多元智能理論的教育意義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇多元智能理論的教育意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)小學(xué)教育的逐漸關(guān)注，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不能滿足當(dāng)今社會(huì)小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的要求，多元智能理論的引入，為小學(xué)教育的改革注入了新的活力，本文首先闡述了多元智能理論的背景和內(nèi)涵，之后從多角度分析了多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響，證明了多元智能理論的重要性，進(jìn)而提出了多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育的策略及方法，本文的研究使多元智能理論在小學(xué)教育中應(yīng)用的逐步深入，為小學(xué)素質(zhì)教育的研究提供了一種新思路。

【關(guān)鍵詞】

多元智能理論；小學(xué)教育；素質(zhì)培養(yǎng)

1.多元智能理論的背景及內(nèi)涵

多元智能理論由國(guó)外心理發(fā)展學(xué)家HowardGardner（霍華德加德納）在1983年提出，他指出人類一直強(qiáng)調(diào)注重的讀寫(xiě)能力，并不是人類智能的全部，不同的人會(huì)展現(xiàn)出不同的智能組合。學(xué)校對(duì)學(xué)生的智能評(píng)價(jià)方式并不合理，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展并未起到最大化的教育作用。多元智能理論一經(jīng)提出就得到了教育學(xué)家的廣泛關(guān)注，這是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)力挑戰(zhàn)，對(duì)教學(xué)改革也起到了重要的推動(dòng)作用。現(xiàn)如今，素質(zhì)教育深入人心，教育改革中，當(dāng)教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)感到困惑之時(shí)，多元智理論就會(huì)帶來(lái)很多啟示。多元智能理論認(rèn)為人類的智能主要存在于多個(gè)方面：邏輯智能，語(yǔ)言智能，運(yùn)動(dòng)智能，音樂(lè)智能，人際智能，自然觀察智能等等，傳統(tǒng)的單一的智能理論并不準(zhǔn)確，也不利于對(duì)教師對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確的教學(xué)評(píng)價(jià)。由于每個(gè)學(xué)生的性格，生長(zhǎng)環(huán)境，興趣都不相同，所以個(gè)體的發(fā)展也不應(yīng)采取同一種方式。社會(huì)需要多種人才，只要正確把握自己的長(zhǎng)處并加以培養(yǎng)、鍛煉，每個(gè)人都會(huì)是社會(huì)的棟梁之才，都會(huì)為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量，所以教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的具體情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的智能教育，使學(xué)生在長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)上取得更大的成就。

2.多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響

多元智能理論可應(yīng)用在學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)階段、小學(xué)教育是人才培養(yǎng)中的第一步，也是非常重要的一步，所以在小學(xué)教育培養(yǎng)上就要重視。多元化的智能開(kāi)發(fā)智能理論，以多元智能理論為基準(zhǔn)，為學(xué)生設(shè)定適合其發(fā)展的培養(yǎng)計(jì)劃。多元智能理論應(yīng)該得到學(xué)校及相關(guān)任課教師的重視與關(guān)注，應(yīng)置于與語(yǔ)文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科同樣重要的學(xué)科地位上。隨著時(shí)代的發(fā)展，就業(yè)形勢(shì)的逐漸嚴(yán)峻，社會(huì)對(duì)人才的需求證明了多元化的智能開(kāi)發(fā)培養(yǎng)對(duì)人才發(fā)展更有幫助作用，甚至應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)數(shù)的教學(xué)作為基礎(chǔ)，而把其他具有職業(yè)前景的學(xué)科作為“主科”對(duì)待。實(shí)踐表明：學(xué)生的能力的形成與發(fā)展，不是某一門(mén)特定智力教育的結(jié)果，而是各門(mén)相關(guān)學(xué)科共同作用的結(jié)果。所以在學(xué)生的培養(yǎng)上，尤其是小學(xué)階段的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該橫向流動(dòng)、發(fā)展，各門(mén)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)相互滲透，方法手段相互借鑒，為學(xué)生的多元智能發(fā)展提供多種方法和思路。多元智能理論的加入，會(huì)使學(xué)生更加全面的發(fā)展。目前，在我國(guó)，小學(xué)學(xué)科組織的現(xiàn)狀，基本上呈現(xiàn)出單科學(xué)科組、年級(jí)學(xué)科組、語(yǔ)數(shù)科任學(xué)科組三種形式，形式較為單一，教育效果并不十分理想，不利于小學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解，掌握。如果加入多元智能理論來(lái)豐富這三種教研組織，即符合多元理論發(fā)展需求，又為課教學(xué)增添了活力。

3.多元智能理論應(yīng)用于小學(xué)教育的策略及方法

多元智能理論以獨(dú)特的智能詮釋和極大的整合性為完善教育課程提供了新的理論、新的觀點(diǎn)和新的思路。該理論倡導(dǎo)多元、開(kāi)放、尊重文化和個(gè)體差異、重視實(shí)踐效果的智能觀和教育理念。

3.1多元智能理論需要重視學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)多元智能教育重視個(gè)性化培養(yǎng)，對(duì)不同學(xué)生制定不同的培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)目標(biāo)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，進(jìn)而深入分析了開(kāi)展多元智能課題研究在小學(xué)教育教學(xué)中的重要作用和深刻意義，老師們應(yīng)以多元智能理論為依據(jù)，以課題研究為平臺(tái)，相信學(xué)生人人有才，助推人人成才，在教師正確的引導(dǎo)之下，使學(xué)生從小就能夠把我自己的長(zhǎng)處和短處，在學(xué)習(xí)中做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，引導(dǎo)學(xué)生從小做好規(guī)劃，學(xué)會(huì)從各種回饋中了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考，進(jìn)而在今后的個(gè)人發(fā)展中能夠有自我選擇的空間。

3.2多元智能理論要求立體化的課堂教育在小學(xué)教育中，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的單一的課堂教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容，課程設(shè)置上進(jìn)行改革。加大愉快教育，環(huán)境教育，養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，用多元智能教育的理念去引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，既不能以國(guó)學(xué)、環(huán)境等某一方面為特色而忽視其他方面的綜合素質(zhì)教育；也不以單純以體育、藝術(shù)為特色培養(yǎng)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的學(xué)生。更不能以“誦讀經(jīng)典”等學(xué)科為特色培養(yǎng)滿腹經(jīng)綸而“四體不勤、五谷不分、六親不認(rèn)”的心智不健全學(xué)生。

3.3多元智能理論注重設(shè)置多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)從主觀上來(lái)講，師生關(guān)系應(yīng)均衡發(fā)展，沒(méi)有所謂的學(xué)生聰明與否，只有智能強(qiáng)與弱，從而建立和諧校園；摒棄“差生”觀：每個(gè)學(xué)生都是多元潛能生；“天生我才必有用”。從客觀上來(lái)說(shuō)，使素質(zhì)教育項(xiàng)目化、優(yōu)質(zhì)化、常態(tài)化；以大項(xiàng)目帶動(dòng)小項(xiàng)目，小項(xiàng)目引發(fā)學(xué)生多元興趣，多元興趣促進(jìn)多元智能成長(zhǎng)，使學(xué)生心智教育達(dá)到基因裂變的效應(yīng)。

4.總結(jié)

多元智能教育對(duì)我國(guó)的小學(xué)教育改革有著重要的推動(dòng)作用。強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)性化的培養(yǎng)手段，因材施教，為不同學(xué)生制定適合其智能全面發(fā)展的培養(yǎng)方法。本文從多元智能理論的特點(diǎn)入手，分析了多元智能理論對(duì)小學(xué)教育的影響，從而引出了多元智能理論需要重視學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，要求立體化的課堂教育和為學(xué)生設(shè)置多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)這三種教學(xué)策略。多元智能理論多我國(guó)教育改革有著重要影響，改變了我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教師重視每一個(gè)學(xué)生特有的認(rèn)知發(fā)展和智能形成過(guò)程，進(jìn)而采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段，隨著多元智能理論與小學(xué)教育結(jié)合的不斷深入，我國(guó)的教育改革將展現(xiàn)出新氣氣象，學(xué)校也將為社會(huì)的需要做出更有意義的智能培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙利霞.人教新版初中語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)容分析研究——基于多元智能理論[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2012,(7).

[2]朱云水.多元智能理論與中職英語(yǔ)課堂教學(xué)[J].教書(shū)育人(教師新概念),2010,(8).

篇2

【關(guān)鍵詞】多元智能理論；教育改革；意義

多元智能理論至少在以下幾個(gè)方面對(duì)于我國(guó)的教育改革具有重要的指導(dǎo)意義，值得我國(guó)教育理論和實(shí)踐工作者，結(jié)合我國(guó)教育改革的現(xiàn)狀，深入思考和研究。

1 智力觀。

多元智力理論認(rèn)為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個(gè)人又有其獨(dú)特性。在八種智能方面每個(gè)人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言和數(shù)理邏輯能力，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對(duì)學(xué)生其他能力方面的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長(zhǎng)可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對(duì)于學(xué)校和社會(huì)都可能是巨大的人力資源浪費(fèi)。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂(lè)、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會(huì)常識(shí)等學(xué)科，對(duì)促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價(jià)值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會(huì)阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。

2 教學(xué)觀。

多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，并根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過(guò)不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點(diǎn)的有效方法，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分地發(fā)展。對(duì)教師而言，更為重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識(shí)到我們能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營(yíng)養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。

3 評(píng)價(jià)觀。

多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測(cè)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)多重渠道，采取多種形式，在不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行；教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，并以此為依據(jù)設(shè)計(jì)和采用適合學(xué)生特點(diǎn)的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。測(cè)驗(yàn)的目的不應(yīng)該是對(duì)學(xué)生分類，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋€(gè)學(xué)生充分發(fā)展其潛能。應(yīng)當(dāng)明確智力測(cè)驗(yàn)是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，注重對(duì)不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在環(huán)境測(cè)試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，使教師通過(guò)這一過(guò)程更加充分了解和認(rèn)識(shí)學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。

4 學(xué)生觀。

根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬(wàn)別。加德納所倡導(dǎo)的“以個(gè)人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：（1）所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求；（ 2）學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項(xiàng)改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益；（3）學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實(shí)而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點(diǎn)與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)（Campbell etal， 1998）。同時(shí)，多元智力理論也為教師們構(gòu)建了健康樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因?yàn)樗麄兯趯W(xué)校的教育不適合他們，沒(méi)有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強(qiáng)勢(shì)智能沒(méi)有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運(yùn)用造成的，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)用他們最強(qiáng)項(xiàng)的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。

5 發(fā)展觀。

按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)也是學(xué)生堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強(qiáng)化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會(huì)衰退，這些能力就會(huì)自我衰退，甚至?xí)А６嘣悄芾碚搹?qiáng)調(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計(jì)劃和課外活動(dòng)中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。

多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個(gè)新的視角。為我國(guó)教育改革提供了開(kāi)闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開(kāi)發(fā)、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個(gè)人的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇3

[關(guān)鍵詞]：多元智能理論 幼兒教育發(fā)展

美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德．加德納所創(chuàng)立的多元智能理論自從20世紀(jì)80年代興起以來(lái)，已經(jīng)為越來(lái)越多的人所接納，并逐漸成為美國(guó)和許多西方國(guó)家進(jìn)行教育改革的重要指導(dǎo)思想之一，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。近些年，伴隨著社會(huì)對(duì)智能觀念的改變，素質(zhì)教育的深入，多元智能教育的理念，也從國(guó)外流傳進(jìn)來(lái)，為越來(lái)越多的幼教人士所接受。

一、多元智能理論的涵義及內(nèi)容

加德納認(rèn)為過(guò)去對(duì)智力的定義過(guò)于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。這本書(shū)里提出，人類的智能至少可以分成八個(gè)范疇，這八個(gè)范疇的內(nèi)容如下①：

（一）語(yǔ)言智能

這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。

（二）邏輯數(shù)學(xué)智能

從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來(lái)進(jìn)行思考，喜歡提出問(wèn)題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對(duì)科學(xué)的新發(fā)展有興趣。

（三）空間智能

空間智能是指人對(duì)色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力。

（四）肢體運(yùn)作智能

肢體運(yùn)作智能是指善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)想法和感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這種智能表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想。

（五）音樂(lè)智能

這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。

（六）人際智能

人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力；協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力；分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力；人際聯(lián)系，指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。

（七）內(nèi)省智能

這種智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處。

（八）自然觀察智能

指?jìng)€(gè)體辨別環(huán)境的特征并加以分類和利用的能力。

二、多元智能理論在中國(guó)的發(fā)展歷程

從對(duì)多元智能理論在中國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，多元智能理論在充滿發(fā)展希冀的同時(shí)，其在中國(guó)的教育土壤上的實(shí)踐有著強(qiáng)烈的豐富性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性與艱苦性。

（一）接納求同階段

加德納提出的多元智能理論，一經(jīng)引進(jìn)中國(guó)，便在中國(guó)教育家和教育工作者中受到了廣泛而熱烈的歡迎。公眾特別是幼兒教育界對(duì)這一理論欣然接受。幼兒教育在課程體系、教育評(píng)估和教學(xué)方法改革等方面進(jìn)行了大量實(shí)踐和摸索，并使多元智能理論在學(xué)齡前兒童教育中廣泛應(yīng)用。

多元智力理論在教育界得到迅速?gòu)V泛的傳播和接受，一個(gè)重要的原因在于它的基本思想迎合了中國(guó)的教育改革氣候。80年代初期，中國(guó)幼兒教育界已認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育的消極影響，開(kāi)始全面深刻地反思幼兒教育所面臨的危機(jī)，并力圖尋求提高幼兒教育質(zhì)量的有效途徑。正值此時(shí)，加德納提出的多元智力理論對(duì)傳統(tǒng)的教育思想提出了挑戰(zhàn)，為幫助教育理論和實(shí)際工作者進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮每個(gè)孩子的潛在能力，提供了一個(gè)新穎的有力的理論依據(jù)。同時(shí)，幼兒教育界不滿于傳統(tǒng)智力和成績(jī)測(cè)驗(yàn)，力求平等與卓越的多元化教育正在興起，“以人為本”的新進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)也逐步壯大。正是基于以上原因，多元智能理論一經(jīng)引進(jìn)，便被中國(guó)教育界廣泛接納。

（二）反思質(zhì)疑階段

中國(guó)的幼教界，在接納多元智能理論的同時(shí)，也走過(guò)不少?gòu)澛贰?0年代末期，“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等教育理論不斷涌現(xiàn)，很多教育工作者盲目地將其與多元智能理論套合，膚淺地將其混為一談，并未從真正意義上理解多元智能理論的內(nèi)涵。同時(shí)，在引進(jìn)與實(shí)踐的過(guò)程中，絕大多數(shù)人關(guān)注的僅僅是理論本身，而忽視了這一理論提出的背景，沒(méi)有對(duì)其加以改革和創(chuàng)新，而是機(jī)械地照搬照用，造成理論與實(shí)踐的架空，不利于對(duì)多元智能理論進(jìn)行深入地、客觀地、正確地把握。就當(dāng)時(shí)的狀況和有關(guān)幼兒教學(xué)課例來(lái)看，很多幼教工作者沒(méi)有理解多元智能理論的精髓，大部分幼兒園為了體現(xiàn)出教學(xué)的改革成功，將教育形式設(shè)計(jì)得過(guò)分花哨，課程內(nèi)容繁多，課堂一派熱鬧，有的教師認(rèn)為，實(shí)行多元智能教學(xué)就必須在每個(gè)項(xiàng)目里把每項(xiàng)智能都體現(xiàn)出來(lái)，因而表面看來(lái)課堂上熱熱鬧鬧，但實(shí)質(zhì)上這背離了多元智能理論的初衷。教師們很累，孩子們也很累，效果卻并不明顯。

篇4

關(guān)鍵詞：多元智力理論 藝術(shù)專業(yè) 語(yǔ)文課堂教學(xué)

一、加德納多元智能理論概述

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授、當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家霍華德？加德納于1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中首次提出了著名的多元智能理論。這一理論向傳統(tǒng)的智商測(cè)試進(jìn)行了挑戰(zhàn)，被各國(guó)教育學(xué)、心理學(xué)界譽(yù)為“哥白尼式的革命”。[1]

1.多元智能理論的主要內(nèi)容

加德納認(rèn)為，人類的智能是多元的，除了：語(yǔ)言-言語(yǔ)智能、數(shù)理-邏輯智能這兩種基本智能以外，還有其他六種智能：音樂(lè)-節(jié)奏智能、視覺(jué)-空間智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能。

多元智能理論的核心是，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和公平地看待全體學(xué)生，最后比較全面地評(píng)估個(gè)別學(xué)生的成就，并發(fā)展學(xué)生的潛能，從而重建學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到個(gè)人全面的改進(jìn)和發(fā)展。因此，有學(xué)者認(rèn)為，多元智能理論將是 21 世紀(jì)的主流思想之一。[2]

（二）多元智能對(duì)教育的啟示

1.改變傳統(tǒng)觀念，有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能傾向

加德納的多元智能理論告訴我們，每一位學(xué)生都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，如有的學(xué)生更習(xí)慣于通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的思想，有的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力比較發(fā)達(dá)，承認(rèn)人的智力優(yōu)勢(shì)的差異，就可以在教學(xué)中更加注意挖掘?qū)W生的潛在優(yōu)勢(shì)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造才能。因此，在多元智能理論指導(dǎo)下的教育觀念是：重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生角色的主動(dòng)性，幫助學(xué)生認(rèn)知自身潛能，挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢(shì)智力領(lǐng)域中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.改變教學(xué)方法，為實(shí)施個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)造條件

多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性。沒(méi)有一種教學(xué)方法適合所有的學(xué)生，所有的學(xué)生都有不同的智力傾向。教師的首要任務(wù)就是充分觀察并了解學(xué)生的個(gè)體差異，注重挖掘?qū)W生身上的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域遷移到其它弱勢(shì)智力領(lǐng)域中。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，優(yōu)化學(xué)生的培養(yǎng)

多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都是可造之材，每個(gè)人都有可能將任何一種智力發(fā)展到相當(dāng)高的水平，如果我們教育工作者能對(duì)我們的教育對(duì)象加以良好的教育引導(dǎo)，每個(gè)人都能成為有用之才。因此，我們要優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，不再用標(biāo)準(zhǔn)化的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量我們的教育對(duì)象，真正尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力即智力強(qiáng)項(xiàng)和特長(zhǎng)，使我們的教育成為發(fā)現(xiàn)差異、因材施教、培養(yǎng)特長(zhǎng)的教育。

二、運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)在藝術(shù)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的探索和實(shí)踐

1.藝術(shù)院校文化課教學(xué)的特點(diǎn)

藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生由于個(gè)性、認(rèn)知、受教育方式等方面的特點(diǎn)，他們身上體現(xiàn)出了與普通專業(yè)類學(xué)生不同的特殊性。他們從小學(xué)習(xí)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲曲和曲藝等專業(yè)知識(shí)，從智力開(kāi)發(fā)上，右腦更多地接受了鍛煉。所以，這些學(xué)生思維活躍、反應(yīng)敏捷、記憶力強(qiáng)、感情充溢，同時(shí)有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望與較強(qiáng)的自我意識(shí)。但專業(yè)課的學(xué)習(xí)無(wú)疑占用了大量的文化課學(xué)習(xí)時(shí)間，這就導(dǎo)致藝術(shù)專業(yè)學(xué)生文化基礎(chǔ)較弱，文化積淀不足。

由于文化知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，再加上相對(duì)于專業(yè)課來(lái)說(shuō)普遍對(duì)于文化課不是很重視，因此，如何在文化課教學(xué)中讓學(xué)生感興趣，進(jìn)而愿學(xué)愛(ài)學(xué)，就需要教師革新教育觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用教學(xué)方法。多元智能理論就起到了非常好的指導(dǎo)作用。

（二）多元智能理論指導(dǎo)下語(yǔ)文教學(xué)的探索與實(shí)踐

1.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的教學(xué)情境

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的教師“一言堂”“獨(dú)角戲”的教學(xué)模式就是普通日校學(xué)生都會(huì)興趣缺缺，對(duì)所學(xué)內(nèi)容提不起興趣，更何況是性格活躍個(gè)性突出的藝術(shù)類學(xué)生呢？因而，在藝術(shù)類學(xué)生的文化課堂上，就需要老師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，關(guān)于詩(shī)歌的意境和風(fēng)格的賞析，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的“意境”這個(gè)抽象概念，不要單純從理論上引用王國(guó)維的“意境”說(shuō)，而應(yīng)該選擇兩首詞進(jìn)行比較賞析，即柳永的《雨霖鈴》和蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，布置學(xué)生挑選兩首樂(lè)曲進(jìn)行配樂(lè)朗誦。這一點(diǎn)不同專業(yè)學(xué)生又有不同要求：對(duì)器樂(lè)專業(yè)的學(xué)生要求是自己選擇兩首樂(lè)曲彈奏并錄制下來(lái)帶到課堂上，其他專業(yè)的學(xué)生只要選擇適合的樂(lè)曲帶到課堂即可。這樣，就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和熱情。學(xué)生為了選擇合適的樂(lè)曲朗誦，首先就要認(rèn)真揣摩兩首詞的內(nèi)容，對(duì)詞的意境進(jìn)行初步意義上的感受和體驗(yàn)，然后再?gòu)乃麄兿矚g的角度去選擇相應(yīng)的樂(lè)曲：柳永的詞比較傷感凄惻，樂(lè)曲適宜于悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)悲傷的風(fēng)格，很多同學(xué)選擇了古箏曲《湘妃淚》；而蘇軾的詞比較慷慨豪放，樂(lè)曲適宜于大氣磅礴的風(fēng)格，同學(xué)選擇了古箏曲《將軍令》，鋼琴曲《藍(lán)色多瑙河》，還有的同學(xué)選擇了《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等。然后通過(guò)課堂上大家的展示和朗誦，讓學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)鑒別樂(lè)曲和詞作內(nèi)容的結(jié)合是否合適，在形象的意義上理解了“意境”和“風(fēng)格”這樣抽象的概念。實(shí)驗(yàn)證明，在學(xué)生進(jìn)行樂(lè)曲的選擇這個(gè)環(huán)節(jié)上，學(xué)生投入了難以想像的熱情。這就是運(yùn)用多元智力理論從音樂(lè)智力的角度進(jìn)行個(gè)體智力的挖掘和引導(dǎo)。[3]

2.創(chuàng)設(shè)多元智能理論指導(dǎo)下的師生活動(dòng)方式

在多元智力環(huán)境里，為學(xué)生提供單一的、直接用于激發(fā)學(xué)生某種智力的素材可能并不是最主要的，重要的是設(shè)計(jì)出一些讓學(xué)生感到有意義的活動(dòng)形式，來(lái)激發(fā)他們的各種智力的組合，而基于發(fā)展?jié)摿Φ亩嘣榫盎鳂I(yè)則為學(xué)生發(fā)展智力強(qiáng)項(xiàng)改善智力弱項(xiàng)創(chuàng)設(shè)了新的空間。在語(yǔ)文課教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生智力的活動(dòng)形式有很多，常用的有討論、辯論、演講、日記、書(shū)評(píng)等。而在藝術(shù)院校的教學(xué)中，由于其專業(yè)得天獨(dú)厚的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，我們可以把語(yǔ)文課與學(xué)生們的專業(yè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮他們的多項(xiàng)智能。如前面說(shuō)的通過(guò)鑒賞音樂(lè)來(lái)感悟“意境”。下面舉我在教學(xué)中的嘗試為例：

針對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的三個(gè)專業(yè)方向（舞臺(tái)戲劇影視化妝造型、燈光音響、美術(shù)設(shè)計(jì)），我在教授《黛玉葬花》一課中，設(shè)計(jì)了音畫(huà)欣賞、合作探究、實(shí)踐設(shè)計(jì)等活動(dòng)，并納入課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中。①音畫(huà)欣賞：同學(xué)們事先查找了《紅樓夢(mèng)》的大量文字和影視資料，通過(guò)剪輯和整合，我們制成了PPT，在課堂上播放出來(lái)，有助于他們直觀的感受書(shū)中的人物和情節(jié)，進(jìn)而把握難以言傳的《葬花吟》這一經(jīng)典詩(shī)歌的意象和意境的理解。②合作探究：我讓同學(xué)們按照專業(yè)方向分成三個(gè)小組，探究話題為通過(guò)賞析《葬花吟》討論林黛玉的人物形象塑造，進(jìn)而按照各自的專業(yè)方向設(shè)計(jì)出林黛玉這一人物在舞臺(tái)上的造型、出場(chǎng)燈光、舞臺(tái)背景等。實(shí)踐證明，這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)大大調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，她們?cè)谡n外查找了大量文字和影視資料，帶到課堂上，每個(gè)小組都是熱情高漲的討論，達(dá)成共識(shí)后，推舉出組長(zhǎng)拿著各自小組的意見(jiàn)在三個(gè)小組之間進(jìn)行積極探討辯論，三個(gè)小組相互合作，最后拿出一個(gè)同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)的《黛玉葬花》的舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)來(lái)。③實(shí)踐設(shè)計(jì)：通過(guò)前面兩個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們已經(jīng)很好地把握了《葬花吟》的賞析和林黛玉人物形象的分析，進(jìn)一步的了解了《紅樓夢(mèng)》這部古典名著的地位及其思想內(nèi)涵，較好地學(xué)習(xí)理解了文章圍繞中心事件運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種手段塑造個(gè)性化人物的筆法，可以說(shuō)較圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)。那么，這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上有點(diǎn)傾向于是課業(yè)評(píng)價(jià)了。這個(gè)活動(dòng)就是剛才合作探究活動(dòng)的延伸：讓同學(xué)們將在談?wù)撧q論的基礎(chǔ)上得到的結(jié)論，運(yùn)用到專業(yè)設(shè)計(jì)上。這堂課的作業(yè)是：如果需要你來(lái)設(shè)計(jì)黛玉葬花這一場(chǎng)舞臺(tái)戲劇的演出，舞臺(tái)效果或是燈光效果或是人物造型你會(huì)怎樣設(shè)計(jì)，說(shuō)說(shuō)想法和理由。要求在課上說(shuō)出設(shè)想和理由，課下通過(guò)繪畫(huà)、電腦、或是文字形式表現(xiàn)出來(lái)，并以此作為課業(yè)評(píng)價(jià)。

總之，作為教師，只要掌握了多元智力理論的本質(zhì)，能夠聯(lián)系教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的智力特點(diǎn)，認(rèn)真思考，努力去做，總會(huì)找到有效的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生多元智力的發(fā)展。

（三）將多元智能理論運(yùn)用于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

多元智能對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化和評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)化。根據(jù)多元智能理論的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中可以采用如下幾種評(píng)價(jià)方法：1.編制學(xué)生行為日志。教師可以定期繪制學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的行為曲線，以便掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程。2.編制非標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)題。如成語(yǔ)搶答、演講辯論、根據(jù)課文內(nèi)容選擇音樂(lè)等，都可以反映出學(xué)生的智能焦點(diǎn)。3.學(xué)生訪談。定期地與學(xué)生會(huì)面，討論其在學(xué)業(yè)上的進(jìn)步、興趣所在、目標(biāo)，及其他相關(guān)問(wèn)題。

三、基于探索實(shí)踐的思考

借鑒多元智能，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)打開(kāi)了思路，不論是情境設(shè)計(jì)、問(wèn)題設(shè)計(jì)，還是活動(dòng)設(shè)計(jì)，都極大調(diào)動(dòng)了教師智慧，豐富了課堂教學(xué)的形式與內(nèi)容。值得注意的是，在借鑒過(guò)程中，教師必須牢固把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，關(guān)注中國(guó)的文化傳統(tǒng)，惟其如此，才能有機(jī)巧、有深度，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特色，滿足學(xué)生需求。

結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生屬于大學(xué)生中的特殊群體，如果教師的教學(xué)策略隨波逐流，不獨(dú)具特色，那么就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義的“因材施教”。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的智力傾向，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式。作為一名藝術(shù)院校的教師，只要我們抱著賞識(shí)鼓勵(lì)的眼光去看待每一名學(xué)生，充分發(fā)現(xiàn)和調(diào)動(dòng)他們的多種智力，就一定能做到因材施教、因法取勝。

參考文獻(xiàn)

[1] 霍華德?加德納著 沈致隆譯 《多元智能》， 新華出版社，1999 年版

[2] 祝智庭 鐘志賢著 《現(xiàn)代教育技術(shù)――促進(jìn)多元智能發(fā)展》， 華東師范大學(xué)出版社，2003 年版

篇5

一、什么是多元智能理論和差異化教學(xué)

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納（Howard Gardner）在1983年提出[1]。隨著多元智能理論的提出以來(lái)就一直受到各方的歡迎，現(xiàn)在我國(guó)教育工作者們都深深被之吸引，甚至掀起了一股“多元智能熱”。那么要如何在多元智能理論的基礎(chǔ)下進(jìn)行七年級(jí)的道德與法治差異化教學(xué)呢？首先要解決的是差異化教學(xué)問(wèn)題。教育的目的是為了讓每一個(gè)個(gè)體都能夠得到充分的全面發(fā)展。差異化教育的優(yōu)點(diǎn)在于能夠使得社會(huì)和學(xué)校不再僅僅關(guān)注于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是開(kāi)始轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生健全的人格、學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及學(xué)生的興趣發(fā)展程度[2]。就當(dāng)前的教育形式來(lái)看，差異化教育會(huì)成為以后的教育趨勢(shì)，但是目前差異化教學(xué)還沒(méi)有被大規(guī)模的推行，因?yàn)榈赖屡c法治本身就是一個(gè)帶有差異甚至某些情況下還有對(duì)立的詞匯，所以推行道德與法治的差異化教學(xué)其實(shí)是有利于教學(xué)的順利進(jìn)行的。

二、如何運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行道德與法治的差異化教學(xué)

多元智能理論所提倡的“為理解而教”、“個(gè)別化教育”等理論。

首先是“為理解而教”意在啟示教師在教育教學(xué)中應(yīng)該更多地注重學(xué)生的理解，而不是簡(jiǎn)單的死記硬背。如果只是將課本上的知識(shí)大聲地朗讀一遍，那么教學(xué)就變得毫無(wú)意義。理解的教學(xué)更有意義，明確什么是“道德”什么是“法治”、所謂道德就是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是一個(gè)相對(duì)比較“軟”的詞匯，它沒(méi)有什么條例的硬性規(guī)定，但也是人們?nèi)粘Ｉ钪行枰⒁獾男袨闇?zhǔn)則，因?yàn)榈露嘣谌诵模赖碌臉?biāo)準(zhǔn)也在人心，有這么一種說(shuō)法“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德。”；法治是人類政治文明的重要成果，是約束現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。人們常說(shuō)的一句話“現(xiàn)在是法治社會(huì)。”要依法治國(guó)、科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，實(shí)現(xiàn)真正的法治國(guó)家。法治是硬性的條文規(guī)定，是一個(gè)有著強(qiáng)制規(guī)定需要的遵守的準(zhǔn)則，法治是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。教師需要在教學(xué)的過(guò)程中采用實(shí)際案例、分組討論等不同的教學(xué)方式讓學(xué)生真正理解“道德”與“法治”這兩個(gè)詞匯的真正意義，教學(xué)的目的不是教而是學(xué)，真正學(xué)到了才是教學(xué)。

再次是“個(gè)別化教育”，個(gè)別化教育是一個(gè)類似于差別化教學(xué)的詞匯。它關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在一個(gè)目前還是應(yīng)試教育的教育體系中提倡個(gè)性化教育，還有很長(zhǎng)的路要走。對(duì)于道德與法治來(lái)說(shuō)，因?yàn)槭莾蓚€(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的詞匯，所以就有了實(shí)現(xiàn)差異化教學(xué)的可能，在教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行對(duì)比講述，從概念到授課方式，從授課方式到討論分析，從討論分析到提高總結(jié)。在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，以及學(xué)生不同的學(xué)習(xí)理解情況進(jìn)行教學(xué)，合理配置教學(xué)資源、加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的溝通交流，以期達(dá)到一個(gè)氛圍良好的教學(xué)環(huán)境，達(dá)到了一個(gè)各方都滿意的教學(xué)情況。

三、結(jié)果和建議

無(wú)論是多元智能理論還是差異化教學(xué)都是幫助學(xué)生接受教育，幫助老師進(jìn)行教育教學(xué)的一個(gè)重要手段，要學(xué)會(huì)合理利用，將理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況相融合，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的重要作用，真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)良好的智能教學(xué)。但是凡事都有兩面性，在利用教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)也要警惕過(guò)度使用或者濫用造成的不利影響。

（一）真正將多元智能理論融入教學(xué)之中

教學(xué)的輔助方法有很多，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值是要將其徹底融入教學(xué)之中。多元智能理論是一個(gè)相對(duì)而言其實(shí)比較復(fù)雜的理論，在教學(xué)之中一定要正確理解并真正將其融入其中才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)多元智力理論的重要作用。無(wú)論是“為理解而教”還是“個(gè)別化教育”對(duì)于七年級(jí)道德與法治差異化教學(xué)都有重要的參考意義，七年級(jí)是初中教學(xué)的開(kāi)始，是中學(xué)生的一個(gè)階段，是樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為了他們以后更好的發(fā)展，所以要將多元智能理論真正融入教學(xué)之中，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，無(wú)論是學(xué)生還是老師都要一樣，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的相加的過(guò)程，更重要的是理解，是一種學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)這條路沒(méi)有盡頭，所以只有學(xué)習(xí)的方法才是茫茫學(xué)海上的一葉扁舟。

（二）警惕過(guò)分沉迷于教學(xué)方法而忽略教學(xué)本身