庭院花園的景觀設(shè)計精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇庭院花園的景觀設(shè)計，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1 雨水花園概論

1.1 雨水花園的概念

雨水花園，字面意思即匯集雨水的花園。用來匯聚和吸收來自自然界的雨水的低凹地區(qū)被稱之為雨水花園。雨水花園是國內(nèi)一項新型的生態(tài)綠色技術(shù)，將這項技術(shù)廣泛應(yīng)用于庭院別墅的景觀設(shè)計中，不但有利于改善人們的居住環(huán)境，還對海綿城市的建設(shè)起到了積極的推動作用。

1.2 雨水花園的功能

1.2.1 雨水的儲存和滲透。雨水花園中的植物根系大多對于雨水有著很好的吸收作用，當雨水匯聚，一部分雨水會被植物吸收，而另一部分雨水在經(jīng)過土壤的滲透作用下，對地下水起到一定的涵養(yǎng)作用。這個過程對于提高土壤的滲透性至關(guān)重要。

1.2.2 對污染物的凈化作用。雨水花園對于污染物的凈化作用最主要體現(xiàn)在植物對于雨水的吸收與凈化。當含有懸浮固體顆粒和有機污染物的雨水被植物根系所吸收就會被凈化，植物在其根系生長的同時，水質(zhì)中的污染物就會被根系吸收，以此達到水源凈化的作用。

1.2.3 維護生態(tài)的平衡。由于雨水花園中有大量的植物及濕地，可以有效改善空氣質(zhì)量并調(diào)節(jié)空氣濕度和溫度，減小城市的熱島效應(yīng)，改善人們生活環(huán)境。雨水花園有著自己的小生態(tài)環(huán)境，為一些鳥類以及昆蟲提供了較為充足的食物和棲息地。

1.3 雨水花園在庭院景觀中的應(yīng)用前景

在城市高速發(fā)展的同時，透水性差的下墊鋪裝嚴重破壞了雨水下滲和循環(huán)利用。導致洪澇、污染加劇，地下水位的下降和水資源欠缺等一系列嚴重的城市環(huán)境問題。雨水花園可以有效地緩解這些問題，為人們的生活環(huán)境作出貢獻。

2 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中的雨水花園設(shè)計

武漢高爾夫小區(qū)別墅位于武漢東西湖區(qū)域，其周遭被優(yōu)美的硬質(zhì)景觀所環(huán)繞，應(yīng)業(yè)主要求將雨水花園融入景觀設(shè)計中去，打造一個小型的綠色生態(tài)體。

2.1 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中雨水花園的風格選擇武漢高爾夫小區(qū)別墅庭院雨水花園中景觀的設(shè)計風格是要與建筑和室內(nèi)裝飾相統(tǒng)一的，在統(tǒng)一風格的基礎(chǔ)上，再加入雨水花園的技術(shù)功能要素進而達到和諧統(tǒng)一的效果。在該設(shè)計中，建筑及室內(nèi)裝飾主要是采用的現(xiàn)代中式的風格，迎合了現(xiàn)代人的生活需求與審美需求。庭院的構(gòu)圖與造型采用簡潔并且硬朗的直線，以此來表達追求簡單雅致的生活環(huán)境。在硬朗的直線下，滿懷柔情的潺潺流水慢慢穿過，隱隱可見，曲徑通幽，清新自然。

2.2 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中雨水花園的植物選擇在該設(shè)計中，植物大都選擇本土的植物，少量的外來植物加以點綴。其原因在于本土植物對當?shù)氐耐寥馈⑺Y源與空氣環(huán)境都具有更佳的適應(yīng)能力，還可以體現(xiàn)當?shù)氐奶厣幕Ｔ撛O(shè)計中，選擇了2 種本土植物，其一為竹子，竹子在中國人的心中代表著心胸與氣魄，正所謂“奇花照眼一時紅，修竹虛心萬年竹”[1]。竹子還具有組織空間、強調(diào)空間、協(xié)調(diào)空間、分隔空間、添景、柔化建筑線條、指引、框景和改造地形等功能。其二為香樟，香樟是我國江南四大名木之一，樹干通直，有很強的耐污染能力，對于氯氣和二氧化碳等有毒的氣體有較強的抗性，樟樹的枝葉都散發(fā)著獨特的香氣，具有防蚊蟲的效果。

2.3 武漢高爾夫小區(qū)庭院景觀中雨水花園的水景設(shè)計子曰：智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。

在雨水花園中，對于水資源的管理自然也是重中之重，在別墅庭院的雨水花園中需要將其功能與審美相結(jié)合。在本次設(shè)計中，多處采用水池用以在豐雨季時蓄水，并將水池兩側(cè)地形往水池的方向進行一定角度的傾斜，有利于將雨水引導入蓄水池中。同時，在水池的北邊設(shè)置相關(guān)的排水管道，有利于當水位超出水池容量時，將多余的水引流。既具有美觀的視覺效果，又可以保持蓄水池的平衡，對雨水進行一個很好的管理。

篇2

【關(guān)鍵詞】風景繪畫 理想化 庭院 景觀

隨著各地高校新校區(qū)建設(shè)的高速發(fā)展，具有良好的使用交流空間和濃郁氣息的文化營造成為校園景觀設(shè)計的普遍要求。作為高校校園公共空間的重要組成部分――庭院空間，以其對建筑與外部環(huán)境品質(zhì)的聯(lián)接與烘托功能，成為校園景觀設(shè)計中畫龍點睛之筆。由于校園庭院景觀設(shè)計較之其他類型庭院設(shè)計更加富有文化性，因此在設(shè)計過程中需要多借鑒其他門類藝術(shù)形態(tài)和文化意識，使之在視覺上舒適而極具美感，精神上豐滿而有深度，真正使師生在其中獲得精神與物質(zhì)的雙重享受。在繪畫領(lǐng)域中，法國理想主義風景繪畫的許多創(chuàng)作觀念和藝術(shù)處理手法就非常適用在校園庭院景觀設(shè)計中。

一、自然形態(tài)的理想化秩序建構(gòu)

法國理想主義風景畫創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)是繪畫需要忠實于自然而又不能完全模仿自然，畫家應(yīng)該表現(xiàn)出純化的自然，自然本身并不是完美的，需要藝術(shù)家加以創(chuàng)造，將其理想化。在這樣的理論指導下，理想主義風景畫表現(xiàn)出理想化的“美的原則”，在構(gòu)圖上不追求華麗與夸張，而是追求理性和永恒、寧靜與和諧，顯示出嚴謹而有秩序的法則。這種對自然形態(tài)的理想化秩序建構(gòu)運用到校園庭院景觀設(shè)計中是非常合適的。第一，校園庭院景觀的功能性呈現(xiàn)出對理想化秩序建構(gòu)的需求。庭院空間是學生選擇學習的重要場所，學生除了在建筑內(nèi)部空間進行課堂的學習，在庭院空間中也常常會運用各種形式進行課下的學習，這些學習活動都需要良好的環(huán)境提高學習效率。良好的環(huán)境在景觀設(shè)計中依靠良好的秩序感建構(gòu)起來，對景觀元素的理性配置和組合，能夠在視覺上呈現(xiàn)一定的形式感，并以營造寧靜和諧的氛圍為宗旨，使得庭院景觀形態(tài)除了視覺審美之外更兼顧功能性。第二，校園庭院景觀自身的文化屬性呈現(xiàn)出對理想化秩序建構(gòu)的需求。大學是集學術(shù)型教學、科學與技術(shù)研究、創(chuàng)造性文化生活于一體的學習研究場所。這使得校園庭院景觀承載著特殊的文化屬性，所以應(yīng)對景觀中的自然形態(tài)元素進行理想而秩序化的設(shè)計，使理性與永恒、嚴謹而有序、寧靜與和諧成為它特有的氣質(zhì)，這樣更符合校園庭院景觀的特定身份。第三，景觀設(shè)計美學與理想主義風景畫的自然形態(tài)理想化建構(gòu)方式互為呼應(yīng)。景觀美學研究的是土地與人的關(guān)系，研究的對象是人化的自然，甚至是人造的自然，如何使自然要素和人工要素完美的結(jié)合在一起，在功能性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生藝術(shù)價值，這是景觀美學研究的最終指向。因此，在這一點上，景觀美學與理想風景畫中自然理想化構(gòu)建方式是互相呼應(yīng)的。

二、隱喻性的詩性表達

法國理想主義風景畫所表現(xiàn)的并不是畫家眼中之景，而是畫家心中的景致。將風景作為一種純粹的物質(zhì)屬性進行表達的時候，是無法傳情達意的，所以畫家會在風景中融入自我的觀念與情緒。法國理想主義風景畫大師克勞德?洛蘭正是如此經(jīng)營他的藝術(shù)創(chuàng)作，他的作品具有深刻內(nèi)含和詩意的獨立品種，把詩意的感受與冷靜的觀察、研究水融地結(jié)合在一起。這種隱喻的手法和詩性的表達方式如果運用到校園庭院設(shè)計中則會大放光彩，使庭院空間更具氣質(zhì)與魅力。在校園庭院景觀設(shè)計中使用隱喻的設(shè)計手法時，首先要采用隱喻性的素材，在選擇構(gòu)成庭院景觀的花木、建筑、山石等元素時，應(yīng)多選擇長期以來已經(jīng)形成了特定含義的景觀元素，例如在中國傳統(tǒng)意識中，有大量的與治學格言、倫理道德契合的景觀元素，這些被人格化的景觀元素象征著虛心謙和、高風亮節(jié)、堅貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神，其內(nèi)涵成為中華民族的品格和稟賦，是中華文化的基本精神和歷史個性。西方的眾多現(xiàn)實景觀元素也是如此，所以選材時應(yīng)有意識根據(jù)主題進行選擇。其次，要采取詩化的組合方式進行設(shè)計，詩性特征反映為強烈的抒情感和豐富的想象力，這需要對景觀元素進行主題式的創(chuàng)作，大膽融入設(shè)計師對主題的理解與情感的表達。此外，詩性特征還表現(xiàn)為高度凝練和節(jié)奏韻律的掌控，作為景觀元素的組合要從視覺形態(tài)上進行布排與取舍。在校園庭院景觀設(shè)計中，景觀元素的組合方式不應(yīng)是拼湊式的，而應(yīng)互相呼應(yīng)并有主題的營造空間氛圍。

三、充分考慮人與景的呼應(yīng)關(guān)系

法國理想主義風景畫非常注重畫面中人與風景的呼應(yīng)與融合。畫面的主題和意境由風景與人物共同完成。理想主義風景畫家常常將人物放置在牧歌式的風景之中，人物神情與動作生動而莊嚴，與風景相互呼應(yīng)，充滿了哲理性，體現(xiàn)了莊嚴優(yōu)美的風格和對古典傳統(tǒng)的深刻理解。此時，風景畫已不再是僅供陪襯的人物背景，而是與人物同樣重要的富有哲理性的藝術(shù)形象。這種將風景與人視作同一整體的藝術(shù)觀念對于校園庭院景觀的設(shè)計不無啟發(fā)性。作為校園庭院景觀，它是客觀作用于人的活動，同時直接影響人的心理和情感，因此庭院景觀應(yīng)是人與環(huán)境情感交流的紐帶，是環(huán)境對人的心理、生理交互作用的結(jié)果。如同法國理想風景畫創(chuàng)作觀一樣，校園庭院景觀設(shè)計也應(yīng)將景觀與人視作同一整體進行人性化的設(shè)計，如何將人的情感進行外化，融入到景致中做到情景交融；如何處理好景觀作為人為的第二自然的設(shè)計理念；如何把控人工建設(shè)的比例與尺度，做到源于自然、接近自然而又高于自然；如何讓景觀在功能上為人提供最佳的舒適性，在視覺上為人提供最佳觀賞性，在心理上最自然的親近人，這些都是校園庭院景觀所應(yīng)該考慮的人與景的呼應(yīng)關(guān)系。只有認真和深入地剖析庭院景觀的特性和人的生理、心理需要，才能表達校園庭院景觀內(nèi)在的情感和人文特征，才能設(shè)計出更能體現(xiàn)人本主義的方案。

結(jié)語

法國理想主義風景畫家將風景與人完美的融合在一起，他們對風景與人關(guān)系的藝術(shù)創(chuàng)作觀念與景觀設(shè)計中對人與自然關(guān)系的探索不謀而合，理想主義畫家不斷領(lǐng)悟自然的客觀性和藝術(shù)性，從人的角度出發(fā)去理解自然并最終回歸到人性，這對于校園庭院景觀的設(shè)計提供了許多可以借鑒之處，使校園庭院設(shè)計觀念能夠向更內(nèi)在、更深層次推進。

（注：本文為武漢工程大學2014年人文社會科學基金項目研究成果，項目編號：R201415）

篇3

    市勞動和社會保障局《關(guān)于實行企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放工作的意見》已經(jīng)市政府原則同意，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請結(jié)合實際，認真貫徹執(zhí)行。

                   關(guān)于實行企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放工作的意見

    為確保企業(yè)離退休人員按時足額領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，依據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于繼續(xù)做好確保國有企業(yè)下崗職工基本生活和企業(yè)離退休人員養(yǎng)老金發(fā)放工作的通知》（〔2000〕9號）精神，結(jié)合本市的實際情況，2000年底前，我市將對參加了社會保險的單位中80％的離退休人員基本養(yǎng)老金實行社會化發(fā)放。此項工作要堅持“積極穩(wěn)妥、先行試點、滾動推進”的原則，今年7月份在西城區(qū)先行試點，在試點的基礎(chǔ)上在全市逐步實施。現(xiàn)就企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金實行社會化發(fā)放工作提出以下意見：

    一、實施范圍和步驟

    對按規(guī)定參加本市養(yǎng)老保險統(tǒng)籌的單位中按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金的離退休人員逐步實行基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放。

    2000年要在原行業(yè)統(tǒng)籌之外所有參統(tǒng)單位中實行。2001年在原行業(yè)統(tǒng)籌單位中實行。爭取用兩年左右時間在全市實行基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放。

    二、社會化發(fā)放的內(nèi)容和形式

    基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放的內(nèi)容為按養(yǎng)老保險政策規(guī)定，在養(yǎng)老保險統(tǒng)籌基金中列支的離退休人員基本養(yǎng)老金。

    基本養(yǎng)老金的社會化發(fā)放形式主要是由各級社會保險經(jīng)辦機構(gòu)委托工商銀行和郵局代為發(fā)放，為方便離退休人員領(lǐng)取、查詢，可自主就近選擇發(fā)放網(wǎng)點。

    （一）居住在本市的離退休人員的基本養(yǎng)老金由工商銀行和郵局發(fā)放；

    （二）居住在外地的離退休人員的基本養(yǎng)老金由郵局寄發(fā)；

    （三）對有特殊困難的離退休人員，社會保險經(jīng)辦機構(gòu)將根據(jù)本人申請和實際情況，委托郵局上門送發(fā)。

    三、統(tǒng)籌外養(yǎng)老金發(fā)放形式

    企業(yè)支付的統(tǒng)籌外養(yǎng)老金不屬于基本養(yǎng)老金范疇，應(yīng)由原資金渠道解決。其中離休人員按國家和本市有關(guān)規(guī)定發(fā)放的各種補貼應(yīng)給予保障。單位可以委托工商銀行、郵局在發(fā)放基本養(yǎng)老金時一起發(fā)放。

    四、基本養(yǎng)老金發(fā)放時間

    基本養(yǎng)老金發(fā)放時間為每月15日，遇法定節(jié)假日提前發(fā)放。為保障離退休人員按時足額領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，保證離退休人員基本生活，各級財政部門和社會保險經(jīng)辦機構(gòu)要在規(guī)定的時間內(nèi)撥付基金，確保基本養(yǎng)老金的按時發(fā)放。

    五、組織實施

    （一）實行基本養(yǎng)老金社會化發(fā)放是確保離退休人員按時足額領(lǐng)取基本養(yǎng)老金，保證社會穩(wěn)定的一項重要措施。各級領(lǐng)導要予以高度重視，認真組織、周密安排，確保社會化發(fā)放工作的順利實施。

篇4

成都醫(yī)學院遺體捐獻者紀念性環(huán)境工程位于解剖教學樓內(nèi)。設(shè)計要求能夠把紀念、瞻仰、教學、休閑多種功能融為一體，并能夠體現(xiàn)文化與特色。設(shè)計方案采用寓意、象征的空間語匯表達方法，體現(xiàn)環(huán)境豐富的思想內(nèi)涵；營造溫馨、輕松的空間氛圍，達到紀念環(huán)境與教學環(huán)境的合理兼容。方案的設(shè)計達到了恰當詮釋紀念主題的要求，又兼顧了環(huán)境中多重功能的有機融合，并以其思想內(nèi)涵給人感召和啟示。紀念性環(huán)境的設(shè)計需要以獨特的設(shè)計理念為先導，在諸多制約中找到恰當?shù)钠胶恻c，運用準確的空間語匯，達到主題、形式與功能的完整契合。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境設(shè)計；紀念性景觀；空間意象；解剖教學樓；遺體捐獻

紀念性景觀作為一種特殊的景觀類型，在注重物質(zhì)功能的同時，更多地體現(xiàn)為對精神功能的表達。相較于其他景觀類型，有著更為豐富的精神文化價值。因為其具有的情感與藝術(shù)感染力，有人把紀念性景觀比喻為建筑設(shè)計中的詩。當前，紀念性景觀的設(shè)計呈現(xiàn)出越來越多元化的態(tài)勢。在體現(xiàn)莊重這一情感表達的基礎(chǔ)上，不斷探索設(shè)計語義的多樣化，并融入獨特的思想內(nèi)涵成為設(shè)計師努力的方向。本項目是成都醫(yī)學院為感激遺體捐獻者對醫(yī)學事業(yè)的無私貢獻，表達對他們的敬重與緬懷而建設(shè)的紀念性環(huán)境項目。本文希望借助這個項目的完成，談一下對紀念性景觀的探索與體會。

1項目狀況

在我國醫(yī)學院校，教學解剖用的人體主要來自逝者生前以遺囑方式做的無償捐獻。而國內(nèi)醫(yī)學院校對遺體捐贈者紀念場所的建設(shè)一直是空白。2014年，成都醫(yī)學院決定以解剖教學樓內(nèi)場所為依托，建設(shè)遺體捐獻者紀念工程。其目的是讓人們銘記遺體捐獻者對醫(yī)學事業(yè)的無私奉獻，表達對遺體捐獻者的敬意、緬懷、感激之情。成都醫(yī)學院解剖樓紀念性環(huán)境改造工程的建設(shè)，也成為國內(nèi)醫(yī)學院校內(nèi)首例為紀念遺體捐獻者而營建的場所環(huán)境。本項目位于成都醫(yī)學院新校區(qū)解剖教學樓內(nèi)。解剖樓主體建筑共有四層，是師生進行人體解剖教學、研究的場所。項目建設(shè)區(qū)域分為庭院和室內(nèi)兩個部分，庭院面積為273平方米，是教學樓的中心公共空間，需要兼顧交通、交流、休閑、紀念等多種功能；室內(nèi)面積為56平方米，是悼念和遺體捐獻者檔案存放場所。庭院命名為“馨香園”，意為逝者已逝依然留給人間縷縷馨香和溫暖。室內(nèi)為悼念的場所，命名為“感念堂”，表達人們對逝者的感激、感懷與思念之意。本方案的設(shè)計要求綜合考慮場所的多重復合功能，使之成為融紀念、憑吊、教育、教學、休閑于一體的場所環(huán)境，并希望能夠?qū)︶t(yī)學用遺體捐獻活動起到一定的宣傳、推介作用。同時，由于學院處于新校區(qū)建設(shè)之中，各方面資金較為緊張，也希望能夠以較小的投入達到最佳的效果。

2設(shè)計思想

本方案的設(shè)計需要在營造適宜的人文氛圍的情況下，綜合考慮紀念與教學功能的結(jié)合這一特殊性，并希望通過豐富合理的思想表達，營造準確、適宜的空間氛圍。

2．1體現(xiàn)高尚的人文情懷

遺體捐獻者紀念性環(huán)境的營建是醫(yī)學界人文情懷的體現(xiàn)，遺體捐獻者無私奉獻的行為也為后人留下了值得學習的精神財富。紀念性環(huán)境的設(shè)計在表達對捐獻者的崇敬與緬懷的同時，應(yīng)該能夠給人以人生的啟迪和感召，讓人們明晰生命的價值就在于奉獻社會、造福他人。

2．2寓意象征的設(shè)計語匯，形成空間語義的豐富性

寓意象征的空間語匯表達，可以提升紀念性環(huán)境豐富的思想內(nèi)涵，起到“以物喻人，寄情于景”的效果。恰當、適宜的意念融入，能夠使景觀思想深刻、蘊含獨特，使人們在解讀空間環(huán)境時引發(fā)諸多感悟和省思。

2．3營造平和、溫馨的空間氛圍，兼顧使用功能的多元需求

具有紀念性意義的景觀更應(yīng)注意其景觀空間的氣氛營造，這樣才能使人在潛移默化中感受到紀念性景觀的場所精神。人是紀念性景觀空間的主人，人們修筑紀念性場所是為了讓活著的人和已逝去的人或事形成“對話”，為其提供空間思考歷史，通過這樣的思考，人們才會更加清楚生活的意義。解剖教學樓首先是教學場所，紀念性環(huán)境處于它的中心區(qū)域，所以應(yīng)該考慮場所的特殊性，協(xié)調(diào)好教學、休閑、紀念、憑吊等多方面的功能要求。以較為平和、溫馨的設(shè)計形式處理空間，無疑會更好地協(xié)調(diào)各功能之間的關(guān)系，也能夠恰當?shù)伢w現(xiàn)遺體捐獻者曠達、超然的人生情懷。

3設(shè)計特色

特色是設(shè)計價值得以確立的基礎(chǔ)。特色的體現(xiàn)需要依據(jù)環(huán)境的特點和要求，通過主題進行合理的闡釋與生發(fā)。本方案的設(shè)計力求能夠把嚴肅、悲情的基調(diào)轉(zhuǎn)化為一份“溫情”的表達，使環(huán)境給人平易與親切之感，這也成為本方案思想表達、空間調(diào)動圍繞的方向。

3．1質(zhì)樸溫馨，哀而不傷

在紀念性環(huán)境的表現(xiàn)中，常常都充滿著莊重、肅穆、傷感的氣氛，這已成為有關(guān)題材的常規(guī)性表達方式。本方案則嘗試從更為平和的角度去表達生命存在的意義，以樂觀、豁達、超然的人生態(tài)度詮釋生命的存在價值。在場所中營造樸素、淡泊、寧靜、溫馨的氛圍，從而體現(xiàn)遺體捐獻者博大的人生情懷和達觀的人生態(tài)度。“馨香園”方案是把庭院設(shè)計成一個花園的樣式。空間整體采用較為自由的布局，用草坪、綠植、樹木、爬藤植物的靈活穿插打破墻、地間界面的獨立性，直線和曲線相互穿插對比，使之大小呼應(yīng)、高低錯落，達到活潑而不失嚴整的效果。紀念碑作為庭院的主體，用原石材料安置于庭院盡端的一側(cè)，既保證了其處于視覺的關(guān)注點，又使其不顯得過于突兀。斜跨庭院的條帶狀地面鑲嵌畫“生命之光”貫穿庭院中心位置，成為通往紀念碑的視線引導，使紀念碑的主體性得以強化。紀念碑并不張揚的尺度，卻能盡顯其平易與溫和。庭院整體空間做到了活潑又不失莊重，在花香四溢中凸顯寧靜、平和的空間氛圍。“感念堂”作為室內(nèi)的悼念空間，采用了中心對稱式布局。但貫穿空間的曲線造型又打破了造型的規(guī)整性，增加了些許活潑感。頂部曲線的造型起到了視線引導的作用，強化了空間的動態(tài)感與方向性。空間色彩則簡化為白色和木色兩種，使之顯得清新、明快、單純、和諧。庭院和室內(nèi)的設(shè)計都力圖使空間凸顯溫暖、樸素的感覺，一方面，能夠更好地表現(xiàn)遺體捐獻者寬廣的人生情懷和達觀的人生態(tài)度；另一方面，也能很好地結(jié)合環(huán)境的教學與休閑功能，收獲相得益彰的效果。

3．2以象征、寓意的表達方式，表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵

紀念性景觀是人類紀念性情感在景觀上的物化形式，它具有的精神文化價值的功能主要是為滿足人類紀念的精神需要，其精神功能遠遠超越了物質(zhì)功能。象征、寓意手法的運用能夠形象地詮釋設(shè)計的思想主旨，增強了設(shè)計作品解讀的豐富性，并能夠體現(xiàn)多樣的空間表達意趣。在“馨香園”的設(shè)計中，紀念碑選用一塊被河床沖刷形成的自然原石，粗糙而不失溫潤，在自然形成的裂縫間隙綻放出幾朵潔白、細膩的大理石花朵。其以頑強生命力與自然力的對抗，表達一種圣潔、凝固、永恒的生命意志；沿墻的青石墻面花池，在堅硬的青石板中露出一個個孔洞，花草破洞而出，與地面上突破大理石生長出的花草相互搭接，渾然一體，以此來表達對生命的禮贊；坐區(qū)位置用律動的曲線組成花臺，代表生命的活力與生生不息；庭院中兩株大的桂花樹恰恰提升了庭院花園的感覺，在每年特定的季節(jié)花香四溢，充滿整個庭院，營造出一種溫馨、浪漫的氛圍，也契合了“馨香園”的主題。“感念堂”的設(shè)計則于靜穆基調(diào)之中凸顯明快之感。同樣以象征的手法，寓意遺體捐獻者情懷之博大。如頂棚的設(shè)計采用星空的形式，寓意人在宇宙中相比星空的浩渺只是滄海一粟；墻面大面積采用質(zhì)樸的木質(zhì)材料，寓意人來自自然又回歸自然，體現(xiàn)一種寬廣、仁厚的世界觀，遺體捐獻者的檔案存放采用了具有儀式性的擺放方式，同時采用帶花形的標牌，使之具有一種溫馨、圣潔的感覺。

3．3注重教育與啟示性的表達

整體的設(shè)計注重高尚人生理念的弘揚，站在宏觀的層面來闡釋人生的積極意義。設(shè)計方案始終圍繞生命主題展開，達到挖掘主題、拓展主題、升華主題的效果。并且通過設(shè)計理念的貫穿，給人以積極的引導，也使得遺體捐獻者博愛、達觀的人生態(tài)度得以傳遞，對后人起到了很好的垂范、教育和帶動作用。同時，能夠提升學生獻身于醫(yī)學事業(yè)的神圣感與責任感。

3．4教學與紀念功能的恰當融合

本方案的設(shè)計綜合考慮了紀念性環(huán)境的紀念、憑吊、教育、教學與休閑功能。兼顧接待遺體捐獻者家屬的瞻仰、憑吊，以及有遺體捐獻意愿者和家屬的參觀；迎接兄弟單位的參觀、學習、交流；同時，對醫(yī)學院校學生進行職業(yè)、人生的教育與引導等。由于此項紀念性環(huán)境處在教學樓內(nèi)，如何實現(xiàn)教學環(huán)境與紀念環(huán)境的和諧統(tǒng)一是方案設(shè)計前需要考慮的重要問題。提起解剖教學樓，一般人在意識中就會產(chǎn)生陰森、恐怖感；提起紀念性環(huán)境，一般人就會想到莊重、肅穆，二者的疊加效應(yīng)無疑會帶來極其壓抑的感覺。本方案的設(shè)計則充分考慮了環(huán)境的多元兼容作用，減輕紀念性環(huán)境帶給人的壓抑感，并使教學與紀念融為一體。例如，大面積綠植的運用；參差錯落的環(huán)境體面處理；大面積曲線花臺的運用；自由式結(jié)構(gòu)布局；等等。這些無疑都營造了一種輕松的氣氛。同時，在空間布局中同樣很好地兼容了紀念碑這一紀念性環(huán)境的主體，達到整體的圓融與和諧。

4設(shè)計思考

紀念性景觀在呈現(xiàn)多元化的同時，總是有些共通化的原則和方法，這些也成為紀念性景觀設(shè)計的重要指引。

4．1設(shè)計師關(guān)照事物的角度，是設(shè)計對象得以升華的關(guān)鍵

設(shè)計的創(chuàng)新性，源于設(shè)計師能夠以個人的獨特視角理解對象，以具有個人化的語言方式詮釋對象，從而在平常的題材中凸顯不同的設(shè)計樣貌，這是設(shè)計對象個性化得以確立的前提。設(shè)計面貌的拓展，無不體現(xiàn)為設(shè)計師的思想觀念對設(shè)計對象疊加的結(jié)果。如美國的越戰(zhàn)紀念碑，按照設(shè)計師林瓔的解釋，它就好像是地球被（戰(zhàn)爭）砍了一刀，留下了不能愈合的傷痕。其采用獨特的倒V字形的下沉式空間結(jié)構(gòu)，恰當?shù)卦忈屃?ldquo;傷痕”的設(shè)計理念，使之成為紀念性建筑的獨特類型。

4．2環(huán)境設(shè)計應(yīng)具有豐富的思想內(nèi)涵

設(shè)計在體現(xiàn)功能性的同時，還應(yīng)注重思想性，思想性依然是優(yōu)秀設(shè)計作品體現(xiàn)價值的重要方面。從中國建造發(fā)展的歷史中我們不難看出，很多古代建筑與環(huán)境均承載了政治、倫理、民俗等方面的諸多內(nèi)涵，傳達了傳統(tǒng)社會中的人生觀和價值觀，兼顧了審美與教化的雙重作用。在當代紀念性環(huán)境設(shè)計中，深刻的思想性依然是經(jīng)典設(shè)計得以推崇的重要方面。如呂彥直設(shè)計的南京中山陵，平面為警世鐘圖案，有“警鐘長鳴，喚起民眾”之寓意；何鏡堂院士設(shè)計的5．12汶川特大地震紀念館，以時間、地殤、崛起、希望為主題組成建筑主體，在一個完整的敘事空間中表達了對這場災(zāi)難中逝去生命的緬懷以及昂揚的精神引導。這些具有深刻思想內(nèi)涵和道德感化作用的設(shè)計，也成為紀念性環(huán)境設(shè)計的經(jīng)典之作。

4．3環(huán)境設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)“人文情懷”

環(huán)境設(shè)計的使用對象是“人”，除卻一般功能性的滿足之外，設(shè)計作品人文情懷的拓展往往成為設(shè)計作品提升境界的關(guān)鍵，也是設(shè)計作品具有特殊感召力的根源所在。人文情懷是超越國界、民族、地域，以世界大同的人文理想關(guān)照世界。紀念性建筑所紀念之人和事，一般都具有超越個體的特殊意義，是為了表征某類特殊價值的物質(zhì)和觀念而有目的地進行的建造。本方案的設(shè)計是以逝者悲天憫人的大愛精神，演繹其寬仁、博愛之心，是整個設(shè)計空間精神內(nèi)涵營造的切入點，是營建空間氛圍的主旨。其使得空間精神不再寓于小我之悲情，而是體現(xiàn)豁達超然的大我情懷。

5結(jié)語

本方案作為國內(nèi)醫(yī)學院校首例為遺體捐獻者設(shè)立的紀念性環(huán)境，是國內(nèi)醫(yī)學界人文情懷的進一步拓展。在教學樓內(nèi)建造有關(guān)死亡題材的紀念性景觀，是這次設(shè)計的最大難點，本方案只能說是我們對此類設(shè)計做出的一點微小的嘗試與探索。工程的最后結(jié)果對照原設(shè)計方案，還是有一些不足之處。如庭院環(huán)境設(shè)計沿墻立面本來為青石板墻面，開洞的方式也更加錯落、隨意、自然，跟植物的融合性也會更好，而完成的結(jié)果則略顯規(guī)整、平板；“感念堂”設(shè)計方案的墻面為啞光原木材料，更為沉著、質(zhì)樸，較完成方案顯得更為樸素、雅致。這些不能不說是結(jié)果中的一些遺憾。

作者：馮振平 單位：西華大學藝術(shù)學院

參考文獻

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［5］王冬青．紀念性景觀的象征表達手法探析［J］．裝飾，2005（11）：117．

篇5

摘要：本文從社區(qū)“專屬、休閑、居家”的特征定位出發(fā)，分析其特征定位對應(yīng)的產(chǎn)品需求、設(shè)計要素和表達目標，重點從社區(qū)規(guī)劃、居住空間、材料設(shè)備、園林景觀四大方向的多個主題展開，通過分析、比較、歸類、列舉等方式，來闡述該特征定位是如何展現(xiàn)和滲透到社區(qū)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中，最后通過對養(yǎng)老社區(qū)的產(chǎn)品研究和設(shè)計，營造和倡導一種積極的、主動的養(yǎng)老生活方式。關(guān)鍵詞：養(yǎng)老社區(qū)，老年專屬，休閑度假，居家感受，規(guī)劃設(shè)計

本文研究的目的是在當前中國老齡化形勢越來越嚴峻，社會養(yǎng)老機構(gòu)缺口越來越大，眾多新型的養(yǎng)老社區(qū)如雨后春筍般、爭先入市的情況下，合眾優(yōu)年社區(qū)通過是如何通過設(shè)計的手段實現(xiàn)“老年專屬”、“休閑度假”、“居家感受”等定位特征的養(yǎng)老社區(qū)。

通過對產(chǎn)品設(shè)計的思考，結(jié)合后期國際先進的服務(wù)管理經(jīng)驗，倡導人們從“被動型、托管式”養(yǎng)老，向“自主型、享老式”養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變，讓養(yǎng)老從“安身養(yǎng)老”變?yōu)椤盎盍︷B(yǎng)生、健康享老”。開啟一種有居家感受的、新式的、積極的養(yǎng)老方式，并協(xié)助社會逐步接受專業(yè)化養(yǎng)老的觀念。

1 開發(fā)養(yǎng)老社區(qū)的背景分析

1.1 中國老齡化趨勢

據(jù)最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國目前是全球老齡人口最多的國家，其中六十歲以上老人有1.89億，占中國人口總數(shù)的17%，占全球老人總數(shù)的五分之一。據(jù)預(yù)測，中國發(fā)展至2030年時，六十五歲以上人口占比將趕超日本（25%），成為全球人口老齡化程度最高的國家，如何解決養(yǎng)老問題是政府和社會關(guān)注的重點。

1.2 新型養(yǎng)老社區(qū)的產(chǎn)生

目前社會主流養(yǎng)老有三種模式――家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老。

家庭養(yǎng)老因為4-2-1的家庭結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，子女閑暇時間大都周旋在各自的子女之間，無暇顧及老人日常的衣食住行，并不能實現(xiàn)真正意義上的養(yǎng)老；社區(qū)養(yǎng)老方式也面臨政府推行力度不足、資金短缺的現(xiàn)狀；而機構(gòu)養(yǎng)老又面臨供給嚴重短缺、服務(wù)水平低下等問題，因而目前的社會化養(yǎng)老短期內(nèi)也不能真正解決養(yǎng)老問題。

隨著養(yǎng)老市場缺口越來越大，社會經(jīng)濟快速發(fā)展、同時人們追求高質(zhì)量的夕陽生活，社會上許多地產(chǎn)商、保險、金融等民營企業(yè)看準了養(yǎng)老的巨大商機，紛紛投資建設(shè)高品質(zhì)的新型養(yǎng)老社區(qū)。因為這種新型的養(yǎng)老社區(qū)不僅硬件環(huán)境好，在軟件服務(wù)管理上又周到、專業(yè)和人性化，所以將是未來中高端養(yǎng)老市場發(fā)展的大勢所趨。

如目前中國市場上較成功的新型養(yǎng)老社區(qū)主要有“北京東方太陽城社區(qū)”“武漢合眾優(yōu)年社區(qū)”、“泰康之家.燕園”、“上海親和源”等。

2 項目概況

武漢合眾優(yōu)年社區(qū)就是在此情況下應(yīng)運而生的由合眾人壽保險公司全資打造的一種持續(xù)照料退休社區(qū)，即CCRC（Continuing Care Retirement Community），通過為老年人提供自理、介護、專護一體化的居住設(shè)施和服務(wù)，使老年人在健康狀況和自理能力變化時，依然可以在熟悉的環(huán)境中繼續(xù)居住，并獲得與身體狀況相對應(yīng)的照料服務(wù)。

武漢合眾優(yōu)年社區(qū)位于武漢市蔡甸區(qū)后官湖區(qū)域，緊鄰知音湖大道，目前建成并運營的一期占地245畝，總建筑面積16萬m2，主要分為獨立生活區(qū)、協(xié)助生活區(qū)、專業(yè)護理區(qū)、三大主題會所、健康醫(yī)療中心及商業(yè)配套。

其目的是建設(shè)具有“老年專屬”、“休閑度假”和“居家感受”特征的養(yǎng)老社區(qū)，給老人提供一種“居住在家中、生活在社區(qū)、服務(wù)于機構(gòu)”的養(yǎng)老方式，其根本理念是，從被動型、托管式養(yǎng)老，向自主型、享老式養(yǎng)老觀念轉(zhuǎn)變，開啟了一種有居家感受的、新式的、積極的養(yǎng)老方式。項目一期總圖。

3 項目定位概述

根據(jù)前期市場調(diào)研，鎖定市場和客戶人群為生活在武漢及湖北省范圍內(nèi)中高端社會階層中60歲以上的老人，根據(jù)其不同的身體狀況，總結(jié)以下特點和需求如表1。

4 基于定位的設(shè)計探索

4.1 社區(qū)規(guī)劃

（1）園區(qū)現(xiàn)狀分析

245畝的園區(qū)范圍呈梯形狀，原狀地形地貌豐富，有一定的高差但是不大，位于園區(qū)南北中軸線是最高脊，主要現(xiàn)狀水體集中在園區(qū)中部和東側(cè)沿街區(qū)域。通過對現(xiàn)狀的分析，可以看出。

1）中心池塘位置居中，具有很強的可達性和較高的景觀價值。同時沿街湖區(qū)又有很好對外展示面。

2）基地內(nèi)的景觀資源豐富，可以充分利用現(xiàn)狀，體現(xiàn)自然感。

3）南北中心高脊線和兩個池塘將園區(qū)可分為四個小區(qū)域，可以靈活布局不同的功能建筑群，同時最高脊線是視覺最高的景觀軸線。

4）場地微地形豐富，有助于打造休閑、輕松的園林景觀。

（2）功能布局

社區(qū)主要功能包括：獨立生活區(qū)（含分時度假公寓）、CCRC專協(xié)護區(qū)、中心會所區(qū)、展示中心區(qū)。基于以上對現(xiàn)狀的分析，結(jié)合各功能區(qū)的關(guān)系，遵循“價值最大化”“適老專屬化”“配套核心化”“園區(qū)休閑化”的設(shè)計原則，來確定公共空間和建筑群體的布局，其核心目標是為了設(shè)計出具有“老年專屬”“休閑度假”“居家感受”特質(zhì)和特性的老年社區(qū)。具體措施如下。

1）根據(jù)建筑體量，全區(qū)分為五個組團區(qū)，承擔不同的功能，其之間相互關(guān)

聯(lián)又互相獨立，其中中心會所區(qū)是核心。

2）園區(qū)組團和建筑平面以及道路系統(tǒng)布局時盡量自由和靈活，增加休閑園

區(qū)的感覺。建筑組團布局采用圍合或半圍合式，增加安全感和居家感。

3）園區(qū)南北最高脊線可以作為園區(qū)景觀大道，串聯(lián)五個組團和各宅間步。

道，形成完善的布局系統(tǒng)，同時有機地分隔不同功能的建筑群落。

4）展示中心（醫(yī)療中心）布置在東側(cè)沿街，結(jié)合現(xiàn)狀湖景，作為人行出入口，作為整個項目的地標展示區(qū)。

5）中心會所環(huán)湖布置在用地中心，全方位服務(wù)于各區(qū)域，再作為老人聚集焦點的同時，也奠定了開創(chuàng)積極生活方式的基礎(chǔ)。

6）獨立生活區(qū)布置在景觀資源良好的西側(cè)區(qū)域，以中心會所為界，分南北區(qū)域布置。

7）CCRC區(qū)布置在價值低洼點，成建筑群集中布置，同時在基地東側(cè)臨路50m范圍內(nèi)設(shè)有密植的樹林屏障。

（3）交通流線組織

社區(qū)總體布局中一個最大的亮點是中心湖區(qū)和沿湖區(qū)向外發(fā)展的公共空間和步行系統(tǒng)。這套系統(tǒng)有效地將各個次級鄰里空間與公共中心區(qū)以及中心景觀區(qū)整體結(jié)合在一起。

道路設(shè)計中分為三個級別：自由流暢的社區(qū)南北景觀大道、曲徑通幽的組團步行道和自然輕松的宅間小道形成一套完整的道路系統(tǒng)。在交通組織和管理上，遵循了“人車分流”“適當?shù)穆烽L”“幽美的路線”“適老的高差”等原則，通過各級道路系統(tǒng)可至各功能區(qū)，充分實現(xiàn)了交通的便捷性、可達性、趣味性及安全性，增強了社區(qū)的“專屬性”和“休閑感”。

（4）建筑風格

合眾優(yōu)年社區(qū)的生活特質(zhì)定位為“休閑、緩慢、軟性、品質(zhì)、享受”，因此，建筑風格選取的目標為。

1）為老人創(chuàng)造一種回歸自然理想、充實快樂的環(huán)境氛圍。

2）滿足不同層次的老人對產(chǎn)品差異化的心理需求，使老人感覺到“進入自然，融入鄉(xiāng)村，體驗自由”的品質(zhì)化社區(qū)。

3）消除CCRC社區(qū)、社區(qū)醫(yī)院冰冷的醫(yī)療建筑氛圍，體現(xiàn)休閑、浪漫、溫暖的氣息。

而英倫風情的建筑，其坡屋頂、老虎窗、女兒墻、陽光室、挺拔的煙囪等建筑語言和符號的應(yīng)用，充分詮釋出英倫建筑所特有的莊重、古樸。同時選用手工打制的紅磚、鐵藝欄桿、手工窗飾拼花圖案，滲透著自然的氣息。豐富的建筑形體與建筑表情，能使整個社區(qū)顯得生氣勃勃，情調(diào)盎然。

4.2 居住空間設(shè)計

切合社區(qū) “專屬、休閑、居家”的主題定位，在建筑空間設(shè)計上除了滿足無障礙設(shè)計要求外（此處不詳述常見的無障礙設(shè)計點），分別從以下各方面進行體現(xiàn)及突破。

（1）注重戶型的健康性設(shè)計：平面采用“大面寬、小進深”的南向或南北通透的布局，保證南向的臥室和起居室，同時各空間“全明化”，以享受更好的自然采光和通風。

（2）保證交通空間的暢通性和便捷性：減少行走的距離，加強戶內(nèi)視線和聲音的聯(lián)系。

（3）按需分配空間尺度：如老年住宅重點空間呈現(xiàn)“五大一小”即：臥室大、廚房大、衛(wèi)生間大、交通空間大，陽臺大，起居室相對要小。如臥室考慮到老人分床睡的特點，進深要增加；廚房和衛(wèi)生間考慮輪椅的旋轉(zhuǎn)，比一般的廚衛(wèi)要大1-2m2；考慮到老人的日照休閑、輪椅回轉(zhuǎn)、種植花草，陽臺進深不小于1.8m。

（4）適當安排空間組合：如將餐廳和廚房就近組合、臥室和衛(wèi)生間靠近設(shè)置、起居室和餐廳臨近連通、起居室和大陽臺的相連布置，同時各功能空間考慮輪椅的旋轉(zhuǎn)半徑，以提高老人生活效率、減少行走距離，保障安全。

（5）無障礙特殊細節(jié)的考慮：包括門口一側(cè)預(yù)留400mm的空間，便于輪椅老人開門時接近門把手；入口玄關(guān)要考慮輪椅的放置空間；廚房采用U型布置，增大行動空間；考慮設(shè)置儲藏收納空間等等。

（6）室內(nèi)風格上力爭體現(xiàn)溫馨、親切、穩(wěn)重的特點，打造休閑的居家生活。

4.3 材料設(shè)備設(shè)施的選取

材料和設(shè)備設(shè)施的選取是體現(xiàn)適老化、休閑和居家感最直接的一面，所謂“細節(jié)決定成敗”因而他們的選取更需要研究和慎重。社區(qū)除了考慮一般的和常見的無障礙設(shè)計外，更深層次的去挖掘“細節(jié)”。

（1）急救呼叫系統(tǒng)

在居室和公共活動的各主要空間內(nèi)均設(shè)置急救呼叫系統(tǒng)，均采用拉繩式，放便不同狀態(tài)下使用后，服務(wù)人員能夠第一時間到達。拉繩采用紅色，更醒目。

（2）材料

1）考慮到老人的感官和身體機能的退化，在專協(xié)護區(qū)的公共活動區(qū)域的地面，選擇耐臟，花色均勻、顏色溫馨的地毯，不僅腳感舒適，視覺穩(wěn)定，更主要的是為了避免工作人員在硬質(zhì)地面的走動帶給有助聽器老人的聽覺刺激。

2）在專護和失憶區(qū)的休息沙發(fā)選擇上，不僅兩側(cè)要有扶手、同時沙發(fā)的面料也選擇聚酯和化纖混合的“油棉布”，是防止老人大小便失禁帶來的清洗困難。

（3）衛(wèi)生間

1）衛(wèi)生間坐便和淋浴均設(shè)置安全扶手，防止起座和滑倒，淋浴設(shè)置座凳。

2）衛(wèi)生間的淋浴區(qū)域，考慮的安全和空間的局限，設(shè)置浴簾+橡膠隔水條，該橡膠隔水條專業(yè)定制，防止水四處漫流，同時也為了輪椅能推進去。

3）專業(yè)護理的衛(wèi)生間浴缸采用步入式浴缸，專業(yè)定制，以滿足老人行動不便的困惑。

（4）家具

家具選擇的原則，除了能展現(xiàn)“休閑和居家”的感覺，還應(yīng)注意安全型和穩(wěn)定性，同時考慮實用性。

1）餐椅的選擇上考慮老人起身的需要，兩側(cè)需有硬質(zhì)扶手；同時考慮老人吃飯時移動座椅的方便，椅子前腿上定制小輪，如下圖所示。

2）獨立老人居室的家具采用藤狀家具，保證桌椅無銳角，既滿足安全和舒適的要求，又充分體現(xiàn)休閑感。

（5）門窗

1）戶門：考慮到坐輪椅老人的需要，戶門設(shè)置上下兩個貓眼，方便觀察。下貓眼高1米，上貓眼高1.5米左右，門把手采用無銳角的長把手，便于老人手腕用力。同時門口設(shè)置擱物板，方便老人臨時擱物。

2）衛(wèi)生間門：為保證老人在使用衛(wèi)生間期間發(fā)生意外時門能夠打開，所有衛(wèi)生間門均為外開設(shè)置。

3）外窗：為了避免老人發(fā)生危險，但又要保證自然通風，外窗開啟扇采用限位器，限定開啟30度角。同時為了老人能夠坐在輪椅上觀賞外景，臥室和客廳的外窗距地600mm高，同時設(shè)置防護欄桿。

（6）標識：在標識設(shè)計上，力求“簡潔、醒目”，尤其是帶有字體的，統(tǒng)一將字體放大處理，包括電梯操作按鈕和園區(qū)、戶內(nèi)的導向標識。尤其是電話不僅考慮到號碼的放大和清晰，同時設(shè)置了6位常聯(lián)系人的頭像，方便一鍵按撥。

4.4景觀設(shè)計

合眾優(yōu)年社區(qū)的景觀最主要的特征在于景觀的功能設(shè)置。景觀環(huán)境是養(yǎng)老生活需求的一種載體，主要承擔“養(yǎng)生、聚眾、休閑”三大功能，重點體現(xiàn)“適老和休閑”，為老人提供景觀觀賞、閑聊、運動、散步、發(fā)呆等活動場所，并追求以植物造景為主的自然式景觀。

（1）養(yǎng)生：以自然式植物群落為主，調(diào)節(jié)溫度濕度，營造舒適的小氣候；植物種類上選擇 釋放氧離子、負離子的養(yǎng)生植物；外觀上選擇果色艷麗、花朵芬芳或葉形奇特的植物，功能上選擇了常見、易活類的藥用保健植物。

（2）聚眾：園區(qū)景觀結(jié)構(gòu)上分為庭院花園、組團花園、中心花園三級花園，通過南北景觀大道、健康步道、宅間小道把整個社區(qū)串成整體。

1）庭院花園：作為大家庭、溫馨的室外公共客廳。打造院落式的環(huán)境，形成圍合感和醒目的單元入口，設(shè)置能遮陽的休閑場所，林蔭場地、陽傘、花架滿足聊天、下棋、打牌、發(fā)呆、觀魚、養(yǎng)花、養(yǎng)鳥等功能。

2）組團花園：作為小聚眾，小眾興趣的聚集場所，滿足興趣活動、器械健身、散步、休息等活動類型，設(shè)置木工房、花房、溫室藥用植物房、蔬菜種植區(qū)（含工具房）、門球場、林蔭健身場。這些功能構(gòu)筑物同時也具備休息點的作用。混凝土滲水磚步道，局部可形成縱向波浪形的小起伏，每個組團的步道自成環(huán)路。

3）中心花園：大聚眾，熱鬧溫馨的小鎮(zhèn)中心，能貫穿會所，使中心花園與會所形成整體，提供包括集中晨運晚鍛煉、垂釣、聊天、賞景、大型集會、文化展示等在內(nèi)的活動內(nèi)容，形式自由靈活，親切宜人。

（3）休閑：主要體現(xiàn)在社區(qū)氛圍的營造上，采用自然式的布局手法和自由的景觀形式；各式植物組成群落、陽光、草坪、水流、可采摘食用的果樹蔬菜等組成輕松的自然環(huán)境；設(shè)置如蔬菜園藝、門球等有趣的活動場所和完善的休息點，保證能讓老人在室外環(huán)境中不勞累，隨處都有座椅；設(shè)置多級游步道設(shè)置，給予老人多種選擇，短距離、長距離都能及時返回，道路鋪裝以混凝土滲水磚為主，構(gòu)筑物以木質(zhì)為主。