中小學生德育原則精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇中小學生德育原則，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關鍵詞：“網(wǎng)癮”現(xiàn)象 學生教育 教育原則

一、角色平等原則

網(wǎng)絡游戲作為游戲者的第二空間，其中的人物實際上是游戲者的化身，平等性是網(wǎng)絡游戲的一個特點。在網(wǎng)上人們往往以一定的符號形式出現(xiàn)（網(wǎng)名），而真實的身份、出身、性別、經(jīng)歷都可以不寫或按自己的愿望虛擬填寫。網(wǎng)游中的人物雖然身份有高低、裝備有優(yōu)劣，但對游戲者來說卻沒有心理上的不平等，游戲者也不用因為自己級別低、裝備粗劣而自慚形穢，以致放棄游戲。在游戲中沒有呵斥也沒有體罰，有的只是游戲者都必須遵守的游戲規(guī)則。所以游戲中的人是平等的，可以說是站在同一起跑線上的。

許多教師常責備學生這樣做不好，那些做不對，總是以高高在上的姿態(tài)面對學生，說話的口氣往往不容置疑，并不能真正了解學生想的是什么，他們打算怎么做。作為學生，被動的角色往往給他們一種壓抑感，教師通常是出力不討好。教師在實際教學中如何尊重學生呢？

1.尊重學生的人格

教師要尊重學生應該具有的正當?shù)男睦砗托袨樾枨螅鹬貙W生對生活和學習活動的選擇和自由活動權(quán)利，尊重學生在人群中應有的地位，把學生看成是與自己身份平等的人，并盡最大可能為滿足學生的正當需求創(chuàng)造條件，幫助學生實現(xiàn)自我。這是學生實現(xiàn)自主學習的基本前提。

2.尊重學生的心理需求

教師要從滿足學生的心理需求出發(fā)來設計教學，為學生的自主活動預留出足夠的空間，這是促使學生積極主動學習的重要途徑。

盡管教師比學生懂得多了一些，擔負著培育學生成長的任務，但是在人格方面，師生是平等的。在教學實踐中能否做到平等對話的關鍵是教師的心態(tài)，要看教師的內(nèi)心是否允許學生發(fā)表不同觀點、能否接納學生的不同觀點，以及能否就不同觀點和學生展開討論。教師的責任是讓每一位學生都體會到自己在這個集體中的價值，產(chǎn)生歸屬感。

二、主體教育原則

建構(gòu)主義理論認為，學習是一個心理體驗過程，學習最終必須變成學生自己的認識、自己的情感、自己的意志、自己的行動。因為學習的過程是個內(nèi)化和外化的過程，先由外而內(nèi)，再由內(nèi)而外。自主性學習是學生進步的內(nèi)部動力。

游戲者在游戲中為了實現(xiàn)某種目標，總是凝神聚力，有目的地選擇所需器具，設計縝密的行動路線和作戰(zhàn)方案，并通過實際操作驗證各種方案的可行性，在不斷的摸索實踐中，游戲方案不斷改進，大大縮短實現(xiàn)目標的進程。游戲的趣味性將學生的注意力牢牢地吸引到精彩的場景、玄妙的機制當中，所以學生在玩游戲時能較長時間地集中高度的注意力，且樂此不疲，長此以往就形成了“網(wǎng)癮”。

在實際教學中，教師不能以自己的學習體驗代替學生的學習體驗。教師幫助學生總結(jié)許多結(jié)論，這在學生解決一些問題時的確非?？旖?，但這些結(jié)論并沒有內(nèi)化為學生的知識，在學生心中得不到積極的心理體驗。如果學生不能主動使用這些結(jié)論，對學生來說就相當于沒有這些結(jié)論。教師應激發(fā)學生的學習興趣，通過創(chuàng)設符合教學內(nèi)容要求的情境，提示新舊知識之間的聯(lián)系，幫助學生建構(gòu)當前所學知識的意義。教師可以提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設法把問題一步步引向深入，以加深學生對所學內(nèi)容的理解；啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識，充分體現(xiàn)學生的主體作用。

三、評價多元原則

厭學而有“網(wǎng)癮”的學生，他們大多精力都集中在網(wǎng)絡游戲中。有共同“愛好”的學生在一起談起網(wǎng)絡游戲時總是興高采烈，討論的話題大都是誰的“級”最高，誰的水平最高，誰在這一天的時間內(nèi)進步最快，誰玩的新游戲最好玩……總之任何人好像都是焦點，每個人都是成功者，客觀的評價、富有誘惑力的挑戰(zhàn)以及對所謂的榮譽的追求，是學生迷上網(wǎng)游的重要原因。

篇2

關鍵詞： 小學音樂教學 練聲曲 選擇

“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲”，這是《學記》對音樂的形象描述。音樂能夠陶冶人的情操，使人放松心情。就小學生來說，由于小學生年齡尚小，理解能力不強，知識面較窄，身心各方面的發(fā)展還不是很成熟，因此小學音樂教學中練聲曲的選擇就顯得比較重要，教師選擇練聲曲的時候不僅要考慮練聲曲本身的各種因素。而且要考慮到學生自身的學習經(jīng)驗和身心發(fā)展水平，綜合諸方面因素選擇能夠提升小學生音樂水平的練聲曲。

一、小學音樂教學中選擇合適的練聲曲的意義

練聲曲對小學生的音樂教學具有重要的促進作用，音樂教學中不同類型的練習曲目都有其獨特之處，比如富有生活化的練聲曲可以跟小學生的演奏、跳舞和唱歌等音樂活動聯(lián)系在一起，以此培養(yǎng)他們的動手能力和身體運動技能，進而培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。通過練聲曲能夠讓一些性格內(nèi)向的學生樂于表演，有表演基礎的學生也能更好地發(fā)揮自身的表演能力，讓學生在創(chuàng)作中發(fā)展想象力和創(chuàng)造力，幾位學生的合作表演還能夠在一定程度上培養(yǎng)學生的合作能力，讓學生融入集體。此外，教師可以讓學生對一些練聲曲里面的歌詞進行創(chuàng)編，既提高學生學習興趣，又在不知不覺中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

二、小學音樂教學中練聲曲的選擇策略

（一）根據(jù)學生的嗓音條件選擇練聲曲

首先，由于學生的個體差異性，每個學生的嗓音都是不同的，因此教師在聲樂教學中要了解每位學生的嗓音特點，對學生的藝術嗓音進行鑒定，根據(jù)學生的嗓音特點將學生分類，一般可分為男高音、男中音、男低音、女高音、女中音、女低音。學生的嗓音特點直接影響練習曲的學習進程和學習效果，教師可根據(jù)全班同學的聲部特點選擇適合的聲樂練習曲目，這樣可以使練習曲目和學生的嗓音特點相得益彰，取得良好的教學效果。

其次，教師在選擇練聲曲的時候，要考慮到學生的音域問題。由于小學生的嗓子還處于發(fā)育過程中，因此，教師不能選擇音域太廣的曲目供學生練習，一定要選擇適合小學生音域特點的練聲曲，這樣既保護小學生的嗓子，又在小學生的既有水平之上促進聲樂發(fā)展。此外，教師在選擇練聲曲的時候要根據(jù)實用音域選擇，因為不同的聲音類型都有不同的音域、聲部和聲種。在唱歌訓練中，可以將音域分為實用音域和可及音域兩種，前者是指歌聲從低到高最具歌曲特色的范圍，實用音域有利于學生根據(jù)自身實際情況進行聯(lián)系，后者則是指一定范圍內(nèi)可達到的最大聲音，也就是聲帶的最大張力，將音域融于語音訓練，一般不用于實際歌唱之中。由此可見，教師根據(jù)小學生的音域特點選擇合適的練聲曲非常必要。

再次，教師要根據(jù)音色選擇練聲曲。由于每個人都有不同發(fā)音特點，因此就帶來音色的不同，音樂理論對音色的區(qū)分還停留在一個比較大的框架之中，這就使得其中細小區(qū)別引起的結(jié)果多種多樣。比如女高音按照聲音的質(zhì)量分可以分為戲劇女高音和抒情女高音等，所以教師要按照學生的音色選擇恰當練習曲，這也是選擇練習曲的一個重要因素。

（二）根據(jù)學生的聲樂水平選擇練聲曲

由于小學生的身心發(fā)展水平和認知能力有一定的限度，還沒有達到成熟水平，因此，教師在開展音樂教學的時候要充分了解班級學生不同的特點和性格、音樂水平和對音樂的愛好程度，等等，綜合多種因素，選擇適合班級學生整體聲樂水平的練習曲目。有條件的話，可以根據(jù)每個學生的聲樂水平選擇不同難度的練聲曲。簡單地說，就是要因材施教地開展教學，鼓勵引導學生，讓學生在快樂學習中提升自己的聲樂水平。

（三）練聲曲應易懂易唱

任何知識和技能的學習都要在理解的基礎上進行，音樂的學習更是如此，每一首歌曲里往往都蘊含豐富情感，歌唱者只有在理解歌曲所要表達的情感的基礎之上才能真正唱出韻味。由于小學生的理解能力和身心發(fā)展水平有限。因此，教師要選擇一些通俗易懂的練聲曲供學生使用，而那些內(nèi)容過于復雜的練聲曲學生很難理解，練聲曲在結(jié)構(gòu)、曲調(diào)等上要相對簡單一些，符合學生現(xiàn)階段所掌握的樂理知識水平，這樣才能讓學生輕松愉快地學習，更好地實現(xiàn)教學目標，促進學生發(fā)展。

三、結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展，人們不再僅僅追求物質(zhì)生活，而更加注重豐富的精神生活，音樂恰恰是豐富的精神生活的重要內(nèi)容。小學階段的音樂教學不僅能夠陶冶情操，而且能使學生掌握初步的音樂知識，包括樂理知識、初步的音樂鑒賞能力及表演能力等，還能為學生創(chuàng)造力的發(fā)展提供一個廣闊平臺。練聲曲在小學音樂教學中發(fā)揮著十分重要的作用，是小學生獲得音樂知識、鍛煉音樂技能的必經(jīng)之路，所以教師在為小學生選擇練聲曲的時候要充分了解、把握小學生的身心發(fā)展規(guī)律，比如認知特點、聲帶、音色等的發(fā)展水平，從而選擇適合小學生當前發(fā)展階段的練聲曲。

參考文獻：

[1]李首明.關于聲樂練習曲教學的若干思考[J].中國音樂，2006（1）.

[2]楊穎.如何在小學音樂教學實踐中打造高效課堂[J].才智，2009（25）.

[3]孫維權(quán).中國學生應該怎樣學習和聲學[J].人民音樂，2001（4）.

篇3

Abstract Higher Vocational College Students' employment value choice is not only related to the employment of graduates， but also related to the state of the development of the society， the work values of college students and the problems need to be diversified， through the education function of Ideological and political education， help university students to a certain extent， establish the correct career values.

Key words vocational college students； career values； ideological and political education

近年來，我國針對高校大學生的就業(yè)制度發(fā)生了很大的變革，先后出臺了如“三支一扶”計劃、選聘高校畢業(yè)生到村任職工作、支持大學生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策等，“自主擇業(yè)、雙向選擇”成為當代高校畢業(yè)生的就業(yè)趨勢。但是高校畢業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)象仍然很普遍，一方面大學生畢業(yè)之后找不到工作，另一方面全國卻出現(xiàn)了“用工荒”現(xiàn)象。這一問題固然和畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、用人制度不完善有關，但同時也和大學生本身的擇業(yè)價值觀也有很大的關系。在高職院校大學生擇業(yè)價值觀培育過程中，以思想政治教育為抓手，幫助高職院校大學生樹立正確的擇業(yè)價值觀顯得尤為重要。

1 當前高職院校大學生擇業(yè)價值觀現(xiàn)狀

國內(nèi)大部分學者對于擇業(yè)價值觀的解釋是，“價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)就是擇業(yè)價值觀。它是人們對待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價值向。人們在選擇職業(yè)時，個人的擇業(yè)標準以及對具體職業(yè)的評價集中地反映了他們的擇業(yè)價值觀。”對于大學生擇業(yè)價值觀的解釋為“是大學生價值觀體系的一個重要組成部分，是他們的世界觀、人生觀和價值觀在擇業(yè)方面的集中體現(xiàn)?！币虼藫駱I(yè)意向、擇業(yè)理想、擇業(yè)標準、擇業(yè)地點、擇業(yè)目標等構(gòu)成了大學生擇業(yè)價值觀的主要內(nèi)容。大學生擇業(yè)價值觀既受到自身專業(yè)、個人興趣的影響，也受到工作環(huán)境、工資福利、工作穩(wěn)定性、生活環(huán)境等外在因素的影響。在多種內(nèi)外因素的影響下，當前高職院校大學生的擇業(yè)價值觀不可避免上午呈現(xiàn)出多樣形態(tài)。

（1）擇業(yè)價值取向務實化。高職院校的大學生擇業(yè)意向逐漸呈現(xiàn)務實化，即擇業(yè)意向多講求實效，多考慮眼前利益和眼前發(fā)展。雖然這一價值選擇多受社會因素影響，也能使畢業(yè)生將自身的擇業(yè)意愿與社會實際相貼合，但是在這一擇業(yè)觀的驅(qū)導下，大學生就業(yè)時會一味追求高額報酬、一味選擇經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)為擇業(yè)地點，但鮮少關心工作的性質(zhì)是否與自身的職業(yè)規(guī)劃相符合和人職匹配度的問題。另外在務實化的擇業(yè)觀影響下，畢業(yè)生的工作穩(wěn)定度會大大降低，會出現(xiàn)為了追求更高的薪酬和更好的工作環(huán)境而頻繁更換工作。

（2）擇業(yè)意愿被動化。筆者同時在高職院校擔任就業(yè)指導課的教學任務，在教學過程中，發(fā)現(xiàn)當前有很大一部分高職院校的大學生對未來職業(yè)并沒有進行明確的規(guī)劃，對所學專業(yè)的就業(yè)前景也不是很了解，對自身未來的發(fā)展方面沒有準確的定位。而且在嚴峻的就業(yè)形勢下，并沒有緊迫感，擇業(yè)意愿并不積極主動，依賴思想嚴重，主動從網(wǎng)站尋找就業(yè)信息的學生不多。

（3）擇業(yè)期望方向多元化。高職院校大學生的就業(yè)渠道和職業(yè)選擇日益多樣化，使得大學生的職業(yè)期望方向取向多元化，當今絕大多數(shù)大學生擇業(yè)時持“先擇業(yè)再就業(yè)”態(tài)度，擇業(yè)時不再局限于一步到位。因此大學生在擇業(yè)之初是以謀生為價值選擇，后期因能否滿足個人發(fā)展、能否發(fā)揮個人才能等多元化的擇業(yè)期望，出現(xiàn)頻繁的調(diào)換工作現(xiàn)象。這會造成大學生在實際工作中難以發(fā)揮個人的聰明才智，從而不能夠為社會創(chuàng)造出更多的財富。

可以說，當今高職院校大學生不正確的擇業(yè)價值觀造成了畢業(yè)生盲目擇業(yè)及就業(yè)困難問題，這在一定程度上影響了畢業(yè)生的個人健康發(fā)展、社會經(jīng)濟建設以及國家穩(wěn)定發(fā)展。因此，面對大學生擇業(yè)價值觀這一既關系個體也關系到社會的問題，需要在高校占有主導地位的思想政治教育的引導。

2 思想政治教育在培育高職院校大學生擇業(yè)價值觀中的作用

大學生思想政治教育的主要內(nèi)容是對大學生以理想信念教育為核心，進行三觀教育；以愛國主義教育為重點，弘揚和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎，深入進行道德教育；以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行素質(zhì)教育。因此對大學生進行思想政治教育，可以幫助大學生認清國際經(jīng)濟形勢、國內(nèi)就業(yè)環(huán)境和趨勢，提高大學生職業(yè)素質(zhì)，樹立正確擇業(yè)價值觀。

（1）三觀教育使高職院校大學生擇業(yè)價值觀去功利化。大學生就業(yè)去向不僅關系到個人的發(fā)展，更是與國家、社會的發(fā)展密不可分。大學生擇業(yè)價值取向應考慮個人需求與個人理想之間的平衡，也應考慮個人需求與國家、社會需要之間的平衡。因此對高職院校大學生進行三觀教育，開展基本國情和形勢政策教育，使大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途命運，引導大學生擇業(yè)價值取向不要一味以高薪報酬為目標，要認識自己的社會責任，擇業(yè)去向應考慮更需要人才的中西部欠發(fā)達地區(qū)和基層，引導大學生不斷追求更高的目標。

（2）理想信念教育提高高職院大學生擇業(yè)意愿的自主性。通過對高職院校大學生進行理想信念教育，提高大學生綜合素質(zhì)水平，成為有理想、有道德、有文化、有紀律全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會主義新人。使高職院校大學生不僅擁有完整的知識體系，而且有健全的人格涵養(yǎng)。使大學生能夠持有樂觀向上的人生態(tài)度，有正確的人生觀和價值觀，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，能夠理性分析大學生就業(yè)問題，并因?qū)硐氲淖非笈c個人發(fā)展的期望，積極主動地在大學生早期階段自主進行職業(yè)生涯規(guī)劃，并以恒心和毅力完成規(guī)劃，在畢業(yè)時達成擇業(yè)目標。

（3）職業(yè)道德教育幫助高職院校大學生樹立正確的擇業(yè)觀。對高職院大學生進行職業(yè)道德，引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、敬業(yè)奉獻的基本職業(yè)道德規(guī)范，形成良好的職業(yè)道德行為習慣。幫助大學生在職業(yè)活動中做到愛崗敬業(yè)，努力鉆研業(yè)務技能，在平凡的崗位上勤勤懇懇，做出不平凡的事業(yè)；做到誠實守信，要在職業(yè)活動中講實話，做實事，講信譽，忠實于自己承擔的義務，以貨真價實的東西進行交易；做到奉獻社會，把發(fā)揮個人優(yōu)勢與為社會作貢獻相結(jié)合。

3 深化高職院校大學生擇業(yè)價值觀中的思想政治教育

高校思想政治教育對大學生擺正就業(yè)態(tài)度，明確就業(yè)意愿，端正擇業(yè)價值觀有極大的影響，因此在高職院校中應進一步加強思想政治教育的育人功能，增加思想政治教育的措施，強化思想政治教育中的職業(yè)道德教育、形勢政策教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、職業(yè)理想教育，以便更加有效地幫助大學生樹立正確的擇業(yè)價值觀。

（1）充分發(fā)揮課堂教學在高職院校大學生擇業(yè)觀教育中的主導作用。課堂教學是思想政治教育的主戰(zhàn)場，不論是在必修課還是在選修課中，通過體驗教學、情景教學、實踐教學等形象生動的教學形式，在教學中融入人生觀、世界觀和價值觀的教學內(nèi)容，指導學生確立正確的職業(yè)理想，幫助大學生了解就業(yè)形勢，增加大學生的就業(yè)緊迫感，增強大學生的社會使命感和責任感，通過課堂學習，在潛移默化的情況中以正面引導大學生明辨是非、感悟真理，從而逐漸樹立正確的擇業(yè)價值觀；還可以通過邀請社會成功人士舉辦就業(yè)相關問題的講座，激發(fā)大學生積極性，挖掘大學生潛能，樹立正確的擇業(yè)方向。

（2）開展深入細致的日常思想政治教育工作。要結(jié)合高職院大學生實際，有針對性地幫助大學生處理好擇業(yè)就業(yè)方面的具體問題。一方面要通過心理健康教育，培養(yǎng)大學生良好的心理素質(zhì)，增強其克服困難的能力，使大學生能夠經(jīng)得起考驗、經(jīng)得起挫折。二是通過談話、談心、會議等方式，引導大學生正確認知自我，依據(jù)自己的個性特征、興趣愛好確立職業(yè)目標，并清楚的知道自身素質(zhì)與現(xiàn)實目標的差距，清晰自身的合理定位，鼓勵大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，到基礎、到西部、到農(nóng)村去工作。

（3）抓住重要節(jié)點擴大思想政治教育能效。思想政治教育應利用重要節(jié)點，加強育人能效。例如在國慶節(jié)點中，通過愛國主義教育，使大學生在愛國思想、愛國志向以及愛國行動上都得以加強，在這一氛圍中大學生擇業(yè)目標選擇上會更加考慮國家和整體利益。再比如在大學生畢業(yè)季階段的就業(yè)指導中，加強擇業(yè)價值觀的教育，會更加具有時效性，更加有助于大學生處理好價值沖突問題，形成積極健康的擇業(yè)價值觀。

篇4

【關鍵詞】小學數(shù)學 創(chuàng)新意識 原則方法

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）06-0168-01

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需從小學開始，這是小學生的思維由具體形象向抽象過度的階段，對培養(yǎng)創(chuàng)新能力異常重要。而數(shù)學能夠激發(fā)學生的思維，因此，務必要把握好這個時期，改善數(shù)學的教學方法，充分調(diào)動學生的積極主動性。

一、小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的原則

1.引起興趣，加強創(chuàng)新欲望。首先在課堂上，老師要重視教學語言，在保證其準確性的基礎上，還需言簡意賅、形象生動，為學生打造一個舒適的學習氛圍，令其覺得身心愉悅、融融恰恰，盡量能夠產(chǎn)生共鳴；其次，引用現(xiàn)代化的教學手段，在教課過程中，可借助多媒體把無形的知識通過有形的設備具體表現(xiàn)出來，更直觀的學習有利于激發(fā)學生的興趣。充分挖掘?qū)W生的興趣，調(diào)動其積極主動性，使其創(chuàng)新欲望更加濃厚。

2.多問問題，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。很多世界級的大發(fā)明最初都是從疑問開始的，疑問對人們有激勵作用，鼓舞人們探賾索隱，去尋找這個世界的規(guī)律。在小學數(shù)學教學過程中，學生應不懂就問而且多問，老師盡量為他們創(chuàng)造機會，讓他們能夠發(fā)現(xiàn)問題并敢于提出。

3.多多思考，開發(fā)創(chuàng)新潛力。發(fā)現(xiàn)問題只是第一步，對發(fā)現(xiàn)的問題進行全方位且獨立的思考尤為重要。多思考對學生發(fā)散思維、逆向思維的培養(yǎng)有著巨大影響。一般而言，小學數(shù)學題目常會有多種解決方法，老師應多鼓勵一題多解，這樣能夠拓寬思維，促使其養(yǎng)成舉一反三的習慣。

4.動手實踐，強化創(chuàng)新能力。小學生的抽象思維較弱，需要感性材料支持，才能加以運用。

消化了課堂上的理論知識，還需勤動手，將理論和實際結(jié)合起來，在不斷摸索的過程中，進一步發(fā)揮主觀能動性強化創(chuàng)新的能力。

二、培養(yǎng)小學生創(chuàng)新能力的方法

1.創(chuàng)造良好的氛圍

在學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程中，興趣和求知欲是前提。小學生求知欲旺盛，見到新鮮事物很容易就能引起興趣，因此，在課堂上，要經(jīng)常創(chuàng)建一些問題情境。問題情境也有很多類別，如問題猜想情境，有利于思維的延伸；問題錯誤情境，能夠增強思維的靈活性等等。將學生全部的興趣和求知欲給激發(fā)出來，以便調(diào)動他們的積極主動性，使他們主動去學習，往往能事半功倍。創(chuàng)新意識，其實指的就是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極解決問題的心理活動，數(shù)學課堂上，激發(fā)并培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，是提高學習質(zhì)量的前提保證。

2.挖掘潛力，加強創(chuàng)新精神

當今時代，全球競爭激烈，國與國之間比的是綜合國力，許多國家都把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)當成教育的前提工作。縮小至一個學校，也同樣如此，必須挖掘小學生的創(chuàng)新潛力，強化其創(chuàng)新精神，使他們能夠有主見，能夠辨別是非且敢于批判、敢于冒險。

有人說過這么一句話：“提出問題，經(jīng)常比解決問題更重要?！睂τ趯W生，不懂就要問，不要害怕出錯，而且要敢于質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解，即便錯了，也沒什么。對老師而言，應多多鼓勵這種行為，而且需認真對待每一個由學生提出的問題，并給出詳細令其滿意的答復。還有一點值得注意，對學生的質(zhì)疑，老師可盡量將其進行拓展，以活躍學生思維。例如，課后習題有道“66+58”的算術題，在一般的算法之外，老師可教他們一些簡便算法，培養(yǎng)他們舉一反三的習慣。能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，說明學生動腦思考過了，所以，要對此多加鼓勵。

3.改變教學模式

作為小學的基礎學科，數(shù)學有很強的思維性，對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)大有裨益。既是創(chuàng)新，就不能走傳統(tǒng)的路子，要打破定式的思維，改變教學模式，實施開放式教學，既能激發(fā)學生潛力，又可強化其創(chuàng)造性和變通性。開放式教學是指教學模式、課堂學習以及思維訓練同時創(chuàng)新，開放要注重實際效果，不能借著開放的名義嘩眾取寵。因此，采用開放式教學，問題并不一定得多有難度，而是要有代表性，能夠讓學生各抒己見，從不同的角度或者運用不同的方法去解決。

例如，在講到“約數(shù)、倍數(shù)”這一小節(jié)時，可以設置一道具有開放性的題目：“結(jié)合今天所學的知識，從7、9、63三個數(shù)中任選兩個，說出他們之間存在著什么關系，看誰反應快，說的又好?！迸_下同學都積極的舉起手，“63是9的倍數(shù)”、“63能被7整除”、“7是63的約數(shù)”等。通過這些回答，可對今天的講課效果做出一個總結(jié)，了解學生真正掌握了多少，為接下來的教學做好鋪墊。

4.將理論和實際完美結(jié)合

數(shù)學的邏輯性和思維性都很強，它把現(xiàn)實中的數(shù)量關系或空間形式作為研究對象，可見，生活中處處都有數(shù)學。學生在學習中，課堂是主要的陣地，但現(xiàn)實中也很重要，因為學以致用，最終還是要在實際中運用的。所以，要把課堂和生活緊密聯(lián)系，祛除學生對數(shù)學的枯燥感，讓他們覺得數(shù)學很親近。老師在教學過程中，可結(jié)合實際例子，將實際中的交易買賣引用到計算上，比如“一斤白菜3毛7，兩斤半多少錢”的問題，既能引起學生興趣，又可提高其運算能力以及靈活性。此外，對于習題，不必局限于課本，可精心設計一些，課堂上多增加諸如“一空多填”“一題多解”之類的訓練，或者讓學生自己出題，然后交換著做，總之，要以創(chuàng)新為核心。

三、結(jié)束語

經(jīng)以上分析，可知這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在短時間內(nèi)是難以實現(xiàn)的，必須做好長遠打算。老師在整個過程中扮演著相當重要的角色，既要提高自身水平，還需改變教學方式，同時以學生為主體，多鼓勵他們進行創(chuàng)新，激起他們的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，最終聯(lián)系實際，強化創(chuàng)新能力和實踐能力。

參考文獻：

[1]鄒景貴.小學數(shù)學教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的方法[J].現(xiàn)代閱讀，2013，35（1）：209-212

篇5

一、中小學生德育“低實效”之因素

通過“德育”是可以將一個孩子教導成品德、修養(yǎng)良好的人才，但是“德育”并不是能杜絕社會上所有不好的風氣以及素質(zhì)、道德問題。在現(xiàn)在功利味的商業(yè)性時代，很多中小學生很小就受到這種風氣的熏陶，進而在校園以及社會中，做一些不講道德、違背學生、社會準則的事情。很多中小學生在校園抽煙，罵臟話、染頭發(fā)，早戀等等，這些問題可以歸結(jié)于“德育”的失敗。但是“德育”為什么會失敗呢？主要原因有三點：首先，學生受社會逐漸功利性發(fā)展的干擾。很多學生從小“耳濡目染”，在電視上或者大街上、生活中看到一些人為了金錢去出賣自己的良心，出賣自己的人格，出賣自己的原則，中小學生處于發(fā)育、思想成長階段，這些行為、思想勢必會對其產(chǎn)生“誘導”。其次，“德育”課堂的不足。“德育”是給學生心靈內(nèi)在進行凈化以及修養(yǎng)精神傳輸?shù)耐緩?。但是教師在“德育”教導中，卻是“空洞講解、虛化講解”，所講解的精神以及要求與學生所在的年齡以及教育路線嚴重脫離，例如：在小學時期里的學生，年齡尚小，教師在講解“德育”要求以及精神之時，卻給學生泛泛的講解一些法制、道德、競爭、義務、價值觀念、權(quán)利等等內(nèi)容。試問：小學生內(nèi)心能聽懂嗎？能吸收的了嗎？教師這種空洞的“德育”，致使“德育”教導“形同虛設”。最后，錯誤定位“德育”成效?！暗掠苯虒茏屩行W生在行為、精神、修養(yǎng)等方面正確化，但是“德育”并不是解除一切“罪惡”的根源，它是一種導向，精神的引導，但具體還要靠支配人員的表現(xiàn)定奪，因此人們不要將“德育”當作是優(yōu)化修養(yǎng)的“萬能藥”，否則只會“希望有多么高，失望就會有多么大。”

二、改善中小學德育“低實效”之狀況策略

1.清楚“德育”之根本?！暗掠辈⒉皇菍W生在“智商”上的教育。一個學生頭腦很聰明并不能和“德育”素質(zhì)好相等同。德育就是讓學生明白“如何做人”的教育路徑。德育不是傳輸知識和道理就行了。而是將其所在本質(zhì)教育精神一種思想內(nèi)在的意會方式傳輸給學生關于“德育”的信號。然而在現(xiàn)實的精神傳遞之中，很多教師混淆了“德育”之根本，把“德育”教導當作“智力教育”來開展，讓學生對“德育”課本之中所涵括的知識進行“硬性記憶”，而不是領悟其中所傳遞的“德育”信息和精神，到頭來即便學生什么都記住了，面對考試，他考的是高分。但是只是高分，沒有任何社會、精神意義，在內(nèi)在的“德育”修養(yǎng)方面，他卻是考了零分。因此，“德育”教導的是學生的心靈和品質(zhì)，教師要清楚“德育”之根本，進而從其的本質(zhì)上改善中小學生德育教導“低實效”的狀況。

2.合理定“德育”之成效?！暗掠钡某尚Р⒉皇且凰仓g就能建立起的“效果”，對其的成效要求要有一個慢慢遞進的過程，隨著中小學生的進步，一點點的提升“德育”標準。總之，不能違背學生在生長之中以及發(fā)展之中的自然規(guī)律。使其能因所處教育階段的不同，進而有不同的“德育”要求。例如：在學生的小學“德育”時期，其的“德育”成效重點就是“規(guī)范行為”。在學生的初中“德育”時期，其要接收到的“德育”信號就是“心理、道德、情感、責任、法律”等意識領域的“德育”。若學生步入了高中之后，其要接收到的“德育”信號就是“競爭、人生、國家、權(quán)利、法制、價值觀念、義務”等意識領域的“德育”。總之，就是“德育”的要求要跟隨學生“德育”階段的不同而不同。