加強(qiáng)素質(zhì)教育的意義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇加強(qiáng)素質(zhì)教育的意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1.聯(lián)系實(shí)際，讓幼兒教師明白學(xué)前教育的現(xiàn)狀，從而樹立正確的學(xué)習(xí)觀

有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)效率，要想使學(xué)生明白當(dāng)前的幼兒教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)，首先應(yīng)該讓他們弄明白以后自己會(huì)處身于怎樣的教學(xué)環(huán)境中。毋容置疑，當(dāng)前的孩子都是每個(gè)家庭的小太陽(yáng)，一家人的生活、經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)在很大程度上都是圍繞著孩子展開，因此，幼兒教師在面對(duì)這些孩子的時(shí)候更應(yīng)該做到細(xì)致入微，不能有絲毫的馬虎和應(yīng)付心理。為了讓學(xué)生明白這種崗位的特點(diǎn)，我特意在網(wǎng)上搜索到了近幾年學(xué)前教育階段頻繁發(fā)生的一些教學(xué)事故，讓他們觀看和感受，從而讓他們明白自己以后工作性質(zhì)的艱巨，并由此樹立好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的信心。

2.針對(duì)學(xué)前教育的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白具備一種母愛是獲得幼教成功的關(guān)鍵

愛的力量是教育中的重要力量。世界上最偉大、最無(wú)私的愛就是母愛，只有像母親一樣熱愛幼兒的老師，才能甘為幼教事業(yè)獻(xiàn)身。幼兒教師對(duì)幼教事業(yè)的愛，來(lái)源于對(duì)幼教事業(yè)的深刻認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。這種愛表現(xiàn)在"俯首甘為孺子牛"和"敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、專業(yè)、創(chuàng)業(yè)"的精神上，也表現(xiàn)在全心全意對(duì)待幼兒的行動(dòng)中。熱愛幼兒是教師最基本的品德，富有愛心是幼兒教師最基本的要求。這種品德和要求促使教師用全部的智慧和心血培養(yǎng)幼兒，全面關(guān)心幼兒的成長(zhǎng)，使他們的身心都得到全面健康的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)工作中，我經(jīng)常向?qū)W生強(qiáng)調(diào)愛心應(yīng)是一個(gè)幼兒教師必備的素質(zhì)，是能否從事好學(xué)前教育的基礎(chǔ)。教育他們?cè)谝院蟮墓ぷ髦袘?yīng)時(shí)時(shí)能用愛的目光注視孩子；用愛的微笑去面對(duì)孩子；用愛的語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子；用愛的渴望調(diào)動(dòng)孩子；用愛的細(xì)節(jié)感染孩子；用愛的管教約束孩子；用愛的胸懷包容孩子。也只有這樣，幼兒教師才能獲得幼兒們對(duì)等的愛和家長(zhǎng)們的贊揚(yáng)與肯定。

3.幼兒教師必須具備優(yōu)秀的人格魅力和豐富的知識(shí)能力

學(xué)前教育是教育的特殊時(shí)期，幼兒一言一行無(wú)不是在模仿教師而學(xué)習(xí)的。"身教重于言教"是教育工作的重要規(guī)律。對(duì)于從事啟蒙性質(zhì)的幼兒教育則更為重要。幼兒的模仿性強(qiáng)，可塑性大，他們信任老師，對(duì)教師的言行觀察細(xì)致，反映敏感，喜歡仿效。因此，職業(yè)特點(diǎn)要求幼兒教師應(yīng)具備高尚的人格，思想健康、品德高尚、積極進(jìn)取、情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀大方、耐心公正、熱情開朗。不論是外部?jī)x表還是內(nèi)在心靈，都要時(shí)時(shí)處處做孩子的表率。在生活中做孩子的父母，學(xué)習(xí)中做孩子的導(dǎo)師，游戲中做孩子的伙伴。除此之外，幼兒教師還應(yīng)該具備良好的學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能。尤其處于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，傳播信息的媒體日益先進(jìn)和普及，各種新知識(shí)、新信息、新事物不斷涌現(xiàn)在幼兒面前，而幼兒又有強(qiáng)烈和好奇心和求知欲望，他們什么都問(wèn)"為什么"，什么都想得到解答。因此，一個(gè)合格的幼兒教師必須努力學(xué)習(xí)，豐富自己的科學(xué)知識(shí)和技能，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域和范圍，具有足夠的知識(shí)魅力，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教師的要求，滿足孩子對(duì)新事物的渴望。

4.幼兒教師應(yīng)具備超強(qiáng)的教學(xué)技能

一個(gè)好的幼兒教師，應(yīng)是一個(gè)好的演員。針對(duì)幼兒這個(gè)特殊的年齡群體，有時(shí)候教學(xué)就是一種表演，教師在講臺(tái)上表演的好壞，直接決定著孩子們精力能否集中，決定著孩子們對(duì)教師所教課程的喜愛程度。要想搞好學(xué)前教育，就要求老師首先必須具備敏銳、細(xì)致的觀察能力。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師，善于在教育過(guò)程中洞察幼兒的認(rèn)知、言語(yǔ)、行為、情感、愛好、特長(zhǎng)和心態(tài)變化，從而隨機(jī)引導(dǎo)，調(diào)節(jié)控制教育活動(dòng)，變消極因素為積極因素，以達(dá)到預(yù)期的教育目的。其次，教師還應(yīng)該設(shè)身處地地考慮幼兒的心智特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)、行為特點(diǎn)，以便更好地融入他們的思想，用兒童的語(yǔ)言和方式，用他們可以理解的話和行為與幼兒交流，這是每個(gè)幼兒教師都應(yīng)該具備的專業(yè)技能。在與幼兒溝通時(shí)，教師更是演員，要把自己變換成幼兒的角色，用他們的語(yǔ)言說(shuō)話，用他們的行為方式思維習(xí)慣和他們接觸交流，只有這樣，才能和幼兒做朋友，以便取得他們的信任，從而搞好學(xué)前教學(xué)。

5.幼兒教師必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想

篇2

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；素質(zhì)教育

在當(dāng)前的教育形式下，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于全民素質(zhì)，這種日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)21世紀(jì)的新一代人提出了更加迫切的要求。一個(gè)人能否適應(yīng)這種激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，基本上取決于個(gè)人綜合素質(zhì)發(fā)展水平的高與低。而心理素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的主要方面。在當(dāng)前的教育中通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格，為能擁有一顆健康的心理打下良好的基礎(chǔ)。在新時(shí)代的感召下，中國(guó)美術(shù)教育正由應(yīng)試教育全面向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型和推進(jìn)，把素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容，并極力探求和全面實(shí)施。

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程里加強(qiáng)素質(zhì)教育不妨說(shuō)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“做人”的教育。因?yàn)槊佬g(shù)教育是為學(xué)生提供了未來(lái)生活的基礎(chǔ)和培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。人文素質(zhì)就是要有較廣博的知識(shí)，也要有對(duì)人類對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任。學(xué)會(huì)“做人”是高層次美術(shù)教育人才不可缺少的一種素質(zhì)。

一、學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和措施

大力推行素質(zhì)教育是我國(guó)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。隨著我國(guó)的教育發(fā)展，造就新一代學(xué)生的整體素質(zhì)，已成為教育界面臨的一項(xiàng)重大任務(wù)，而這一任務(wù)的完成主要依靠學(xué)校的制度。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)把加強(qiáng)素質(zhì)教育的措施做到最前面，才能保證教師在教學(xué)過(guò)程中的有效實(shí)施。其次，學(xué)校必須促使教師積極提高自我素質(zhì)，加快實(shí)驗(yàn)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力；最后，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，采取因材施教等措施，把素質(zhì)教育真正地落實(shí)到實(shí)處。可見，要加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)中的素質(zhì)教育，首先要提高的是學(xué)校對(duì)其的重視。

二、教師的自我認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)素質(zhì)教育

美術(shù)教育是一門形象思維的學(xué)科，“美”是指事物的形態(tài)美麗、好看。一幅成功的畫，追求的是技巧的高超，是創(chuàng)造美，如果單純地把美術(shù)理解為“畫畫”就有些狹隘了，因?yàn)樗男蜗螅瑒?chuàng)造和情感特性，可以為作者和欣賞著帶來(lái)愉悅與成就感。[1]教師不但要對(duì)此了解，更要為學(xué)生的思維與情感負(fù)責(zé)。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)素質(zhì)教育一定要貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全部過(guò)程，必須將前后兩節(jié)課有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，只有將二者充分結(jié)合起來(lái)，形成“社會(huì)――家庭――學(xué)校”教育的一體化教育模式，所加強(qiáng)的素質(zhì)教育才能結(jié)出碩果來(lái)。教師應(yīng)當(dāng)明確，美術(shù)繪畫技能要求學(xué)生用眼去觀察，用腦去思維創(chuàng)造，用心去體會(huì)。教師要善于開啟學(xué)生的創(chuàng)造思維之門，才能培養(yǎng)出學(xué)生創(chuàng)造靈感的火花，教師應(yīng)該用此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)。

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中的素質(zhì)教育，教師一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一定的手段，按照美的原則，用點(diǎn)線面、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理等多種方式充分讓學(xué)生親自感受創(chuàng)作的美。讓美感增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，陶冶學(xué)生情操。教師只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，才能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

三、讓學(xué)生意識(shí)到素質(zhì)教育的重要性

在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。美術(shù)教育可以說(shuō)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中擁有不可替代的作用。在美術(shù)教學(xué)中我們可以運(yùn)用刺激學(xué)生的感官來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，比如說(shuō)，我們拿一幅著名的作品讓學(xué)生觀看的同時(shí)，介紹畫家的生平經(jīng)歷，也可以找相關(guān)的視頻供學(xué)生們觀看，讓學(xué)生們體會(huì)美術(shù)作品所蘊(yùn)涵的哲理、人格品質(zhì)等，使學(xué)生在美術(shù)教育中心靈得到凈化。這對(duì)青少年學(xué)生形成正確的人生觀有很大的幫助與促進(jìn)作用。美術(shù)素質(zhì)教育對(duì)我們的教育的主要貢獻(xiàn)，在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和自我創(chuàng)造的潛能，尤其在于美術(shù)能造就出學(xué)生的身心健全。

在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育有利于學(xué)生養(yǎng)成和諧性格、全面人格。一個(gè)人的良好素質(zhì)是通過(guò)教育和環(huán)境的影響逐漸形成的。教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，培養(yǎng)他們具備良好的品德。比如，用一些優(yōu)秀畫家的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行美術(shù)教育，有助于從根本上解決深層次的思想問(wèn)題，形成和諧的性格特征。只要有了和諧的性格就能鑄造良好的心態(tài)。要讓學(xué)生們自己明白在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育才是關(guān)鍵。教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生正確認(rèn)知事物、正確認(rèn)識(shí)自我、適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)自己的心理壓力，才能更好地促進(jìn)身心健康。教師要通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生們明白，美術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)青少年的人格。比如在地震時(shí)期，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家拿起畫筆，畫起一張張震撼人心的作品，讓人不得不感慨畫中的自然形象不僅能引起學(xué)生的震撼，而且還能激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛之情。再比如說(shuō)學(xué)生通過(guò)對(duì)《韓熙載夜宴圖》的人物服裝、發(fā)式、體態(tài)的觀賞，了解到唐代宮廷婦女的生活方式，以及唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、生活富足，這可以使學(xué)生對(duì)唐代的歷史有更為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)古代畫家的心里進(jìn)行了解，從而提高審美能力，樹立正確的藝術(shù)觀。因此選擇優(yōu)秀的美術(shù)作品能滿足學(xué)生自我發(fā)展的需求，有助于培養(yǎng)教育對(duì)象的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力；有助于完善教育對(duì)象的健康人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。其實(shí)美術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、美丑的哲學(xué)性德育素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的精神、養(yǎng)成和諧性格、全面人格。

美術(shù)教育是一門強(qiáng)調(diào)情感培養(yǎng)，注重在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)和發(fā)展人的審美心理的課程。它不僅要讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)知識(shí)、技能，更重要的是對(duì)學(xué)生們育心的教育，讓學(xué)生接觸世界優(yōu)秀作品，從中提高自身對(duì)世界和人類的認(rèn)知能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)和修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀與世界觀。美術(shù)主要著眼于樹立審美意識(shí)，培養(yǎng)審美能力和塑造審美人格，使學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，教育界、教師、家長(zhǎng)都應(yīng)充分明白，學(xué)生是未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的靈魂是一張白紙，每個(gè)個(gè)體都是一塊待開發(fā)的璞玉，只要學(xué)校與教師、家長(zhǎng)做好了教育工作才能達(dá)到在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育的真正目的，才能真正讓學(xué)生明白，我們?nèi)祟愒谶M(jìn)入社會(huì)的過(guò)程中，只有不停地鍛煉自己，只有不斷尋找自我，認(rèn)識(shí)自己，才能挖掘自己內(nèi)在的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)護(hù)理；教育教學(xué)；素質(zhì)教育

1醫(yī)學(xué)護(hù)理素質(zhì)教學(xué)的重要性

在醫(yī)療護(hù)理的實(shí)踐工作中可以看出，治療與護(hù)理的過(guò)程是非常復(fù)雜的。當(dāng)出現(xiàn)相同的疾病時(shí)，由于疾病發(fā)生在不同的個(gè)體上，所以，疾病發(fā)生的表現(xiàn)、發(fā)展的情況都會(huì)有所不同，這就是個(gè)性差異造成的。如果開展的治療仍然以疾病本身作為中心的化，就無(wú)法從根本上解決病情，限制了醫(yī)療水平的提高，無(wú)法滿足當(dāng)前患者日漸增加的需求。在現(xiàn)代的醫(yī)療活動(dòng)當(dāng)中，除了需要對(duì)患者進(jìn)行疾病方面的診斷與治療，醫(yī)務(wù)護(hù)理的工作人員還應(yīng)盡最大程度去了解患者自身的家庭情況、成長(zhǎng)環(huán)境、以及心理狀態(tài)等方面，通過(guò)分析，與患者的疾病相互結(jié)合，解決患者的病情，能夠有效實(shí)現(xiàn)診斷水平的進(jìn)一步提高。醫(yī)療護(hù)理方面的工作人員與患者接觸時(shí)間較長(zhǎng)，護(hù)理人員要不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)水平和素養(yǎng)，使得患者能夠在進(jìn)行治療的過(guò)程中得到信心，醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文的素質(zhì)教育是相互影響著的，專業(yè)素質(zhì)的教育也是醫(yī)學(xué)護(hù)理教育中必不可少的一步[1]。在我國(guó)目前的教育體制之下，當(dāng)前大多數(shù)教育還是以知識(shí)理論教學(xué)為主，在教育中，只重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，沒能對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育方面的培訓(xùn)，并且，學(xué)生在進(jìn)入到高等醫(yī)學(xué)院校或醫(yī)療結(jié)構(gòu)后，更注重對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而忽視了學(xué)生自身的人文素質(zhì)情況。我國(guó)在醫(yī)學(xué)教育方面與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在很大的差距，其中，醫(yī)學(xué)護(hù)理方面學(xué)生的人文素質(zhì)落后情況更為嚴(yán)重。為了能夠進(jìn)一步提高我國(guó)在醫(yī)療護(hù)理業(yè)的發(fā)展，必須要重視起素質(zhì)教育。

2當(dāng)前醫(yī)學(xué)護(hù)理素質(zhì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

就當(dāng)前發(fā)展情勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)習(xí)中，學(xué)生缺少自我控制力，并且醫(yī)療方面的學(xué)習(xí)是枯燥且復(fù)雜的，容易在學(xué)習(xí)中感到空虛和失落，從而放棄學(xué)習(xí)，沉迷于其他娛樂(lè)項(xiàng)目。并且有的學(xué)生學(xué)習(xí)性不積極，自我管理能力差，并且缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。醫(yī)學(xué)類的學(xué)習(xí)通常學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較重，并且偏重于專業(yè)知識(shí)的課程學(xué)習(xí)以及醫(yī)學(xué)技能的訓(xùn)練等，從而忽視了人文素質(zhì)方面的教學(xué)，大多數(shù)學(xué)生存在認(rèn)為只要能夠掌握好專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，就能夠成為一名醫(yī)生的想法。此外，學(xué)生在非學(xué)習(xí)時(shí)間的娛樂(lè)項(xiàng)目復(fù)雜，沒有觀看或收聽社會(huì)新聞的習(xí)慣，對(duì)政治的敏感性較低，會(huì)造成與時(shí)代思想脫節(jié)，形成較強(qiáng)的自我中心思想。長(zhǎng)期處在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，會(huì)嚴(yán)重影響到醫(yī)療護(hù)理中學(xué)生自身的思想道德，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)漸漸落后[2]。

3如何提高醫(yī)學(xué)護(hù)理教學(xué)中的素質(zhì)教育

3.1加強(qiáng)學(xué)生自身責(zé)任意識(shí)。進(jìn)行醫(yī)學(xué)護(hù)理教育方面的教育時(shí)，首先要注重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)護(hù)理的重要性，在向?qū)W生進(jìn)行授課時(shí)，可以對(duì)醫(yī)療護(hù)理的發(fā)展史展開介紹，使得學(xué)生能夠加強(qiáng)自身事業(yè)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)醫(yī)學(xué)護(hù)理的興趣。在有條件的情況下，可以讓在醫(yī)學(xué)護(hù)理方面取得了優(yōu)秀成績(jī)的醫(yī)學(xué)工作者，針對(duì)自身的事跡展開現(xiàn)身說(shuō)法，教育學(xué)生，讓學(xué)生能夠親身高手到醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生自身的使命感和奉獻(xiàn)精神，并能夠盡全力為醫(yī)學(xué)護(hù)理做出貢獻(xiàn)，能夠在將來(lái)醫(yī)學(xué)護(hù)理工作實(shí)踐時(shí)創(chuàng)造出和諧且充滿著希望的工作環(huán)境，促進(jìn)醫(yī)學(xué)業(yè)的不斷發(fā)展。3.2注意因材施教。在進(jìn)行醫(yī)學(xué)護(hù)理工作時(shí)，不僅需要服務(wù)于患者，保證患者的健康，還需要構(gòu)建起和諧的醫(yī)療環(huán)境，讓患者感到舒適與治療的信息。教師進(jìn)行醫(yī)學(xué)護(hù)理的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，使得學(xué)生能夠加強(qiáng)自身的責(zé)任意識(shí)，在操作技術(shù)方面的教學(xué)中，要主要示范時(shí)的操作步驟與程序正確且清晰，動(dòng)作協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確、敏捷、姿態(tài)優(yōu)美，完成得快而輕，給學(xué)生美的享受，從而激發(fā)并通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生提高對(duì)操作技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，能夠做到操作技術(shù)熟練輕巧。當(dāng)學(xué)生動(dòng)作掌握不熟練、學(xué)習(xí)注意力不集中、或是操作不到位、破壞無(wú)菌教室時(shí)，教師應(yīng)該循循善誘，針對(duì)學(xué)生自身不同的情況進(jìn)行勸告與培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠深入了解操作技術(shù)行為規(guī)范的重要性，為將來(lái)在醫(yī)學(xué)護(hù)理的實(shí)際工作打下良好的基礎(chǔ)[3]。3.3培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力。在實(shí)際從事醫(yī)療護(hù)理方面的工作時(shí)，每天都會(huì)面對(duì)不同的人群，要想能夠及時(shí)適應(yīng)不同的護(hù)理方式，并能夠與患者及家屬和諧相處，就必須掌握一定的語(yǔ)言表達(dá)能力和人際溝通能力。護(hù)理人員在工作中的行為舉止都有可能會(huì)影響到患者自身的心理情緒和治療情況，因此，在進(jìn)行醫(yī)學(xué)護(hù)理的教育時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，規(guī)范自己的言行舉止。特別是在于患者接觸時(shí)，要注重自己的語(yǔ)言動(dòng)作是否合適，并通過(guò)與患者的交流溝通，能夠調(diào)動(dòng)起患者的治療狀態(tài)，使患者能夠具有良好健康的治療心態(tài)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)培養(yǎng)時(shí)，教師要注重各種細(xì)節(jié)問(wèn)題，并遵循相關(guān)規(guī)范與準(zhǔn)則，潛移默化地影響到學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生溝通能力的提高。3.4不斷加強(qiáng)學(xué)生自身的專業(yè)素養(yǎng)。在進(jìn)行醫(yī)學(xué)護(hù)理的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以根據(jù)對(duì)護(hù)理的專業(yè)理論知識(shí)和態(tài)度中，向?qū)W生傳授醫(yī)療工作價(jià)值和意義，從而培養(yǎng)學(xué)生能夠具有較好的審美創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。在進(jìn)行操作技術(shù)的實(shí)驗(yàn)課程時(shí)，需要嚴(yán)格要求學(xué)生對(duì)使用過(guò)的儀器及設(shè)備及時(shí)整理、并將其擺放整齊歸至原位，對(duì)實(shí)驗(yàn)時(shí)造成的垃圾廢棄物要清理掉，保持教室的衛(wèi)生清潔，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在將來(lái)的實(shí)踐工作中可以主動(dòng)創(chuàng)造出美好和諧的醫(yī)療環(huán)境。另一方面，學(xué)生還應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的身體素質(zhì)。只有具備了健康良好的體魄，才能夠進(jìn)行繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，并適應(yīng)醫(yī)學(xué)護(hù)理工作的強(qiáng)度。再教育教學(xué)中，需要定期開展體育鍛煉項(xiàng)目，加強(qiáng)學(xué)生自身身體素質(zhì)的提高，通過(guò)科學(xué)的運(yùn)動(dòng)鍛煉，從而促進(jìn)學(xué)生自身身體能力的全面性提高。教師方面還應(yīng)多多鼓勵(lì)和督促學(xué)生積極參與進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，在增強(qiáng)自身身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)起與同學(xué)同事間的團(tuán)結(jié)及集體主義的思想品質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì)教育;基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育

中圖分類號(hào)：R-052 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）35-0056-02

人文素質(zhì)教育是指通過(guò)人文知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)[1]。目前，我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)院校往往重視向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)，忽視人文素質(zhì)教育。然而，隨著社會(huì)進(jìn)步，人民群眾的文化素質(zhì)不斷提高，在“生物―心理―社會(huì)”新型醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)務(wù)工作者除了能夠?yàn)榛颊咛峁┰\療服務(wù)，還要具備較高的人文素質(zhì)，這對(duì)醫(yī)學(xué)生的教育提出更新的挑戰(zhàn)。

一、人文素質(zhì)教育的重要性

我國(guó)著名的醫(yī)學(xué)科學(xué)家和教育家吳階平院士曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)好醫(yī)生應(yīng)該具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和藝術(shù)的服務(wù)”，三者缺一不可。醫(yī)生的醫(yī)德和人格修養(yǎng)是醫(yī)生職業(yè)生涯發(fā)展的動(dòng)力，體現(xiàn)的是醫(yī)生的人文素質(zhì)和人格特點(diǎn)。醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員與病人在醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的特殊醫(yī)治關(guān)系，是醫(yī)療人際關(guān)系中的關(guān)鍵。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)出日趨緊張的趨勢(shì)，這不僅沖擊著整個(gè)醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的穩(wěn)定性，而且已成為導(dǎo)致社會(huì)不和諧的因素[2]。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委的數(shù)據(jù)顯示，2013年全國(guó)發(fā)生醫(yī)療糾紛7萬(wàn)件左右，醫(yī)患關(guān)系緊張已經(jīng)成為社會(huì)高度關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。醫(yī)患關(guān)系緊張的原因主要來(lái)源于三個(gè)方面：即，社會(huì)因素、醫(yī)患雙方的認(rèn)知差異、醫(yī)患雙方缺乏溝通。2014年8月10日湖南湘潭縣一產(chǎn)婦因羊水栓塞死亡，引發(fā)廣泛關(guān)注。在此次事件中，院方相關(guān)人員和患方家屬溝通不夠充分、院方應(yīng)急處置機(jī)制不夠完善是導(dǎo)致這次嚴(yán)重醫(yī)患糾紛的重要原因。此外，事后醫(yī)護(hù)人員出于害怕等原因，離開手術(shù)室，留死者在手術(shù)臺(tái)上的做法，缺乏對(duì)死者遺體的尊重，更加重了患者家屬的不滿情緒。一項(xiàng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員及患者的調(diào)查顯示，溝通欠佳是影響醫(yī)患和諧的最主要因素。有些醫(yī)務(wù)人員在工作中表現(xiàn)出不愿向患者多解釋、不愿多傾聽，缺乏對(duì)患者的人文關(guān)懷與情感交流，在與患者交往中也不太注重溝通技巧，因而會(huì)存在醫(yī)生在門診不愿意多聽病人的病史，在病房使用簡(jiǎn)單或命令式的語(yǔ)言等現(xiàn)象。然而，針對(duì)上述問(wèn)題，一味責(zé)怪或埋怨醫(yī)生是有失公允的。我們從深層次分析中發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)上述問(wèn)題與多年的醫(yī)學(xué)教育體系存在缺陷有關(guān)，因?yàn)闊o(wú)論本科在校教育還是畢業(yè)后的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育，醫(yī)學(xué)生和醫(yī)生們幾乎沒有系統(tǒng)接受過(guò)人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文知識(shí)的教育及實(shí)踐，而這些知識(shí)儲(chǔ)備又與醫(yī)療衛(wèi)生工作中的醫(yī)患溝通技巧密切相關(guān)[3]。由于醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的對(duì)象是人，這種特殊性對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德提出更高的要求。高等醫(yī)學(xué)院校要重視學(xué)生的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)及臨床知識(shí)教育，更要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生工作崗位的需要[4]。

二、在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的方法

（一）理論課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

課堂教學(xué)是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育最主要的途徑，醫(yī)學(xué)院校要將人文素質(zhì)教育的系列課程合理整合到醫(yī)學(xué)教育體系中，從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，形成基礎(chǔ)（醫(yī)學(xué)）與臨床（醫(yī)學(xué)）、醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)并重的新型醫(yī)學(xué)教育模式[5]。高等醫(yī)學(xué)院校可通過(guò)“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”、“醫(yī)患溝通技巧”和“職業(yè)禮儀”等課程加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德意識(shí)的培養(yǎng)。我國(guó)法制建設(shè)的日益完善使醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)逐步走向法制化軌道，同時(shí)患者的維權(quán)意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，這些變化都要求醫(yī)務(wù)工作者要相應(yīng)地增強(qiáng)依法行醫(yī)的意識(shí)，增強(qiáng)防范和處理醫(yī)療糾紛的能力。對(duì)此，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過(guò)開設(shè)“法律基礎(chǔ)”、“執(zhí)業(yè)醫(yī)師法”等課程，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的法律意識(shí)。在學(xué)校教育階段加強(qiáng)學(xué)生醫(yī)、德、法并治教育，這樣醫(yī)學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位后才能從容應(yīng)對(duì)所出現(xiàn)的問(wèn)題。

除了開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的課程外，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，適當(dāng)將有關(guān)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容穿插其中。例如，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段，教師可以結(jié)合授課內(nèi)容選用學(xué)科發(fā)展史上著名的科學(xué)家的事跡或者有里程碑意義的事件啟發(fā)教育學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如在生理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，講到神經(jīng)遞質(zhì)這個(gè)部分時(shí)，教師可引入20世紀(jì)初期德國(guó)科學(xué)家Loewi發(fā)現(xiàn)“迷走素”（即乙酰膽堿）的故事。通過(guò)17年的執(zhí)著探索，Loewi終于在1920年首次成功地闡明了神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制，他也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生很容易出現(xiàn)浮躁和急于求成的心理，在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的課堂教學(xué)中，適當(dāng)引入這種科學(xué)家對(duì)知識(shí)執(zhí)著追求的精神，一方面有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，另一方面也有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德價(jià)值觀。當(dāng)然，這種滲入到基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程中的人文素質(zhì)教育，對(duì)教師的能力提出了更高的要求，教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容，精心組織，合理規(guī)劃課堂時(shí)間。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的人文素質(zhì)教育能夠潛移默化地影響醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀，是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育不可忽視的環(huán)節(jié)。

（二）實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中的人文素質(zhì)教育

實(shí)驗(yàn)課是高等醫(yī)學(xué)院校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是理論課的重要補(bǔ)充。作為多門基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，動(dòng)物對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)不可忽略，因此，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)課教學(xué)中要教育學(xué)生善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，體現(xiàn)人類對(duì)生命的關(guān)心和愛惜。例如，在實(shí)驗(yàn)中合理限制動(dòng)物的使用數(shù)量，規(guī)范手術(shù)操作步驟，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)流程等。這種對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的人文關(guān)懷要從規(guī)章制度層面上逐漸滲透到醫(yī)學(xué)生的思想和價(jià)值取向中，使他們?cè)诨A(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就樹立起愛護(hù)和珍惜生命的意識(shí)。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)階段，醫(yī)學(xué)生還沒有接觸病人，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是醫(yī)學(xué)生首先接觸的對(duì)象，珍愛生命，從正確使用和愛惜實(shí)驗(yàn)動(dòng)物開始做起;嚴(yán)格規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用和操作步驟，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生感受醫(yī)療工作的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真;實(shí)驗(yàn)結(jié)束后將動(dòng)物處死后再統(tǒng)一丟棄，更是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尊重逝者的職業(yè)道德。

作為一門形態(tài)學(xué)課程，實(shí)驗(yàn)課在解剖學(xué)中占有較高的比例，尸體標(biāo)本是解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課的主要教具。尸體解剖可以讓學(xué)生直接體會(huì)到學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)是多少逝者的奉獻(xiàn)，尸體作為曾經(jīng)活著的人，盡管生命已經(jīng)結(jié)束，但仍然具有重要的價(jià)值。大部分醫(yī)學(xué)生在剛開始接觸尸體標(biāo)本時(shí)，會(huì)產(chǎn)生恐懼和厭惡的心理，教師應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行細(xì)致耐心的解釋，消除學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。在解剖學(xué)的實(shí)驗(yàn)課中，醫(yī)學(xué)生應(yīng)尊重尸體標(biāo)本，滿懷敬仰和科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)真仔細(xì)進(jìn)行組織解剖，對(duì)組織碎片要妥善處置保管，在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重，踐行尊重他人、尊重生命的倫理道德觀。

（三）其他形式的人文素質(zhì)教育

除了課堂教學(xué)之外，高等醫(yī)學(xué)院校還可以結(jié)合各種宣傳平臺(tái)，如利用廣播、板報(bào)、校報(bào)、特色校園網(wǎng)等宣傳先進(jìn)人物的事跡，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。例如，2013年，我校護(hù)理學(xué)院的李娟同學(xué)被確診患有黑色素瘤。在李娟患病期間，學(xué)校利用各種宣傳平臺(tái)舉辦了“‘捐’‘娟’細(xì)流，你我同在”的募捐活動(dòng)，為李娟同學(xué)奉獻(xiàn)愛心。2014年2月28日，李娟因黑色素瘤不幸去世，按照她生前愿望，遺體捐贈(zèng)給母校用于醫(yī)學(xué)研究。李娟的大愛行為在全校師生中引起了強(qiáng)烈震撼，報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和電視等多種媒體對(duì)李娟同學(xué)及其家人的大愛舉動(dòng)表示了敬意和感謝，對(duì)李娟同學(xué)熱愛醫(yī)學(xué)、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的崇高精神給予了高度贊揚(yáng)，《人民日?qǐng)?bào)》以《生命雖逝 夢(mèng)想仍在延續(xù)》為題，介紹了李娟的先進(jìn)事跡。學(xué)生對(duì)于這種發(fā)生在自己身邊的典型事例印象深刻，學(xué)校可以利用正面的輿論和榜樣的力量向?qū)W生傳遞積極向上的正能量，引導(dǎo)學(xué)生樹立服務(wù)患者、回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。此外，醫(yī)學(xué)院校還可以開設(shè)有關(guān)人文素質(zhì)教育的講座，聘請(qǐng)醫(yī)德高尚的名醫(yī)或?qū)＜覟獒t(yī)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育講座;廣泛開展青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行救死扶傷的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生“仁心仁術(shù)”的思想品德，讓“醫(yī)者父母心”從口號(hào)變成醫(yī)務(wù)工作者實(shí)實(shí)在在的行為準(zhǔn)則。

三、小結(jié)

一位合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生不僅要掌握扎實(shí)的醫(yī)療技能，而且要樹立正確的職業(yè)態(tài)度。從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段就加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育將有助于塑造醫(yī)學(xué)生的品德和人格，使其樹立基本的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德規(guī)范、倫理原則和法律責(zé)任，能夠?yàn)榛颊咛峁┽t(yī)療和精神上的服務(wù)。由于蘊(yùn)含豐富的人文內(nèi)涵，中國(guó)古代把醫(yī)術(shù)又稱為“仁術(shù)”，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，將“以人為本”的理念在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育期間就融入醫(yī)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)中，從而為今后走上工作崗位，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系打下基礎(chǔ)。

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篇5

關(guān)鍵詞: 醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)教育 應(yīng)對(duì)措施

醫(yī)學(xué)科學(xué)從來(lái)都不是純粹地與社會(huì)、文化無(wú)關(guān)的純自然科學(xué)。它與社會(huì)、文化緊密相關(guān),是以人、人的生命、人的健康為服務(wù)對(duì)象[1],其本質(zhì)為“人性化的醫(yī)療”,是基于人文、科學(xué)、哲學(xué)的學(xué)問(wèn)。醫(yī)學(xué)生的教育不僅要有科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)的傳播,同時(shí)還要有科學(xué)素質(zhì)、人文精神、人類文化的修養(yǎng)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家如美、英等國(guó)較早注意到醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題,一些有遠(yuǎn)見卓識(shí)的醫(yī)學(xué)科學(xué)家明確提出了醫(yī)學(xué)既是生物科學(xué),也是社會(huì)科學(xué)的見解,要求在醫(yī)學(xué)教育中增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程。而相比之下我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育尚存在較大差距,并亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。

1.目前我國(guó)醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀

1.1現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教育中人文學(xué)科的比例偏低。

我國(guó)醫(yī)學(xué)院校在人文素質(zhì)教育研究方面起步較晚,與西方發(fā)達(dá)國(guó)家尚有較大差距。在現(xiàn)有醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置結(jié)構(gòu)方面,盡管通過(guò)改革,醫(yī)學(xué)教育的課程設(shè)置趨于合理,但許多深層次問(wèn)題仍沒有解決,傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)沒有根本改變。人文學(xué)科課程絕大部分是國(guó)家規(guī)定的大學(xué)生公共政治課教育,盡管其中也有醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的內(nèi)容,但相對(duì)來(lái)講,真正符合醫(yī)學(xué)生特有的人文科學(xué)教育的課程很少。重醫(yī)學(xué)知識(shí)教育,忽略醫(yī)學(xué)人文精神教育的傾向沒有得到改變。

1.2傳統(tǒng)學(xué)科分類導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生輕視對(duì)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)。

從醫(yī)學(xué)生的生源來(lái)看,醫(yī)學(xué)院校一般是歸屬于理工科類,中學(xué)的文理科分班概念,使得入校的學(xué)生一入學(xué)就認(rèn)為,醫(yī)學(xué)院是理工科類學(xué)校,學(xué)習(xí)中自然重理輕文,重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),輕人文知識(shí)的儲(chǔ)備;重醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)的積累和醫(yī)學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí),輕醫(yī)學(xué)人文觀、價(jià)值觀、倫理觀等人文精神的修養(yǎng),甚至把醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論中關(guān)于人的生命意義、生命本質(zhì)、醫(yī)學(xué)目的、醫(yī)學(xué)價(jià)值等問(wèn)題的思考都排斥在自己的專業(yè)學(xué)習(xí)范圍之外。這種落后的醫(yī)學(xué)觀念明顯影響到醫(yī)學(xué)院校教學(xué)體系和教學(xué)管理,極大地影響了醫(yī)學(xué)人才觀的形成,也勢(shì)必影響現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3現(xiàn)有教育模式不利于醫(yī)學(xué)教育中人文素質(zhì)教育的開展。

現(xiàn)代高等教育應(yīng)該是綜合性、學(xué)術(shù)性和人文性“三位一體”的教育,為社會(huì)發(fā)展提供既有專業(yè)知識(shí)技能,又有獨(dú)立人格、能自主思考和探索的人才。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等教育必須考慮醫(yī)學(xué)中自然科學(xué)和人文科學(xué)的整合,追求醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與醫(yī)學(xué)人文精神的融合。[2]但是我們目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)教育模式基本上沿用了中學(xué)時(shí)的應(yīng)試教育方法,具體表現(xiàn)為:(1)“填鴨式”地“滿堂灌”的教學(xué)方法。在我們的公共政治課教學(xué)中,教師偏重名詞概念的解釋和基本原理的灌輸,而忽略了展現(xiàn)邏輯的力量,缺少對(duì)分析問(wèn)題的角度和方法的教育,達(dá)不到應(yīng)有的人文精神、人文素質(zhì)的教育結(jié)果。(2)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)上以大班為單位進(jìn)行教學(xué),班級(jí)容量200人左右,甚至更多,非常不利于在傳播知識(shí),進(jìn)行人文素質(zhì)的教育。例如,教師不易組織課堂討論;即使組織討論,也易形成少數(shù)人參與的局面。(3)在社會(huì)就業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)的壓力影響下,實(shí)用主義的學(xué)風(fēng)越刮越盛,學(xué)生常常為了“過(guò)級(jí)”、“考證”而侵占人文學(xué)科學(xué)習(xí)的情況越來(lái)越嚴(yán)重。

1.4醫(yī)學(xué)專業(yè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)影響醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不僅是人文學(xué)科的任務(wù),還是醫(yī)學(xué)專業(yè)課必須關(guān)注的問(wèn)題。目前醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)教師多是在實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)模式下教育、培養(yǎng)出來(lái)的,其知識(shí)結(jié)構(gòu)中也存在人文素質(zhì)的缺失問(wèn)題,在教學(xué)過(guò)程中,有意無(wú)意地忽略對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神的教育,自然也很難做到在傳播醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)的同時(shí),自覺地滲透醫(yī)學(xué)人文精神的內(nèi)容。而擔(dān)任文科教學(xué)的教師又由于缺乏醫(yī)學(xué)科學(xué)基本知識(shí),在授課過(guò)程中也不能有效地進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文知識(shí)和人文精神的滲透教育。此外,在已有的醫(yī)學(xué)課程設(shè)置中缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)、美學(xué)教育是醫(yī)學(xué)院校普遍存在的問(wèn)題。

2.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的應(yīng)對(duì)措施

2.1逐步調(diào)整醫(yī)學(xué)生生源結(jié)構(gòu),適當(dāng)增加文科學(xué)生的比例。

在目前中學(xué)生文理分班的模式不能改變的情況下,我們建議醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該根據(jù)自身教育的特點(diǎn)和教育目標(biāo),適當(dāng)增加文科生的比例,逐步實(shí)現(xiàn)文理兼收。這樣可以不同程度地改變?nèi)藗儗?duì)醫(yī)學(xué)教育的偏見,有利于醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨合理。

2.2加強(qiáng)學(xué)科建設(shè),完善文化素質(zhì)教育課程體系。

一方面要繼續(xù)發(fā)揮“兩課”思想政治教育與文化素質(zhì)教育的雙重育人功能,另一方面要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn),完善醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)課程體系的設(shè)置,把一些醫(yī)學(xué)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉的學(xué)科,如《社會(huì)醫(yī)學(xué)》、《心理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)創(chuàng)造學(xué)》、《醫(yī)學(xué)辯證法》等課程逐步納入必修課;適當(dāng)?shù)匕厌t(yī)院文化、醫(yī)院管理、醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)療法律等內(nèi)容補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容中;[3]有計(jì)劃地逐步加大音樂(lè)、繪畫、體育等藝術(shù)素質(zhì)的教育等。這有利于醫(yī)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)、人文精神、生理素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、人格心理和醫(yī)學(xué)道德的全面發(fā)展。

2.3重視教師隊(duì)伍建設(shè),提高教師的人文素質(zhì)。

培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才,必須有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。(1)加強(qiáng)新教師的培訓(xùn)。無(wú)論是何種專業(yè)的教師,都需要有深厚的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì);要適當(dāng)規(guī)范教師的言語(yǔ)和行為,為醫(yī)學(xué)生樹立表率作用。(2)經(jīng)常舉辦醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神專題研討會(huì),逐步形成校園的特殊文化氛圍。(3)教師在晉職、評(píng)聘或提拔任用的時(shí)候,要把他的專業(yè)知識(shí)水平與日常的師德、師風(fēng)結(jié)合起來(lái),綜合考察。(4)在教師隊(duì)伍建設(shè)中,要特別重視輔導(dǎo)員的選拔,要把綜合素質(zhì)高的教師放到輔導(dǎo)員崗位上,并給予較高的待遇。

2.4注重全過(guò)程醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育。

所謂全過(guò)程,一是從一年級(jí)就開始進(jìn)行醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神的教育,“兩手抓,兩手都要硬”,一直到畢業(yè)。二是要在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)注意醫(yī)學(xué)科學(xué)教育與醫(yī)學(xué)人文觀教育的結(jié)合。三是要注重醫(yī)學(xué)院校校園文化的建設(shè),社會(huì)調(diào)查、義診、青年志愿者活動(dòng)等都是很好的素質(zhì)教育活動(dòng)。同時(shí)還要開展校園文明、校園文化的建設(shè),為學(xué)生提供一個(gè)充滿活力、充滿愛心、積極向上、公平公正、有濃郁文化氛圍的校園環(huán)境,這樣有利于良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)的形成,有利于陶冶學(xué)生的情操,提高文化修養(yǎng)與培養(yǎng)新時(shí)代的精神氣質(zhì)。[4]

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)越來(lái)越多地應(yīng)用于醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)學(xué)實(shí)踐,大大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展,然而也呼喚著更多的醫(yī)學(xué)人文精神的關(guān)懷。“健康所系,生命相托”的誓詞體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)注重生命的道德觀。在首屆中國(guó)公民道德論壇上有人曾說(shuō):“學(xué)生身體不好要出殘品,成績(jī)不好要出次品,道德不好要出危險(xiǎn)品。”此話不無(wú)道理。因此,如何促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)特別是其自身人文素質(zhì)的提升,培養(yǎng)出滿足21世紀(jì)需要的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才,真正服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民,是每一位醫(yī)學(xué)教育工作者必須認(rèn)真思考、積極探索和實(shí)踐的問(wèn)題。

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