服裝平面廣告設(shè)計(jì)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇服裝平面廣告設(shè)計(jì)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1.陰陽學(xué)說為淵源

中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的造型本質(zhì)就是正負(fù)形，也就是通常所說的“陰陽”，而“陰陽學(xué)說”正是中國獨(dú)有的文化現(xiàn)象。如《荀子·禮記》中說：“天地和而萬物生，陰陽接而變化起。”從而揭示陰陽交感為萬物休生的根本條件，而萬物生成和變化的肇始是陰陽之間的相互作用。陰陽學(xué)說中美學(xué)的基本韻律表現(xiàn)為虛與實(shí)的結(jié)合，典型的代表就是“太極圖”。如《易·系辭上》中說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太極圖的圖形為正圓形，內(nèi)有相互對(duì)稱的圖形結(jié)構(gòu)，顏色以黑白相互對(duì)應(yīng)，圖形之間相互依存，體現(xiàn)出一種和諧之美。如陜西剪紙藝術(shù)家張林召的作品《陰陽魚》就是陰陽關(guān)系的突出表現(xiàn)，陰陽學(xué)說正是通過畫面的虛實(shí)關(guān)系來提高設(shè)計(jì)的傳遞文化信息功能。

2.吉祥文化為訴求

在“民族的就是世界的”設(shè)計(jì)思潮影響下，中國的吉祥文化作為民族精髓成為平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作素材。中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究天方地圓和“天人合一”的圓滿思想，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中“招財(cái)進(jìn)寶”“麒麟送子”“吉慶有余”“松鶴延年”等題材的作品，其構(gòu)圖形式及內(nèi)容都體現(xiàn)出團(tuán)圓美滿的創(chuàng)作意圖。剪紙藝術(shù)作為吉祥文化的代表，其作品中蓮（連）年有魚（余）、富桂（貴）瓶（平）安等的剪紙?jiān)煨捅憩F(xiàn)，其諧音手法的特定符號(hào)語意反映著平安吉祥的寓意和象征性，更體現(xiàn)著吉祥圓滿的設(shè)計(jì)理念。如廣州地鐵的一組宣傳廣告中，采用民間剪紙“喜到福到”的吉祥傳統(tǒng)紋樣，通過置換重構(gòu)的手法將“福”和“喜”字換成地鐵形象，使得廣告借帶有吉祥文化的剪紙藝術(shù)深入人心。“吉祥”是人們對(duì)生活普遍的期許，“吉祥”心理的反映充實(shí)在各種消費(fèi)過程中，因此在服裝平面廣告中所傳達(dá)的“吉祥”信息更容易讓大眾引起共鳴。

3.蘊(yùn)意象征的實(shí)用功能

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是民眾在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造生活過程中的升華，帶有淳樸的意愿和濃郁的民俗特色。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)最早與巫術(shù)信仰、祭祀禮儀、圖騰崇拜密不可分，如唐代詩人杜甫《彭衙行》中有云：“暖湯濯我足，翦紙招我魂。”在陜西、甘肅等邊遠(yuǎn)地區(qū)至今還有“招魂娃娃”的剪紙民俗，可見民間巫術(shù)招魂活動(dòng)中的剪紙?bào)w現(xiàn)出的實(shí)用功能。再如成都金沙古蜀文化遺址出土的剪紙形式的金箔《太陽神鳥》就是一種圖騰崇拜的文化符號(hào)。在人們的日常生活中傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)用功能，它不僅是生活需要，還是文化需要，與其依附的物質(zhì)實(shí)體如服飾、器物、節(jié)日、民俗等文化行為相融合。如遼北地區(qū)錫伯族剪紙作品的應(yīng)用常見于節(jié)日和喜慶活動(dòng)，其作品中剪紙?jiān)煨投酁檎妫瑑?nèi)部少裝飾性鏤空，整體造型簡潔生動(dòng)。

4.裝飾審美藝術(shù)功能

中國剪紙藝術(shù)因地域分布不同，其呈現(xiàn)的審美風(fēng)格也各有特點(diǎn)。南方地域的剪紙藝術(shù)風(fēng)格因其造型空靈剔透，結(jié)構(gòu)精巧細(xì)膩而清秀脫俗；北方地域的剪紙藝術(shù)多用大面積色彩對(duì)比，造型結(jié)構(gòu)塊面感濃厚，給人粗獷淳樸的風(fēng)格印象。郭沫若先生曾有詩句指出：“北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有。”傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)多用于節(jié)日住宅裝飾，主要包括窗花、墻花、燈花、炕花等，多以平安如意和幸福美滿為表現(xiàn)目的，是展現(xiàn)民族民俗特色的裝飾元素。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)還應(yīng)用于服飾佩戴類裝飾，常出現(xiàn)于鞋底、鞋面的刺繡圖案中，由于各個(gè)民族風(fēng)俗習(xí)慣及配搭模式的不同，配飾中的刺繡多少會(huì)出現(xiàn)借鑒當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)的花樣形式。如貴州省臺(tái)江地域的侗族剪紙藝術(shù)，主要用于服飾類的刺繡紋樣，例如衣袖花、腰圍花、背帶花、帽花、鞋花等，其表現(xiàn)形式注重紋樣輪廓，多采用對(duì)稱式構(gòu)圖，講究線條的緊密和鏤空的工整，富有濃重的民族裝飾效果。無論在過去的日常生活，還是現(xiàn)在的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)被廣泛地應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，剪紙藝術(shù)的裝飾審美功能成為現(xiàn)代社會(huì)的重要表現(xiàn)。

5.獨(dú)特造型藝術(shù)形式

英國哲學(xué)家羅杰·弗萊曾經(jīng)說過：“人類積累和繼承下來的藝術(shù)珍品，幾乎全是那些形式結(jié)構(gòu)為主要因素的作品。”傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)具有“千刻不落，萬剪不斷”的特征，其“刀剪味”也是其他藝術(shù)門類無法相比的，“鏤空”和“勾連”是剪紙藝術(shù)最基本的結(jié)構(gòu)語言。剪紙藝術(shù)在操作手段上講究方如青磚、圓如秋月、線如胡須、缺如鋸齒、尖如麥芒等特點(diǎn)。其隨心表意的造型思維方式和注重情景交融，是創(chuàng)作性超越現(xiàn)實(shí)的理想抒發(fā)。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)沿襲著中國古代造型設(shè)計(jì)思維，主要表現(xiàn)為刪繁就簡、繪事后素、宜設(shè)而設(shè)、精在體宜。獨(dú)特的平面化構(gòu)圖形式是剪紙藝術(shù)的主旨，其將客觀事物或幻象的立體狀態(tài)做平行處理，轉(zhuǎn)化為平面展開的藝術(shù)造型。如陜西剪紙藝術(shù)家王蘭畔的作品《蘋果園》，其畫面通過幾組不同的蘋果園景象平面化展開形成一個(gè)整體，作品在構(gòu)圖上弱化了真實(shí)物象的遠(yuǎn)近關(guān)系和縱深變化，畫面中的人物和果木完全是平面排列的。

二、剪紙藝術(shù)特征引入服裝平面廣告設(shè)計(jì)范疇

1.散點(diǎn)式意象構(gòu)圖

剪紙藝術(shù)注重寫意，創(chuàng)作的空間感是自由的、意象的。多維意象構(gòu)圖源于道家莊子的混沌學(xué)說，其構(gòu)圖造型沒有任何邏輯約束，可以把不同時(shí)空、不同地域的事物結(jié)合在一起，看似無序而雜亂的物體被巧妙地組合在一起，成為了一個(gè)有序的過程，而這種造型觀卻契合了陰陽統(tǒng)一的觀點(diǎn)。剪紙藝術(shù)的透視關(guān)系是傳承中國畫的傳統(tǒng)透視方法，其表現(xiàn)為典型的散點(diǎn)透視關(guān)系，在注重意境的基礎(chǔ)上“移步易景”，將從不同角度看到的景觀置于同一畫面中。例如延安剪紙藝術(shù)家余澤玲的作品《喜悅農(nóng)家》就是散點(diǎn)透視的代表作品，作品通過院子大門看到院內(nèi)和屋里的人，院子里的實(shí)物和人物沒有大小遠(yuǎn)近，表現(xiàn)出時(shí)空連續(xù)的多維心理空間，將立體的景觀造型運(yùn)用散點(diǎn)式意象構(gòu)圖為平面效果。在服裝平面廣告設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用散點(diǎn)式意象思維方式進(jìn)行構(gòu)圖，主要表現(xiàn)方式有兩種。一是將設(shè)計(jì)元素以環(huán)形的視點(diǎn)進(jìn)行布置，可以用平視、俯視、仰視等各種視角轉(zhuǎn)換同一場景的不同事物，將設(shè)計(jì)主體前后面的物體展開后放置于主體的周圍，打造一種忽略正常視覺關(guān)系的意象透視。二是透過設(shè)計(jì)主體看到與此相關(guān)的事物，表現(xiàn)的事物不受寫實(shí)透視法的束縛，沒有標(biāo)準(zhǔn)的繪圖比例，全靠主觀意象在二維空中運(yùn)用各種相關(guān)聯(lián)的構(gòu)圖元素來表現(xiàn)出多維空間的視覺效果，設(shè)計(jì)中只講究造型的整體性與和諧性的表現(xiàn)。

2.民族化色彩搭配

剪紙藝術(shù)的色彩運(yùn)用參照中國傳統(tǒng)的“五色”模式，根據(jù)卜辭中有五方即：東、西、南、北、中的觀念，形成東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，中為天子之黃。傳統(tǒng)常見的剪紙多為紅色和黑色，近代經(jīng)過歷史的演變，彩色剪紙分別見于河北蔚縣、廣東佛山、陜北地區(qū)，如自稱“剪花娘子”的庫淑蘭就是彩色剪紙的代表。如其彩色剪紙作品《心像》，畫面中表現(xiàn)的人物是庫淑蘭心中偶像女神“剪花娘子”，其人物表現(xiàn)為大臉盤、膚色白皙、眼睛黑又大、口型嬌小，畫面色彩豐富并顏色搭配多樣，整體畫面效果絢麗，這種雍容華貴的人物造型和豐富的色彩搭配形式成為庫淑蘭剪紙作品的典型代表。剪紙藝術(shù)的單色配色格式就是僅有某一種純色的配色格式，常見的顏色有紅色、黃色、藍(lán)色、綠色等。這種配色格式色彩簡潔，形式感比較強(qiáng)烈，給人以素雅大方的視覺感受。在服裝平面廣告中使用這種單色配色格式需要在造型及圖案設(shè)計(jì)中突出細(xì)膩和精準(zhǔn)的特點(diǎn)，合理運(yùn)用點(diǎn)、線、面來深刻塑造形象，營造簡潔大方的整體效果及強(qiáng)烈的裝飾細(xì)節(jié)。剪紙的彩色配色格式又稱為復(fù)色配色格式，就是畫面中運(yùn)用了兩種或兩種以上的色彩配色格式。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)常采用的色彩是傳統(tǒng)的“五行色”構(gòu)成，即黑色、白色、紅色、黃色、綠色。這種復(fù)色配色格式運(yùn)用“意象”表現(xiàn)方法，只依靠潛意識(shí)中對(duì)客觀物象的主觀能動(dòng)反映，其不依附現(xiàn)有的色彩理論，只遵循個(gè)人的心理感知及中國傳統(tǒng)的“陰陽五行”色彩觀念。在服裝平面廣告中運(yùn)用這種復(fù)色配色格式進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，其鮮艷而強(qiáng)烈的色彩搭配，使得畫面效果具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)。

3.程式化造型方式

程式化就是在構(gòu)成元素間建立起穩(wěn)定的造型模式和內(nèi)在聯(lián)系，剪紙藝術(shù)的程式化構(gòu)圖主要體現(xiàn)在“對(duì)剪”“折剪”“隨行造型法”“破型法”“適形滿圖”等有程式化典型特征中。這種程式化構(gòu)圖方式利用“重復(fù)”這種視覺表現(xiàn)形式，增強(qiáng)視覺裝飾效果。剪紙程式化造型主要通過對(duì)稱與均衡、反復(fù)與條理、韻律與節(jié)奏等形式體現(xiàn)，展示其構(gòu)成美感。剪紙藝術(shù)程式化造型方式常見的有：陰刻造型、陽刻造型、陰陽造型、剪影造型四種。陰刻造型源于古代陰陽學(xué)說，常用陰刻的方式來鏤空剪紙?jiān)煨停@種造型方式的特點(diǎn)是將圖形的輪廓除掉，留下輪廓線周圍的面塊結(jié)構(gòu)來塑造形象。這種負(fù)形造型結(jié)構(gòu)塊面效果強(qiáng)烈，整體效果厚重且分量感強(qiáng)。在服裝平面廣告設(shè)計(jì)中這種陰刻造型方式適合沉穩(wěn)宏大的設(shè)計(jì)題材。陽刻造型就是剪紙凸出來的部分，所產(chǎn)生的效果為正形造型特點(diǎn)，其特點(diǎn)就是保留形象的輪廓線，將輪廓線周圍的塊面除掉，具有“線線相連，面面獨(dú)斷”的視覺效果。陽刻造型整體效果較為通透，使畫面中點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)流暢且疏密均衡，線條對(duì)比感強(qiáng)烈。在服裝平面廣告設(shè)計(jì)中適合較為輕松活潑的設(shè)計(jì)題材，其注重刻畫精細(xì)柔和的畫面效果。陰陽造型方式是剪紙藝術(shù)中最重要的表現(xiàn)形式，更是中國傳統(tǒng)陰陽學(xué)說的主要體現(xiàn)。這種造型方式具備虛實(shí)相結(jié)合的特點(diǎn)，依據(jù)中國傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)思維，只有一件事物內(nèi)部達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能形成“天人合一”“陰陽協(xié)調(diào)”的淳樸造型思想，從而塑造出虛實(shí)相得益彰的優(yōu)美形象。剪影造型是剪紙藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式，其機(jī)器簡潔的藝術(shù)形式表現(xiàn)為只描繪大概輪廓，不刻意精心刻畫，追求的是一種最為簡潔的藝術(shù)形式。在服裝平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪影造型能夠簡化畫面結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生多重聯(lián)想，也是追求圓滿和新意的設(shè)計(jì)方式。

篇2

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)；軟件；平面廣告設(shè)計(jì)

引言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的思想也在日益的提升。平面廣告設(shè)計(jì)已然不再是什么新鮮事物了，而更吸引人的更有創(chuàng)意的平面廣告設(shè)計(jì)越來越被人們所認(rèn)可，因此這對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)的要求也隨之在提高。計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的應(yīng)用無疑給予了平面廣告設(shè)計(jì)一個(gè)很好的平臺(tái)去創(chuàng)新，去提升平面廣告的表現(xiàn)力，給予人們更佳的視覺體驗(yàn)。

1計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的優(yōu)勢

目前，在平面廣告設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件已經(jīng)得到了廣泛的運(yùn)用。與過去相比，平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)圖形圖像的一些處理方式，計(jì)算機(jī)圖形圖像處理的辦法有著十分顯著的優(yōu)勢。第一，傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)中，主要是運(yùn)用人工進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，過程中耗時(shí)耗力都很大，效率很低。除此之外，在畫面的色彩、內(nèi)容的表達(dá)以及格式等都會(huì)受到很大的限制，不容易進(jìn)行修改。可是計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件就很好的解決了這一問題。運(yùn)用計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)這個(gè)強(qiáng)大的平臺(tái)，可以給予平面廣告設(shè)計(jì)更多更好的素材，選擇的余地也更大，相關(guān)的設(shè)計(jì)內(nèi)容也更全面。并且，在平面廣告的設(shè)計(jì)完成了之后，其還可以對(duì)圖像畫面進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷模脧浹a(bǔ)了手工設(shè)計(jì)無法進(jìn)行修改的這一難題。與此同時(shí)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)修改和調(diào)整，能夠更好的滿足客戶的需求，設(shè)計(jì)人員可以按照客戶的需求來對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行相關(guān)的修改，并實(shí)時(shí)保存。第二，提升了平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。過去傳統(tǒng)的平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，因?yàn)槿斯げ僮魇艿胶芏嘁蛩氐南拗疲热缟省⑿问降确矫妫己茈y實(shí)現(xiàn)真正想要的效果。而創(chuàng)意性的平面廣告設(shè)計(jì)，可以做到吸引人們的眼球，引起更多人的注意，讓平面廣告設(shè)計(jì)的價(jià)值充分體現(xiàn)出來了。關(guān)于運(yùn)用人工設(shè)計(jì)無法實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)這一難題，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件將其解決了。平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意性的提高無疑對(duì)于促進(jìn)廣告業(yè)的發(fā)展有重大意義。第三，運(yùn)用此軟件進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)，省去了很多的人工環(huán)節(jié)，而且節(jié)約了很多的設(shè)計(jì)所需的材料。總而言之，就是省時(shí)省力、效率高。

2計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的不足

即使計(jì)算機(jī)圖形圖像在平面廣告設(shè)計(jì)中有著很大的優(yōu)勢，可是這并不代表其就是完美的，軟件自身還是有一些不足之處。數(shù)字化系統(tǒng)雖然有很強(qiáng)大的功能，然而每個(gè)應(yīng)用軟件進(jìn)行單獨(dú)的操作時(shí)，就有明顯的缺陷。在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)行圖像、文字的相關(guān)處理時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)變需、失真以及色彩層次不明顯等情況，因此對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的效果影響很大，無法達(dá)到預(yù)期的效果。

3計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的應(yīng)用效果

3.1表現(xiàn)力

計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的相關(guān)應(yīng)用，充分的運(yùn)用了豐富的色彩。不同的色彩與多元的搭配，可以產(chǎn)生非常良好的視覺效果。平面廣告設(shè)計(jì)中，情感的融合會(huì)更容易引起大家的共鳴。色彩便是表達(dá)情感的最好的方式，色彩多種多樣的表現(xiàn)形式能夠標(biāo)示著不一樣的情感傳達(dá)。這也是人工設(shè)計(jì)難以到達(dá)的程度。運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件，可以有效的對(duì)色彩進(jìn)行自動(dòng)搭配，充分的豐富了色彩，展現(xiàn)了廣告的內(nèi)涵。譬如：Photoshop軟件是廣泛運(yùn)用的計(jì)算機(jī)圖形圖像的處理軟件，關(guān)于顏色的設(shè)計(jì)中，憑借多樣化的相關(guān)設(shè)計(jì)模式，得到了平面廣告設(shè)計(jì)中的色彩組合以及搭配。色彩的自由變換可以找到一個(gè)最佳的顏色，來完成色彩上的搭配。運(yùn)用不同顏色搭配來進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?duì)比，從中選擇最好的視覺效果。運(yùn)用此類圖形圖像處理軟件，還可以對(duì)對(duì)比度、色階以及曲線等進(jìn)行處理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)色彩的調(diào)整，這些都是人工設(shè)計(jì)操作所無法做到的。

3.2創(chuàng)意性

圖形圖像是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中極為重要的一個(gè)元素。作為廣告語言之一的圖形，其在平面廣告設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。而圖形圖像的創(chuàng)意性則可以很大程度上的提升平面廣告的視覺效果。圖形圖像是設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的一個(gè)有效的表達(dá)途徑，也是如今平面廣告的一個(gè)設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)意可謂是設(shè)計(jì)的生命，而計(jì)算機(jī)圖形圖像則給予了設(shè)計(jì)者一個(gè)良好的平臺(tái)，讓他們充分發(fā)揮自己的才華與創(chuàng)意。在圖形圖像軟件當(dāng)中，有很多的設(shè)計(jì)工具，都是模仿人工進(jìn)行設(shè)計(jì)操作的筆、刷子等，在這些基礎(chǔ)上，進(jìn)行圖形圖案的創(chuàng)作，再自動(dòng)調(diào)節(jié)以及自動(dòng)選取，運(yùn)用設(shè)計(jì)的圖像和創(chuàng)新的內(nèi)容，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，最后再進(jìn)行焦點(diǎn)模糊、濾鏡和一些藝術(shù)效果商務(wù)添加等，來將平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意展現(xiàn)出來。目前，廣告不再只是文字說明了，圖形圖像已變成了一種生動(dòng)的語言，特別是在平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖形圖像所可以承載的相關(guān)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文字多，相對(duì)于文字表達(dá)的蒼白無力，圖像更具有感情。

4計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的實(shí)際運(yùn)用

Photoshop軟件和lllustrator軟件是圖形圖像處理軟件中應(yīng)用較廣的。以某個(gè)時(shí)尚服裝展覽的平面廣告設(shè)計(jì)為例子。把這次時(shí)尚服裝展覽的一些服裝設(shè)計(jì)理念融入到廣告當(dāng)中，還有一些服裝的紋樣、款式等等。在設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用Photoshop軟件中的“畫筆”來進(jìn)行相關(guān)的繪畫，然后根據(jù)模特的穿著效果來將其表現(xiàn)出來，再添加一些“虛化”、“加深”以及“濾鏡”等來美化一些，最后可以運(yùn)用llustrator軟件來補(bǔ)充，把“多邊形”和“弧形”等加進(jìn)去，把主題文字設(shè)計(jì)好。

5結(jié)束語

計(jì)算機(jī)圖形圖像通過多年的發(fā)展，在人們的日常生活中也逐漸展現(xiàn)出了越來越強(qiáng)的生命力。熟練的掌握計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的各項(xiàng)功能來進(jìn)行相關(guān)的平面廣告設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)者都必須具備的能力，并且還能夠運(yùn)用其來提升平面廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性以及表現(xiàn)力，更好的去滿足相關(guān)設(shè)計(jì)的要求，進(jìn)而推動(dòng)廣告業(yè)以及設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展。

引用：

篇3

一、中國元素的價(jià)值與內(nèi)涵

中華的傳統(tǒng)樸素的哲學(xué)思想，是在“道”的探索中調(diào)整人與天、我與人、心與身的平衡與互動(dòng)。中國元素的精髓與價(jià)值無可替代，從國外大量設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用案例可以看出，中國元素將會(huì)成為世界經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不可或缺的一部分。陶瓷圖案、刺繡紋飾、古典樂器等，在設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生，重新演化成美輪美奐的潮流時(shí)尚。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的中國元素

（一）水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，水墨是不可或缺的一部分，其來源是中國的國畫。我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也稱作“中國畫”，中國畫的思想精髓便是水墨元素。平面廣告設(shè)計(jì)中，合理地運(yùn)用水墨元素進(jìn)行畫面設(shè)計(jì)，能夠以水墨獨(dú)特的審美趣味迎合消費(fèi)者更高的視覺需求，展示卓而不凡的藝術(shù)特質(zhì)。水墨元素中的濃淡、黑白、虛實(shí)，帶給觀者以豐富的想象空間，營造出歷史厚重和民族意蘊(yùn)。如香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)的很多作品中，就廣泛使用了傳統(tǒng)的水墨技法，以多項(xiàng)國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)奠定了其華人世界的設(shè)計(jì)地位。中主要在設(shè)計(jì)形式上運(yùn)用水墨元素，通過水墨的元素間的實(shí)虛變化來提高元素變化的層次，從而達(dá)到接近自然、承認(rèn)自然，制造一種較為深遠(yuǎn)的空間關(guān)系，使優(yōu)美恬靜的意境得以體現(xiàn)。韓國的著名設(shè)計(jì)師安尚秀曾經(jīng)在談及設(shè)計(jì)理念的時(shí)候引用了中國繪畫理論里的兩個(gè)術(shù)語：“虛實(shí)相生”與“設(shè)計(jì)當(dāng)墨”，肯定了中國的水墨畫在哲學(xué)意蘊(yùn)和藝術(shù)形式上的表現(xiàn)。其黑與白、墨與白、虛與實(shí)、拙與巧等相互交融和諧，使整個(gè)畫面空靈而生動(dòng)，給人無限的想象空間。在對(duì)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行豐富的同時(shí)，越來越多的設(shè)計(jì)師選擇將傳統(tǒng)的文化、歷史與水墨元素相結(jié)合，來營造和表現(xiàn)具有特色的意蘊(yùn)。

（二）民俗元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

民俗元素源于中國傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗習(xí)慣與藝術(shù)，是人們生活中至關(guān)重要的藝術(shù)形態(tài)。民俗分物質(zhì)和非物質(zhì)兩種，非物質(zhì)的民俗文化主要是一些戲劇、舞蹈、歌曲等心口相傳的內(nèi)容，而物質(zhì)元素主要是傳統(tǒng)的版畫、年畫、雕塑、剪紙、面人、泥人、服裝、頭飾等內(nèi)容，這些帶有歷史印跡的民俗元素，被廣泛應(yīng)用在傳統(tǒng)的月餅禮盒、粽子包裝、節(jié)日食品禮盒、燈籠裝飾、服裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、平面廣告設(shè)計(jì)等各方面，尤其是作為受眾面廣、每天都要接觸的平面設(shè)計(jì)中，它們會(huì)以鄉(xiāng)土、親情、溫暖而打動(dòng)消費(fèi)者，帶給消費(fèi)者除商品本身的更多的情感體驗(yàn)。

（三）文化符號(hào)元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文化符號(hào)是來源于中國傳統(tǒng)文化，是在歷史的長河中篩選沉淀下來的珍定，它是中國傳統(tǒng)文化的具象和內(nèi)涵構(gòu)成。作為文化傳承重要載體的廣告，必定要受到文化的影響和制約，平面廣告設(shè)計(jì)在使用過程中表現(xiàn)出了對(duì)文化符號(hào)的弘揚(yáng)和繼承。對(duì)文化符號(hào)元素運(yùn)用主要在于意象的表達(dá)，例如：表示精確的算盤、表示永結(jié)同心的同心、表示公平的稱等物質(zhì)文化符號(hào)和數(shù)字、故事人物、色彩、文字等抽象文化符號(hào)。每一種文化符號(hào)的運(yùn)用都代指其背后文化的意義，可以用中國吉祥文化來對(duì)品牌文化進(jìn)行描繪，可以更好的表達(dá)設(shè)計(jì)的傳播內(nèi)容。一些傳統(tǒng)文化符號(hào)的紋理、吉祥圖案、諧音字符、傳統(tǒng)水墨等，都作為一種設(shè)計(jì)元素，凸顯了文化內(nèi)涵，深化了設(shè)計(jì)主題，也修飾了畫面美觀。

（四）中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有著全面、明確、變化及概括的特點(diǎn)，恰好是這些特點(diǎn)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)有著不可忽視的作用，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)賦予了平面廣告設(shè)計(jì)一種與眾不同的文化意蘊(yùn)。在對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)者可以對(duì)圖形、文案、色彩等重要因素采用藝術(shù)的方式進(jìn)行處理，使得繪畫藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中可以生動(dòng)靈活的呈現(xiàn)出來。在如今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，越來越多的外國設(shè)計(jì)者將中國的文化元素運(yùn)用在自己的作品中，中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)已經(jīng)在不同層面的對(duì)國外的設(shè)計(jì)師作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（五）中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)也是中國文化的重要部分，傳統(tǒng)的服飾是經(jīng)過幾千年的文化沉淀才發(fā)展至今，蘊(yùn)含著極其深刻的藝術(shù)及文化意義。在不同的朝代、層次，地域都有著極其鮮明的特點(diǎn)與各自差異。中國五千年經(jīng)歷著許多改朝換代，服飾也就有了翻天覆地的變化，各個(gè)朝代的服飾都有著獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)服飾裁剪技術(shù)顯示的二維效果正好與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念相同，兩者之間容易相輔相成。傳統(tǒng)服飾的布局和紋樣都可以在廣告設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，例如北京奧運(yùn)會(huì)火炬上的祥云便是傳統(tǒng)服飾紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的一種方式。此外，我國傳統(tǒng)服飾的顏色在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)中也有運(yùn)用，傳統(tǒng)服飾的檸黃、蔥綠等多種顏色的使用，會(huì)使設(shè)計(jì)效果更好的同時(shí)還豐富了民族特色。

三、結(jié)語

篇4

【摘要】隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體系的建立和發(fā)展，平面廣告設(shè)計(jì)在市場營銷中發(fā)揮者越來越重要的總用。平面廣告設(shè)計(jì)是消費(fèi)者和生產(chǎn)者溝通的橋梁。消費(fèi)者通過產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)，可以了解產(chǎn)品的種類、價(jià)格、質(zhì)量等方面的信息，更方便、快捷的使消費(fèi)者購買適合自己的商品。產(chǎn)品經(jīng)營者通過廣告設(shè)計(jì)，可以提高產(chǎn)品宣傳和促銷的效果，增加銷售產(chǎn)品在消費(fèi)者中認(rèn)可的程度，提升銷售產(chǎn)品的價(jià)值。本論文主要從平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)市場營銷的作用和市場營銷對(duì)企業(yè)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)提出的要求來論述平面廣告設(shè)計(jì)在市場營銷中的應(yīng)用前景。

【關(guān)鍵詞】平面廣告設(shè)計(jì)；市場營銷；應(yīng)用

公平競爭是市場經(jīng)濟(jì)最主要的特征之一。企業(yè)之間的競爭根本上是產(chǎn)品質(zhì)量的競爭。生產(chǎn)企業(yè)除了采用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)提高產(chǎn)品質(zhì)量，運(yùn)用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)體系完善產(chǎn)品的售后服務(wù)等方面的外，還要關(guān)注產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和宣傳對(duì)產(chǎn)品銷售所產(chǎn)生的影響。產(chǎn)品的平面廣告設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和宣傳方面發(fā)揮者巨大的影響。簡潔、美觀的廣告設(shè)計(jì)可以提升產(chǎn)品宣傳的效果，提高大眾對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升，促進(jìn)企業(yè)更快、更好的發(fā)展。

一、平面廣告設(shè)計(jì)和市場營銷的概述

（一）平面廣告設(shè)計(jì)概述

作為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)最早、發(fā)展最完善的宣傳媒介之一的廣告，在設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)理念等方面都有一系列的原則和方法。平面廣告設(shè)計(jì)是廣告設(shè)計(jì)的一種模式，它是在二維的平面中通過視覺和聽覺的方式將產(chǎn)品所具有的諸多要素巧妙的組合在一起，通過電視、收音機(jī)、網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等媒體將產(chǎn)品展現(xiàn)在廣大人民群眾面所進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)平面廣告的出現(xiàn)改變了過去人們認(rèn)為平面廣告只有進(jìn)行公益宣傳的作用，使越來越多的人們開始關(guān)注廣告設(shè)計(jì)所具有的市場價(jià)值。商業(yè)平面廣告是指商品經(jīng)營者或服務(wù)提供者承擔(dān)相應(yīng)的費(fèi)用，利用新媒體和新技術(shù)來宣傳自己的產(chǎn)品的收費(fèi)廣告。它以提高某種產(chǎn)品在消費(fèi)者的知名度、宣傳生產(chǎn)企業(yè)的形象為主要服務(wù)內(nèi)容。商業(yè)平面廣告的出現(xiàn)促進(jìn)了廣告產(chǎn)業(yè)向市場化、商業(yè)化進(jìn)軍的步伐。

（二）市場營銷的概述

傳統(tǒng)的市場主要指商品的擁有者和商品的使用者聚集在一起通過等價(jià)交換物進(jìn)行商品交換的場所。市場營銷不單單是買賣雙方對(duì)商品進(jìn)行簡單交易，還包括商品銷售者采取一定的方法和策略，了解消費(fèi)者對(duì)所需商品的類型和質(zhì)量有什么要求，在次基礎(chǔ)上考慮在生產(chǎn)產(chǎn)品過程中如何滿足消費(fèi)者需求，并把產(chǎn)品出售給消費(fèi)者的過程。市場營銷的主要作用就是既滿足產(chǎn)品生產(chǎn)者賣出產(chǎn)品，更好的擴(kuò)大再生產(chǎn)，又能滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量的需求，提高消費(fèi)者生活水平。

二、平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)市場營銷的作用

平面廣告設(shè)計(jì)是營銷策略的縮影。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)不僅能展現(xiàn)產(chǎn)品的名稱、產(chǎn)品的價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量等信息，還可以展示企業(yè)的形象，促進(jìn)企業(yè)品牌效益的形成。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)促進(jìn)產(chǎn)品銷售

平面廣告設(shè)計(jì)本身就是市場營銷的策略。優(yōu)秀的平面廣告設(shè)計(jì)在宣傳中不單單起到介紹商品的總用用，還能在宣傳中起到美化商品。宣傳商品的作用。商品的銷售者在日常商品的銷售中要關(guān)注廣告在這一方法面的應(yīng)用。

銷售者在商品的銷售中尤其是在產(chǎn)品促銷和特殊節(jié)假日進(jìn)行的活動(dòng)中，商品的銷售者和消費(fèi)中有更好的溝通和交流的機(jī)會(huì)，無論是個(gè)性化的文字還是有生動(dòng)視頻的廣告設(shè)計(jì)，都對(duì)消費(fèi)者具有極強(qiáng)的感染力和說服力，它們都可以幫助產(chǎn)品的使用者更加真實(shí)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的價(jià)值，滿足消費(fèi)者的消費(fèi)理念和消費(fèi)品味，幫助消費(fèi)者做出公正客觀的決定，最終使消費(fèi)者買到稱心如意的商品。

（二）平面廣告設(shè)計(jì)提升產(chǎn)品的品牌效益

消費(fèi)者對(duì)商品的第一印象往往在消費(fèi)者購買產(chǎn)品中起主導(dǎo)影響。簡單、明了、美觀的廣告設(shè)計(jì)能夠給第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的眼球，使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買意向。個(gè)性化、簡單大方的產(chǎn)品形狀和帶有公司的圖標(biāo)和名稱的廣告設(shè)計(jì)，不僅可以增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一印象，還可以使消費(fèi)在購物過程中產(chǎn)生對(duì)所購商品的滿足感，從而使消費(fèi)者樂意向同伴或周圍的人群宣傳自己購買的產(chǎn)品，久而久之就會(huì)使好的商品深入人心，促進(jìn)產(chǎn)品品牌效益的形成，提升商品生產(chǎn)企業(yè)的品牌效益，促進(jìn)產(chǎn)品生產(chǎn)者做大做強(qiáng)企業(yè)規(guī)模，促進(jìn)人們生活水平的提高。

三、市場營銷對(duì)企業(yè)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)提出的要求

（一）構(gòu)建獨(dú)特的品牌

產(chǎn)品的品牌決定公司營銷戰(zhàn)略的走向，決定了對(duì)市場細(xì)分的選擇。個(gè)性化、專業(yè)化、創(chuàng)新化的公司品牌設(shè)計(jì)可以使采用市場營銷策略的公司提高產(chǎn)品的銷售量，塑造良好的企業(yè)形象，提升產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。因此，平面設(shè)計(jì)者在進(jìn)行公司品牌設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合產(chǎn)品的特性、產(chǎn)品所輻射的范圍、產(chǎn)品代言人對(duì)產(chǎn)品宣傳所產(chǎn)生的影響、公司的名稱和標(biāo)志、消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度等因素設(shè)計(jì)出符合公司發(fā)展的品牌廣告。如生產(chǎn)體育用品的安踏企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品宣傳就考慮籃球運(yùn)動(dòng)在全世界關(guān)注程度采用籃球巨星的形象加上生動(dòng)的宣傳標(biāo)語對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)鞋在全世界范圍進(jìn)行推廣和宣傳工作。

（二）喚起消費(fèi)者的聯(lián)想和共鳴

企業(yè)從試市場營銷的動(dòng)力就是為了更多的進(jìn)行商品銷售。它的推廣過程就是讓消費(fèi)者對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)可的過程。具有“感情”色彩元素的平面廣告容易引起消費(fèi)者的聯(lián)想和共鳴，在消費(fèi)者內(nèi)心更容易認(rèn)可帶有親情、友情等感彩元素的產(chǎn)品。因此，廣告設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行圖片或視頻對(duì)企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳的時(shí)候，可以考慮人的感情因素對(duì)親朋好友產(chǎn)生的影響問題，在設(shè)計(jì)中增加人為色彩。如蒙牛奶粉企業(yè)在推廣自己產(chǎn)品的過程中通過增加?jì)胗變旱男蜗髞韱拘涯笎郏岣吒改笇?duì)嬰幼兒奶粉的關(guān)注度和認(rèn)可度，來實(shí)現(xiàn)蒙牛企業(yè)擴(kuò)大嬰幼兒奶粉市場份額的目的。

四、結(jié)論

在現(xiàn)代社會(huì)，采用平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出的廣告給在企業(yè)生產(chǎn)營銷中發(fā)揮這巨大的總用，它可以使消費(fèi)者方便快捷的根據(jù)自己的需要購買到稱心如意的商品，促進(jìn)生產(chǎn)企業(yè)依據(jù)消費(fèi)者要求合理安排產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，促進(jìn)企業(yè)利潤的提升。同時(shí)在采用市場營銷策略的企業(yè)，要依據(jù)如何從消費(fèi)者角度提高平面V告的方法，提高自己生產(chǎn)的產(chǎn)品在消費(fèi)者中的知名度，提高產(chǎn)品的品牌效益，促進(jìn)企利潤的提升。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：平面廣告設(shè)計(jì)；剪紙表現(xiàn)形式；創(chuàng)新應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在我國由來已久，其發(fā)展至今已有上千年的時(shí)間，該藝術(shù)形式主要是利用寫意的造型和構(gòu)圖對(duì)事物進(jìn)行表達(dá)，配合紙張顏色的選擇進(jìn)而傳達(dá)出不同的意思。當(dāng)前我國對(duì)于民俗的重視度越來越高，而剪紙這門藝術(shù)在我國東北、華北以及西北地區(qū)廣泛地流行，因此也成為了國粹藝術(shù)當(dāng)中的一員。當(dāng)代的平面廣告設(shè)計(jì)師利用剪紙藝術(shù)的平面空間特點(diǎn)，將其與平面廣告設(shè)計(jì)融為一體，進(jìn)而促進(jìn)了該行業(yè)的發(fā)展。

一、當(dāng)前我國剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式

藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要就是通過畫面、構(gòu)圖、肢體動(dòng)作、語言以及意境等向人們傳達(dá)出藝術(shù)作品想要表達(dá)的深意。剪紙藝術(shù)屬于一門特殊的藝術(shù)，其主要分為彩紙和單色紙剪裁兩種，其中單色紙的剪裁技巧較多，可以分為陰刻和陽刻兩種，將這兩種剪裁方式或單獨(dú)、或組合進(jìn)行裁剪，進(jìn)而獲得更加豐富的視覺感官享受，目前應(yīng)用單色剪裁方法的剪紙主要采用的是紅色的彩紙。而彩色剪紙則不單單利用剪裁方式，而是將剪裁和拼接相互結(jié)合，利用不同紙張所剪裁出的細(xì)節(jié)形成整個(gè)畫面，這種剪裁手法借鑒了我國國畫當(dāng)中對(duì)于意境的渲染手法。另外還有一種方式則選擇白色空白宣紙進(jìn)行剪裁，然后利用毛筆為剪紙?zhí)畛涓鞣N顏色，可利用工筆畫技巧使剪紙的意境更加悠遠(yuǎn)，使用的方法不同會(huì)使剪紙呈現(xiàn)不同的效果[1]。

二、當(dāng)前國內(nèi)將剪紙藝術(shù)用于平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中所具有的問題

1、應(yīng)用單一的問題

隨著現(xiàn)代人對(duì)于民俗符號(hào)認(rèn)可度的提升，也使得剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用范圍越來越廣。但是很多廣告的內(nèi)容僅僅是單純利用剪紙成品進(jìn)行拼接，使得整個(gè)畫面當(dāng)中只是簡單地含有剪紙作品，而未利用剪紙藝術(shù)烘托出廣告設(shè)計(jì)的新意，導(dǎo)致該技術(shù)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中顯得應(yīng)用方法單一。

2、色彩單一的問題

剪紙藝術(shù)當(dāng)中大部分作品均采用單一紅紙作為裁剪的媒介，因?yàn)樵缙诘募艏埵窃谶^年或過節(jié)時(shí)才剪裁和張貼的，而紅色則寓意著“紅紅火火”，因此深受剪紙藝術(shù)家和愛好者的歡迎。但是如果在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中也僅采用紅色的填色方式，則會(huì)使整個(gè)廣告設(shè)計(jì)的版面過于單調(diào)，大紅色的過多運(yùn)用會(huì)使觀看者的視覺出現(xiàn)疲勞或眩暈感，不利于廣告宣傳目的[2]。

3、版式的單一問題

剪紙是一種利用剪刀在紙張上作畫的一種藝術(shù)形式，在實(shí)際作品創(chuàng)作過程中剪紙所采用的材質(zhì)并不相同，而且為了與剪紙內(nèi)容相符合，人們往往也會(huì)選擇不同材質(zhì)的紙張。雖然利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，能夠?qū)Σ迦氲脑夭馁|(zhì)進(jìn)行模擬化處理，但是當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中卻很少有設(shè)計(jì)師注重對(duì)元素材質(zhì)的搭配。導(dǎo)致在應(yīng)用剪紙表現(xiàn)形式時(shí)，畫面中所有元素均為同一材質(zhì)，使得觀看者容易出現(xiàn)視覺疲勞的問題。

4、創(chuàng)意度不足的問題

剪紙藝術(shù)和平面廣告設(shè)計(jì)均是需要?jiǎng)?chuàng)作者本身的創(chuàng)意進(jìn)行支持，但當(dāng)前我國平面設(shè)計(jì)人員得到創(chuàng)新意識(shí)缺失嚴(yán)重，其對(duì)于剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式理解過于單一，也導(dǎo)致了廣告作品設(shè)計(jì)時(shí)所能采用的素材種類單一，整體版式過于單調(diào)，并且無法使剪紙藝術(shù)中的各類元素充分發(fā)揮出來。

三、剪紙表現(xiàn)形式在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

1、圖形運(yùn)用中的創(chuàng)新

圖形是平面廣告設(shè)計(jì)的核心，也是人類文化最早的載體之一，因此圖形對(duì)于人類感官的影響十分明顯。首先可以利用剪紙表現(xiàn)形式當(dāng)中的剪影應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，剪影的應(yīng)用可以有效破壞背景畫面的平衡，進(jìn)而對(duì)剪影本身進(jìn)行突出。我國廣告設(shè)計(jì)時(shí)的創(chuàng)意被鏤空式的剪紙所束縛，因此應(yīng)該跳脫出這一困境，利用剪影的方式對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。例如2014年青奧會(huì)當(dāng)中足球的廣告設(shè)計(jì)就是一個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員射門前的剪影，其背景顏色為紅色，而人物則分別用橘黃色和白色來表示，球員剪影上還具有陰刻手法的中文字，進(jìn)而使剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)完美的結(jié)合在一起[3]。

2、色彩運(yùn)用中的創(chuàng)新

想要對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)中剪紙表現(xiàn)形式的色彩進(jìn)行創(chuàng)新，首先也必須從傳統(tǒng)剪紙色彩當(dāng)中跳脫出來，根據(jù)廣告本身的主體對(duì)顏色進(jìn)行大膽的挑選。目前我國的剪紙廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中絕大多數(shù)均采用“中國紅”，其雖然是我國傳統(tǒng)色彩，但是也不能滿足左右的廣告需求。為此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該進(jìn)一步了解廣告主題的作用。在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該根據(jù)消費(fèi)者人群設(shè)計(jì)不同的主體，每一種主體的顏色應(yīng)有所區(qū)別。例如在針對(duì)各年齡段消費(fèi)者進(jìn)行廣告創(chuàng)意時(shí)，對(duì)老年人群廣告的顏色應(yīng)該以低對(duì)比、色調(diào)柔和為主，避免對(duì)老年人產(chǎn)生視覺刺激；而對(duì)于青年人則可采取色彩更加豐富、對(duì)比更加強(qiáng)烈的顏色；對(duì)于中年人群則應(yīng)該以深沉的色調(diào)為主，用以烘托中年人沉穩(wěn)的氣質(zhì)。

3、構(gòu)圖運(yùn)用中的創(chuàng)意

構(gòu)圖就是對(duì)廣告版面上所有要素的排布進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而使其能夠更好地結(jié)合在一起，也就是指將文字、圖形以及色彩等組合在一起。在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中可以選擇自由式、對(duì)比式以及跳躍式等多種方法，其中自由式主要是將傳統(tǒng)的剪紙?jiān)嘏c現(xiàn)代剪紙?jiān)叵嘟Y(jié)合，進(jìn)而突出傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代使用的宗旨；對(duì)比式則是通過顏色、形狀、文字等的剪影對(duì)比體現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)的宗旨，例如某防曬霜廣告即是利用太陽下防曬霜落下的剪影作為核心，將使用者形象放置在剪影當(dāng)中，突出商品的防曬作用；跳躍式指的是利用一個(gè)或一個(gè)以上的剪紙部分作為構(gòu)圖原色，從而給觀看者一定的想象空間[4]。

四、結(jié)語

剪紙表現(xiàn)形式在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用廣泛，相關(guān)設(shè)計(jì)者應(yīng)該跳出傳統(tǒng)思維的束縛，更好地利用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念與剪紙表現(xiàn)形式進(jìn)行結(jié)合，從而突出廣告的設(shè)計(jì)意義。

作者:馬卓婭 單位:周口師范學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]魏欽.中國民間剪紙藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].蘇州大學(xué)，2011.

[2]周姣.中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以剪紙為例[J].藝術(shù)科技，2015（12）：102-103.