文化傳播的重要途徑精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇文化傳播的重要途徑，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】文化交流；文化傳播的途徑和方式；文化傳播對文化發(fā)展的重要性

世界文化具有多樣性，多種多樣的文化必然要相互交流，文化的交流過程也就是文化傳播的過程。

英國哲學(xué)家培根說過：知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。由此可見，文化的交流和傳播是很重要的。

一生活中的文化傳播

在我們的生活中，文化傳播的現(xiàn)象無處不在。讀書、看報、聽廣告，看電視，生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網(wǎng)等，都屬于文化傳播。文化傳播主要方式有：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。

1文化傳播的含義

人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。

2文化傳播的途徑

（1）商業(yè)貿(mào)易――文化交流的重要途徑

商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人；古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。如 “阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4……”，其實數(shù)字是印度人發(fā)明的，由阿拉伯商人帶到西方（歐洲），西方人認(rèn)為是阿拉伯人發(fā)明的，其實這是文化的錯位，這也是商人的一大貢獻(xiàn)。由此可見，商人的貿(mào)易活動是文化傳播的重要途徑。商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。在經(jīng)濟全球化的今天，世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動當(dāng)今社會文化交流與傳播。我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動具有的重要文化傳播功能。廣告是文化，它以獨特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識的同時，向人們普及科學(xué)文化知識；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費，輔佐企業(yè)開拓市場，又引導(dǎo)人們適時消費；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實生活中沒有廣告，人們的生活和企業(yè)的生產(chǎn)是很難的。因為生產(chǎn)的發(fā)展，社會的時尚，生活的消費，臨時的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)Аr且，沒有廣告及贊助商，就會沒有出色的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國內(nèi)商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

（2）人口遷徙――重要途徑之一

自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。可以說，人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動始終沒有停止過。中國歷史上中原人口的南遷有三次。第一次是兩晉之際的永嘉之亂以后，第二次發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，第三次南遷是兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的南遷。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟重心南移，經(jīng)濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

（3）教育―――又一重要途徑

人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

如： 2012年，全年共有來自184個國家和地區(qū)的162695名各類來華留學(xué)人員在我國31個省、自治區(qū)、直轄市的519所高等學(xué)校和其他教學(xué) 、科研機構(gòu)學(xué)習(xí)。韓國、日本、美國、越南和印度尼西亞是來華留學(xué)生人數(shù)最多的前五位的國家我國在2012年度各類出國留學(xué)人員總數(shù)為13.8萬人。

在經(jīng)濟全球化的今天，中外留學(xué)生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。

教育與文化傳播是兩個相互交融、密不可分的范疇，尤其是隨著當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展，教育活動越來越多地借助日新月異的信息技術(shù)，實現(xiàn)跨時空的學(xué)與教，從而與信息時代的文化傳播更加難舍難分地融為一體。

總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

二文化傳播手段

大眾傳媒――現(xiàn)代文化傳播的手段

烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們可以看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。

隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

如電視是人類20世紀(jì)的一項偉大的發(fā)明，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預(yù)報天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。 如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息（優(yōu)點或特點），日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

文化多種多樣，傳播的途徑也日益豐富，各國之間的文化交流日益頻繁。中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，我們也不斷吸取別國優(yōu)秀的文化。

三加強文化交流，做傳播中華文化的使者

1文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展

中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一，其文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國時期，我國就發(fā)明了指南針；東漢時期發(fā)明了造紙術(shù)；唐、宋時分別發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國的四大發(fā)明，不僅對中國文明歷史的發(fā)展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動作用。此外，還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化發(fā)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。

元朝時，馬可波羅在中國生活達(dá)20年，回國后寫出了著名的《馬可.波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國的第一部著作。 古代中華文明曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

2積極做傳播中華文化使者

20世紀(jì)50年代以來，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運用以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成，世界各個國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。每個國家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，在時代的發(fā)展中進(jìn)一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時代潮流的新發(fā)展。

篇2

（一）傳播者：美國電視臺、編劇。美劇在中國的跨文化傳播過程中，首先應(yīng)該提及的就是信息傳播者，大多數(shù)學(xué)者在美劇跨文化傳播的研究中都有分析兩大重要的傳播者群體，一個是美國電視臺，一個是美劇的編劇團隊。很多觀眾之所以堅持看美劇也是被美劇的劇情所折服，這其中很大的功勞都要歸于編劇。有學(xué)者指出，美國電視劇的核心就是編劇。在美國，一部電視劇的編劇往往都是團隊作業(yè)，分縱向、橫向好幾個層次來創(chuàng)作劇本。美劇生產(chǎn)的分工非常明確，編劇團隊中每個人的負(fù)責(zé)部分也各有不同，比如主筆設(shè)計情節(jié)、提綱作者編寫提綱、對話作者撰寫對白、總編劇匯成腳本等等。

（二）傳播途徑：網(wǎng)絡(luò)。美劇已經(jīng)成為跨文化傳播的一個重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)是美劇實現(xiàn)跨文化傳播不可或缺的保障和支撐，美劇在中國的跨文化傳播過程中依賴的主要傳播途徑也是互聯(lián)網(wǎng)。盡管從美劇在中國的傳播歷史來看，美劇是最先經(jīng)由國內(nèi)的電視臺引進(jìn)的，但是，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代電視成為美劇跨文化傳播的首選途徑，這也是眾多學(xué)者認(rèn)可和不斷探討的觀點。也有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)之所以取代電視成為美劇跨文化傳播的主要途徑，跟中國電視媒體的習(xí)慣有很大關(guān)系。國內(nèi)的電視臺在引進(jìn)美劇之后，通常會對美劇進(jìn)行比較深入的二次加工，而網(wǎng)絡(luò)中傳播的美劇幾乎不會對美劇本身進(jìn)行更改，只是由字幕組為對話配上中文字幕，受眾可以看到完整的劇情，而且得到最純正的語音享受。

（三）受眾：青年、白領(lǐng)。美劇在中國的跨文化傳播之所以能成功，與受眾的接受程度密不可分。關(guān)于美劇傳播的受眾分析，國內(nèi)學(xué)者基本集中于兩個方面的分析，一方面是作為傳播接受者的觀眾，語言學(xué)研究方面的學(xué)者大多會分析跨文化傳播的受眾接受能力，尤其強調(diào)語言接受能力。另一方面是以網(wǎng)絡(luò)受眾為主的美劇受眾，網(wǎng)絡(luò)受眾特征符合美劇觀眾的特性，這在一定程度上克服了異文化的水土不服。

（四）傳播內(nèi)容：價值觀、營銷渠道與制作模式。美劇的日益火熱也使得國內(nèi)的傳播學(xué)者不得不開始探索美劇傳播中的深層文化內(nèi)涵。學(xué)者們普遍認(rèn)識到，美劇傳播不僅僅是簡單的劇情傳播，更是一種價值觀、美國觀的傳播，而且美劇在其迅速發(fā)展的傳播過程中也向受眾展示了其傳播優(yōu)勢，包括美劇的好萊塢式投資與營銷渠道等。除了劇情傳播的價值觀之外，美劇跨文化傳播過程中透露出來的投資模式、傳播模式也是值得研究的。張萍在《跨越文化障礙——美劇風(fēng)行全球原因分析》中列舉了美劇成功實現(xiàn)跨文化傳播的重要原因之一就是好萊塢式的商業(yè)投資模式，美劇的制作可以說是沿襲了其電影制作的大手筆模式，如《迷失》一集的制作成本高達(dá)500萬美元。

（五）傳播效果：文化折扣、文化霸權(quán)和文化殖民主義。關(guān)于美劇在中國的跨文化傳播，不同的學(xué)者會有不同的解讀。不同文化的交流和碰撞增強了全球文化間的影響和滲透，推動了跨文化傳播的大發(fā)展。美國通過美劇的跨文化傳播，試圖向其他國家進(jìn)行文化滲透，輸出美國式“自由民主”，宣揚西方的人生觀、價值觀和生活方式，因此，美劇也就成為美國實現(xiàn)其文化霸權(quán)的重要途徑。

篇3

文章編號：1004-4914（2016）05-164-02

一、引言

旅游文化的傳播戰(zhàn)略研究是將傳播學(xué)和旅游文化學(xué)融匯整合，從而實現(xiàn)跨學(xué)科的綜合研究。在國際旅游業(yè)的飛速發(fā)展的背景下，中國的旅游文化傳播研究較發(fā)達(dá)國家還有較大差距。 旅游文化傳播是旅游業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。旅游目的地利用媒介實現(xiàn)其旅游文化傳播，逐漸成為目前大眾傳播的新興手段。2009年實施“旅游立市”戰(zhàn)略后，河北省秦皇島市計劃通過整合旅游資源，明確市場定位，用文化引領(lǐng)旅游產(chǎn)業(yè)由資源依賴向創(chuàng)意提升的轉(zhuǎn)型升級。文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)展的重要途徑，文化傳播戰(zhàn)略研究對秦皇島旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級至關(guān)重要。本研究擬從秦皇島旅游文化的傳播戰(zhàn)略現(xiàn)狀著手，發(fā)現(xiàn)旅游文化的傳播與媒介的關(guān)系，探索分析秦皇島旅游文化的傳播戰(zhàn)略及對策，從而實現(xiàn)秦皇島傳統(tǒng)旅游模式的蛻變，促進(jìn)秦皇島旅游在國際旅游背景下的戰(zhàn)略性發(fā)展。

二、秦皇島旅游文化傳播現(xiàn)狀

（一）文化傳播目標(biāo)定位問題

2009年，秦皇島市確立了“旅游立市”戰(zhàn)略，計劃將秦皇島建設(shè)成為休閑度假勝地、山海生態(tài)寶地、長城文化高地、健康長壽福地，整體打造“國際旅游名城”。可以說，這一決策把旅游業(yè)提高到“立市”的高度，反映出秦皇島市政府高度重視發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。但運用文化傳播媒介推動秦皇島市旅游業(yè)的發(fā)展，需要對旅游業(yè)進(jìn)行具體清晰的文化傳播目標(biāo)定位。在政府主導(dǎo)型的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的環(huán)境下，秦皇島市將旅游業(yè)定位為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)還是支柱產(chǎn)業(yè)對文化傳播定位具有導(dǎo)向作用。秦皇島市應(yīng)依據(jù)自身旅游資源特色進(jìn)行具體的文化傳播定位，滿足旅游市場不斷發(fā)展的需求。同時實現(xiàn)秦皇島市打造成“國際旅游名城”的目標(biāo)，需要針對國際旅游市場和受眾做出更為清晰的跨文化傳播目標(biāo)定位，從而形成有效的跨文化旅游傳播策略。

作為傳播環(huán)節(jié)的終端，受眾在旅游文化傳播的過程中起著主導(dǎo)作用。秦皇島旅游文化傳播具有龐大而又多元的受眾群體，然而在2009年秦皇島市提出的“旅游立市”的城市經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略中，著重城市生態(tài)資源和文化資源開發(fā)戰(zhàn)略的同時，受眾文化傳播戰(zhàn)略未得到充分重視。受眾在旅游經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)地位，決定了受眾需求分析對于秦皇島市旅游業(yè)戰(zhàn)略性發(fā)展的重要性。秦皇島市的旅游發(fā)展戰(zhàn)略具備長期性和統(tǒng)一性，但受眾群體的分散性和多樣性加大了市場目標(biāo)定位的難度。對游客旅游動機、行為、心理、需求的研究顯得尤為不足，只有對受眾進(jìn)行細(xì)分，對旅游目標(biāo)市場的進(jìn)行細(xì)分，才能提高旅游文化傳播目標(biāo)定位的準(zhǔn)確性和有效性。

（二）文化品牌戰(zhàn)略問題

2012年，秦皇島市《政府工作報告》中在闡述旅游立市時，將文化和生態(tài)建設(shè)納入到了大旅游范疇。秦皇島作為國家首批旅游綜合改革試點城市，其旅游、文化、生態(tài)都具有得天獨厚的優(yōu)勢。然而，在國際旅游發(fā)展背景下，秦皇島旅游業(yè)還存在著單純依賴孤立的旅游景點，沒有形成獨具特色的品牌形象。雖然擁有世界聞名的旅游景點卻沒有吸引大量的外籍游客。秦皇島旅游要實現(xiàn)打造“全國著名的濱海休閑度假基地”、“文化創(chuàng)意之城”和“國際知名的旅游目的地”等目標(biāo)，必須塑造城市整體的旅游形象。目前，秦皇島在跨國旅游環(huán)境營造以及文化分享等方面還沒有發(fā)揮其特色專長的品牌策略。秦皇島旅游的長遠(yuǎn)發(fā)展單純依靠得天獨厚的地理環(huán)境優(yōu)勢，完備的旅游服務(wù)體系是不夠的，更需要強大的精神文化品牌的支撐。因此，秦皇島要注重從形象和品牌角度作整體的考慮，加大力度推廣城市形象與文化品牌，科學(xué)地利用和提高自身文化資源、人文精神等層面的軟實力，實現(xiàn)旅游文化傳播的戰(zhàn)略性長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、秦皇島旅游文化的傳播戰(zhàn)略及對策

（一）基于綜合數(shù)據(jù)進(jìn)行市場定位

實現(xiàn)秦皇島市旅游文化傳播戰(zhàn)略性發(fā)展，需要制定有效的文化傳播對策。有效的對策的形成離不開準(zhǔn)確的市場定位。準(zhǔn)確的市場定位需要以宏觀信息和微觀數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)。宏觀信息包括國家及地區(qū)政治經(jīng)濟政策信息。2009年，文化部和國家旅游局共同出臺了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出進(jìn)一步加快文化與旅游的結(jié)合，形成有效的合作機制，取得文化和旅游合作新的成果。秦皇島市于2011年，被國家旅游局列為全國四個旅游改革試點城市。同年11月，國務(wù)院批準(zhǔn)實施《河北沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。在河北沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃以及秦皇島旅游改革試點城市的旅游發(fā)展機遇下，秦皇島市必須抓住大好發(fā)展契機，結(jié)合“旅游立市”的發(fā)展規(guī)劃，打造秦皇島市旅游產(chǎn)業(yè)品牌，制定行之有效的旅游文化的傳播戰(zhàn)略及對策。微觀數(shù)據(jù)包括具體的目標(biāo)市場的規(guī)模，購買力，受眾的旅游動機、行為、心理、需求等進(jìn)行細(xì)化分類的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，進(jìn)一步研究數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)。秦皇島旅游文化的傳播要根據(jù)旅游目標(biāo)市場地區(qū)的人口規(guī)模、性別、年齡、宗教、國籍、宗教信仰等方面的分類，來確定潛在市場規(guī)模及屬性，實現(xiàn)有效的市場定位。

（二）基于綜合媒介進(jìn)行品牌化文化傳播

從文化傳播媒介的時效性方面比較，網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播時效性最強，其次是廣播電視，報紙雜志的時效性較弱。通過網(wǎng)絡(luò)媒介的文化傳播具有全時性和及時性的特點。全時性在旅游文化傳播中尤為重要。秦皇島市應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的全時性優(yōu)勢，實現(xiàn)全天候的旅游信息服務(wù)，使文化信息實現(xiàn)及時的、以受眾群體為主導(dǎo)按需供給、更加精準(zhǔn)、深遠(yuǎn)、有效的傳播效果。廣播電視媒介的應(yīng)用在旅游文化傳播中也占據(jù)著較大的比重，在我國廣播電視媒體覆蓋面和普及率最廣，到達(dá)率高，在旅游文化傳播渠道中占據(jù)重要地位，能較形象地表現(xiàn)旅游產(chǎn)品的特征。電視以其收視群體廣大、能夠提供視覺和活動圖像的優(yōu)勢，成為當(dāng)前旅游文化傳播媒介的首選。因此，電視在文化傳播中具有較高感染力，對于旅游文化傳播受眾的影響大于其他媒體。秦皇島旅游文化傳播要綜合多種媒介的優(yōu)勢，通過傳播媒介的融合，宣傳“全國著名的濱海休閑度假基地”的旅游品牌，打造“文化創(chuàng)意之城”的旅游形象，從而實現(xiàn)“國際知名的旅游目的地”的目標(biāo)。

篇4

提到檔案，很多人聯(lián)想到的就是檔案館、厚厚的文件和資料，很難與文化聯(lián)系起來，這是檔案給人的刻板印象。其實檔案也是一種文化，是人類在發(fā)展的過程中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗和財富。通過借助檔案館和文件的方式將人類的歷史和文化保存起來，對于檔案文化一定要正確看待，深入挖掘其內(nèi)涵，正確把握檔案文化的作用。積極提升檔案文化的傳播，促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展。

二、檔案文化的內(nèi)涵

（一）檔案是保存文化的形式。人類的歷史、社會、自然記錄在檔案中，檔案保存著文化。人類是一個不斷發(fā)展的過程，信息只有保存在檔案中才具有穩(wěn)定性。檔案存放的內(nèi)容廣泛，包括文字、圖片、錄像等多種形式。檔案具有歷史連續(xù)性，是一個源源不斷豐富的內(nèi)容。我國具有3000多年的檔案歷史，保存形式從最初的竹簡、陶器、綿帕、金石到現(xiàn)代的電腦、硬盤，載體在不斷地變化，但是內(nèi)涵卻從未改變，檔案一直都是一種保存文化的重要形式。它承載著一個國家的歷史和文化，是傳承文化和歷史發(fā)展必不可少的內(nèi)容。

（二）檔案是傳承文化的橋梁。學(xué)習(xí)歷史，展望未來，需要借助檔案的力量。檔案是聯(lián)通歷史現(xiàn)在和未來的橋梁。是傳承歷史文化的載體。原始資料、歷史文化以檔案的形式保存下來，流傳給后代，成為了我們了解過去的重要途徑，檔案中不僅僅保存著資料，更傳承著人類的智慧、成果和文化內(nèi)涵，我們從檔案中學(xué)習(xí)歷史，吸取經(jīng)驗，傳承文化，推動歷史的進(jìn)步和時代的發(fā)展。

（三）檔案是寶貴的文化財富。文化是符號的積累，是對現(xiàn)有的符號進(jìn)行積累。是一種社會現(xiàn)象，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面，而是歷史的沉淀和積累。人類通過符號記錄歷史、文明，符號的形式有很多種，有聲音、圖形、錄像、視頻等等，而檔案的內(nèi)容則以符號的形式展現(xiàn)出來，反??人類社會的發(fā)展過程。檔案傳承著歷史文化，它是一種寶貴的文化財富。隨著人類社會的前進(jìn)和發(fā)展，文化積淀越來越深厚，檔案作為人類智慧的結(jié)晶，不僅僅保存這些歷史文化，同樣也是人類的一項發(fā)明，是寶貴的財富。

三、提升檔案文化傳播力的措施

（一）深化檔案文化傳播的效果意識。檔案文化的傳播力是傳播過程中重要的內(nèi)容，當(dāng)前我國檔案傳播力較弱，沒有受到重視，對于傳播效果沒有進(jìn)行總結(jié)，文化傳播領(lǐng)域在對外傳播的過程中往往都是依據(jù)人們的習(xí)慣采取一定的傳播方式進(jìn)行，只注重傳播的過程，而忽視了傳播的效果。因此，想要提升檔案文化的傳播力必須深化傳播者的效果意識，讓傳播者充分重視檔案文化，突破傳統(tǒng)的思想。

有效的檔案文化傳播效果能夠影響受眾的心理，推廣檔案文化的魅力。深化效果意識可以從兩個方面做起：一方面，深化傳播者的思想認(rèn)識。從思想上轉(zhuǎn)變觀念，重視檔案文化傳播的結(jié)果。積極采取一定的措施，可以通過對傳播者進(jìn)行培訓(xùn)、宣講，加深傳播者對于檔案文化的理解，深刻了解檔案文化的內(nèi)涵，讓傳播者充分重視檔案文化傳播的重要性。另一方面，積極采取考核措施對傳播效果進(jìn)行考核。檔案機構(gòu)、檔案機構(gòu)的工作人員是傳播檔案文化的重要主體，但是當(dāng)前檔案文化傳播意識較差，沒有將傳播工作充分重視起來，導(dǎo)致傳播效果較差，難以提升檔案文化傳播的魅力，因此，要積極采取考核措施對傳播效果進(jìn)行考核，調(diào)動檔案機構(gòu)和工作人員的積極性和主動性，從而有效提升檔案文化傳播的效果。

篇5

但由于在蘇聯(lián)統(tǒng)治下的哈薩克斯坦人民對中國并沒有深入的了解，對中國只限于書本上的，可以說一點都不了解，所以當(dāng)在20世紀(jì)90年代初哈薩克斯坦成立獨立的國家以后，兩國人民才開始有了彼此正真的了解。

中國通過以經(jīng)濟手段為主的各種手段來塑造友善和諧的中國形象，經(jīng)過20過年的實踐，中國形象在哈薩克斯坦已經(jīng)逐漸形成，在哈薩克斯坦人心目中中國是友好鄰邦，是經(jīng)濟強國。

中國通過消除在哈薩克斯坦人民心目當(dāng)中的“中國”來塑造中國形象。由于蘇聯(lián)文化的影響，哈薩克斯坦人對中國有結(jié)界，消除這種結(jié)界來塑造形象是中國最有力的奠基石。合法的，謙遜的，把其他國家利益放在首位的外交政策使中國的外交充滿活力，向世界塑造了一個為世界和平、發(fā)展、合作而不懈努力的國家形象。這是哈薩克斯坦人歡迎的、認(rèn)可的。

通過文化交流與人文合作，增進(jìn)彼此之間的了解是塑造國家、提升國家軟實力的有效工具。中國通過在哈薩克斯坦建立的孔子學(xué)院來達(dá)到了這一目的。中國文化在這里得到了全面的詮釋，哈薩克斯坦人通過學(xué)習(xí)漢語了解到了他們所不知道的中國。在90年代初由于對中國的不了解，通過非法流入哈薩克斯坦的香港電影，哈薩克斯坦人認(rèn)為中國人是會飛的，都是會功夫的，中國人每天都吃蟲子、青蛙等等。

這些孔子學(xué)院的建立和它們有效的傳播中國文化，哈薩克斯坦人對中國，對中國人，對中國文化有了全新的認(rèn)識。在這里好的影視、文藝演出、圖書是重要的文化傳播工具，這也是正確塑造國家形象的重要手段。

由于在蘇聯(lián)解體后中國劣質(zhì)商品大量涌入哈薩克斯坦及其產(chǎn)生的負(fù)面影響是中國文化在哈薩克斯坦傳播是不容忽視的障礙。經(jīng)濟與文化有著密切的聯(lián)系。經(jīng)濟活動不但是追求物質(zhì)財富的過程，也是人們倫理道德與價值觀念等精神追求的體現(xiàn)。優(yōu)良的商品質(zhì)量和誠實守信的商業(yè)活動是一個國家和民族文化價值與道德水準(zhǔn)的深層反映，它對國家形象會產(chǎn)生十分重要的正向認(rèn)可。蘇聯(lián)解體后，哈薩克斯坦經(jīng)濟和人民生活陷入極大困難，這給中國商品流入中亞并填補其商品短缺創(chuàng)造了機會。這時，就有大量的劣質(zhì)商品流入中亞市場。哈薩克斯坦人民對質(zhì)疑怨言和負(fù)面評論日益增多，這就讓哈薩克斯坦人民對于中國有了不好的影響。受此影響，中國商人在哈薩克斯坦的誠信度受到嚴(yán)重影響。中國商人在哈薩克斯坦的形象放大了，變成對中國公民形象乃至整個國家形象的負(fù)面認(rèn)知。現(xiàn)在，對于中國來說對外文化傳播則是塑造良好國家形象的有效手段。1.對外文化傳播可以展現(xiàn)中國外交政策針對新的地緣政治環(huán)境所做出的回應(yīng)；2.對外文化傳播使中國更好的理解地緣政治的變化如何影響國家的行為方式；3.國家間政治的新模式也突出中國外交中更為根本的文化延續(xù)性。顯然，國家形象的文化因素仍然是國家軟實力和國家利益的所在，并體現(xiàn)在國家的所有戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)競爭戰(zhàn)中。因此，中國要尋求和平發(fā)展，就必須通過對外文化傳播建構(gòu)自身強有力的文化認(rèn)同，重塑作為文化大國的“中國形象”，進(jìn)一步展示中國傳統(tǒng)文化的博大精深，傳播中國文化，推動不同文明之間的對話。這不僅是塑造國家形象的重要途徑，更有益于豐富中國和平發(fā)展的文化內(nèi)涵。重塑中國形象的根本利益源于其尋求和平發(fā)展的國際環(huán)境的外交戰(zhàn)略。對外文化傳播作為軟實力的作用則是其他力量難以比擬和無法取代的。對外文化傳播依靠大眾傳媒培養(yǎng)或影響國際公共輿論，著力提升中國在國際社會的形象和影響力。中國對哈薩克斯坦的文化傳播在實際操作中還有不少誤區(qū)，直接影響到中國形象，影響到哈薩克斯坦對中國的認(rèn)知。

借助各類國際性文化博覽會、文化產(chǎn)品交易會、影視節(jié)、出版物展銷活動等平臺，努力向哈薩克斯坦文化市場推出更多具有鮮明中國特色的文化產(chǎn)品和品牌。配合在該地區(qū)開展的重要的外交活動，精心組織“中國文化年”、“中國文化周”等大型交流活動，通過文藝演出、影視交流、圖書展示、文物和藝術(shù)展覽等多種形式，讓哈薩克斯坦人民從文化的角度更深入地了解當(dāng)代中國。