德育原則和德育方法精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇德育原則和德育方法，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 德育 滲透 原則 方法

一、引言

黨和國(guó)家一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把德育放在一切工作的首位，把思想品德教育深入到各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，從學(xué)生的實(shí)際和學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。而在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透必須掌握一定的原則和方法。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育的原則

一是緊密性原則。教師在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要找準(zhǔn)語(yǔ)文教材中的知識(shí)教學(xué)與德育的“結(jié)合點(diǎn)”。它既要與學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程緊密聯(lián)系，又要與不同的學(xué)生的實(shí)際密切相關(guān)；既不能只講知識(shí)不進(jìn)行思想品德教育，又不能只顧思想品德教育而忽略知識(shí)的傳授。教師為完成在知識(shí)傳授中滲透德育的任務(wù)，要深入鉆研語(yǔ)文教材，逐一列出每一章節(jié)的德育滲透點(diǎn)，以便在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施德育教育。

二是規(guī)范性原則。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透德育要依據(jù)國(guó)家教委規(guī)定的中小學(xué)德育大綱，依據(jù)教材所提供的內(nèi)容，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。另外，語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)思想教育的內(nèi)容與要求也作了具體規(guī)定，這也是語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的重要依據(jù)。教師要綜合德育大綱，各科教學(xué)大綱及教材，找出他們的最佳結(jié)合點(diǎn)，使之成為語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，并使這種德育滲透規(guī)范化、制度化。

三是適宜性原則。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育，其目的就是要在知識(shí)傳授的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生形成正確的世界觀。因而要注意提高滲透的適宜性。在德育滲透過(guò)程中要充分考慮環(huán)境、條件及學(xué)生生理、心理特點(diǎn)對(duì)教育產(chǎn)生的綜合作用，采取適宜的形式在潛移默化中自然滲透，要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際與需要來(lái)滲透。教師要注意德育過(guò)程之間的聯(lián)系，選擇最適宜學(xué)生接受的滲透點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以及使德育滲透取得最佳效果。

四是適度性原則。任何事情都要講適度，德育滲透亦然。在學(xué)科教學(xué)中，只顧知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，忽略對(duì)學(xué)生的思想教育，不符合教學(xué)最優(yōu)化的基本要求；只顧思想教育，不顧知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，把語(yǔ)文教學(xué)變成純粹德育課的做法也是不可取的。正確的做法是：在語(yǔ)文教學(xué)中，既要注意德育因素的滲透，又不可沖淡和忽略語(yǔ)文知識(shí)與技能的傳授，使二者默契配合，相得益彰。

五是適時(shí)性原則。除了滲透點(diǎn)外，滲透時(shí)機(jī)也很重要。如果德育滲透不是在必要而必需的時(shí)候進(jìn)行，就會(huì)削弱德育滲透的效果，甚至?xí)鸬较喾吹淖饔?。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要選準(zhǔn)德育滲透的時(shí)機(jī)，抓住德育滲透的有利契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要巧妙地啟發(fā)學(xué)生理解語(yǔ)文教材內(nèi)容的某些實(shí)質(zhì)，自然地促進(jìn)學(xué)生思想感悟的升華和自我認(rèn)識(shí)的完善。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的途徑和方法

一是通過(guò)語(yǔ)言文字進(jìn)行德育教育。如果說(shuō)思想內(nèi)容是內(nèi)核的話，語(yǔ)言文字就是它的外殼。作者的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度都寓于語(yǔ)言文字中，尤其是思想很強(qiáng)的政論、雜文、散文等，其思想內(nèi)容大多是通過(guò)語(yǔ)言直接表達(dá)出來(lái)的。對(duì)此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲、揣摩、使學(xué)生真正做到字求其義，句求其旨，深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，從中受到啟發(fā)教育。

二是運(yùn)用藝術(shù)形象來(lái)感染學(xué)生。藝術(shù)形象所產(chǎn)生的教育力量是其他手段所無(wú)法代替的。因此，教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字人手，分析挖掘藝術(shù)形象的價(jià)值并通過(guò)想象，聯(lián)想等思維活動(dòng)把學(xué)生引入藝術(shù)境界，使他們?cè)谒枷敫星樯袭a(chǎn)生共鳴，從而自覺不自覺地受到藝術(shù)形象的感染，培養(yǎng)自己高尚的情操。

三是通過(guò)分析主題思想進(jìn)行德育教育。提煉和概括文章主題思想是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)不可缺少的訓(xùn)練項(xiàng)目，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程。因?yàn)樗侨宋镄蜗蠛蜕鐣?huì)現(xiàn)象相互作用呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意義及作者對(duì)他們的思想評(píng)價(jià)。因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析故事的來(lái)龍去脈，掌握作者思路，寫作意圖，從而領(lǐng)悟主題內(nèi)涵。

四是用情景教育來(lái)引起學(xué)生共鳴。情景化教育是學(xué)生樂于也易于接受的方式。要使學(xué)生“心動(dòng)”而產(chǎn)生情感，教師可選擇一些感彩強(qiáng)烈的文章，先理解把握作者的感情，朗讀時(shí)完全進(jìn)入境界，繪聲繪聲地把學(xué)生吸引到課文里來(lái)，使他們?cè)谔厥獾那榫诚率艿礁腥狙铡?/p>

五是用自我教育來(lái)深化德育教育。在語(yǔ)文教學(xué)上教師應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。一般可通過(guò)兩個(gè)途徑：第一、通過(guò)作文進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)注意選擇有利于進(jìn)行德育的命題讓學(xué)生寫作，引導(dǎo)學(xué)生正確的構(gòu)思立意。第二、運(yùn)用演講進(jìn)行自我教育。許多教師堅(jiān)持課前三分鐘讓學(xué)生講有教育意義的故事，這不但訓(xùn)練了學(xué)生口頭表達(dá)和表演能力，更重要地是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。

六是以身作則，言傳身教。盡管語(yǔ)文教學(xué)不是政治課，但是任何一個(gè)教育者都應(yīng)明白身教的作用。只有教師政治方向端正，對(duì)社會(huì)主義信念堅(jiān)定，教師素質(zhì)過(guò)硬，師德高尚，才能更好地教育學(xué)生，培養(yǎng)出更好的人才。當(dāng)然，語(yǔ)文課畢竟不是“第二政治課”。在進(jìn)行德育時(shí)，不能不顧及語(yǔ)文課的性質(zhì)和特點(diǎn)，語(yǔ)文課的德育應(yīng)是潛移默化的熏陶、感染，應(yīng)象細(xì)雨潤(rùn)物一樣，在教師的言傳身教中進(jìn)行德育活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的德育滲透方法是多種多樣的，這就需要教師自覺把教書和育人當(dāng)做自己的高尚職責(zé)，把握時(shí)代跳動(dòng)的脈博，深鉆教材，找準(zhǔn)德育滲透的突破口，恰到好處地進(jìn)行滲透。讓語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透如水融似的難以分割。使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)不僅提高能力，思想上也能得到長(zhǎng)進(jìn)，品德受到良好的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：中學(xué)體育；教學(xué)內(nèi)容；原則方法

體育課程和教學(xué)是內(nèi)在統(tǒng)一的，教學(xué)內(nèi)容是作用于學(xué)生的有效因素，在體育教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授的則是具有體育文化價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，體育教學(xué)內(nèi)容就是向?qū)W生明示的有關(guān)體育方面的教養(yǎng)財(cái)富、教育財(cái)富和發(fā)展財(cái)富。本文對(duì)選擇體育教學(xué)內(nèi)容的原則與方法談?wù)勛约翰惶墒斓恼J(rèn)識(shí)。一、選擇中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的原則

學(xué)校的體育課程與教學(xué)則以增進(jìn)學(xué)生的整體健康為主要目標(biāo)，因此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)遵循以下原則：

（一）興趣性：學(xué)生的體育興趣決定著學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的注意，并在很大程度上決定著學(xué)生的體育學(xué)習(xí)行為的方向，成為決定體育學(xué)習(xí)的主導(dǎo)力量。因此，選擇符合學(xué)生身心發(fā)展能夠激發(fā)學(xué)生興趣的體育教學(xué)內(nèi)容是體育教學(xué)走向成功的第一步。

（二）健身性：中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的安排要體現(xiàn)健身性。所謂健身性是指學(xué)生所從事的體育活動(dòng)要符合青少年的生理、心理特點(diǎn)，具有增強(qiáng)體質(zhì)、改善機(jī)能、愉悅身心的特征。通過(guò)體育的健身功能，培養(yǎng)青少年強(qiáng)健的體魄、學(xué)生的體育能力和良好的思想品質(zhì)，成為具有現(xiàn)代化精神的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

（三）科學(xué)性原則：教學(xué)內(nèi)容的健康身性是與教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性緊密相連的，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性是指教學(xué)內(nèi)容要符合不同階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有效地促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)和發(fā)育。同時(shí)在教材內(nèi)容選擇上做到先后得當(dāng)。例如學(xué)生在課初思想和注意力比較集中，對(duì)學(xué)習(xí)新技術(shù)比較有利，因此必須把新授教材安排在課的前半部分；為了使運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的變化符合人體活動(dòng)的規(guī)律，應(yīng)將運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較小的教材安排在課的前半部分等。

（四）基礎(chǔ)性：中學(xué)體育課程是一門以身體練習(xí)為主要練習(xí)手段，以體育知識(shí)、技能和方法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以增進(jìn)中學(xué)生健康為主要目的，它具有鮮明的基礎(chǔ)性。新課標(biāo)提倡淡化技術(shù)教學(xué)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但學(xué)生不掌握最基本運(yùn)動(dòng)技能，不具備基本的跑、跳、投等能力和身體素質(zhì)，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)感到吃力，對(duì)體育課便失去信心、失去興趣，日后就不可能在體育學(xué)習(xí)、鍛煉中挑戰(zhàn)新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因?yàn)闊o(wú)論什么類型的運(yùn)動(dòng)都要以一定的基本運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)作保障。

（五）實(shí)效性原則：所謂實(shí)效性，簡(jiǎn)單地講就是某一活動(dòng)是否實(shí)用、是否簡(jiǎn)便易行，是否有助于學(xué)生的身心健康，是否有利于學(xué)生的體育技能的培養(yǎng)和提高。體育課程內(nèi)容的簡(jiǎn)便易學(xué)是能否較好地培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣和技能的關(guān)鍵。教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)有利于促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能在實(shí)際生活中的運(yùn)用。同時(shí)也應(yīng)能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

（六）全面性原則：在選擇體育教學(xué)內(nèi)容時(shí)要找準(zhǔn)教材中的知識(shí)、技術(shù)的傳授與德育的“結(jié)合點(diǎn)”，既要與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程緊密聯(lián)系，又要與不同學(xué)生的實(shí)際密切相關(guān)，還要和教材本身思想品德教育內(nèi)容相一致。

（七）地域性原則：中國(guó)地大物博、人口眾多，且有著五千年的悠久、文明歷史，有許多體育傳統(tǒng)文化可以取其精華為我們所有。民間體育項(xiàng)目和地域性的體育活動(dòng)也是重要的體育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)一些適合教學(xué)需要的內(nèi)容就可以直接引入運(yùn)用，如踢毽子、打陀螺、跳房子、滾鐵環(huán)等，把這些教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)課堂，不僅有利于民族體育文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將時(shí)代文化注入民族、民間傳統(tǒng)項(xiàng)目中再回歸社會(huì)。

二、體育教師選擇課堂教學(xué)內(nèi)容的方法

（一）從現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行篩選、改造。傳統(tǒng)的體育教學(xué)是體育工作者的幾代人的勞動(dòng)結(jié)晶，在體育實(shí)踐中取得了較大的成果，教學(xué)內(nèi)容的選擇還是要以傳統(tǒng)的教學(xué)為框架，根據(jù)課程目標(biāo)選擇、取舍、優(yōu)化組合，改變過(guò)去那種純粹為了學(xué)習(xí)某種技術(shù)動(dòng)作或提高某項(xiàng)身體素質(zhì)而教學(xué)的思想，對(duì)于那些一直沿用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目作為主要教學(xué)內(nèi)容的，我們的體育教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，如?jiǎn)化規(guī)則，降低難度等，這樣都有助于學(xué)生的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

篇3

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ) 語(yǔ)法教學(xué) 原則 方法

一、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中存在問(wèn)題

第一，漢語(yǔ)作為一門學(xué)科，歷經(jīng)數(shù)年，早已形成了自己的學(xué)科理論體系。但社會(huì)上還有一些無(wú)知人士認(rèn)為“只要會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，就能教外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)”，這種觀念是極其錯(cuò)誤的。一方面，每門語(yǔ)言都有著它最基本的語(yǔ)法體系，如果不是專業(yè)人士，很難把語(yǔ)法這種抽象的東西講清楚。另一方面，現(xiàn)在很多高校往往把教現(xiàn)代漢語(yǔ)的老師直接調(diào)過(guò)來(lái)做對(duì)外漢語(yǔ)的老師，這也是行不通的，畢竟對(duì)外漢語(yǔ)還是有現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)法觸及的全新領(lǐng)域。我們還是需要專業(yè)的老師來(lái)正確引導(dǎo)學(xué)生。

第二，語(yǔ)法教學(xué)內(nèi)容的難易程度不好掌握。語(yǔ)法不管是對(duì)于英語(yǔ)還是漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，都是最難的一部分，尤其是在學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解不充分的前提下。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的前期非常有天賦，用法掌握得非?？?，但隨著知識(shí)難度的增加，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的理解能力下降，語(yǔ)法規(guī)則對(duì)新的漢語(yǔ)應(yīng)用不再熟練，學(xué)生開始對(duì)語(yǔ)法知識(shí)感到生疏，回到原點(diǎn)。

第三，語(yǔ)法教學(xué)太過(guò)混亂，沒有由難到易教學(xué)課程安排。所有的語(yǔ)法的學(xué)習(xí)都是集中在學(xué)習(xí)初期完成的，這有兩個(gè)弊端：首先，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，零基礎(chǔ)就學(xué)習(xí)過(guò)于復(fù)雜、深?yuàn)W的語(yǔ)法知識(shí)根本就是做無(wú)用功，學(xué)生無(wú)法在理解的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)，全靠死記硬背，根本不能在學(xué)生腦中形成深刻的印象。其次，難學(xué)的語(yǔ)法在初期就教完了，中期和后期的學(xué)習(xí)安排必定十分混亂，學(xué)生既不能用初期學(xué)習(xí)的語(yǔ)法知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)在的問(wèn)題，學(xué)習(xí)現(xiàn)在的知識(shí)也會(huì)十分吃力。到目前為止，這種教學(xué)方法還需改進(jìn)。

二、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的基本原則

語(yǔ)法教學(xué)分為理論語(yǔ)法與教學(xué)語(yǔ)法。近幾年來(lái)，如何將理論語(yǔ)法與教學(xué)語(yǔ)法進(jìn)行科學(xué)的銜接已是對(duì)外漢語(yǔ)領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，前者更具學(xué)術(shù)性，后者更具實(shí)踐性。一般來(lái)說(shuō)，由于現(xiàn)代漢語(yǔ)的老師面向的都是大多數(shù)都是本國(guó)學(xué)生，因此他們的教學(xué)方法更偏向于理論教學(xué)。但在對(duì)外漢語(yǔ)這塊兒卻有所不同，面對(duì)外國(guó)留學(xué)生，他們的漢語(yǔ)水平可想而知，因此我們不僅要告訴學(xué)生語(yǔ)法的定義，最重要的是要教他們?cè)趺催\(yùn)用這些語(yǔ)法知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中真的幫到他們，例如：在“他在這兒呆了三個(gè)小時(shí)”這句話，在英語(yǔ)看來(lái)“三個(gè)小時(shí)”是補(bǔ)語(yǔ)，而在漢語(yǔ)中卻是賓語(yǔ)，由于漢語(yǔ)中根本沒有補(bǔ)語(yǔ)這個(gè)概念，這就非常容易令外國(guó)留學(xué)生感到困惑。我認(rèn)為想讓老外學(xué)好我們的語(yǔ)言，首先是要搞清自己的民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)的區(qū)別，這樣才能形成初次印象。另外，就是要改進(jìn)目前的教學(xué)方法。以往我們的教學(xué)方式就是照搬書本，這根本不能在現(xiàn)實(shí)生活中幫到留學(xué)生們。我們應(yīng)該注重實(shí)踐，在課堂上創(chuàng)造性的運(yùn)用情景再現(xiàn)模式，告訴學(xué)生如何在現(xiàn)實(shí)生活中解決語(yǔ)言問(wèn)題，同時(shí)適當(dāng)?shù)亍撘颇刈屗麄兘邮苤袊?guó)文化的熏陶，掌握基本的理論知識(shí)。總而言之，我們需要把抽象的理論具體化，具體的實(shí)踐再進(jìn)行提煉抽象化，讓學(xué)生真正掌握消化。

三、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的方法

第一，我要明確教學(xué)語(yǔ)法與理論語(yǔ)法的區(qū)別。理論語(yǔ)法是語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過(guò)多年的整理與總結(jié)，用來(lái)解釋各類語(yǔ)法現(xiàn)象的固定公式，而教學(xué)語(yǔ)法是在理論語(yǔ)法的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的以教學(xué)需要為目的和導(dǎo)向的語(yǔ)法體系。理論語(yǔ)法的范圍要比教學(xué)語(yǔ)法的范圍大，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。其一，兩者的目標(biāo)不同，理論語(yǔ)法主要是用來(lái)研究，而教學(xué)語(yǔ)法主要是用來(lái)教學(xué)。其二，適應(yīng)人群不同，理論語(yǔ)法適用于中國(guó)人，教學(xué)語(yǔ)法適用于外國(guó)人。其三，理論語(yǔ)法的內(nèi)容比較寬泛，教學(xué)語(yǔ)法卻比較具有針對(duì)性。

第二，語(yǔ)法教學(xué)要分階段，按從易到難的過(guò)程一步步來(lái)。在第一階段學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的基本語(yǔ)法，同時(shí)搭配一些簡(jiǎn)單的詞匯，不會(huì)讓留學(xué)生們覺得這門學(xué)科太過(guò)難學(xué)，避免自信心受到打擊，還可以在課堂上講一些有趣的故事激起同學(xué)們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的樂趣。中、高級(jí)階段就可以講一些比較難懂的語(yǔ)法，在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生的接受能力提高，而且有了興趣就不會(huì)輕易想放棄。循序漸進(jìn)，學(xué)生自然而然就會(huì)理解。

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論文摘要：養(yǎng)成教育是親職教育的重要內(nèi)容和基本實(shí)現(xiàn)途徑，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育要遵守嚴(yán)格，持之以恒，“苦練”與“趣練”相結(jié)合的原則。養(yǎng)成教育的方法主要有榜樣法和訓(xùn)練法。

一　親職教育與養(yǎng)成教育

親職教育這一稱謂為西方諸國(guó)20世紀(jì)三十年代所倡導(dǎo)，這種教育在德國(guó)稱為“雙親”教育，俄羅斯學(xué)者稱之為“家長(zhǎng)教育”或“家長(zhǎng)的教育”。我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者譯為“親職教育”，其含義為對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行的如何成為一個(gè)合格稱職的好家長(zhǎng)的專門化教育。親職教育是從家庭教育演變而來(lái)的新概念，但二者又有所差別，親職教育是通過(guò)教育和學(xué)習(xí)的方式，而使父母成為稱職父母的角色，并協(xié)助父母了解子女的身心發(fā)展需要，了解子女不適應(yīng)的行為，與子女建立正向的親子關(guān)系。它包括了父母的教育與父母對(duì)子女的教育兩個(gè)方面。簡(jiǎn)而言之，親職教育就是“怎樣為人父母”的教育，使為人父母者明了如何盡父母職責(zé)與職份的教育。親職教育是歸屬于成人教育的范圍，因?yàn)楦改付家殉赡辍４送?，家庭作為社?huì)的細(xì)胞，由社會(huì)來(lái)教育其家長(zhǎng)，有時(shí)又被列為社會(huì)教育的范疇。我國(guó)自改革開放以后，家長(zhǎng)學(xué)校如雨后春筍蓬勃發(fā)展，極大地促進(jìn)了親職教育水平的素質(zhì)提升。尤其我國(guó)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體的親職教育體系正在形成特色，為當(dāng)今世界各國(guó)教學(xué)者所贊賞，符合教育起始于家庭、形成于學(xué)校、完成于社會(huì)的終身教育的親職教育的走向規(guī)律。

親職教育是終生的功課，因?yàn)樵诩彝ッ恳浑A段，親子關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)不同，親職教育水平要求亦不同。社會(huì)發(fā)展加速度，家庭教育常處于焦慮與矛盾之中，既想依戀傳統(tǒng)又欲追新，如何處置，只有接受親職教育，使之明了追新求異并非丟掉傳統(tǒng)，只有學(xué)會(huì)因時(shí)空改變需求必須相應(yīng)做出調(diào)整的本領(lǐng)，才能不辜負(fù)新時(shí)代賦予父母肩上的神圣使命。當(dāng)今許多家庭教育的困惑迫切需要親職教育的推行，真正從根本上提升家長(zhǎng)的親職教育素質(zhì)，這也是當(dāng)前我國(guó)推行素質(zhì)教育中一個(gè)重要課題。

親職教育的落實(shí)在于學(xué)習(xí)者愿意面對(duì)親職教育的挑戰(zhàn)，明了處理親子關(guān)系中親職教育水平的主導(dǎo)地位，明了任何教育過(guò)程學(xué)習(xí)者都是接受人格先于接受觀點(diǎn)的規(guī)律，如何使子女先接受你這雙親的人格，而后接受雙親的各種教誨。在你心里你的孩子可能永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，但是很多孩子在巧歲或更早的時(shí)候就愿意把自己當(dāng)作大人來(lái)考慮，這時(shí)家長(zhǎng)完全可以用成人的談話方式和孩子討論問(wèn)題，而不再是完全的“家長(zhǎng)”作風(fēng)。把孩子當(dāng)作朋友，當(dāng)他認(rèn)為和你聊天沒有“被懲罰的威脅”時(shí)，他才會(huì)無(wú)所不談。

養(yǎng)成教育是親職教育中一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容，搞好養(yǎng)成教育也是搞好親職教育的極其重要的途徑。那么什么是養(yǎng)成教育呢?所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。大科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過(guò):“智力上的成就，在很大程度上依賴于性洛的偉大?！庇H職教育對(duì)孩子人格的塑造起著至關(guān)重要的作用，而命運(yùn)取決于性格，性格又取決于習(xí)慣，葉圣陶先生說(shuō):“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！迸囵B(yǎng)良好習(xí)慣的教育就是養(yǎng)成教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它蘊(yùn)涵了足以改變孩子一生命運(yùn)的巨大能量。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度看，習(xí)慣是人在一定情境下自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要和傾向。習(xí)慣形成是指長(zhǎng)期養(yǎng)成的不容易改變的行為模式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動(dòng)化的結(jié)果。習(xí)慣具有后天性、穩(wěn)固性、可變性、自動(dòng)性、下意識(shí)性和情境性的特征。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的“知、情、意、行”，履終形成良好的行為習(xí)慣。好習(xí)慣常常讓孩子受益終生，壞習(xí)貫往往使孩子深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。

二　養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容

養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，全面提高孩子的素質(zhì):教育孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美。人的成長(zhǎng)是有序的，養(yǎng)成教育當(dāng)然也是有序的，養(yǎng)成教育的內(nèi)容是科學(xué)的、有序的，這個(gè)“序”是科學(xué)的、客觀存在的。因此父母必須按這個(gè)“序”安排內(nèi)容，使養(yǎng)成教育更科學(xué)、更完善。它各部分都有自身的功能，同時(shí)又有密切的內(nèi)在聯(lián)系，如果家長(zhǎng)不按其自身的系統(tǒng)安排教育內(nèi)容，就會(huì)使養(yǎng)成教育成為一種無(wú)序、混亂的教育，就會(huì)破壞養(yǎng)成教育的科學(xué)性，降低養(yǎng)成教育的效果。

養(yǎng)成教育要序列化，因?yàn)楹⒆映砷L(zhǎng)是個(gè)有序的過(guò)程。任何一個(gè)孩子成長(zhǎng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)的過(guò)程，違背了由低到高這個(gè)序，就會(huì)妨礙孩子成長(zhǎng)。所以在教育中，家長(zhǎng)必須根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)由易到難安排內(nèi)容。養(yǎng)成教育是計(jì)劃性很強(qiáng)的工作，培養(yǎng)什么習(xí)慣，用什么方法培養(yǎng)，都要事先計(jì)劃好。教育內(nèi)容、教育時(shí)間、教育空間都要按科學(xué)序列安排，使其橫向一體化，縱向序列化。為了克服養(yǎng)成教育中的盲目性和隨意性，我們必須制訂序列化方案。制訂序列化方案的依據(jù)有兩條：一是國(guó)家和未來(lái)社會(huì)對(duì)青少年一代的要求；二是學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀況和思想實(shí)際。

養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容主要有：

(一)心理養(yǎng)成教育。心理養(yǎng)成教育，這是養(yǎng)成教育首要的基本的任務(wù)與內(nèi)容。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)?shù)臈l件下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)孩子心理的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，家長(zhǎng)應(yīng)主要從四個(gè)方面養(yǎng)成孩子良好的心理品質(zhì)。一要注意培養(yǎng)孩子動(dòng)手動(dòng)腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力；二要培養(yǎng)孩子的興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、意志、情感、信念等；三要鼓勵(lì)孩子自尊、自重、自愛、自信，培養(yǎng)其自我意識(shí)；四要注意培養(yǎng)孩子良好的氣質(zhì)和個(gè)性品格。

(二)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。行為規(guī)范養(yǎng)成教育，這是心理養(yǎng)成教育的必然結(jié)果。良好的心理素質(zhì)是訓(xùn)練良好的行為規(guī)范的基礎(chǔ)和前提，這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對(duì)于孩子學(xué)會(huì)做人方面起著決定性的作用。對(duì)孩子進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育一要用社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范孩子，二要用時(shí)代的要求來(lái)衡量孩子，三要繼承并且發(fā)揚(yáng)中國(guó)及民族和家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(三)學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育。是否會(huì)學(xué)習(xí)可以說(shuō)是素質(zhì)教育成敗的一個(gè)觀察口，因此，家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)聽課，學(xué)會(huì)作業(yè)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提問(wèn)，學(xué)會(huì)考試，尤其要注意培養(yǎng)孩子熱愛學(xué)習(xí)的能力。

(四)創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育。這是心理養(yǎng)成的一個(gè)內(nèi)容，但又不能把它看成簡(jiǎn)單的心理品質(zhì)。“推陳出新”、“求異思維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)孩子的挑戰(zhàn)精神，是時(shí)代賦予當(dāng)今教育的一項(xiàng)新鮮活潑的內(nèi)容。

(五)審美情趣養(yǎng)成教育。實(shí)踐證明，藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)孩子智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能，因此，家庭的審美情趣養(yǎng)成教育有著特別重要的意義，而一般孩子存在的對(duì)藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼，家長(zhǎng)應(yīng)該通過(guò)自己高雅的審美情趣去引領(lǐng)孩子走向高雅、和諧、美好。

三　養(yǎng)成教育的原則與方法

(一)養(yǎng)成教育的原則

1．嚴(yán)格遵守，不能放松不同行為習(xí)慣有不同的標(biāo)準(zhǔn)，確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。任何訓(xùn)練的過(guò)程都是痛苦的，即使孩子不愿意，也要鼓勵(lì)他咬著牙堅(jiān)持下去。

訓(xùn)練需要一個(gè)過(guò)程，因?yàn)楹玫牧?xí)慣往往需要較長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)來(lái)鞏固，不可能一蹴而就。嚴(yán)格的訓(xùn)練要避免情緒化。千萬(wàn)不要一高興就放松了對(duì)孩子的要求，或者是因?yàn)樾那椴缓枚鴮?duì)一個(gè)小細(xì)節(jié)斤斤計(jì)較。沒有相當(dāng)?shù)哪挘茈y養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2．持之以恒，堅(jiān)持到底。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時(shí)候容易屈服，容易形成，但是長(zhǎng)硬以后就不容易改變了?！薄扒熬o后松”、“一曝十寒”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”等在習(xí)慣培養(yǎng)中都是不可取的。習(xí)慣培養(yǎng)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。如果不堅(jiān)持，今天訓(xùn)練，明天放假，行為就難以變成自動(dòng)化的習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣是個(gè)長(zhǎng)期工程，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，往往需要漫長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)。由于人的行為往往具有慣性，在一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，如果稍加放松，孩子就會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。所以，在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，一定要反復(fù)抓，不能放松，即使孩子在某種行為上已經(jīng)表現(xiàn)很好了，也要反復(fù)抓。

3．掌握“苦練”與“趣練”相結(jié)合的原則。孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，但要養(yǎng)成好習(xí)慣，把不經(jīng)常出現(xiàn)的行為訓(xùn)練成經(jīng)常出現(xiàn)的行為，則是一個(gè)十分艱苦甚至是“痛苦”的過(guò)程，需要咬著牙戰(zhàn)勝許多困難，更要經(jīng)過(guò)許多枯燥單調(diào)的練習(xí)。特別是針對(duì)已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，矯正起來(lái)頗有些“難于上青天”的味道，要克服很多難以想象的困難，不少人半途而廢，功虧一簣。雖然如此，我們并不提倡苦行僧式的訓(xùn)練，如果孩子光是苦練，過(guò)不了多久就會(huì)感到厭煩。所以，不妨“苦練”與“趣練”相結(jié)合，采取一些有趣的形式，如通過(guò)游戲、活動(dòng)、競(jìng)賽、繪畫等途徑，不斷變換形式來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。

(二)家庭養(yǎng)成教育的方法

1．榜樣法。l9世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“榜樣對(duì)兒童的心靈是一股非常有益的陽(yáng)光，而這種陽(yáng)光是沒有任何東西可以替代的?！泵恳粋€(gè)成長(zhǎng)中的孩子，都需要一個(gè)好的榜樣，好的榜樣對(duì)孩子的影響力是很強(qiáng)的，會(huì)成為他們前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力之源。孩子以什么樣的人為榜樣，他也可能成為什么樣的人：當(dāng)他們以英雄人物、偉人、智者、科學(xué)家等為榜樣，就可能找到動(dòng)力和方向，成為有用的人；當(dāng)他們結(jié)交小人、盲目追星、盲目攀比、從父親那里學(xué)會(huì)吸煙等，結(jié)果將非常糟糕。父母自身給孩子樹立榜樣要注意哪些方面呢?

(1)處處嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)?，F(xiàn)代教育家陳鶴琴說(shuō)：“做父母的不得不事事謹(jǐn)慎，務(wù)使己身堪有作則之價(jià)值?！备改覆还茏鍪裁?，不管有意無(wú)意，對(duì)孩子都是榜樣。孩子最善于模仿，父母如果不注意自己的小節(jié)，言行舉止不當(dāng)，很容易給孩子造成負(fù)面的影響

(2)欲正人，先正己。就是說(shuō)，父母要求孩子做到什么，自己首先要做到。一個(gè)言而有信的父母才能培養(yǎng)出講誠(chéng)信的孩子，一個(gè)邋里邋遢的父母很難培養(yǎng)出喜好整潔的孩子。無(wú)論做人、做事還是學(xué)習(xí)、生活，都應(yīng)該先用同樣的要求去要求自己，再去要求孩子。否則，讓孩子做這做那，自己卻得過(guò)且過(guò)，孩子怎么會(huì)愿意聽你的話呢?

(3)身教重于言傳。很多時(shí)候，孩子更愿意看看父母足怎么做的，而不是聽父母說(shuō)。因此父母最好少“說(shuō)”多“做”，父母做了什么比說(shuō)了什么更重要。比如要教育孩子誠(chéng)實(shí)，父母首先做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，比說(shuō)一千遍、一萬(wàn)遍的大道理有用得多。父母身體力行，做一個(gè)品格高尚的人，再也沒有比這更重要的事情了。而父母在為孩子選擇好的榜樣時(shí)要注意哪些方面呢?如何才能幫助孩子把握好交往的“度”，找到合適的榜樣呢?

(4)全方位了解孩子，跟孩子交朋友。父母要明確:孩子有哪些優(yōu)點(diǎn)?哪些不足?在哪些方而有待改進(jìn)?對(duì)什么更感興趣?比如孩子在清潔衛(wèi)生方面有待改進(jìn)，不妨讓孩子交一些衛(wèi)生習(xí)慣很好的朋友作為榜樣;孩子喜歡閱讀，不妨讓他們與那些同樣具有閱讀興趣的伙伴多交往，在交往中交流讀書心得，等等。很重要的一點(diǎn)是，了解對(duì)方的情況。條件允許的話可以了解一下對(duì)方的家庭背景。家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常重要，通過(guò)他的家庭可以更加了解孩子的朋友。一般情況下，父母不應(yīng)輕易反對(duì)孩子的正常交往，不過(guò)很多父母總是希望孩子與“好孩子”多交往。但是，孩子的衡量尺度可能和父母有所偏差，但他們的意見也值得考慮。如果孩子不聽父母的意見，父母應(yīng)該怎么辦呢?首先，要讓孩子理解父母的出發(fā)點(diǎn)是為他們好。一般而言，父母覺得孩子的朋友壞，無(wú)非是因?yàn)樗麄兩砩先秉c(diǎn)較多，怕他們影響孩子的學(xué)習(xí)和生活，父母完全可以在尊重孩子的前提下說(shuō)明自己的擔(dān)憂，表明立場(chǎng)，只要態(tài)度真誠(chéng)，孩子是會(huì)考慮父母的意見的。其次，可以見見孩子的朋友。也許你并不喜歡孩子的朋友，但硬要強(qiáng)行阻止他們交往是不好的。你可以請(qǐng)孩子到家里來(lái)，近距離地了解他，然后還可以結(jié)合具體的情況給孩子的行為加以指導(dǎo)。

(5)為孩子規(guī)定一些行為原則。孩子判斷是非的能力還有限，而父母又不可能一直跟著他們，所以，父母有必要告訴孩子和朋友在一起的時(shí)候什么事情可以做，什么事情不能做。比如，父母不在家的時(shí)候，可以請(qǐng)朋友到家里來(lái)玩，但是不要隨便翻家里的東西，要往意用電安全，等等。

篇5

一、趣味性原則

興趣是人們愛好某種活動(dòng)或力求認(rèn)識(shí)某種事物的傾向。興趣可以分為直接興趣與間接興趣兩種。直接興趣是對(duì)事物本身感到需要而產(chǎn)生的興趣，例如：幼兒開始學(xué)英語(yǔ)時(shí)，一般都有一種躍躍欲試的心理。如果教師能采用一些新穎、有趣的教學(xué)方法，引起幼兒的求知欲，使他們興致勃勃地去學(xué)英語(yǔ)，當(dāng)他們學(xué)會(huì)了一句日常用語(yǔ)，學(xué)會(huì)說(shuō)幾個(gè)英語(yǔ)單詞后，就會(huì)有一種滿足感，就會(huì)產(chǎn)生愉快的情趣體驗(yàn)，從而產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

“興趣是啟蒙教育階段最好的老師”，興趣對(duì)學(xué)習(xí)有巨大的促進(jìn)作用。如果一個(gè)人對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會(huì)孜孜不倦、樂在其中，越學(xué)越愛學(xué)。興趣不是天生的，它需要教師的引導(dǎo)、培養(yǎng)和保護(hù)才能形成和發(fā)展。幼兒的特征是好動(dòng)、愛表演、不怕羞，樂于接受新奇的、趣味性強(qiáng)的事物，而教師教法的好壞直接影響著他們的學(xué)習(xí)興趣。利用游戲教學(xué)，為幼兒樂于接受。生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)形式，使幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩，可以為幼兒創(chuàng)造一種良好的語(yǔ)言交際情況，這樣，有利于幼兒的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，同時(shí)也能培養(yǎng)幼兒各方面的素質(zhì)。

二、多種多樣的教學(xué)方法，提高幼兒英語(yǔ)的興趣

幼兒園英語(yǔ)教學(xué)是一種啟蒙，要把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣上，如果幼兒對(duì)英語(yǔ)感興趣，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)表現(xiàn)出一種積極的情緒，會(huì)主動(dòng)融入到活動(dòng)中。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要游戲化，注意讓孩子在各種游戲中慢慢學(xué)習(xí)單詞。比如把要掌握的單詞以圖片、頭飾、動(dòng)作等各種不同形式展現(xiàn)給學(xué)生，實(shí)行整體定量輸入，那么，根據(jù)不同孩子的記憶特點(diǎn)，他們會(huì)或多或少記住不同的單詞。在玩中學(xué)、學(xué)中用能使幼兒的學(xué)習(xí)興趣提高，并鞏固所學(xué)的語(yǔ)言形式，激發(fā)幼兒的成就感。在游戲中通過(guò)多聽、反復(fù)感覺，會(huì)將腦海里的印象就加深，這樣不僅可以讓孩子盡情投入到游戲中，同時(shí)還給孩子一個(gè)輕松和諧的語(yǔ)言環(huán)境，使得課堂教學(xué)充滿活力。

1.故事教學(xué)法。故事對(duì)學(xué)齡前幼兒具有極大的吸引力，它情節(jié)生動(dòng)活潑，內(nèi)容豐富，在故事中貫穿英語(yǔ)內(nèi)容，可以充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性，使孩子的注意力集中起來(lái)，使幼兒在和諧的氣氛中增進(jìn)學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣。例如：在教“Come in，please.”與“Go out.”時(shí)，先為孩子們講一個(gè)兔媽媽要去買菜，要兔寶寶在家等候，卻來(lái)了一只大灰狼要兔寶寶開門，兔寶寶發(fā)現(xiàn)是大灰狼，一齊將大灰狼趕跑的故事。在講述中，將“Come in，please.”“Go out.”穿插其中，孩子們對(duì)此非常感興趣，會(huì)在不知不覺中全部掌握，且印象極深。

2.情景教學(xué)法。在教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多幼兒會(huì)說(shuō)一些英語(yǔ)，既流暢又標(biāo)準(zhǔn)，但問(wèn)這句話是什么意思，便“啞”了。如，對(duì)幼兒說(shuō)：“Nice to see you！”幼兒會(huì)回答：“Nice to see you！”卻從來(lái)不會(huì)自發(fā)性的用這句話跟別人打招呼，只是在別人對(duì)他說(shuō)：“Nice to see you！”后回答別人：“Nice to see you！”造成幼兒只會(huì)說(shuō)而不會(huì)用的現(xiàn)象，歸根結(jié)底是因?yàn)橛變翰幻靼酌恳痪溆⒄Z(yǔ)的含義。

針對(duì)這種現(xiàn)象，不提倡教師教一句英語(yǔ)，馬上用漢語(yǔ)來(lái)解釋，但應(yīng)該提倡積極為幼兒創(chuàng)設(shè)情境，而且這種情境要生活化，使幼兒在特定的情境中，理解每一句英語(yǔ)的含義。例如：教師創(chuàng)設(shè)按門鈴、拜訪朋友的情境，使用與當(dāng)前情景直接相關(guān)的英語(yǔ)，并輔以大量的動(dòng)作和表情，然后再讓幼兒玩開門、請(qǐng)朋友的游戲，就會(huì)及時(shí)地鞏固教學(xué)內(nèi)容。

以這種方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，幼兒即理解又能學(xué)以致用。這種形式能夠比較好地培養(yǎng)孩子綜合運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力，能夠培養(yǎng)彼此之間合作，共同完成一項(xiàng)任務(wù)，從而提高表演和語(yǔ)言表達(dá)能力。在有了一定量的詞匯、句型的時(shí)候，教師可以讓孩子自由組合，進(jìn)行表演。

3.游戲教學(xué)法。曾經(jīng)有一位教育家說(shuō)過(guò)這樣一句話：孩子生來(lái)是好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯?。的確，游戲是幼兒最喜歡的形式之一。游戲能激起幼兒學(xué)英語(yǔ)的興趣，密切師生間的關(guān)系，提供幼兒充分運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，因此，幼兒園英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)盡量游戲化，寓教育于游戲，讓幼兒在游戲中輕輕松松學(xué)英語(yǔ)。如：戶外體育游戲《老狼，老狼，幾點(diǎn)鐘》，這個(gè)游戲是幼兒熟悉而喜歡的。于是，我把游戲改為：“Wolf，wolf，00 what can you do？”請(qǐng)一位幼兒當(dāng)老狼，其它當(dāng)小羊。小羊問(wèn)“Wolf，wolf，what can you do？”老狼回答“I can eat.”然后開始追逐小羊。幼兒在他們?cè)械挠螒蚪?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上輕松愉快地習(xí)得了英語(yǔ)，學(xué)會(huì)了句型“What can you do？I can jump/run.…”鍛煉了英語(yǔ)聽說(shuō)能力。在這種情況下幼兒覺得學(xué)習(xí)英語(yǔ)好玩，從而為以后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

好奇是幼兒的天賦，興趣是幼兒最好的“老師”。皮亞杰指出：兒童活動(dòng)受興趣和需要支配。因此，教師在課堂上要利用實(shí)物、直觀教具等教學(xué)手段，盡量創(chuàng)設(shè)情景和語(yǔ)境，讓幼兒進(jìn)行豐富有趣的對(duì)話活動(dòng)。運(yùn)用直觀教具進(jìn)行教學(xué)形象逼真、生動(dòng)活潑，幼兒容易理解，樂于接受，印象深刻，有助于記憶，且適合于幼兒好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，能喚起幼兒的有意注意，可以最大限度調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、好奇性，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)幼兒的求知欲，提高教學(xué)效果。

例如：在教幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)物名稱時(shí)，使用一些手指玩具，用自我介紹的方式引出動(dòng)物名稱，“Hello，I‘m a…How do you do！”而后讓幼兒手戴玩偶，學(xué)說(shuō)句子和新單詞。這樣，幼兒爭(zhēng)先恐后地?fù)屩f(shuō)，大家興趣很高。在學(xué)習(xí)表示顏色的句子和單詞時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)“幸運(yùn)轉(zhuǎn)盤”，轉(zhuǎn)盤上面有七種顏色，教師問(wèn)：“What color is it？”幼兒紛紛舉手回答，有的猜紅色，有的猜綠色，有的猜藍(lán)色。最后教師轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤，猜對(duì)的幼兒可以得到一件小禮物，給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。這樣，不但激發(fā)了幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣，而且記憶深刻。

四、重視“自我表露”，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣

喜歡自我表露是孩子們共同的心理特點(diǎn)，尤其是這種表露能受到教師的夸獎(jiǎng)，能使幼兒小小的虛榮心得到滿足。教師要善于利用這一特點(diǎn)，在活動(dòng)過(guò)程中，讓他們充分進(jìn)行表露。這樣，既能發(fā)展幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒的交際能力，還能極大地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

五、引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的熱情

任何一種活動(dòng)形式，時(shí)間久了，孩子都會(huì)厭倦。冷漠的情緒會(huì)使活動(dòng)效果大打折扣，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這一難題便會(huì)迎刃而解。競(jìng)爭(zhēng)能激活幼兒潛在的支力，能激起幼兒的進(jìn)取心，所以在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，要運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，并配以各種形式的獎(jiǎng)勵(lì)，以表示對(duì)勝利者的賞識(shí)，對(duì)進(jìn)步者的鼓勵(lì)。有時(shí)可以是幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，有時(shí)也可以是一朵小紅花、一顆小星星……孩子們?cè)跓狒[的氣氛中會(huì)你追我趕，學(xué)英語(yǔ)的興趣越來(lái)越濃。

當(dāng)然，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)英語(yǔ)的積極性的教學(xué)方法還很多，如：謎語(yǔ)法、兒歌法、順口溜法、歌曲法、形象教學(xué)法、肢體語(yǔ)言教學(xué)法等，我們要根據(jù)教學(xué)參考書及自己的工作經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。

六、創(chuàng)設(shè)多層次的課外語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境的教育作用

實(shí)踐證明，英語(yǔ)教學(xué)僅僅靠孩子每天20分鐘的學(xué)習(xí)是不夠的，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)只能讓孩子掌握零星的單詞，達(dá)不到學(xué)英語(yǔ)的目的。因此，教師應(yīng)著力營(yíng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，使英語(yǔ)教學(xué)深入到一日常規(guī)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.要堅(jiān)持不懈地運(yùn)用日常用語(yǔ)，將日常生活與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)。如：早上幼兒入園時(shí)，對(duì)幼兒說(shuō)Good morning. Nice to see you.在幼兒課間休息時(shí)，說(shuō)Go to the washroom，please. Did you wash you hand？Drink some water，please.在幼兒準(zhǔn)備進(jìn)餐時(shí)，讓幼兒認(rèn)識(shí)餐具和介紹食譜等。如：These are plates/bowls…We have noodles/milk…for breakfast，etc.在非英語(yǔ)教育活動(dòng)中，教師要對(duì)孩子們說(shuō)Stand up、Raise your hands、Put down your hands等。在生活中，要將雙語(yǔ)生活情境貫穿幼兒一日生活中，抓住一切機(jī)會(huì)與幼兒進(jìn)行交流，努力消除上課與生活的界限，不斷豐富幼兒的語(yǔ)言，使生活與教學(xué)連接起來(lái)，打破固定情境對(duì)幼兒英語(yǔ)發(fā)展約束的認(rèn)識(shí)界限，使他們?cè)谏钋榫持凶匀绲剡\(yùn)用英語(yǔ)，讓他們學(xué)得無(wú)意，學(xué)得隨意，學(xué)得樂意。

2.創(chuàng)設(shè)物質(zhì)情境，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在幼兒英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言環(huán)境起著非常重要的作用，因此，要有計(jì)劃、有目的地設(shè)置安排一定的情景畫面、活動(dòng)工具和動(dòng)手材料。在觀察、操作中引發(fā)他們對(duì)英語(yǔ)的反應(yīng)和使用。如：墻面設(shè)置，它是幼兒園環(huán)境布置中最大最為醒目的畫面。它如同一幅大的廣告，濃縮了教育內(nèi)容和目的，還滲入了思想道德教育，給幼兒以直接的刺激和潛移默化的影響。又如英語(yǔ)活動(dòng)角，它是一個(gè)讓幼兒通過(guò)對(duì)實(shí)物、圖片、頭飾等物品的擺弄和操作，在游戲中運(yùn)用英語(yǔ)的一個(gè)區(qū)域。十分吸引孩子，孩子們只要一有空，就會(huì)主動(dòng)地指讀單詞，或是兩兩結(jié)伴玩語(yǔ)言游戲，愉快地游樂于英語(yǔ)語(yǔ)言的氣氛中。

七、家園配合，幫助幼兒學(xué)好英語(yǔ)