政治經(jīng)濟學(xué)教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L(fēng)格的5篇政治經(jīng)濟學(xué)教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

確立要培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)理念。教育特別是大學(xué)教育，要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力為中心這個宗旨，此種理念現(xiàn)已為大眾所接受。但在實際的操作中，無論是在中、小學(xué)還是在大學(xué)，又因升學(xué)率高低的評價的客觀存在，最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應(yīng)對的應(yīng)試教育中。先前人們還不認為大學(xué)有升學(xué)的壓力，但現(xiàn)在大學(xué)分明在評價各個高校研究生的考取率，并作為這所大學(xué)教學(xué)水平高低的衡量標準之一。這就給我們的高校培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的人才帶來一定的壓力?；趯W(xué)生要參加各種考試（包括考研），我們在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中確曾把眼光只放在考試的需要上，為考概念而講概念，為考原理而講原理。這樣做的結(jié)果，學(xué)生可以理解教師的煞費苦心，卻提不起學(xué)習(xí)興趣，更少去關(guān)注教材以外的經(jīng)濟現(xiàn)象。更讓我們做教師感到迷惑的是反復(fù)講解的許多基本概念、基本原理，學(xué)生們?nèi)允撬阑罾斫獠涣?，考試自然是只有死記硬背了。?jīng)過與學(xué)生的廣泛交流及自己的思考后，從而認識到政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中固然少不了要以教材中列舉的經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，要從經(jīng)典中援引思想資源，但也不應(yīng)忽略現(xiàn)實問題。不斷發(fā)展的現(xiàn)實生活，會產(chǎn)生各種各樣的新問題，帶著這些問題去重新審視經(jīng)典，自然會使學(xué)生有新的感受、新的理解，獲取新的思想資源。有些現(xiàn)實問題，只要善于發(fā)現(xiàn)，加以提煉，就會引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的話題，甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生們早一些走向?qū)W術(shù)領(lǐng)域。這樣既有利于學(xué)生理解原有理論體系，又豐富了學(xué)生們的思想，提高了學(xué)習(xí)興趣。反之，把教學(xué)內(nèi)容僅局限于純而又純、玄而又玄的經(jīng)典中，于學(xué)生、教師、社會，均無益處。因而教學(xué)中改革傳統(tǒng)的經(jīng)典闡釋的教學(xué)觀念，著重于培養(yǎng)學(xué)生的理解問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，應(yīng)成為當前政治經(jīng)濟教學(xué)的基本理念。

選擇能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)模式。長期以來，我們的大學(xué)教學(xué)也常常是遵循一套固定的模式：先復(fù)習(xí)舊課，列出1、2、3幾個概念或問題，然后是導(dǎo)入新課，板書要講的章、節(jié)等內(nèi)容，并在相當程度上很注意“板書”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。多年的教學(xué)經(jīng)驗使我感到板書固然很重要，但也時常覺得普遍為大家所接受的條理清晰、重點難點突出的板書對大學(xué)生的思維能起到一定程度的啟發(fā)思考作用的同時，往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。特別是在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，許多概念、原理還沒等教師在黑板上寫完，學(xué)生馬上就會產(chǎn)生這樣的意識：高中時學(xué)過了，誰不知道。其后的教學(xué)活動我們可以想象會是什么情景。因而，我認為在教學(xué)中教師要著重從現(xiàn)實經(jīng)濟生活中挖掘好的素材，引到課堂教學(xué)中來，通過介紹、分析、講解，啟發(fā)、調(diào)動、吸引學(xué)生思考，并在學(xué)生積極思考的過程中，把他們原來有所接觸但實際并未掌握好的經(jīng)典概念予以生動的解釋。在這個前提下再板書必要的綱目，我覺得比為板書而板書更能引起學(xué)生的注意。

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳播經(jīng)典文化知識為主，教師是教學(xué)活動的絕對主體，學(xué)生往往是教學(xué)活動的受動者。教材安排什么，教師就講什么；教師講什么，學(xué)生就聽什么；教師怎么講，學(xué)生就怎么聽。在這樣的教育模式下，學(xué)生除了有高分未必有高能力之外。往往還會讓學(xué)生覺得所學(xué)的東西玄而且空，一旦面對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題又總感到茫然、不知所措。殊不知，文化是多元交織的復(fù)合體，教材中所列經(jīng)典只是豐富的文化知識中相對凝固了的部分，是對以往生活的總結(jié)與升華。而現(xiàn)實生活又是經(jīng)典得以不斷更新、充實、發(fā)展的動力和源泉，并且現(xiàn)實問題又極有可能成為經(jīng)典問題。我們的教學(xué)的確不應(yīng)只在經(jīng)典上“討飯吃”，而是應(yīng)該拓展視野，把現(xiàn)實也納入對象范疇。

篇2

確立要培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)理念。教育特別是大學(xué)教育，要圍繞以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力為中心這個宗旨，此種理念現(xiàn)已為大眾所接受。但在實際的操作中，無論是在中、小學(xué)還是在大學(xué)，又因升學(xué)率高低的評價的客觀存在，最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應(yīng)對的應(yīng)試教育中。先前人們還不認為大學(xué)有升學(xué)的壓力，但現(xiàn)在大學(xué)分明在評價各個高校研究生的考取率，并作為這所大學(xué)教學(xué)水平高低的衡量標準之一。這就給我們的高校培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的人才帶來一定的壓力?；趯W(xué)生要參加各種考試（包括考研），我們在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中確曾把眼光只放在考試的需要上，為考概念而講概念，為考原理而講原理。這樣做的結(jié)果，學(xué)生可以理解教師的煞費苦心，卻提不起學(xué)習(xí)興趣，更少去關(guān)注教材以外的經(jīng)濟現(xiàn)象。更讓我們做教師感到迷惑的是反復(fù)講解的許多基本概念、基本原理，學(xué)生們?nèi)允撬阑罾斫獠涣?，考試自然是只有死記硬背了。?jīng)過與學(xué)生的廣泛交流及自己的思考后，從而認識到政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中固然少不了要以教材中列舉的經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容，要從經(jīng)典中援引思想資源，但也不應(yīng)忽略現(xiàn)實問題。不斷發(fā)展的現(xiàn)實生活，會產(chǎn)生各種各樣的新問題，帶著這些問題去重新審視經(jīng)典，自然會使學(xué)生有新的感受、新的理解，獲取新的思想資源。有些現(xiàn)實問題，只要善于發(fā)現(xiàn)，加以提煉，就會引發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的話題，甚至?xí)ぐl(fā)大學(xué)生們早一些走向?qū)W術(shù)領(lǐng)域。這樣既有利于學(xué)生理解原有理論體系，又豐富了學(xué)生們的思想，提高了學(xué)習(xí)興趣。反之，把教學(xué)內(nèi)容僅局限于純而又純、玄而又玄的經(jīng)典中，于學(xué)生、教師、社會，均無益處。因而教學(xué)中改革傳統(tǒng)的經(jīng)典闡釋的教學(xué)觀念，著重于培養(yǎng)學(xué)生的理解問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，應(yīng)成為當前政治經(jīng)濟教學(xué)的基本理念。

選擇能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)模式。長期以來，我們的大學(xué)教學(xué)也常常是遵循一套固定的模式：先復(fù)習(xí)舊課，列出、、幾個概念或問題，然后是導(dǎo)入新課，板書要講的章、節(jié)等內(nèi)容，并在相當程度上很注意“板書”這一教學(xué)環(huán)節(jié)。多年的教學(xué)經(jīng)驗使我感到板書固然很重要，但也時常覺得普遍為大家所接受的條理清晰、重點難點突出的板書對大學(xué)生的思維能起到一定程度的啟發(fā)思考作用的同時，往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。特別是在政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，許多概念、原理還沒等教師在黑板上寫完，學(xué)生馬上就會產(chǎn)生這樣的意識：高中時學(xué)過了，誰不知道。其后的教學(xué)活動我們可以想象會是什么情景。因而，我認為在教學(xué)中教師要著重從現(xiàn)實經(jīng)濟生活中挖掘好的素材，引到課堂教學(xué)中來，通過介紹、分析、講解，啟發(fā)、調(diào)動、吸引學(xué)生思考，并在學(xué)生積極思考的過程中，把他們原來有所接觸但實際并未掌握好的經(jīng)典概念予以生動的解釋。在這個前提下再板書必要的綱目，我覺得比為板書而板書更能引起學(xué)生的注意。

傳統(tǒng)的教學(xué)以傳播經(jīng)典文化知識為主，教師是教學(xué)活動的絕對主體，學(xué)生往往是教學(xué)活動的受動者。教材安排什么，教師就講什么；教師講什么，學(xué)生就聽什么；教師怎么講，學(xué)生就怎么聽。在這樣的教育模式下，學(xué)生除了有高分未必有高能力之外。往往還會讓學(xué)生覺得所學(xué)的東西玄而且空，一旦面對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題又總感到茫然、不知所措。殊不知，文化是多元交織的復(fù)合體，教材中所列經(jīng)典只是豐富的文化知識中相對凝固了的部分，是對以往生活的總結(jié)與升華。而現(xiàn)實生活又是經(jīng)典得以不斷更新、充實、發(fā)展的動力和源泉，并且現(xiàn)實問題又極有可能成為經(jīng)典問題。我們的教學(xué)的確不應(yīng)只在經(jīng)典上“討飯吃”，而是應(yīng)該拓展視野，把現(xiàn)實也納入對象范疇。

篇3

關(guān)鍵詞：教育 教育產(chǎn)業(yè)化 問題

1 教育作為產(chǎn)業(yè)的特點

對于產(chǎn)業(yè)，根據(jù)經(jīng)濟學(xué)的觀點有以下幾點定義：1.產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟活動或經(jīng)濟行為，是指向生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動和這種生產(chǎn)勞動在此領(lǐng)域的延伸。2.產(chǎn)業(yè)是對同一類型企業(yè)及技術(shù)部門的歸類?，F(xiàn)今學(xué)術(shù)界普遍把教育劃分為第三產(chǎn)業(yè)，也是對國民經(jīng)濟發(fā)展具有全面性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之一。之所以這樣劃分，是因為現(xiàn)代教育已具備了產(chǎn)業(yè)活動的兩個基本特征――生產(chǎn)型和可經(jīng)營性，教育的生產(chǎn)性是指通過對教育的一定的投入，可以提高勞動者的勞動能力，給接受教育服務(wù)者及社會帶來經(jīng)濟和非經(jīng)濟的預(yù)期效益，這種收益再通過個人和社會再分配后再投入到教育中，從而擴大教育的規(guī)模和提高教育的質(zhì)量。也就是通過市場機制實現(xiàn)再生產(chǎn)，將資本通過教育活動實現(xiàn)增值。可經(jīng)營性是指在市場經(jīng)濟條件下通過對教育的得當經(jīng)營使教育資源得到優(yōu)化配置，提高教育資源利用率。教育作為產(chǎn)業(yè)與其他第三產(chǎn)業(yè)相比所具備的共性：1.它提供無形產(chǎn)品，也可以說提供具有內(nèi)在價值的人（人才）。2.直接滿足人在物質(zhì)產(chǎn)品以外的其他需要。3.教育需要物質(zhì)產(chǎn)品但其中又有服務(wù)在內(nèi)，為社會其他物質(zhì)部門提供服務(wù)的生產(chǎn)性活動提供非物質(zhì)的無形產(chǎn)品即教育服務(wù)。

教育產(chǎn)業(yè)的特殊性：1.教育是非營利性產(chǎn)業(yè)。2.教育產(chǎn)業(yè)中的人力資本比物力資本更為重要，擁有物質(zhì)基礎(chǔ)并不是其從事教育活動所需要的唯一條件，其中人的主觀因素（教師、學(xué)生）起很大的作用，只有物質(zhì)基礎(chǔ)與人力資本完美的結(jié)合才能產(chǎn)出更高質(zhì)量的勞動者，促進經(jīng)濟增長。3.教育對人的影響是全方位的，對教育對象諸如道德素養(yǎng)、精神及身體健康狀況、正確的人生觀及世界觀的養(yǎng)成等方面的發(fā)展狀況都有具體的要求，單純的把人作為某種生產(chǎn)過程的加工對象而忽略人的個性發(fā)展的需要是不科學(xué)的。

教育界對產(chǎn)業(yè)化有過的看法與態(tài)度：自上世紀80年代以來教育界，尤其是高等教育界對于教育能否產(chǎn)業(yè)化及如何產(chǎn)業(yè)化的爭論所產(chǎn)生的觀點總的可以分為三種：

第一種觀點：教育不能產(chǎn)業(yè)化。此觀點反對教育產(chǎn)業(yè)化的主要理由有：1.教育產(chǎn)出不能商品化，因而不能通過銷售教育來維持自身的發(fā)展，更不能獲取利潤。2.教育與其他產(chǎn)業(yè)部門的聯(lián)系是間接式的，投資者、經(jīng)營者和受益者之間沒有緊密的經(jīng)濟聯(lián)系，而是帶有政府的公共與福利行為特性的。3.一般產(chǎn)業(yè)部門中的加工對象不同于教育中的受教育者，教育需有教育對象的共同參與才得以進行。4.產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品價值可以用貨幣衡量，教育的“產(chǎn)品”價值無法衡量。

第二種觀點：教育可部分產(chǎn)業(yè)化。教育可部分產(chǎn)業(yè)化，但不能完全產(chǎn)業(yè)化。這種觀點持有者的主要依據(jù)是從教育產(chǎn)品中公共性質(zhì)、準公共性與私有性并存，決定了教育發(fā)展方式的多樣性，具體的應(yīng)對必須看教育在不同階段其產(chǎn)品具有的公共性多一些還是私有性多一些。具體的發(fā)展形式根據(jù)教育產(chǎn)品的所有制性質(zhì)來劃分其是否適合于產(chǎn)業(yè)化運作模式，體現(xiàn)教育（尤其是基礎(chǔ)教育）的福利與保障性質(zhì)的同時，在諸如高等教育、成人教育領(lǐng)域體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化運作特點，實行“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”原則，樹立起高等教育投資消費觀念，滿足大眾對高等教育與日俱增的需求。

第三種觀點：教育應(yīng)當完全產(chǎn)業(yè)化。這種觀點認為教育產(chǎn)業(yè)化的目的就在于理順教育投資者、受益者之間的經(jīng)濟聯(lián)系，使教育能夠?qū)崿F(xiàn)“以教養(yǎng)教，自我發(fā)展”。把教育看成是商業(yè)行為。受到市場中的價值規(guī)律的作用。使其融入到社會其他產(chǎn)業(yè)部門中去，成為經(jīng)濟運行環(huán)節(jié)必不可少的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

2 對教育產(chǎn)業(yè)化問題的探析

教育產(chǎn)業(yè)化的因由――社會經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型。

教育產(chǎn)業(yè)化自上世紀八十年代以來的出現(xiàn)與發(fā)展有著深刻的社會和歷史背景，自1979年以后我國實行改革開放開始，整個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就開始出現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由過去的政府控制、管理的計劃經(jīng)濟模式開始向政府監(jiān)督、以市場經(jīng)濟規(guī)律為主要調(diào)節(jié)手段的市場經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)變，在所有制上認可私有、多種所有制并存。經(jīng)濟基礎(chǔ)的巨大變動必然伴隨著上層建筑的轉(zhuǎn)變，公民社會生活每個方面必然受其影響，以至意識形態(tài)隨著發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這樣一個轉(zhuǎn)變過程中教育不再是一個只依靠政府部門獲得經(jīng)費與發(fā)展的公共部門，而是一個具有自我增殖能力的特殊的產(chǎn)業(yè)部門。可以說教育既是事業(yè)，又是產(chǎn)業(yè)，即具備上層建筑的屬性也慢慢地成為經(jīng)濟基礎(chǔ)的一部分，之所以說是一門“特殊的產(chǎn)業(yè)部門”是因為教育自身的特殊性，全盤市場化的舉措是否合適還有很大爭議，但毋庸置疑的是在市場化趨勢中教育也必然發(fā)生具備市場化特征的轉(zhuǎn)變。換而言之，教育在以往傳統(tǒng)模式中的屬于上層建筑的特性在逐漸向經(jīng)濟基礎(chǔ)范疇轉(zhuǎn)變。

教育產(chǎn)業(yè)化的體現(xiàn)形式――公共教育權(quán)力轉(zhuǎn)移，政府控制模式向政府監(jiān)督模式的轉(zhuǎn)變。

教育產(chǎn)業(yè)化變革在制度上最直接的體現(xiàn)形式就是放權(quán)，也稱為公共教育權(quán)利的轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下教育是由國家包攬的，主要通過政府機構(gòu)機作為附屬的公立學(xué)校系統(tǒng)來實現(xiàn)政府對教育事業(yè)的管理。公共教育權(quán)利主要是以國家教育權(quán)利的形式存在，自改革開放后，伴隨著經(jīng)濟領(lǐng)域的市場化和公民社會領(lǐng)域的自治化，以國家權(quán)力為主要形式的公共教育權(quán)利開始向地方、學(xué)校和民間轉(zhuǎn)移。在加強宏觀管理的同時實行地方放權(quán)、擴大學(xué)校辦學(xué)自對基礎(chǔ)教育實行“地方負責、分級管理”體制，但轉(zhuǎn)移主要是集中在中央與地方、政府與學(xué)校兩個大的方面。所謂政府監(jiān)督模式不同于政府控制模式的具體含義也就是在教育興辦、經(jīng)營過程中能由市場、學(xué)校管的就交給學(xué)校和市場，學(xué)校和市場不愿也不能管的，再由政府出面解決。其中轉(zhuǎn)變尤為明顯的當屬高等教育領(lǐng)域，自九十年代以后明確提出的：擴大高校辦學(xué)自，即擴大高校在招生、專業(yè)設(shè)置、人事、經(jīng)費、對外合作等方面的權(quán)利。相對于以往在計劃經(jīng)濟時代政府包攬、學(xué)校過分的依附于政府的狀況，如今高校已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r具有以營利為目的設(shè)立的組織屬“企業(yè)法人”和作為承擔公共服務(wù)的“事業(yè)法人”雙重身份的特殊法人單位。

產(chǎn)業(yè)化進程中所出現(xiàn)問題的實質(zhì)及其中體現(xiàn)出的政治經(jīng)濟學(xué)原理――計劃與市場、安全保障與利潤最大化、遠景利益與現(xiàn)實利益、軍事哲學(xué)與商業(yè)哲學(xué)。

其實現(xiàn)今教育產(chǎn)業(yè)化趨勢帶來的經(jīng)濟效益與隨之出現(xiàn)的教育事業(yè)趨于功利化和過度商業(yè)化的種種問題的實質(zhì)無非是過去和現(xiàn)在（改革開放前后）的不同社會體制下所產(chǎn)生的兩種意識形態(tài)的對抗與交鋒。具體地說也就是計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的體制中產(chǎn)生的兩種不同的意識形態(tài)對抗，新、舊體制下的教育發(fā)展模式和道路的爭執(zhí)。

市場機制最大的優(yōu)勢在于可以對教育發(fā)展的資源配置達到最優(yōu)化，而市場調(diào)節(jié)由于其自身的投資個體盲目性、調(diào)節(jié)滯后性等無法克服的缺陷，也注定市場調(diào)節(jié)不可能是解決任何經(jīng)濟發(fā)展問題的萬靈藥，在資本主義發(fā)達國家以周期性出現(xiàn)的經(jīng)濟危機就是這種制度缺陷的表現(xiàn)。在這種優(yōu)化組合過程中如何顧及教育的特殊性、體現(xiàn)教育的公平性（主要體現(xiàn)在教育機會上）也是一個復(fù)雜的問題，因為所有市場條件下的經(jīng)濟活動都有一個普遍共性就是財富向競爭中強勢一方流動的傾向，市場競爭中相對強勢一方在資源分配、市場占有等諸多活動中具有優(yōu)勢，這樣競爭的結(jié)果就是資源、財富由弱勢一方向強勢一方的流動和轉(zhuǎn)移，貧者愈貧，富者愈富。在教育領(lǐng)域中由于市場機制的作用教育資源（包括資金、設(shè)施、教師等等）只可能向發(fā)達地區(qū)、高收入階層流動，而欠發(fā)達地區(qū)和弱勢群體所能得到的教育資源進一步減少，加大地域間教育發(fā)展水平差異，加劇教育的不公平。計劃經(jīng)濟與宏觀調(diào)控手段在過去因其缺乏靈活性、無法調(diào)動生產(chǎn)積極性等的缺陷也為人們所批評，而在面對經(jīng)濟危機時中國政府所表現(xiàn)出的對于國民經(jīng)濟的強大駕馭能力和國家經(jīng)濟體系對于經(jīng)濟危機的巨大耐受力也體現(xiàn)出了宏觀調(diào)控、計劃經(jīng)濟的無比優(yōu)越性。在教育領(lǐng)域，那些市場機制所不能發(fā)揮作用的地方、人群（欠發(fā)達地區(qū)的基礎(chǔ)教育發(fā)展、貧困人口）上政府行為所能起到的作用是無法比擬的，甚至是社會其他方面、其他手段所無法取代的。比如在貧困地區(qū)建立希望小學(xué)，貧困人口子女的入學(xué)問題等等，通過常規(guī)招商引資手段處于資金周轉(zhuǎn)周期長、回報低，對于投資者不會有太大吸引力，要獲得來自于社會上的資金大多只能通過非營利性組織為媒介，公益性捐款為主要渠道的加以籌集，而這些資金的數(shù)量能夠在多大程度上對改變?nèi)珖秶鷥?nèi)的貧困地區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀則很難預(yù)料。

由此觀之,對于教育產(chǎn)業(yè)化的種種爭論無非是教育市場化所產(chǎn)生的短期化、局部化經(jīng)濟利益與教育所擔負的提高國民素質(zhì)，推動國家發(fā)展的長遠、整體利益的取舍。上升到一個更高的層次來說是一種以利潤最大化為首要追求的商業(yè)哲學(xué)和以國家安全保障為第一要務(wù)的軍事哲學(xué)的對抗。兩種經(jīng)濟體制體現(xiàn)出的種種矛盾以及其在教育領(lǐng)域的反應(yīng)只是一個經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展轉(zhuǎn)型時期上層建筑不斷作出調(diào)整以適應(yīng)發(fā)展需要、促進發(fā)展的過程。以純粹的政治經(jīng)濟學(xué)的觀點來說計劃與市場作為經(jīng)濟調(diào)節(jié)的手段在一個地區(qū)或一個時期并存的現(xiàn)象非常普遍，對于經(jīng)濟體制不要太強調(diào)其“姓資還是姓社” 的問題。計劃經(jīng)濟不是社會主義國家特有的產(chǎn)物，資本主義國家為了避免單純市場機制帶來的脆弱性也借助宏觀調(diào)控手段對經(jīng)濟進行干預(yù)。同樣社會主義國家的經(jīng)濟體制中只要是有利于現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的體制都是可以采用的，承認多種所有制的并存就是最好的例證。

3 結(jié)論

經(jīng)過多年的爭論教育產(chǎn)業(yè)作為一種宏觀層面的理解早已達成了共識，但在微觀操作實踐中往往還存在著諸多可行性的問題，所有爭論觀點的核心無非集中于對產(chǎn)業(yè)化的不同理解上，產(chǎn)業(yè)化作為市場經(jīng)濟條件下促進教育發(fā)展的手段是有嘗試價值的，但是產(chǎn)業(yè)化、商品化不是目的，一味追求經(jīng)濟利益只會導(dǎo)致教育本體價值的缺失。同時，認為教育產(chǎn)業(yè)化等同于教育市場化、教育商品化是有失偏頗的。教育產(chǎn)業(yè)化并不意味著把教育變成一種商品交易活動，而是依照投入產(chǎn)出原則，借鑒企業(yè)的運作管理模式，充分汲取市場當中有利于教育活動的積極因素，講究教育投資的社會經(jīng)濟效益以擴大教育再變革。不區(qū)分階段而籠統(tǒng)認定教育就是產(chǎn)業(yè)的觀點和一概否定教育具有產(chǎn)業(yè)屬性的觀點都是有失偏頗的。充分的引進市場活力，最大限度的保障教育公平，教育產(chǎn)業(yè)化程度根據(jù)不同的教育階段、教育類型和地方實際的差距會有所不同。但總的原則是促進教育發(fā)展均衡化，縮小城鄉(xiāng)教育發(fā)展差異，注重教育機會的公平性。在此基礎(chǔ)上有限度的進行改革和創(chuàng)新，教育的產(chǎn)業(yè)化是作為一種手段存在的，產(chǎn)業(yè)利潤的獲得并不是其根本的目的，所有體制以及措施都應(yīng)該為促進教育事業(yè)的發(fā)展，提高國民文化素質(zhì)、增強綜合國力這一根本目的而服務(wù)。

參考文獻：

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[5]全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].教育科學(xué)出版社，2002：67

篇4

[關(guān)鍵詞]政治經(jīng)濟學(xué)；案例教學(xué)；教學(xué)改革

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2014）28-0048-03

[基金項目]本文系北京信息科技大學(xué)課程建設(shè)教學(xué)方式方法改革項目（2014KG50）其他項目――“促進人才培養(yǎng)綜合改革項目”（PXM2014_014224_000091）的研究成果。

[作者簡介]戴東紅（1968―），女，山東青島人，碩士，北京信息科技大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院講師，研究方向：經(jīng)濟學(xué)，金融學(xué)。

案例教學(xué)法是指在教學(xué)大綱要求下，為了達到教學(xué)目的，教師引導(dǎo)學(xué)生以案例為基本素材，對案例進行閱讀、分析、評價和討論，得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對相關(guān)原理的認知和對科學(xué)知識的系統(tǒng)掌握，從而促進學(xué)生發(fā)展的一種教學(xué)方法。政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯性強、理論繁雜且抽象，是學(xué)生普遍反映較難掌握的課程之一。在政治經(jīng)濟學(xué)課程中應(yīng)用案例教學(xué)法可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和綜合素質(zhì)，符合我國人才培養(yǎng)目標的要求，是我國政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的必然要求。

案例教學(xué)法的核心是案例，案例選編與使用的適當與否直接影響課堂教學(xué)效果的好壞，影響學(xué)生對政治經(jīng)濟學(xué)原理理解的深淺，進而決定案例教學(xué)的成敗。本文就政治經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)中案例的選編與使用技巧展開探討，以期提高政治經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)效果，達到教學(xué)改革的預(yù)期目的。

一、政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例選編的基本原則

不是任何事例都可信手拈來當案例使用，政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例的甄選和編寫應(yīng)圍繞政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論，在做到深入淺出的同時，遵循如下原則：

（一）案例要具有典型性和針對性

典型性是指案例必須與所要研究的問題緊密相關(guān)，最能反映政治經(jīng)濟學(xué)的基本觀點和原理，而且在眾多可選案例里最具代表性，能在有限的教學(xué)時間內(nèi)起到舉一反三、觸類旁通的作用。例如，在講授“資本的本質(zhì)”時，可以選擇“不幸的皮爾先生”作為教學(xué)案例。馬克思在《資本論》第二十五章《現(xiàn)代殖民地理論》中，為了說明資本的屬性曾轉(zhuǎn)述過這個真實故事：皮爾先生帶著生產(chǎn)資料、生活資料、貨幣及勞動力去澳大利亞的斯旺河，企圖在那里賺取剩余價值，可是到了物產(chǎn)富饒、極易謀生的澳大利亞，工人都跑光了，皮爾先生連個替他鋪床或到河邊打水的仆人也沒剩下。究其原因，馬克思指出是因為皮爾先生“忘了把英國的生產(chǎn)關(guān)系輸出到斯旺河去”。這一案例突出反映了資本的增值及社會生產(chǎn)關(guān)系的屬性，能給學(xué)生留下深刻的印象。

針對性強調(diào)要圍繞具體教學(xué)內(nèi)容來選編案例，力求每個案例都能充分地體現(xiàn)教學(xué)所對應(yīng)的知識點，做到有的放矢，使課堂講授的理論知識與案例結(jié)合得更充分，從而幫助學(xué)生更好地理解和把握政治經(jīng)濟學(xué)的理論精髓。例如，關(guān)于海爾“業(yè)務(wù)流程再造”的相關(guān)資料非常多，可以引導(dǎo)學(xué)生討論的話題也很多，但如果選編為政治經(jīng)濟學(xué)案例，組織資料時就必須有所取舍。針對資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)這一知識點，以《孫子兵法》“激水之疾，至于漂石者，勢也飛”說明速度快可以讓石頭在水里“漂”起來，而減少庫存、加速資本周轉(zhuǎn)也可以決定企業(yè)的經(jīng)濟效益和發(fā)展。這就是被廣泛使用的“海爾是怎樣讓石頭‘漂’起來的”經(jīng)典案例。

（二）案例要體現(xiàn)邏輯性和本土性

政治經(jīng)濟學(xué)是一門邏輯嚴謹?shù)目茖W(xué)，它的各個組成部分是一個緊密相連的知識整體，共同構(gòu)成了學(xué)科的知識系統(tǒng)，案例教學(xué)不能把它分割開來。在選編案例特別是綜合型案例時，由于案例可能涉及學(xué)科的多個知識點，此時要特別注意這些知識點間的前后關(guān)系，突出其學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯關(guān)系，幫助學(xué)生形成統(tǒng)一清晰的脈絡(luò)，防止案例的引入造成學(xué)生知識體系的破碎。

由于學(xué)生對國外的經(jīng)濟政治環(huán)境不了解，分析討論國外的案例常常難以切中要害。而本土化的案例更有利于學(xué)生理解問題、學(xué)以致用，因此在選編案例時要更多地使用發(fā)生在國內(nèi)的、身邊的案例。例如價值理論中有關(guān)簡單勞動與復(fù)雜勞動的教學(xué)，就可以選用中國的“民工潮”“民工荒”作為案例。通過本土案例引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象，關(guān)心本國的經(jīng)濟發(fā)展，用經(jīng)濟理論指導(dǎo)實踐。

（三）案例要突出實用性和時效性

實用性是指案例的選編要貼近現(xiàn)實生活，多引進一些現(xiàn)實經(jīng)濟活動中的熱點案例或?qū)εc現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析，將抽象的理論與現(xiàn)實生活中的具體案例結(jié)合在一起，拉近書本知識和學(xué)生之間的距離，使枯燥的內(nèi)容趣味化、抽象的內(nèi)容具體化、深奧的內(nèi)容淺顯化，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在講授價值規(guī)律時，可以選取學(xué)生接觸最多的水果市場的價格變化作為案例；在講授資本積累理論時，可以選取跨國公司在我國進行企業(yè)擴張的例子，使學(xué)生理解資本集中和資本積聚的區(qū)別。

時效性強調(diào)的則是案例選編要緊跟時代步伐，教師要憑借自身對經(jīng)濟現(xiàn)象敏銳的觀察力和分析力，盡可能從社會實踐中搜集、整理最新的或者第一手的資料，包括新聞事件、社會熱點、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，以提升案例的吸引力和新鮮感。比如，在介紹按生產(chǎn)要素分配的理論時，可以采用當年最新的“中國大陸財富排行榜”作為案例。對這些經(jīng)濟現(xiàn)象，學(xué)生有切身的體會和直觀感性的認識，能夠從中獲得學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的樂趣。

二、政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例的正確使用

如果說高質(zhì)量的案例是案例教學(xué)功能實現(xiàn)的基礎(chǔ)，那么正確使用教學(xué)案例就是案例教學(xué)功能實現(xiàn)的關(guān)鍵。

（一）案例呈現(xiàn)要吸引學(xué)生的注意力

案例可以通過印發(fā)文案材料、教師描述、課件演示甚至模擬表演的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生熟悉案例并產(chǎn)生疑問。這一環(huán)節(jié)可以安排在一節(jié)課的末尾，以留給學(xué)生充裕的課后時間去思考案例、展開分析和交流，為下節(jié)課的課堂案例討論做好充分準備。案例呈現(xiàn)需要做好以下兩個方面的工作：一是積極選擇和運用多媒體教學(xué)設(shè)備呈現(xiàn)案例。例如采用文字、圖表、聲音、圖像、動畫等形式呈現(xiàn)案例，使之更符合學(xué)生的接受特點，吸引學(xué)生的注意力。二是要精心設(shè)問。教師要結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力、案例的深度和涉及的理論知識來設(shè)計讓學(xué)生思考的問題。問題難度須適中，過于簡單不能激發(fā)學(xué)生的思考，過于艱澀則又容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心。

（二）討論分析重在激發(fā)學(xué)生交流和研討

案例討論是案例教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是集中學(xué)生集體智能解決案例問題的過程。案例討論的形式靈活多樣，可以學(xué)生個人準備，小組內(nèi)討論；也可以以組為單位，展開小組間辯論；還可以讓小組派代表上講臺分析案例，其他組的學(xué)生隨時提問。這個過程的關(guān)鍵是教師如何通過啟發(fā)引導(dǎo)、組織調(diào)控，激勵學(xué)生積極參與交流和研討。

一要突出學(xué)生主體地位。明確學(xué)生是案例教學(xué)活動的參與者、實踐者、思考者、創(chuàng)造者，要以學(xué)生對案例的分析和講述為主，教師點評為輔。二要營造寬松民主氛圍。在師生平等，共同參與的基礎(chǔ)上創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，給予所有學(xué)生充分表達自己觀點的機會，促使學(xué)生運用相關(guān)的政治經(jīng)濟學(xué)知識，大膽進行獨立思考。三要調(diào)動學(xué)生積極性。教師可以采取多種方法幫助學(xué)生克服膽怯心理，讓學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)生積極思考的結(jié)果予以肯定和鼓勵，尊重學(xué)生的觀點，保護學(xué)生的積極性。四要加強引導(dǎo)。教師在案例討論中要善于因勢利導(dǎo)，當討論冷場時，要能打開學(xué)生的思路；當討論氣氛過熱時，要會“降溫”，以防陷入無謂的爭論；當討論相持不下時，善于化解僵局；當討論偏離主題時，要及時把討論帶回正確的軌道。

（三）總結(jié)評價應(yīng)體現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的結(jié)合

教師最后對案例討論的總結(jié)和評價是對前一個教學(xué)環(huán)節(jié)的概括和提升。教師既要結(jié)合案例做出理論上的闡述，指出其中的關(guān)鍵知識點，又要恰如其分地對學(xué)生在案例討論過程中的優(yōu)缺點做出評價；既要給出分析案例的思路或方法，幫助學(xué)生進行歸納和總結(jié)，又要給學(xué)生留出進一步思考的余地，促使學(xué)生進行更深入而廣泛的探索。通過總結(jié)和評價，一方面使學(xué)生的認識從具體跨越到抽象，從個別擴展到一般，從而掌握事物內(nèi)在的規(guī)律性，另一方面又使學(xué)生了解所學(xué)原理、概念在實際生活中的運用情況，學(xué)會學(xué)以致用。

三、影響政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例選編和使用成效的關(guān)鍵

影響政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)案例選編與使用成效的關(guān)鍵是教師、學(xué)生、教學(xué)條件、課堂規(guī)模等因素。

（一）實現(xiàn)案例教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)換

案例教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法最大的區(qū)別在于教師和學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換，案例教學(xué)強調(diào)以學(xué)生為主體，學(xué)生在案例分析的過程中唱“主角”，而教師則由原來的知識講授者變?yōu)榘咐懻摰慕M織者和指導(dǎo)者，其作用在于創(chuàng)造一個有利于學(xué)習(xí)的氛圍，負責引導(dǎo)、組織學(xué)生展開討論，如果教師對此缺乏清晰準確的認識，不能及時轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色，就可能在教學(xué)案例的選編和使用中出現(xiàn)偏差。

（二）提高教師案例教學(xué)的能力

在案例教學(xué)中，教師的能力是不可忽視的重要方面。教師只有對政治經(jīng)濟學(xué)這門課程的理論體系有非常透徹的理解，對教材、教學(xué)大綱與教學(xué)內(nèi)容非常熟悉，才能甄選和編寫出恰當?shù)慕虒W(xué)案例；只有充分了解學(xué)生的水平和個體差異，才能對不同學(xué)生提出不同要求，使每個學(xué)生都能在案例教學(xué)中有效參與；只有具有很好的課堂調(diào)控能力，才能把握學(xué)生的思維進程，主導(dǎo)討論方向。因此，現(xiàn)階段要努力提升從事案例教學(xué)的教師的素質(zhì)和能力，這樣案例的選編和使用成效才能得到保證。

（三）促進學(xué)生積極參與案例教學(xué)

案例教學(xué)是以學(xué)生為主體的活動，教學(xué)過程始終都離不開學(xué)生的主動參與，沒有學(xué)生的主動參與，教師關(guān)于案例選編和優(yōu)化使用的所有努力最終都只是紙上談兵，無法落到實處。促進學(xué)生積極參與案例教學(xué)過程，教師要在構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、了解學(xué)生心理感受、給予學(xué)生積極評價等方面做出努力。當師生間情感距離逐漸縮小時，學(xué)生能從教師那里感受到理解、信任和肯定，其內(nèi)在發(fā)展?jié)摿椭鲃訁⑴c的意識就會被激發(fā)出來。

（四）改善案例教學(xué)的教學(xué)環(huán)境和設(shè)施

教學(xué)環(huán)境和設(shè)施的局限性制約著案例教學(xué)的效果。傳統(tǒng)的學(xué)生面對講臺“秧田”式的教室布置不利于學(xué)生之間、師生之間開展案例討論，交流互動。為此，有條件的院?？梢越ㄔO(shè)專門的案例教學(xué)教室，其設(shè)施擺放和環(huán)境布置要與案例教學(xué)的場景要求相適應(yīng)。在現(xiàn)有條件下，教師可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，將案例聲像并茂地展示給學(xué)生，將學(xué)生引入特定事件的真實情境中，以求獲得良好的教學(xué)效果。

（五）控制大小適中的課堂規(guī)模

課堂規(guī)模是制約案例教學(xué)實施的外在條件。適當?shù)恼n堂規(guī)模有助于達到預(yù)期的教學(xué)效果。歐美國家長期的案例教學(xué)實踐證明，實施案例教學(xué)最佳的課堂規(guī)模應(yīng)是25～30人之間，人數(shù)過多或者過少教學(xué)效果都不好。人數(shù)太少，可能會因為沒有足夠多思維方式的碰撞和不同觀點的充分交匯，導(dǎo)致案例無法得到充分分析和討論；人數(shù)過多，又會影響到一些已做充分準備但沒有機會發(fā)言的學(xué)生，其發(fā)言積極性會因此受到打擊。這兩種情況都會影響課堂的質(zhì)量，使案例教學(xué)的效果大打折扣。

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伴隨社會上對于應(yīng)用型人才需求的上升，中職院校教育也迎來了屬于自己的春天。中職院校的政治經(jīng)濟學(xué)課在教學(xué)中應(yīng)該基于生活，以生活中存在的一些x現(xiàn)象等為實例，培養(yǎng)學(xué)生實際的實踐能力。中職院校中政治經(jīng)濟教學(xué)應(yīng)該按照實際生活中的就業(yè)形式為準，對學(xué)生進行培養(yǎng)。政治經(jīng)濟學(xué)是一門比較抽象的學(xué)科，在正常的教學(xué)活動中學(xué)生很難理解老師所講的政治經(jīng)濟知識點，結(jié)合生活實際可以使學(xué)生更加生動形象的了解所學(xué)知識內(nèi)容。

 

一、基于生活而教的教學(xué)理念

 

基于生活而教的教學(xué)理念，顧名思義就是指以生活為基礎(chǔ)，貼近生活，將教學(xué)活動與實際生活聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)造一個形象，生動的課堂授課環(huán)境?；谏疃痰慕虒W(xué)理念適用于中職院校的教育活動，中職院校的教育理念就是以社會所需為教育培養(yǎng)目標，面向市場，服務(wù)于生活，以就業(yè)方向為導(dǎo)向，根據(jù)社會和市場所需設(shè)置課程，培養(yǎng)人才。而這一點與基于生活而教的教學(xué)理念不謀而合。基于生活而教的教學(xué)理念在中職院校的教育中應(yīng)用最主要的目的就是為讓學(xué)生可以學(xué)以致用。知識來源于生活，并應(yīng)用于生活，基于生活而教的教學(xué)理念在教學(xué)中與社會生活聯(lián)系在一起，使得學(xué)生了解知識在實際生活中的應(yīng)用與操作，最終再將所學(xué)的知識內(nèi)容運用到實際的工作當中。

 

二、基于生活而教的教學(xué)理念對于中職政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要性

 

政治經(jīng)濟學(xué)是一門很抽象，難以理解的學(xué)科，基于生活而教的教學(xué)理念應(yīng)用于中職政治經(jīng)濟教學(xué)中有著重要的作用。

 

1.促進中職院校教育模式的創(chuàng)新與改革。長時期受到傳統(tǒng)教育模式的影響，很多中職院校政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法比較老舊，顯得有些呆板，課堂氣氛也很沉悶，再加上政治經(jīng)濟學(xué)本身艱澀深奧，難以理解的特點，導(dǎo)致很多學(xué)生在政治經(jīng)濟學(xué)的課堂教學(xué)中出現(xiàn)了負面的情緒?；谏疃痰慕虒W(xué)理念促進了中職院校政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新與改革，為學(xué)生帶來了新的、實用的一種教育模式，加深了學(xué)生對于政治經(jīng)濟學(xué)的理解，提升了教學(xué)效率。

 

2.提高了學(xué)生對于政治經(jīng)濟學(xué)的理解。基于生活而教的教學(xué)理念最大優(yōu)點便是結(jié)合生活實例，闡述知識觀點?；谏疃痰慕虒W(xué)理念在中職政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，緊貼社會現(xiàn)實生活，通過對實際生活現(xiàn)象的舉例說明，將學(xué)生所需要了解的知識，簡單明了的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，提高學(xué)生對于政治經(jīng)濟學(xué)的理解與認識。

 

3.為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的政治經(jīng)濟人才?；谏疃痰慕虒W(xué)理念為我國中職政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)帶來了一劑良方。通過以實際生活中發(fā)生的現(xiàn)象為例，貼近生活，以生動方式講解抽象、枯燥的政治經(jīng)濟學(xué)，使學(xué)生更容易理解課本的內(nèi)容。基于生活而教的教學(xué)理念，以生活和社會為政治經(jīng)濟學(xué)習(xí)的廣闊資源，開拓學(xué)生的視野，將學(xué)生從純書本理論知識中解脫出來，為我國社會培養(yǎng)優(yōu)秀的實用性政治經(jīng)濟人才，促進我國社會政治經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

 

三、基于生活而教的教學(xué)理念在中職政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)活動中存在的問題

 

雖然說基于生活而教的教學(xué)理念適用于中職院校政治經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，但是由于具體實施中的各種因素，還存在著一些問題。

 

1.學(xué)生厭學(xué)情緒嚴重。學(xué)生能否喜歡政治經(jīng)濟學(xué)與學(xué)習(xí)興趣有著直接的聯(lián)系。由于中職院校學(xué)生屬于初中文化水平，與普通學(xué)校的學(xué)生相比基礎(chǔ)薄弱，理解能力與知識水平都存在著很多的不足，所以在正常的授課中難以集中精力，很容易出現(xiàn)厭學(xué)情緒，沒有學(xué)習(xí)的興趣。雖然基于生活而教的教學(xué)理念被應(yīng)用在了中職政治經(jīng)濟學(xué)中，但是由于政治經(jīng)濟學(xué)的理論知識和難點重點比較繁雜且多，而學(xué)生又聽不懂，從而使基于生活而教的教學(xué)理念在中職政治經(jīng)濟教學(xué)的實施受到了阻礙。

 

2.老師的執(zhí)行力不夠。雖然基于生活而教的教學(xué)理念，被應(yīng)用到中職教育政治經(jīng)濟學(xué)中有著很多實際的作用，也為中職教育提供了很好的教學(xué)方法。但是現(xiàn)在很多中職政治經(jīng)濟學(xué)老師在課堂上的執(zhí)行力不夠，沒有真正的將基于生活而教的教學(xué)理念運用到課堂教學(xué)中，而是依舊沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法：以理論知識講解為主?；谏疃痰慕虒W(xué)理念就是要求老師將課本上的理論知識與實際生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生更好的理解老師所講內(nèi)容，如果教師在教學(xué)活動中的執(zhí)行力不夠，那么基于生活而教的教學(xué)理念在中職政治經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用價值就無法體現(xiàn)，導(dǎo)致新的教學(xué)理念沒有辦法順利的實施。

 

3.老師的專業(yè)水平不夠。受到學(xué)生基礎(chǔ)差、政府重視度不夠等因素的影響，我國中職院校教師招聘錄用的標準較低，沒有達到國家錄用教師的標準，使得很多政治經(jīng)濟學(xué)教師的專業(yè)水平不過關(guān)，有些老師甚至不是政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)，只是進行了短期的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)便在講臺上為學(xué)生講課。在這種情況下，影響了基于生活而教的教學(xué)理念在政治經(jīng)濟學(xué)中的實施。

 

四、基于生活而教教學(xué)理念在中職院校實施的有效對策

 

基于生活而教的教學(xué)理念是適合于現(xiàn)代中職政治經(jīng)濟學(xué)的一種新教學(xué)方法，為了讓其更好的在教學(xué)活動中發(fā)揮作用，中職院校應(yīng)該合理解決其中存在的問題。

 

1.合理運用教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。面對學(xué)生基礎(chǔ)差的問題，中職院校在政治經(jīng)濟學(xué)中運用基于生活而教的教學(xué)理念時，應(yīng)該以學(xué)生感興趣的方式進行教育活動，盡可能將所學(xué)的理論知識與生活中的事物結(jié)合在一起，將理論知識以簡單的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。

 

比如，剩余價值的講解。假如一個蛋糕店的糕點師一個小時能制作出8個蛋糕，可以賣120元，而糕點師一個小時的工資是15元，那么120-15=105就是一個小時之內(nèi)的剩余價值。通過這種貼近生活并且簡單的例子可以使學(xué)生掌握政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

 

2.老師應(yīng)該加強課堂上的執(zhí)行力。老師是課堂教學(xué)中的執(zhí)行者，想要將基于生活而教的教學(xué)理念真正的結(jié)合到課堂教學(xué)中，需要老師嚴格的執(zhí)行力。只有老師將知識結(jié)合于生活，才能使學(xué)生更容易理解所學(xué)知識。比如，生產(chǎn)過程三要素：人的勞動，勞動對象，勞動資料。以伐木工伐木為例：人的勞動是指伐木工在伐木過程中所付出的勞動。勞動對象是在伐木過程中被砍伐的樹木。勞動資料是指在伐木過程中伐木工所使用的工具，如電鋸等。教師加強課堂執(zhí)行力有助于引發(fā)學(xué)生的思考，從而提高學(xué)生自主思考能力，將所學(xué)知識運用到生活中。

 

3.提高教師的專業(yè)水平。針對教師專業(yè)水平不過關(guān)的問題，中職院校應(yīng)該加強政治經(jīng)濟學(xué)教師隊伍的建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，使基于生活而教的教學(xué)理念可以準確的應(yīng)用到政治經(jīng)濟教學(xué)中。中職院校要提高政治經(jīng)濟學(xué)教師招聘的要求，如專業(yè)必須屬于政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，學(xué)歷必須是大專以上等。除此之外中職院校還應(yīng)該對政治經(jīng)濟學(xué)教師進行定期培訓(xùn)，提供進修與學(xué)習(xí)的機會。例如，到其他高等學(xué)府進行學(xué)習(xí)，與其他中職院校開展研討會，就社會生活中的政治經(jīng)濟學(xué)實踐進行交流溝通等。

 

中職院校應(yīng)該貫徹基于生活而教的教學(xué)理念，提高學(xué)生對于政治經(jīng)濟學(xué)的深層次了解，為社會培養(yǎng)實用型人才。