法律與道德辯論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇法律與道德辯論，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【關鍵詞】思想道德修養；法律基礎；課堂辯論

從2009年開始，我就開始嘗試在《思想道德修養與法律基礎》課上開展與課程內容相關的課堂辯論活動，經過三年的探索，數十次現場辯論的實踐，參與的學生們無不反響強烈，課堂氣氛熱烈，教學效果良好，我更是在這些活動中取得了不少寶貴的經驗，當然，在不斷的實踐中，對如何更好地開展這項活動也有了一些大致的想法與思路。在此，我愿意做一個拋磚引玉之人，和大家就此做一次充分的交流和總結，爭取集思廣益，并就如何更好地開展課堂辯論這一課堂實踐活動展開探討。

一、《思想道德修養與法律基礎》課開展課堂辯論的必要性

在兩課教學中，《思想道德修養與法律基礎》課是面向大一新生的，有其獨特之處，與學生的學習和生活更是息息相關，而其所涉及的適應大學生活，人生觀、價值觀以及大學生的戀愛、就業等內容，更是令大學生們倍感困惑，甚至依靠課本的學習和教師的講授也無法盡解的。而這時，選擇什么樣的課堂活動來探討這些熱點問題，就成了我們教師要思考和探索的問題了。

在可以選擇的課堂活動方式中，課堂辯論以其獨特的魅力脫穎而出了。因為課堂辯論可以選擇學生們感興趣并且有爭議的問題，來重點地進行針鋒相對的辯論，讓學生們自己來參與，做課堂的主人翁，教師在事后加以畫龍點睛的點評，從而從根本上解決所要辯論的問題，這是讓教與學雙方共同成長的良策，因此在《思法》課堂上適當地開展課堂辯論是非常必要的。同時課堂辯論也能鍛煉學生的口頭表達能力和團隊協作能力及資料的整合分析能力，讓學生通過真實的情境體驗到在激烈競爭中應該如何應對和處理。

二、課堂辯論的選題

在課堂辯論的選題上，我經過一段時間的探索，也找到了一個較為適合的方法。就是由教師確實選題的大范圍，比如我就選擇了人生觀、大學生就業方面、婚戀方面等幾個大方面作為辯論的內容，并提供幾個備選的辯題，與此同時也發動學生提供辯題，在最后通過班級討論確實最后的辯論題目。這一過程中，學生們也給我帶來了很多的驚喜，他們提供的辯題往往和當今社會最熱門和前沿的話題重合，讓我也深受啟發，這是選題過程給我帶來的最大收獲。

三、課堂辯論的實施

在確實了選題以后，就需要確定參與辯論的人選了，在初期，我讓學生自由組合，對人數也有太大限制，結果就導致出現許多小組，人數眾多，但真正出力的不多，除了幾個辯手，幾乎其他小組成員都只是掛個虛名而已。后來發現了這個弊端之后，我就改變了原來的做法，要求每個小組只能有4-5個人，分別擔任一辯、二辯、三辨、四辯和后勤，在辯論之后還要求他們寫辯論總結，以此明確他們在辯論中所起的作用，并且要求他們認真寫出自己的心得體會。

四、課堂辯論的具體進程

整個課堂辯論的進程大體是這樣的，第一個環節是開篇陳詞，這個環節主要是闡明本方的主要觀點，起到一個開宗明義的作用，本環節主要看事先的準備情況和現場的發揮如何；第二個環境是攻辯環節，由雙方的二辯和三辯交替提問和回答，本環節不僅可以考驗辯手事先準備的問題，也要考量回答問題的靈活度和條理性。第三個環節是最為激烈的自由辯論，在這個環節是雙方觀點大碰撞的重要環節，往往這個環節也是最容易出彩的一個環節，第四個環節是四辯的總結陳詞，這一環節不僅要看事先的準備，也要看本小組的四辨和他的隊友有沒有針對對方的問題指出相應的弊病和缺點，有時甚至會起到扭轉乾坤的作用。在三四環節之間，我還安排了觀眾提問環節，讓臺下沒有參與辯論的同學也有一個參與的機會。在辯論結束后，我會讓學生代表作出評判，結合我的評判，最后決出優勝方。最后我還會結合辯論的情況，對辯論中涉及到的一些理論問題進行深入闡述和分析。

五、課堂辯論的不足之處及改進方向

在幾年來課堂辯論的實踐過程中，我發現還存在一些不足，比如辯論的深度有限，同學們更多地是借鑒他人的觀點，自己的東西不多，而且由于辯手能力的差異，時常出現整場辯論由一兩名辯手支撐的現象，辯論時還時常出現偏題或是偶爾情緒失控的情形。同時和本課的聯系還不夠緊密，辯論時和課程的難點或重點問題的進一步結合還有待探索。

為了解決以上問題，我想從以下幾方面入手加以改進。

首先，在辯論前，要求學生將主要論點進行整理，先給老師審閱，在老師提出意見后，要求學生進行小組討論并提交討論意見，之后再開始正式辯論。這樣，可以加強事前的監督和指導，避免在辯論中出現全盤抄襲的現象。

其次，在辯論中，設立一個禮儀監督員，類似主持人的性質，在同學們情緒有所失控時，適當進行提醒，并且，把情緒方面的控制好壞納入最后的評判環節，使整場辯論能夠始終在和諧、熱烈的環境下進行。

第三，擴大選題面，多指定一些辯題，并事先進行民主投票，選擇學生最感興趣同時也是社會熱點的辯題，并在辯論前要求學生做好資料搜集工作，以此避免出現冷場所或是偏題的現象。

第四，在評判時，設立獨立的團隊精神分，對只依賴某個辯手的團隊，在此項要適當扣分，以達到對其他選手的公平公正，同時對完美地體現各位辯手各有所用，各盡其能的團隊，在此項要適當加分，以此避免個人戰斗，而提倡團隊作戰。讓同學們在辯論中初步體驗團體的合作精神。

第五，在辯論中教師加強指導，特別是賽后的點評，盡量和課程的重難點相結合，在潛移默化中對學生進行教導，這比單純講授的效果應該更好，且也磨練了教師駕馭課堂，傳授知識的能力。

總之，在《思想道德修養與法律基礎》課堂上進行辯論是一次很好的教學實踐結合的嘗試，這樣能夠加強學生與學生的聯系，也創造了一個在課堂上通過非講授的方式，在學生的參與下共同探討重點問題的方式。雖然這一方式還有許多不足，但我有信心在實踐中逐步完善它，讓它成為溝通師生關系的橋梁和鍛煉學生綜合能力的舞臺。

參考文獻：

[1]《思想道德修養與法律基礎》. 高等教育出版社2010年版.

[2]朱劍昌，王繼輝，蔣福春 著. 《高職院校思政課教學指導》，中國言實出版社，2008年6月第1版.

篇2

關鍵詞：辯論式教學；師生角色變化

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）01-0106-01

辯論式教學是將師生之間、學生與學生之間互動對話作為教學載體的一種教學活動，是各項語言技能以用的綜合體?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課程將思想道德與法律有機結合起來，教學內容上有表現出豐富性與拓展性的特點，和大學生的學習生活最為貼近。將辯論式教學引入《思想道德修養與法律基礎》的課堂有利于師生之間、學生與學生之間的溝通，有利于教師通過課堂互動發現學生思想上存在的問題，有利于改善師生關系，增進了解。

一、辯論式教學在課堂中應用的重要作用

《思想道德修養與法律基礎》課程是面向大一新生開設的，它的教學內容包括了以下三個方面：一是新生如何盡快實現從中學到大學的過渡和轉變，適應大學的學習和生活；二是大學生樹立正確的人生觀價值觀和道德觀；三是大學生提高法律意識。在課堂教學中采用辯論式教學，對于上述教學內容的實現，比其它的教學方式更為有效。

辯論式教學優于灌輸等方式。第一，就教育大學生形成正確的人生觀價值觀和道德觀來說，如果僅僅把學生看作是接受教育、接受灌輸、接受思想塑造的對象，忽視學生的主體性和能動性，尤其是面對思想活躍的“80后”、“90后”學生，那是行不通的。任何課堂教學方式都無法強制人改變其內心，如果一個人自己不想轉變思想，誰對他都無能為力。內心與思想地改變更多的是靠自愿自覺。因此道德教育如果不重視學生的主體性和能動性，就調動不起學生從善的意愿，不能使主體自愿自覺地轉變并提高心性，教育目的就可能落空。辯論式這種生動的形式能激發學生的主動性和創造性，打破學生的心理障礙，讓他們樂于接受道德的感化與教化，培養起自覺遵守道德規范的意愿。辯論是鍛煉認識、分析、判斷、推理能力的一種實踐活動，對學生提高分析識別復雜社會現象的能力，自覺遠離假、惡、丑，趨向真、善美，有較好的作用。第二，在課堂教學中采用辯論式教學形式，可以調動學生的學習興趣，激發學生的求知熱情和創造潛力，使學生的個性和才能得到充分發展，提高教學效果。因此，辯論式教學能將理論教學與實踐教學有機結合，采用辯論式教學來上《思想道德修養與法律基礎》課程，能取得非常良好的教學效果。

二、辯論式教學課堂組織形式

在課程中引入辯論式教學是具有挑戰性的課堂活動。在組織形式上大致有兩種方式：“競賽式”和“群辯式”。 所謂“競賽式”就是按照辯論賽的模式進行組織，兩個辯論隊在臺上進行辯論，其余同學可以作為觀眾或者裁判的形式參加進來。所謂“群辯式”就是將全班同學按照一定的標準（按照學號不同、男女性別不同、院系專業不同來劃分）劃分為正反兩方，雙方圍繞同一個辯題進行辯論?！叭罕媸健辈煌趥鹘y的討論式教學方式，“群辯式”增加了對抗性，可以更大限度地調動起學生的參與課堂教學的熱情。而且，“群辯式”對辯手才能的要求不高，可以讓全班同學都參與進來，使全體同學都得到鍛煉。

教師課前要精心準備。一是要結合教學內容，找到適合的辯題。辯題質量的好壞直接決定了課堂效果的好壞。辯題要緊貼時事熱點、時代脈搏，能激發學生辯論的興趣，才辯論中尋求問題的正確觀點。比如：結合教材第三章的相關內容，可以選擇“追求道德與追求金錢能否統一”的辯題；結合教材第六章的相關內容，可以選擇“干一行愛一行還是愛一行干一行”或者是“校園愛情是大學生的必修課還是選修課”的辯題。在教師確定辯題以后，要向學生提前布置，讓學生查找材料，充分準備。

教師課后要認真總結。評論總結在整個教學過程中起到“畫龍點睛”的作用。教師要在上課之前對辯題進行全面了解與分析，充分做好準備，做到心中有數，評論總結時才能游刃有余。評論總結大致包含三個內容：第一，對正反雙方發言的內容、辯論的角度、邏輯性進行點評，表揚優點，指出不足；第二，對參加辯論同學的表達、互相配合、風度和機智幽默等進行評講，表揚優點，指出不足。第三，結合教材相關內容，對辯題進行總結，通過辯論解決學生思想上的困惑。

三、辯論式教學中師生角色變化

教師課堂主導地位的弱化。在辯論式教學中，教師不再是傳統課堂上的主導者，而是課堂活動的組織者、指導者，更是參與者。教師在整個教學過程中，要給予學生辯論思路、辯論方法、信息來源的指導，而非理論的直接灌輸者。通過辯論式教學，學生會盡量搜尋已有知識和固有觀念，其中，有正確觀點，也有模糊認識，還會有錯誤看法。教師可以第一時間掌握學生的真實思想，掌握學生思想的動態，有的放矢，實現思想教育的最終目的。

學生的課堂主體地位更加突出。在辯論式教學中，學生不再是信息和知識的被動接受者，而是學習的主動參與者。通過辯論，共同發現問題，分析問題，解決問題。學生始終處于積極、活潑的學習狀態。讓學生全面參與，積極思考，自主學習，培養大學生的綜合素質、思辨能力、創新能力。

篇3

關鍵詞：道德；法律；實踐教學；探索

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02

《思想道德修養與法律基礎》課是面向高等學校全校學生開設的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視實踐和行為規范向實踐的轉化。如何加強“基礎課”的教學實踐環節，可以從課程教學設計上突出道德教學的實踐環節、重視教學實踐的科學性等方面入手。

一、實踐教學的意義

《思想道德修養與法律基礎》課的主要目的是對學生進行社會主義道德修養教育和法制教育，幫助他們增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中的實際問題。因此，該課的實踐教學具有以下三個重要意義：

1.有利于提高教育教學的實效性。基礎課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，因此把實踐教學引入基礎課的教學活動和教學過程中，提高他們的獨立思考能力和解決實際問題的能力，也有利于調動學生學習理論的積極性和主動性，這對增強基礎課的針對性、實效性，提高教育教學質量具有重要的意義。

2.對良好的道德修養與法律意識的培養不是僅靠認知就能獲得的，對道德品質方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學內容與學生的課外實踐緊密結合起來。

3.有利于高職生逐漸由學習角色向社會角色轉變，提高綜合素質。同時，在實踐體驗中也培養了他們的社會責任感和使命感，把知識內化為道德情操，從而提高道德修養和法律意識。

二、如何加強該課程的實踐性教學

該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強調“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學設計上就要突出思想道德和法律教學的實踐環節。筆者認為可以從以下幾個方面來加強課程的教學實踐：

（一）教學環節與案例、與討論等形式緊密結合

在講授道德和法律知識時多采用探究、商量和討論的教學方式，在給學生講授基本理論知識的基礎上，為學生設計一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關法律熱點問題和發生在當代大學生中的道德與法律問題為例，讓學生在探討和辯論中，激發大學生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點的碰撞中澄清模糊認識，從而提高道德認知和法律意識。

（二）開展多樣化的實踐活動

道德與法律學習的目的并不是知識符號這種終極性的結果，而是過程、內涵。道德與法律源自生活。教育者應力求通過讓學生通過親身體驗某種生活角色或場景，有時能引起靈魂深處的觸動、引發其思想或態度的積極變化，發生由認知失調到認知協調的過程，進而促進其身心的全面發展。因此，我們在教學中可以因地制宜地開展一些實踐活動。（1）可以在大學生中進行問卷調查活動，了解大學生的思想和心理實際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學活動。（2）根據基礎課的教學進程，可以組織學生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應人生新階段”時，可以在學生中組織一場以“在大學中你應該做什么：學習知識，學習做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應大學生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時，可以組織學生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學生了解更多的法律知識，增強其社會主義法制觀念。（3）在教學過程中，我們也可以聯系本校學生違法違紀和違反道德規范的事例，在課堂上進行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學生的思想中引發對道德和守法行為的認知。（4）鼓勵學生從身邊的小事做起。比如學生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀律、教室和宿舍衛生、是否遵紀守法等，并將其納入學生的平時成績考核之中，這既可以讓學生親身體驗道德和法律實踐，從中感悟道德、領會法律，又可以營造良好的班風和學風，最終形成好的校風。（5）讓學生參與校外社會實踐活動的開展。譬如可以從學校所在地的社區開始，組織學生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區服務，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實踐活動，一方面可以讓學生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實踐活動中鍛煉其為人處事的能力。

（三）重視教學實踐的科學性

開展基礎課教學實踐活動，需要講求科學性，要根據學生身心發展的階段性特點循序漸進的展開。

1.對新生，大學是一個比較陌生的環境。如何學會適應新的環境、適應大學的學習和生活，很多學生心中都充滿著好奇與迷茫。這時，我們就需要通過在學生中開展大規模的問卷調查活動來及時掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認識。同時，我們還可以輔之以個別咨詢，作為對問卷調查的有力補充。針對學生剛到學校的大學環境適應性問題，我們可以組織開展類似于“在大學中你應該做什么：學習知識，學會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應大學生活，自覺遵守校紀校規。

2.對老生，在大學中如何和班內外同學相處，如何和學校相關部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關系等等，這些問題都和學生的身心發展息息相關，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學生進行道德與法制教育作為主要任務的基礎課的教師，就應及時了解學生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時解決。

3.注重教學效果的評估，我們的基礎課教學實踐活動開展的效果怎樣?學生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學生開展道德與法制觀念評估和總結性調查，找出我們在基礎課教學實踐工作中的不足之處，并及時加以調整和改進，以利于以后基礎課教學實踐活動的更好開展。

參考文獻:

[1] 魏玉梅.將實踐教學引入“兩課”教學[J].江蘇高教,2006,(2).

篇4

關鍵詞：項目化教學；思品教學；設計與實施

一、教學項目的選取

高職《思想道德修養與法律基礎》共3個學分48個學時，為了更好地貫徹《思品》課的各知識目標，能力目標與素質及情感目標，我們在學院《思品》教學改革共分了11個教學項目，分別是《順境或逆境更有利于人生的成長》辯論比賽；大學生心理健康微電影拍攝；“愛國，責任，行動”專題討論；創新的改革精神-沙龍形式；中國優秀傳統道德動漫制作；以“為人民服務與人民幣服務是否矛盾”為題組織辯論賽；社會公德話劇表演；誠信-小品；以“大學生當保姆是人才貶值還是擇業創新”為題舉行辯論比賽；“12.4”普法宣傳；司法援助項目。

二、能力訓練項目設計與實施方法

1.《我的大學》演講

（1）認識大學

正確認識大學的能力；正確度過大學生活的能力；理解大學的特征；理解大學能帶給我們什么；掌握怎么樣才能有一個精彩的大學生活。方法為查閱資料，小組討論，個人反思及個人實踐日記。

（2）認識自己

克服自卑，樹立信心的能力；了解我的優缺點；把握自己的理想。方法為心理測量，個人簡短職業規劃與個人總結。

（3）總結全面發展及人個成才的目標

使學生具備科學規劃自己職業生涯的能力；理解職業生涯規劃的步驟及意義。方法為個人準備演講稿；分組選定參加演講的選手和個人演講（共四組，每組3個人）

2.《順境或逆境更有利于人生的成長》辯論比賽

（1）辯論比賽

通過本項目使同學們認識到人生中須有克服困難的能力、具備腳踏實地心理素質的能力、具備“抗失敗”等方面的能力；讓學生何謂理想；理解何謂人生目標；理解個人理想與社會理想結合的巨大作用；理解個人價值的實現與社會價值之間的重要關系。方法為分兩隊進行辯論及教師點評。

（2）邀請成功學長進行互動

方法為學長進行主題演講，現場交流與現場互動，觀看飄柔廣告及泰國足球廣告。

（3）觀看微軟、谷哥等世界級公司的視頻

方法為觀看視頻，老師講解寫觀后感。課后觀看《士兵突擊》。

3.大學生心理健康微電影拍攝

（1）健康的戀愛心理方面的微電影

具備心理調適能力；理解正確的戀愛觀；了解家庭美德圍繞“你愛對方很深，對方卻向你提出了分手，你怎么辦”等方面進行。方法為拍攝微視頻-微電影。

4.“愛國，責任，行動”專題討論

（1）討論愛國主義

培養學生的批判能力、求異能力及善于表達的能力；理解愛國主義的三層含義；理解愛國主義的實質；方法為圍繞教師給定的PPT上的關于中外對愛國主義的定義進行討論，再時進行錄音及視頻攝制。

（2）討論：如何理國

理解我們應有愛國熱情，但應理國；理解我們最好的愛國方式是好好學習，掌握本領，實現中華民族的偉大復興。方法為圍繞抵制日貨等進行討論，同時錄音及視頻攝制。

5.創新的改革精神-沙龍形式

（1）沙龍

培養學生運用創新思維解決問題的能力；讓其理解創新的含義；掌握怎么樣才能有創新思維。方法為分享世界上關于創新的卓越案例。圍繞什么是創新；怎么樣才能有創新思維等展開討論。

6.中國優秀傳統道德動漫制作

（1）動漫制作

培養學生制作簡單動漫的能力和歸納總結能力；讓其了解我國優秀道德傳統、了解道德是一個中性詞。方法為分四個小組，每組上臺展示，要求PPT上的圖片能動，有字幕，有聲音。

7.以“為人民服務與人民幣服務是否矛盾”為題組織辯論賽

（1）辯論比賽

培養學生具備服務他人及社會的心理品質與職業能力；使其掌握市場經濟的含義、經濟學的研究視角；理解在市場經濟及法制社會中為人民服務與為人民幣服務并不矛盾方法為分兩組進行辯論，主持人介紹規則，辯論40分鐘左右，教師總結與點評。

8.社會公德話劇表演

（1）誠信-小品

（2）分三個主題進行，分別是差的例子，好的例子及小品

培養學生資料搜集能力，材料編撰能力及表演能力，使其了解社會公德的含義、掌握社會公德的主要內容、了解網絡道德的要求。方法為分四組進行話劇表演。

9.以“大學生當保姆是人才貶值還是擇業創新”為題舉行辯論比賽

（1）辯論賽

培養學生的辯論能力，使其具備先就業再擇業的職業素養；培養其競爭與合作的能力；使其理解正確的擇業觀與創業觀；在艱苦中鍛煉，在實踐中成才；讓其知道各類型職業資格證書；了解職場現狀，方法為分兩組進行辯論，主持人介紹規則，辯論40分鐘左右，教師總結與點評。

（2）提升就業競爭力方法的講座

邀請聯英人才市場人力資源部辦公室主任助理進課堂，講座時間45分鐘，互動交流40分鐘。

10.“12.4”普法宣傳（制作宣傳小冊子，小組出代表參加）

（1）制作宣傳小冊子，進行普法宣傳，使學生具備較強的法律意識與基本的法律素養，使學生了解我國的法律體系；理解民主法制的內涵；理解法律權利與法律義務觀念方法為分四組制作小冊子，普法宣傳時每組出四個代表參加。

11.司法援助項目（小明在深圳的2012年）

篇5

一直以來，辯論賽都是我們大學校園十分喜愛舉辦的一種比賽，在我們辯論賽開始時辯手們的開場白是怎么樣的呢?小編在此獻上辯論賽辯手開場白，但愿對你有借鑒作用。

辯論賽辯手開場白一尊敬的各位評委、親愛的同學們：

大家下午好，五月鮮花盛開，在這花香彌漫的季節，林則徐小學開展了一系列讀書節活動，今天我們五年級全體同學集中在這參加我們讀書節的辯論賽活動，首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位評委入座。辯論賽仿佛是一種高級的智力游戲，通過雙方的辯論，讓觀眾能從中得到啟示思考，明辨是非對，辯論這種形式，同學們第一次接觸對其中流程，不是非常清楚。下面老師簡單介紹一下辯論賽的程序：辯論必須有一個話題，今天的主題是“開卷有益，開卷未必有益”，對這一主題正反雙方各持意見，展開辯論。辯論時一般分成4個步驟：

1.、是正反方一辯陳訴觀點

2、攻辯，由正反二辯，開始依次

3、自由辯論階段

4、總結陳詞，在正規的辯論賽，還有一個觀眾提問環節因為是比賽，必須有時間限制，如正反反陳訴一般在3分鐘左右，其他攻辯時間控制在2分鐘，每次發言包括答題和提問

2部分，每次提問只限一個問題，被問方必須回答。好了，雙發辯論都已經嚴陣以待了，信心十足，今天究竟鹿死誰手，花落誰家，這是要看每一位辯手的智慧和辯手才了。下面掌聲有請小主持人上臺。

點評：今天的辯論賽開展的不錯，雙方的辯論十分精彩，辯手能從不同角度，講述了讀書的意義，作用、方法和途徑，讓我們明回了“為什么要讀書”和“該要怎樣讀書”這兩個問題，讓在場同學受益匪淺。從辯論中我們知道，既要多讀書，更要有選擇的讀，老師在這里有幾點建議，在大型的辯論賽是有嚴格的時間限制，沒說完的也不能再說，否則被扣分，其實，同學們準備的資料很好，但最好要脫稿，要化作自己頭腦的東西，到時有個隨機應變。

在辯論中，還要注意以下幾點.

1.觀點要鮮明，論據要充足，引要恰當

2.迅速抓住對反及錯誤，切中要害反駁

3.反映敏捷，語言表達要清晰流暢邏輯嚴密，普通話要準確

4.表情豐富，端莊，幽默灑脫

辯論賽辯手開場白二謝謝主席，大家好。我是正方一辯。來自----

我方的觀點是在創業的過程中人脈比技術更加的重要!

創業就是創業者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優化整合，從而創造出更大經濟或社會價值的過程。

在社會學中人際關系被定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關系。心理學將人際關系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯系。中文常指人與人交往關系的總稱，也被稱為“人際交往”。從上述的定義不難看出人際關系本身便是建立在生產和生活活動，而我們的創業本身便是一種便是一種生產生活活動。

我方認為在創業過程中是人脈重要還是技術重要我們完全可以以在創業所用的時間、創業過程所經歷的難題、創業最終成功與否來決定。我方認為創業人脈比技術更為重要，其理由有;

第一點：在創業初期我們便要面對著比如資金、項目、市場等困難。而這些條件都是需要我們與外界交流，不是我們單純靠能力便能解決的，因為市場瞬息萬變等你在天時，地利，人和等方面認為準備充分的時候市場又有了很大的變化。在現在21世紀我們的信息傳遞方式已經十分的便捷了，但便捷的同時并不代表這我們能夠隨時取到我們有用的信息著。而當我們有了足夠的人脈后這些信息便能夠隨時的關注到。這些可不是只靠工作能力強就能辦到的!

第二點;

相信大家在平時做小組作業的時候都有一種感覺，就是自己閉門做車不管是怎么的努力到最后卻依然是失敗。而這個時候便需要一個組

長，他也許并不能做多少事情，但是當有了他以后事情便有了合理的分工。這樣不需要每個人都能作很多，只要你會一部分，在組長的統一協作下我們就有了一個完整的作品。而這個和我們創業的過程是想通的，我們并不需要有多么大的能力，但是我們必定需要有足夠的人脈能夠協調統一，集合大家的能力。

第三點;

就是我們的一些長輩他們的成功創業，無不都經營著完善豐富的人脈也正是這些人脈成就了他們的成功。曾任美國某大鐵路公司總裁的史密斯說：“鐵路的95%是人，5%是鐵?！泵绹撹F大王及成功學大師卡耐基經過長期研究得出結論說：“專業知識在一個人成功中的作用只占15%，而其余的85%則取決于人際關系。”所以說，無論你從事什么職業，學會處理人際關系，掌握并擁有豐厚的人脈資源，你就在成功路上走了85%的路程，在個人幸福的路上走了99%的路程了。無怪乎美國石油大王洛克菲勒說：“我愿意付出比天底下得到其他本領更大的代價來獲取與人相處的本領?！?/p>

綜上所述，我方認為，奧運商業化利大于弊。謝謝各位!

辯論賽辯手開場白三正方：從小悅悅事件看，見死不救應當入刑

反方：從小悅悅事件看，見死不救不應入刑

謝謝主席!

各位評委，各位同學，對方辯友，大家好!

對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場，堅持認為“見死不救不應入刑”!下面我再一次總結我方觀點。

第一，見死不救是道德問題，不應用法律來代替道德去規范人們的行為。

眾所周知，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正!我方認為不該用法律來代替道德去規范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。

第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。

咱們學法律的人都知道，法律是由國家立法機關制定的，以國家強制力保證實施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中，依靠人們內心信念的驅使、社會輿論的褒貶作用以及傳統、習俗的影響，以精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、自愿的道義變成被動、強制的法律義務，這不僅改變了行為本身的性質，還提高了該行為的道德評價標準----還有人會以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會導致不正確的道德輿論導向。

第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作性不強。

對方辯友認為將見死不救入刑具有現實的必要性和可能性，假設“見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”，何為“救”何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會不利于司法實踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問題，然而在司法實踐方面，公安機關將會面臨取證的難題。大家關注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大，公安機關要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無論是立法還是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。

第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應入刑。

對于處于危險境地的人，沒有法定義務，只有道義上的義務的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見死不救，可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們去承擔道義上的義務。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了，有悖于現代的法治觀念和現代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。