對經典文學的看法精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇對經典文學的看法，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：初中語文；新課改；課堂；教學方法

隨著新課改的不斷深入，初中語文教學呈現了新的生機與活力。廣大語文教師為課改付出了有效的努力，使得語文課堂由原來枯燥的、應對中考的教學，走向了對學生語文綜合素養的培養。但是，在新課改背景下的語文教學中還是存在著一些問題，這些問題影響了新課改的順利推行。

一、目前初中語文教學中存在的問題

1.學生的主體地位得不到重視。很多初中的語文教學還停留在傳統的教學模式上，“填鴨式”、“滿堂灌”，這樣的教學使學生成了知識的接受者，而不是學習的參與者。一堂課下來，教師和學生都筋疲力盡，卻沒辦法提高教學的有效性。很多學生漸漸厭倦了語文課，還經常在語文課上做其他科的作業，看小說等。

2.學生的學習理念不適應課改要求。為適應新課改，教師必須更新教學觀念，從知識權威的位置上走下來，努力成為學生學習的引導者。但是教師觀念上一改變，行動上一落實，學生是不是就能自主、合作、探究學習了呢？事實證明并不是這樣的。部分學生在民主、平等、合作、和諧的氛圍中，增強了參與意識和學習的積極性，拓展了學習的內容和空間，品嘗著成功的快樂與輕松。但也有不少學生無所適從。筆者經調查發現，學生學習的依賴性太重，習慣于唯教師傳授是聽，在他們頭腦里固守著“你教我聽，你授我學”的傳統理念，因而在學習中常常是只聽不問，只記不想，只讀不悟。

3.教學資源匱乏。《語文課程標準》指出：“學校應積極創造條件，努力為語文教學配置相應的設備。”然而依然有很多學校，尤其是農村初中還固守著傳統的教學資源。要開展語文綜合性學習活動，讓學生課后搜集、查閱資料，學生能到哪里去找呢？上圖書室？不開放且書也非常少。上網？不切實際而且學校也不能提供相應的資源。從僅有的幾本教科書中也找不到什么。因此布置學生去收集資料，那無疑是一句空話。教師面對學校簡陋的設施，要想增加課堂的信息容量，拓寬學生的視野，提高學生學習的積極性，那也是勉為其難的事。

4.教師素質有待提高。新課改始終還是受到廣大語文教師的歡迎的。然而在實際操作過程中，很多教師試圖讓學生活動起來、自主起來，但終因能力有限、方法不妥，學生仍舊郁悶如牛，靜觀師變，到頭來還是教師一人包辦，把教學任務扛下來。學生到底懂了多少、會了多少，誰也說不清。還有，為了表現民主平等的師生觀，教師一味地迎合學生、遷就學生，對學生的回答不辨真偽，無原則地加以肯定、表揚……由此可見，教師的素質還不適應課改的要求，盡管廣大教師在思想上明白課改的重要性，愿意接受新課程理念，但要把這種理念內化到自己的知識結構中，外化為自覺的行動還需要不斷地提高自身素質。

二、改革課堂教學，追求有效課堂

1.加強學習，轉變觀念。要切實落實新課改，教師就要認真研究新課標中定量性的規定，轉變自己的學生觀、教材觀、課程觀。貫徹以學生為主的基本思想，即把學生看作語文學習的主人，在課堂教學中以學生的學習活動為主。

2.創設情境，激趣導入。情境可以為學生營造一種優美的、真實的、形象的課堂氛圍，讓學生的思維活動和諧地進入到知識學習和能力培養的過程中。合理、科學的情境導入能充分激發學生的學習興趣。所以，新課改下的語文教學要注意創設情境，以激發學生的學習興趣，而創設情境首先要明確目標。是否實現教學目標是衡量一堂課成敗的首要標準，教師每上一堂課，自始至終都要緊緊圍繞教學目標來展開。其次，創設情境要注意因材施教。教學對象不同，創設的情境也應有所不同。教師在創設情境導入新課時，既要考慮學生身心發展的客觀規律，符合學生的年齡特征，又要從學生的實際出發，符合學生的知識水平和接受能力，還要從學生最熟悉的生活經驗出發，使學生產生強烈的求知欲望。再次，創設情境最重要的是能激發學生的學習興趣。

3.指導學生自主探究。在教學過程中教師要充分發揮主導作用，在學生學法的指導和傳授中，加強課前預習的指導，教會學生如何查閱相關資料做好課后拓展延伸，增加學習容量，拓寬學生的知識面，注重學生主體作用的體現，從而使自己在語文課堂教學中做到不盲目追求所謂的“新”的課堂教學形式而進行問題多而雜、啟而不發的“滿堂問”，進行淺層次而不著邊際的盲目的討論，讓學生始終處于主體地位。

4.教學形式多樣化。在教學過程中，教師不能把學生禁錮在小小的課堂里重復單調枯燥的教學方式，而應更多地采取一些能充分體現學生自主學習、自主實踐的教學形式。

5.優化教學手段。隨著遠程教育項目的推廣，很多的學校，包括農村中學都開始安裝多媒體，并且都聯網了。過去一支粉筆承擔了教師傳授的全部功能，而現在多媒體以其迅捷而生動的特點走進了我們的語文教學課堂。隨著社會的發展，它終將在中學語文課堂上占據重要地位。很多語文教師都開始在自己的課堂上采用多媒體來輔助教學了。

篇2

一、課程目標

通過本課程的學習，學生能夠提高閱讀經典文學的興趣，擴大經典文學的閱讀面，并學會鑒賞經典文學和流行歌曲，能寫簡單的文評與樂評，創作一些與經典文學有關的流行歌曲（當然這個創作要求較低，僅是配樂或是填詞），最終提高人文素養，品德修養和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發展。

二、課程實施

（一）課程內容及課時安排

第一單元 序論（一）流行歌曲與經典文學的關系

1課時

第二單元 序論（二）流行歌曲與經典文學的鑒賞方法

1課時

第三單元 流行歌曲中的經典神話傳說、寓言故事、 民間故事、圣經故事3課時

第四單元 流行歌曲中的經典童話 2課時

第五單元 流行歌曲中的經典詩歌、散文3課時

第六單元 流行歌曲中的經典小說、戲劇3課時

第七單元 流行歌曲歌詞的創作2課時

第八單元 我心唱響——學生原創經典文學流行歌曲展示1課時

（二）實施材料

講義、課件、多媒體設備、專用教室。

（三）實施形式和手段

采用視聽、朗讀、探究、討論、比較鑒賞、寫評論、學唱、原創歌曲、小組合作展示交流等方式進行學習。

三、學習評價做法

1.課前填寫問卷，測評原有水平。

2.課中以發言、討論、評論、表演、原創作品的質量為考核依據。

以小組為單位評價，要求每個人都積極參與采用自評、互評、師評相結合的方法。

3.課后完成學習的體會及建議。

最終綜合以上三階段的表現給出本科目的學業等第。

四、課程實施的反思

（一）經典文學和流行歌曲的選擇要講究

經典文學要選擇符合學生年齡特點與欣賞水平的作品。流行歌曲要選擇內容、情趣上貼近原著，歌詞生動、有畫面感、寓意豐富，旋律優美動人的歌曲。如“流行歌曲中的經典童話”單元，我選擇了安徒生的《賣火柴的小女孩》，這個故事對六年級學生來說，閱讀理解上沒有太大的難度，比較容易把握鑒賞。與這個童話相關的流行歌曲有謝金燕的《賣火柴的小女孩》、趙麗的《賣火柴的小女孩》、熊天平的《火柴天堂》。我最終選用的是熊天平的《火柴天堂》。這首歌的歌詞抓住一個個典型的場景和細節，再現了小女孩的悲慘遭遇和她美好的愿望，曲調哀婉凄麗，不僅表達出了對小女孩悲慘命運的同情，更表達出了對親情、關愛、溫暖的呼喚，對幸福的向往，對夢想的堅持。熊天平把這個凄涼的童話故事演繹得格外動人心弦。而謝金燕和趙麗的《賣火柴的小女孩》詞意雖也和原著相符，卻僅僅在感嘆小女孩的不幸，在表現力上總覺單薄。這兩首曲子的節奏又太快，削弱了對主題的表現。

（二）經典文學和流行歌曲鑒賞并重

這個課程如果僅僅聽聽歌曲，唱唱歌曲，告訴學生這首曲子和哪個經典文學相關就顯得太膚淺。而如果僅用歌曲做引子，其余時間去大量地分析文學作品又顯得太單調。要達到課程目標，就一定要做到經典文學和流行歌曲的鑒賞并重。

再以《與》一課為例，談談具體的做法。這節課我首先請學生邊看歌詞邊聽歌曲《火柴天堂》，說說這首歌和哪個經典文學作品有關，寫下聽后的第一感受。然后閱讀鑒賞《賣火柴的小女孩》，其中包括簡介寫作背景，概括故事梗概，朗讀精彩語段，分析人物形象、歸納主題和寫作手法（此環節切忌過多咬文嚼字，點到輒止）。接下去再次聆聽歌曲《火柴天堂》，了解歌曲的創作背景，討論歌詞與原著的聯系、從旋律、音色、配器等角度鑒賞歌曲，再寫聽后感。最后學唱歌曲，分組表演。

這樣的教學流程從聽、說、讀、賞、寫、演多方面培養了學生的能力，全面提高了學生的素養，使他們對課程興趣十足。

（三）要采取豐富多彩的教學方法來吸引學生

在課程的實施中我采取了多樣的教學方法來吸引學生的注意力，調動學生的積極性。如《與蘇軾的》一課，我運用了范讀、自讀、輪讀、小組合作讀、配樂朗讀等方式。學生越讀越上口，越讀越興奮。再如《與中國古代神話、民間故事》一課，課前我請同學們探究歌詞與哪些中國古代神話、民間故事有關，并搜集相關故事。學生非常認真地完成了作業，在課堂上爭先恐后的發言。又如《與徐志摩的同名詩》一課，我采用了比較鑒賞法，讓學生比較蔡琴、黃磊、林宥嘉唱的《再別康橋》孰優孰劣，學生分組討論，各抒己見，覺得蔡琴的曲子太憂傷，黃磊的曲子太喧鬧，只有林宥嘉的曲子恰到好處，恬靜又不失熱烈，正符合年輕的徐志摩當時的心緒。還如《我心唱響——學生原創經典文學流行歌曲展示》一課，我請學生通過小組合作完成原創作品。學生分工合作，有的負責創作歌曲，有的負責制做多媒體，有的負責演唱。大家各司其職，各盡所能，極大地發揮了主觀能動性。

篇3

關鍵詞：網絡時代；漢語言文學；經典閱讀及體驗

在信息技術不斷發展的今天，人們的生活水平發生了較大程度的改變，在以前人們閱讀的方式僅限于通過紙質書籍進行，現今可以利用手機、電腦等電子設備進行閱讀，一定程度上增加了閱讀的便利性[1]。在網絡時代給漢語言文學閱讀帶來的便利性的另一方面，網絡時代也影響了我國漢語言經典文化的發展，為了分析網絡時代漢語言文學的經典閱讀及體驗，筆者針對網絡時代漢語言文學的經典閱讀及體驗進行了分析，現詳細報告如下。

一、網絡時代給漢語言文學經典閱讀及體驗帶來的問題

1.時代上的問題

在21世紀網絡就已經遍布全球，網絡是一個新鮮事物，90年代的小朋友均在網絡技術的環境中成長，受到網絡的影響形成了浮躁的心理及一些不好的習慣等，漢語言文學涉及到的經典名著是歷經了時間的沉淀，是智慧的結晶?，F代網絡社會對早期文學中描繪的社會完全不同，很多在網絡環境下成長的學生無法體會文學著作里面的場景及感受，對于閱讀漢語言文化形成了一道屏障，影響了學生們閱讀漢語言名著的興趣。

2.表現形式上的問題

網絡成為了大部分學生學習、生活及工作的工具，網絡雖然能給學生帶來大量漢語言文學的閱讀提供免費資料，避免了學生為查找資料浪費的時間，但多數學生并不會利用網絡資源進行漢語言文學的閱讀。大部分學生利用網絡資源進行娛樂、八卦，學生的閱讀僅僅停留在比較淺顯的位置，學生在進行網絡娛樂新聞的閱讀時，往往被標題及圖片吸引，產生一種習慣性閱讀標題，大略看一下梗概的方式進行閱讀，無法讓學生們養成細細品味的閱讀習慣。

二、網絡時代下漢語言文學的經典閱讀及體驗方式

1.積極引導學生進行經典閱讀

由于漢語言文學具有篇幅長、情感細膩及文字枯燥等特點導致學生漸漸失去了閱讀的興趣，學生一旦失去興趣就難以對漢語言文學的經典進行閱讀，部分學生會采用網上搜索的方式將經典作品的中心思想、主要內容等來完成教師布置的閱讀任務。在進行漢語言文化的教授過程中應利用課堂時間將傳統的填鴨式教學方式轉變為活躍的課堂氣氛，讓學生們變成課堂的主體，提高學生們學習及閱讀漢語言文學作品的興趣及熱情。在課堂中可以采用排練話劇的形式對學生們進行漢語言文學閱讀的講解，為學生們布置課后作業也可以讓學生們采用網絡技術將話劇的背景音樂及燈光進行處理及制作，讓學生在制作及表演的過程中對經典文學的背景有所了解，讓學生們對經典文學作品感興趣，采用網絡與漢語言文學相結合的方式進行閱讀及漢語言文學的體驗[2]。

2.改變漢語言文學閱讀的表現形式

將漢語言文學經典作品以網絡技術的手段轉化為音頻及視頻的表現形式，通過不同的表現形式傳授經典作品的思想與文化，一方面可以呈現給讀者不一樣的看法及觀點、感覺，另一方面還可以吸引學生的關注，引起學生的興趣，以不同的表現形式鼓勵學生進行漢語言文化經典作品的閱讀；可以采用將漢語言文學作品視頻及音頻放入學校內部網站中供學生們觀看及參與。還可通過定期組織漢語言文學書籍交流會的方式將經典的文學著作以不同的表現形式表達，讓學生在對經典文學作品進行閱讀后發表自己的見解與感受，感悟出漢語言文學作品帶來大家的受益處，提高學生的閱讀積極性，豐富學生的課余網絡交流機會。

3.讓學生自主參與漢語言文學名著的閱讀中

以分組的形式將學生分成小組，一個小組負責一部漢語言文學作品的表演，鼓勵學生們在進行漢語言文學作品的閱讀后，將文學作品中的內容以表演的形式展現出來。若看進行角色的表演就必須對漢語言文學作品進行仔細閱讀并斟酌，一定程度上提高了學生們對漢語言文學作品的閱讀，在進行漢語言文學作品的表演后，每一位學生必須說出自己對作品中哪一段臺詞、哪一個場景及哪一個任務的印象最深，再對這些場景、任務及臺詞進行深入的分析，加深學生對漢語言文學作品的閱讀及理解，幫助學生完成漢語言文學作品的閱讀及體驗[3]。

三、結語

網絡的發展及漢語言經典文學作品之間的關系較為密切，一方面網絡給漢語言文學作品帶來了學生們閱讀方面的便捷，另一方面網絡給漢語言文化作品的發展帶來了一定意義上的限制。在進行漢語言文學作品的教授過程中，找到合適的切入點，采取合理、科學的方式進行漢語言文學作品的閱讀及體驗，能達到網絡促進漢語言經典文學作品發展及創新的目的，使得漢語言文學的經典閱讀及體驗隨著網絡技術的發展而發展。在漢語言文學的經典閱讀及體驗中，采用正確的方式積極引導學生進行漢語言文學作品的閱讀及體驗，將漢語言文學作品以不同的表現形式表現出來及采用一定方式讓學生們自主參與進漢語言文學的經典閱讀及體驗中來。

參考文獻：

[1]鄧小林.網絡時代漢語言文學的經典閱讀與體驗[J].價值工程,2014(30):286-287.

[2]李登宇.網絡時代下漢語言文學的經典閱讀與體驗簡述[J].新媒體研究,2016,2(1):36,49.

篇4

一、以“文”為點，解讀經典

眾多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”為點進入文學史，是學好文學史的關鍵，也是讓文學課堂富有生機的方法之一。中國古代的教育與外國的文學教學一直都很重視文學作品的解讀，古代文學中的“批注法”與“點評法”可以證明文本學習的重要性。20世紀20至50年代在英美具有廣泛影響力的“新批評”派也強調文本的重要性，認為文學作品是一個獨立的有機體。文學的感性及其人文關懷都是在具體的作品中體現的，學生的文學修養及其能力的培養也是在對文本的分析解讀中形成的。因此，解讀經典既是為了更好地掌握文學“史”的知識點，也是更好地實現中國現當代文學課程教學目標的保證。不能為了知識的積累而忽視了學生發散思維能力的培養。那么，如何做到這一點呢?首先是培養學生對文學作品的興趣。目前，由于網絡、影視等媒體的發達，紙質文本的閱讀受到很大的沖擊，學生閱讀量不足和學生不愛讀是如今文學課教學中的普遍現象。因此，選擇什么樣的文學作品，是先選擇學生愛讀的還是選擇文學“史”愛選的，是教學過程中首先要考慮的。如果學生之愛與文學“史”之愛存在著很大的跨度，該怎么辦?筆者認為，在這個過程中可以采取“過渡法”，也就是說在兩者之間建一座可以走向彼此的橋。先讓學生列出自己喜歡的作家與讀過的文學作品，以便對學生的欣賞趣味有一個大致的了解。在對文學史上的經典作品進行解讀時，尋找兩者的相似點。比如說“十七年文學”中的《林海雪原》，現在的90后大學生很難安靜地讀完這部“紅色經典”，也不愿意讀。但他們對“英雄傳奇”類的網絡小說和網絡游戲很感興趣，因此，先從中國傳統通俗小說如《水滸傳》《三國演義》《說岳全傳》等談起，談報恩與復仇的觀念，談傳統觀念上英雄人物的形象，或是張飛、武松式的粗豪英雄，或是諸葛亮式的儒將。逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少劍波，然后再分析這部作品，論其在文學史上的意義及影響。在學習當代文學，尤其是90年代的文學時，可以將流行的作家作品選出來講一下，鼓勵學生把自己的閱讀感受寫出來。在擴展學生閱讀視野、培養審美能力的同時也練習了寫作能力。興趣是最好的老師，無論多么優秀的教育理念都敵不過學生的“興趣”二字。學生的興趣顯然不是文學課程中的“史”，而是文學作品。相比較“史”的冷靜與機械，文學作品就顯得溫情與靈動了許多，尤其是經典的作品，總是能夠引發人的共鳴，在情感的凈化作用中升華個人的認識。在強調素質教育的今天，文學課是最有可能實現這一目標的課程。其次是解讀經典，激發學生的創造性思維。創造性思維是一種具有開創性意義的思維活動，這種思維產生于學生積極自覺的主動性和強烈的興趣。既要選“好”書，又要“讀”好書。鼓勵學生就文學作品或某一“史”的文學觀點發表個人的看法，尊重學生的藝術感受，不隨便否定或指責學生的欣賞水平。教師應盡可能地從理論上加以引導，或者將學生的看法與“史”上存在的意見相比較來探討，充分發揮學生的主體性，在自由的研討氛圍中激發學生的創造性思維。在分析經典作品時，不能將教師本人的觀點強加于學生，讓學生一邊讀一邊試著和作品中的人物進行對話，想象一下假如自己是作品中的那個人，或者假如自己是作者。試著在學生與教師之間、學生與作品之間建立一個對話，“對話性溝通超越了單純意義上的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起，這樣就有可能產生新的思想。在同他人的對話中，正是出現了同自己完全不同的見解，才會促成新的意義創造”。經典的作品超越時空，經典的文學觀點也能超越時代，這種對話的作用既有潛移默化的，又有顯而易見的，在這種平等的狀態下，學生把握了作品，也更容易接受“史”的論述。以解讀經典作品為出發點，培養學生對文學的興趣。在解讀經典作品的過程中，鞏固現當代文學課的教學效果，同時也能訓練學生分析、鑒賞現代作家作品的能力，提高學生的文學素質。

二、“史”“文”相應，回歸審美

一系列的現當代文學作品構成了文學史，文學史是文學作品的歷史。先有作品的存在，才有文學史的形成，“史”是構架，“文”是構成要素。教好文學課離不開宏觀的“史”的講解，也離不開微觀的作品解讀與文獻分析。畢竟，“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅遣我們的想象，才能夠領會它”。如何找到“言外之意、弦外之音”呢?這一點必須通過閱讀獲得。語言形式的美可以直接感知，內在情感的意蘊則要靠反復品味才能知曉。賀拉斯提出的“寓教于樂”原則同樣適用于文學教學，在一種愉快的形式中學習，獲得知識。如果“史”是要學習掌握的知識，那么文學作品就是實現這一目標的方式。在具體的教學中，可以選出兩篇兩個時期的文學作品，讓學生自己分析文本，找出兩者的異同，再與文學史上的觀點相對比。這樣，既有助于學生鞏固教材中的知識點，也能培養學生的閱讀能力。文學作品是審美的，以情感人的，讓人愉悅的，這也決定了文學課程的教學不能只注重相關“史”的積累，在課堂教學時間允許的情況下，還要更多的關注“文”，審美感受的獲得與文學素養的形成最終還要靠文學作品的學習來實現?，F當代文學，尤其是當代文學，還是一門不斷發展的學科，新的作家作品不斷出現，新的研究視點也不斷出現，“史”在“文”的豐富中形成。因此在學習現有教材的基礎上，還要關注新的文學作品與文學現象。讓學生把文本閱讀與欣賞能力的培養與現實生活聯系起來。尤其是90年代以來的文學，與日常生活很近。在“新寫實小說”中我們所見的是以凡人瑣事為中心的故事，敘述語言也很樸實，所反映的生活也是我們日常所見的。因此，在對這樣的文本進行分析時，可以讓學生試著把對生活的評價和對作品的理解相對比。吳曉東指出:我們今天所需要的文學教育是那種回歸文學本體的教育，是充分張揚文學性的教育?！氨倔w”原本是哲學概念，提出“文學本體”也就意味著文學是區別于其他學科，有著自身的性質，“張揚文學性”不是說忽視對“史”的學習，而是指在這一課程的學習中應該注重“文學”的一面。現當代文學課不是文學理論課，也不是關于思維規律的學說，它是以感性體驗為基礎的理論升華。它的學習與教學也應該從感性的作品入手，這樣才不至于忽略這門課讓人愉悅的一面。從時代的發展來看，隨著高等教育的普及，還要注重這一課程的“實用”性，盡可能將課堂教學與時代的要求相結合，培養學生的職業綜合能力，這也是現當代文學課程與時俱進的一個方面。綜合來看，教師在教學中既要讓學生在整體上把握現當代文學史，掌握重要的知識點，又要注重分析代表性的作家作品，爭取做到“史”“文”相應，回歸審美。

作者：李賢單位：蚌埠學院

篇5

【關鍵詞】小學語文；經典作品；誦讀教學

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

語言能力的培養分為四個方面，即聽、說、讀、寫的能力。沒有讀，便沒有高水平的聽；沒有對語言輕重緩急、抑揚頓挫等技巧的把握，便不能自然、流暢、充分地說出自己的思想；沒有相當的語感積淀和語言材料，肯定也寫不出文從字順的文章?？磥碚Z言能力的培養，哪條也離不開誦讀。誦讀，是語感形成的基礎，是分析、研討語言的前提，是積累語言、培養語言能力的重要手段，語文教學中必須重視誦讀。在小學語文教學中，多讀作品，多訓練語感，學生的表達能力、理解文章的能力自然也能提高。在教學中必須使每個學生都有朗讀課文的機會，在閱讀課文的教學中，教師為了節省時間，往往叫一些朗讀能力強的學生來讀，而忽略了大部分學生。

一、小學語文教學中實施經典作品誦讀的意義

1.有利于傳承中華美德。經典詩文中蘊含著包括“仁、義、禮、智、信”的道德倫理觀以及如何處理人與人、人與社會等復雜關系的指引，而且構成傳統文化的核心價值體系。在經典誦讀的過程中，這些傳統美德不僅僅深深的扎根于學生幼小的心靈中，豐富和拓展了語文教學的內容和形式，而且最重要的是為中華美德的傳承和發揚提供了更廣闊的天空。

2.拓展知識面，開闊視野。在小學語文的教學過程中，借助于“經典誦讀”的活動的開展，不僅夯實了學生的文化底蘊，使得中華經典得以豐富和發展，而且最重要的是，相對于以往的語文教學，該形式的采取大大地拓展了學生的知識面，增加了學生的閱讀量，在一定程度上開闊了小學生的視野，為其語文素養和綜合素質的提升作了堅實有力的鋪墊。

3.培養語感，積累語言。在有著靈巧的修飾、鏗鏘的聲韻、優美的文字等特點的好文章的誦讀中，學生大大地增加了自己的語言詞匯量，逐漸地將自己的情感寄托于對文章的理解和感悟中，潛移默化地培養和鍛煉了自己在語文方面的語感，慢慢地將優秀作品中的好詞、佳句轉為己用，在語感的培養中積累了語言，提升語文成績。

二、小學語文教學中經典文學作品誦讀的實施

（一）制訂誦讀計劃循序漸進地進行誦讀

新課標中推薦篇目大多是古今中外一流大家的精品，強調學生朗讀，要求讓學生充分地讀，在讀中品味、揣摩、感悟、積累，逐步學會欣賞，防止把理解與欣賞變成支離破碎的作品分析和文學知識傳授，提倡學生在讀書思考的基礎上，發表獨立見解，在閱讀實踐中逐步學會思考，學會讀書。同時，課程標準對閱讀的速度有了量化指標，并要求學生學會朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等。因此，首先我們要以共同誦讀與自選相結合原則，確定好必讀的篇目；其次，要有序地安排好誦讀的時間和進度；再次，制定學生誦讀的方式方法；最后，根據作品的難易程度以及學生接受能力的不同，可以在完成必背篇目的基礎上自選喜愛的古詩練習，鼓勵學生超前完成。

（二）充分發揮教師的主導作用

《新課程標準》明確要求：教師是學生學習的合作者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。而閱讀是學生的個性化行為，不應由教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。在對古代經典文學作品的閱讀教學中，如何充分發揮教師的主導作用，教育部教材審定專家劉國正曾提出兩點建議：其一，讓學生熟讀背誦，感受其中的詩美，受到熏陶感染；其二，教師只稍略加點撥，學生不懂的，留待以后加深理解。具體說來，主要體現在以下方面：首先要采用多種方式激勵學生進行多次誦讀。德國教育家第斯多惠說：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。教師通過激勵學生興味盎然地誦讀，使學生達到讀書百遍其義自現的效果，從而提高誦讀的質量和效率。其次對重點字詞句及藝術空白給予巧妙點撥。古詩文語言精警含蓄、意趣無窮、跳躍靈動，常給人不著一字而盡得風流之感。為了使學生在誦讀積累過程中能夠感受盡可能豐富的詩美，受到更多的熏陶浸染，教師必須對學生進行巧妙點撥。通過教師的點撥，可以引導學生調用自身積累，發揮獨特想象，就可以變抽象為形象、靜止為靈動，從而使學生感受到古代經典文學作品的情趣與哲理。最后把對古代經典文學作品誦讀與學生的生活結合起來。外界環境的持續浸染對于小學生誦讀和理解古代經典文學作品具有重要的作用，其中教師要特別注意結合語文綜合性學習的組織，把古代經典文學作品誦讀活動與學生的校園、家庭生活結合起來，取得更好的效果。

（三）滲透情感，為經典誦讀活動的思想引領指明方向

在經典誦讀活動中，教師一定要立體化地設計活動目標，不僅要讓學生在經典詩文的誦讀之中獲得文學積累，同時要讓學生受到思想教育，將情感的因素充分發揮作用，讓學生受到深刻的思想教育，促進學生身心發展。在誦讀活動中精心選取與學生的身心發展具有直接關聯的內容，讓學生在誦讀中逐步感悟、思考與提高。例如為了教育學生珍惜時間，可向學生補充相關的誦讀內容，如顏真卿的《勸學》“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀詩遲”。同時引導學生在熟讀成誦的基礎上，深刻領悟詩詞中蘊含的情感與教育意義，使學生受到深刻的思想教育，為學生的健康成長服務。

總之，文學經典名著陶冶了一代又一代人，它是人類文化的結晶，對孩子來說閱讀文學經典名著，接受古今中外文化的傳承無疑是十分重要的。就具體的教學環節來說，在語文教學的實踐中，實施高效的、科學的文學經典教學是很有價值的。大力倡導文學經典教育教學， 有效地進行文學經典的教學。所謂“讀‘經典’的書， 聽‘經典’的課， 做一個有根的人”， 這也許就是文學經典閱讀與語文教學的內在真諦吧。

參考文獻

[1]李杉杉.經典誦讀在小學語文教學中的實施探索[J].現代閱讀，2011（10）.