)量的重要手段。

楊德廣認(rèn)為，“只要是能適應(yīng)社會(huì)需要的人才，就是高質(zhì)量人才”，有的高校重在培養(yǎng)科研人才，而有的高校卻善于培養(yǎng)實(shí)用操作型人才，所以不能依照分工不同，來(lái)判斷學(xué)生人才的質(zhì)量?jī)?yōu)劣。針對(duì)高職學(xué)生的評(píng)價(jià)一定要著力突出對(duì)職業(yè)崗位最需要、最常用、最根本的能力和素質(zhì)評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

篇4

關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;音樂(lè)教育;教育觀念

中圖分類號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0004-01

一、 素質(zhì)教育中音樂(lè)教育的內(nèi)涵

作為素質(zhì)教育中的重要組成部分的音樂(lè)教育應(yīng)該有以下幾種內(nèi)涵:

(一)素質(zhì)教育觀下的音樂(lè)教育應(yīng)該是大眾教育。素質(zhì)教育的目的是為了提高全民族的素質(zhì),是面向全體學(xué)生的教育,教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的。素質(zhì)教育中的音樂(lè)教育應(yīng)該也是面向全體的教育,因此學(xué)生應(yīng)該享有平等的受的權(quán)利,應(yīng)該是面對(duì)大眾的教育。

(二)素質(zhì)教育下的音樂(lè)教育應(yīng)是使學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育下的音樂(lè)教育應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。音樂(lè)教育可以培養(yǎng)人各個(gè)方面的能力,這是其他教育做不到的,它可以培養(yǎng)人的全方位的能力。音樂(lè)教育應(yīng)該達(dá)到的是使學(xué)生產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀、價(jià)值觀,幫助學(xué)生全方面發(fā)展,培養(yǎng)四有新人。

(三)音樂(lè)教育是體現(xiàn)主體性的教育。在音樂(lè)教育整個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生才應(yīng)該是音樂(lè)教育的主體,應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師在音樂(lè)教育的整個(gè)環(huán)節(jié)中只起到引導(dǎo)的作用,在教學(xué)中要充分利用各種有利因素激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié),充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)。

二、當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

(一)學(xué)生被動(dòng)接受音樂(lè)教學(xué)。大多數(shù)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課懷的是一種恐懼的心理,總是擔(dān)心老師布置的作業(yè)完成的不好會(huì)在課堂中挨批評(píng),或者是完成了作業(yè)但是怕自己達(dá)不到老師的要求。這反映了我們的教師在教學(xué)中片面注重教學(xué)的結(jié)果,而忽略了教育的愉悅過(guò)程。音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生一味追求技術(shù),忽略對(duì)音樂(lè)審美的學(xué)習(xí),所演奏、演唱出來(lái)的音樂(lè)沒(méi)有內(nèi)涵,讓學(xué)生只是成為了“音樂(lè)匠”,而不是“音樂(lè)家”。

(二)忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我國(guó)中小學(xué)的孩子年齡普遍處在6-18歲之間,正是創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵階段,在這個(gè)時(shí)期激勵(lì)學(xué)生從事創(chuàng)作性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他們一生的音樂(lè)活動(dòng)都是有著非常重要的影響的。而如果目前雖說(shuō)是推行素質(zhì)教育,但仍有許多學(xué)校為了提高升學(xué)率持續(xù)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式、灌輸式的教育。學(xué)校并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力方面的培養(yǎng),學(xué)生大多數(shù)時(shí)間是在被動(dòng)的完成老師布置的作業(yè),對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)也多存在模仿,很少加入自己的理解,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維,更加提不上從事創(chuàng)造性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)了。

(三)課程評(píng)價(jià)體系不健全。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀和知識(shí)與技能方面的指標(biāo),還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的有效性。如:學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的情況,其中包括學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、音樂(lè)的體驗(yàn)與表現(xiàn)能力,音樂(lè)的理解能力及學(xué)習(xí)音樂(lè)的態(tài)度等等。從以上可以看到,目前的課程評(píng)價(jià)體系存在著很大的問(wèn)題,并沒(méi)有從素質(zhì)教育的角度,從關(guān)注人的全面發(fā)展上去設(shè)立健全、健康的評(píng)價(jià)體系,而是將教育的目標(biāo)及目的直接指向了應(yīng)試教育。

三、素質(zhì)教育觀下中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)建議

(一)重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程,挖掘教學(xué)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生總是處于客體地位,教師總是處于主體地位。這樣不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也不能夠被激發(fā)出來(lái)。素質(zhì)教育注重的是學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在音樂(lè)教育中我們也要落實(shí)素質(zhì)教育的宗旨,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)的全過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓音樂(lè)教育真正成為培養(yǎng)人、塑造人的教育。

(二)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校在平日的教學(xué)工作中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作能力的培養(yǎng),素質(zhì)教育講究對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng),音樂(lè)創(chuàng)作能力恰恰可以起到這樣的作用,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只會(huì)機(jī)械的完成老師布置的音樂(lè)作業(yè),而沒(méi)有創(chuàng)新方面的意識(shí)的話,那只能說(shuō)我們的教育是失敗的。

(三)重視音樂(lè)基礎(chǔ)理論課程的教育。一個(gè)學(xué)生想成為好的演奏者只具備音樂(lè)技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果他的樂(lè)理知識(shí)不好,或者是聽音有問(wèn)題、節(jié)奏也不準(zhǔn)的話是根本不能高質(zhì)量的完成演唱或演奏的。因此應(yīng)該高度重視音樂(lè)基礎(chǔ)理論課的教育,全面提高學(xué)生音樂(lè)綜合知識(shí),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

(四)改變單一的考試評(píng)價(jià)方式。這里的單一指的是只注重技巧,不注重情感、內(nèi)涵的考試方式。例如在聲樂(lè)考試中,教師給高分的往往是那些技巧好的學(xué)生,聲音唱上去了,嗓門夠亮音量夠大的學(xué)生在考試中比那些先天嗓音條件差一點(diǎn)的學(xué)生占的優(yōu)勢(shì)大的多,分?jǐn)?shù)也高很多。我們應(yīng)該改進(jìn)這種評(píng)價(jià)方式, 光有聲音沒(méi)有感情的歌唱不能得高分,如果感情表達(dá)的很好,哪怕聲音差一點(diǎn)都不能給低分。 只有改變單一的考試評(píng)價(jià)方式才能幫助學(xué)生從音樂(lè)的素養(yǎng),音樂(lè)的技巧兩個(gè)方面去幫助學(xué)生提

高、成長(zhǎng),反之,培養(yǎng)出來(lái)的只可能是會(huì)發(fā)聲的機(jī)器。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)在越來(lái)越多的普通中學(xué)在全面推行素質(zhì)教育的理念下對(duì)自身的辦學(xué)進(jìn)行著不斷的探索。素質(zhì)教育是當(dāng)今教育不變的發(fā)展方向。音樂(lè)是一門情感的藝術(shù),在音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)該牢牢地把握住情感性原則,啟發(fā)學(xué)生打開情感的閘門,幫助學(xué)生點(diǎn)燃情感的火花,讓學(xué)生淋漓盡致的感受音樂(lè)的美,所以在教學(xué)中忌諱機(jī)械填鴨式的教學(xué)方法,師生也應(yīng)該在平等的環(huán)境中交流各自對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn),營(yíng)造和諧的音樂(lè)氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1]姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育文獻(xiàn)[M]. 上海:上海教育出版社,2003

篇5

一、素質(zhì)教育的教育觀

隨合教育改革的進(jìn)一步深化，我們教師的思想認(rèn)識(shí)、教育觀念有了較大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到幼兒教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)孩子的健全人格，為他們將來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要奠定基礎(chǔ)。因此，作為幼兒教師，必須充分認(rèn)識(shí)和尊重功地的人格尊嚴(yán)，合理的要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用．必須堅(jiān)持“觀察在前，目標(biāo)在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過(guò)去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標(biāo)，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個(gè)兒童的教育”．我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個(gè)體發(fā)展目標(biāo)，這樣，才能更好地落實(shí)“規(guī)程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹立大教育觀念認(rèn)識(shí)到幼兒教育是一項(xiàng)涉及到幼兒園、家庭和社會(huì)的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識(shí)，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華．為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學(xué)習(xí)了許多理論文章，深受啟發(fā)．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括⒈健康的。心理素質(zhì)⒉良好的體能素質(zhì)⒊良好的社會(huì)性發(fā)展與品德素質(zhì)⒋良好的才智素質(zhì)⒌會(huì)體驗(yàn)理解追求美好事物的愿望和能力等等．根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認(rèn)為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心”。

學(xué)會(huì)生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì)的基本能力與條件．對(duì)學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨(dú)立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我保護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自己的事化自己做”。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等．同時(shí)還要重視加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力等。

學(xué)會(huì)關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì)、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種（包括動(dòng)物、植物），關(guān)心知識(shí)、真理、學(xué)習(xí)以及關(guān)心自己和自己的健康．這是二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會(huì)性、堅(jiān)韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求．