大學(xué)勞動(dòng)教育感悟精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇大學(xué)勞動(dòng)教育感悟，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

美國(guó)斯坦福大學(xué)名人胡佛，自幼家境貧寒，靠打零工勉強(qiáng)維持學(xué)業(yè)。后來(lái)他艱苦創(chuàng)業(yè)，成為百萬(wàn)富翁，并當(dāng)選美國(guó)第31屆總統(tǒng)。“腳板上的繭有銅錢(qián)厚，穿爛的草鞋有一大堆，中午經(jīng)常靠紅薯充饑”的苦難生活磨礪出頑強(qiáng)的意志，成就了他的事業(yè)。

“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”的時(shí)代培養(yǎng)了一大批不屈不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代精英。筆者大學(xué)時(shí)的班主任就經(jīng)歷過(guò)“上山下鄉(xiāng)”，他經(jīng)常很有感觸地對(duì)我們說(shuō)：“盡管那時(shí)我們把最好的上學(xué)時(shí)光獻(xiàn)給了黑土地，失去了許多寶貴東西。但從另外一個(gè)角度，我們時(shí)常可以感悟到，艱難困苦培養(yǎng)了我們承受挫折的能力，吃苦耐勞鍛煉了我們的意志品質(zhì)。”他深信不疑地認(rèn)為，若沒(méi)有這些，也就不會(huì)有他們今天的事業(yè)上的輝煌。

他山之石，可以攻玉。國(guó)外教育孩子的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。美國(guó)的學(xué)校，重視孩子獨(dú)立性教育，從孩子上幼兒園起，就鼓勵(lì)他們勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值，學(xué)會(huì)幫大人做些家務(wù)事。瑞士也有一句教育名言：“為了不讓孩子成為無(wú)能之輩，從小就要培養(yǎng)孩子自食其力的精神。”瑞士有不少父母把自己十六七歲的女兒，初中一畢業(yè)就送到一戶(hù)有教養(yǎng)的人家去當(dāng)一年女傭人，上午勞動(dòng)，下午上高中。

國(guó)外教育孩子的理念，是我們教育所要彌補(bǔ)的。受此啟發(fā)，我們也可以從以下幾個(gè)方面努力。

重視家庭教育。雙休日和寒暑假，家長(zhǎng)要有意識(shí)地讓孩子干一些力所能及的家務(wù)活和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親自帶領(lǐng)孩子進(jìn)工廠、下田地，學(xué)習(xí)工農(nóng)伯伯勤勞、儉樸、勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)。我每年寒假或暑假都要帶孩子回農(nóng)村的老家，向他農(nóng)民爺爺、農(nóng)民伯伯學(xué)種田，砍柴除草。雖然他臉皮曬黑了，難看了，但培養(yǎng)了他的承受挫折能力和吃苦耐勞精神。對(duì)孩子，父母該放手時(shí)須放手。放手就是讓孩子有獨(dú)立面對(duì)世事人情的機(jī)會(huì)，能夠在風(fēng)雨砥礪中成長(zhǎng)，而這正是一種比溺愛(ài)更為深沉的愛(ài)。

加強(qiáng)學(xué)校的勞動(dòng)（勞技）教育。當(dāng)今學(xué)校雖不提倡上世紀(jì)70年代的“半工半讀”教育，但也不能完全脫離勞動(dòng)（勞技）教育。勞動(dòng)（勞技）教育能以勞積善，以勞促智，以勞健身，有助于培養(yǎng)學(xué)生的承受挫折能力和吃苦耐勞精神，更有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)教育的本質(zhì)特征就是實(shí)踐性，真正抓好勞動(dòng)教育，就要讓勞動(dòng)教育從理論回歸到實(shí)踐。從國(guó)家宏觀角度看，應(yīng)該將勞動(dòng)教育納入國(guó)家法定課程和學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系，增加“尊重勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”等內(nèi)容在語(yǔ)文、思想品德等課程教材中的分量，并與國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革同步推進(jìn)。

地方教育行政部門(mén)應(yīng)保障勞動(dòng)教育在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校保質(zhì)保量完成。學(xué)校要恢復(fù)和加強(qiáng)勞動(dòng)課，建設(shè)勞動(dòng)基地，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。除學(xué)校的常規(guī)教育教學(xué)外，要采取多種多樣的教育教學(xué)組織形式，把學(xué)生從“籠子”里放出來(lái)，課堂不能局限于教室，社區(qū)、工廠、田野、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、博物館、動(dòng)植物園等都應(yīng)成為課堂。把課堂延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，延伸到相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)，則不僅能使課堂豐富博大，而且更有利于學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)活、學(xué)好，效益倍增，學(xué)生承受挫折能力和吃苦耐勞精神等良好素質(zhì)自然就會(huì)形成。

篇2

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)前勞動(dòng)教育現(xiàn)狀

認(rèn)識(shí)當(dāng)前勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，有利于更清楚地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)勞動(dòng)教育的迫切性。

首先，家庭中的偏愛(ài)教育，疏遠(yuǎn)淡泊了勞動(dòng)教育。現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭條件優(yōu)越，環(huán)境舒適，基本上又是獨(dú)生子女。父母望子成龍心切，關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，關(guān)注的是孩子特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，做的是為孩子服務(wù)一切，一切為孩子服務(wù)。不少家長(zhǎng)替孩子整理生活學(xué)習(xí)用品、穿衣疊被、遞茶端飯。本應(yīng)是孩子做是事家長(zhǎng)全都包攬下來(lái)。父母的“全面服務(wù)”已滲透到學(xué)校——替孩子當(dāng)值日生。家長(zhǎng)中擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)差的非常多，擔(dān)心孩子生活能力差的非常少。若孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，絕大多數(shù)家長(zhǎng)怕影響孩子學(xué)習(xí)而不愿讓他們參加勞動(dòng)。只要孩子好好學(xué)習(xí)，其他的事都不用孩子管，甚至為了孩子學(xué)習(xí)成績(jī)能進(jìn)步，不惜花重金請(qǐng)家教、上補(bǔ)習(xí)班、讀名校，然而在為孩子付出一切的心理中卻忽視了對(duì)孩子最基本的素質(zhì)教育——?jiǎng)趧?dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。兒童教育家格蘭指出：喜歡把孩子一切“包辦”下來(lái)的家長(zhǎng)，必將培養(yǎng)出一個(gè)“窩囊廢”。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，生理心理的發(fā)育變化，孩子卻變得厭學(xué)、叛逆、好逸惡勞，弄得家長(zhǎng)好心得不到好報(bào)。

其次是學(xué)校的勞動(dòng)教育形同虛設(shè)，無(wú)法落到實(shí)處。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，其應(yīng)試教育的根基從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，學(xué)校為了追求升學(xué)率，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，根本不設(shè)勞動(dòng)課，有的學(xué)校雖然課表上有勞動(dòng)課，只是為了應(yīng)付檢查，給領(lǐng)導(dǎo)看的。實(shí)際上是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)的“復(fù)習(xí)課”，學(xué)生從未上過(guò)勞動(dòng)課。加上有的學(xué)校因場(chǎng)地有限，沒(méi)有勞動(dòng)實(shí)踐基地，便沒(méi)有了學(xué)生勞動(dòng)的用武之地。學(xué)校的勞動(dòng)教育成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。學(xué)校的各類(lèi)表彰總是成績(jī)優(yōu)異、品行端正、特長(zhǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，從未有過(guò)勞動(dòng)能手的表彰，升學(xué)就業(yè)中有體育加分、特長(zhǎng)加分、三好學(xué)生加分，從未有過(guò)勞動(dòng)教育分?jǐn)?shù)和考核，勞動(dòng)教育便成了“無(wú)用教育”。

再次，學(xué)校教育失當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生躲避厭惡勞動(dòng)者甚多。當(dāng)今的素質(zhì)教育多數(shù)學(xué)校是換湯不換藥的應(yīng)試教育。學(xué)生早上朦朦朧朧起床，一天的課程擠得滿(mǎn)滿(mǎn)實(shí)實(shí)，晚上的作業(yè)一大堆，速度慢的學(xué)生經(jīng)常做到半夜，沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)使學(xué)生沒(méi)時(shí)間去做勞動(dòng)。有的學(xué)校以勞動(dòng)為懲罰手段，犯的是與勞動(dòng)無(wú)關(guān)的錯(cuò)誤反而用掃廁所等勞動(dòng)任務(wù)懲罰學(xué)生，結(jié)果給學(xué)生一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：勞動(dòng)是低賤的事，從而造成學(xué)生對(duì)公益性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)生反感和抵觸情緒，開(kāi)始躲避厭惡勞動(dòng)。

二、輕視勞動(dòng)的負(fù)效應(yīng)

由于勞動(dòng)教育落不到實(shí)處，學(xué)生的種種惡習(xí)不斷滋生，突出的表現(xiàn)有：學(xué)生的自理能力差，生活不能自理，好吃懶做，還有的因缺乏勞動(dòng)鍛煉身體差，正常的勞動(dòng)不能堅(jiān)持，頭痛感冒時(shí)常發(fā)生。據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道：“剛考上大學(xué)的王敏略帶抱怨地對(duì)記者說(shuō)：‘自己洗衣服？真是開(kāi)玩笑！秋冬天的衣服那么厚。你叫我怎么洗嘛？’據(jù)王敏稱(chēng)，以前在家時(shí)，連內(nèi)衣都是媽媽幫洗的，‘我媽說(shuō)了，只要我學(xué)習(xí)好就行，其他事不用心！反正也是幾塊錢(qián)洗一次，我們家還出得起！’在某高校學(xué)生公寓三樓，一位40多歲的阿姨一間一間地清掃著寢室。從柳州市來(lái)的大二學(xué)生馬勇告訴記者，我們?nèi)齻€(gè)寢室的哥們‘合資’請(qǐng)的鐘點(diǎn)工！隔一天來(lái)一次，除了掃地、擦玻璃，還負(fù)責(zé)整理床鋪。”

再次是學(xué)生的心理素質(zhì)差，吃不了苦，受不了挫折，喜愛(ài)上網(wǎng)、酗酒、打架、吸毒等惡。現(xiàn)在在不少學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，動(dòng)輒任性、自私、固執(zhí)、嬌氣，常常比吃比穿，追求享樂(lè)、炫富比橫，成長(zhǎng)中不斷滋生了享樂(lè)主義、利已主義、拜金主義等腐朽觀念，這些與勞動(dòng)教育的落后都有著密切關(guān)系。

三、家庭、學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育的重要性，在很多家長(zhǎng)老師的眼里得不到足夠的重視，原因是多方面的，但不管原因如何結(jié)果都是一樣的：誤了孩子的前程、毀了素質(zhì)教育的根基、導(dǎo)致教育的失敗。

下面讀讀美國(guó)家庭加強(qiáng)對(duì)孩子勞動(dòng)教育的材料或許能感悟出中國(guó)教育的缺憾。

雖說(shuō)美國(guó)已步入了機(jī)器人時(shí)代，但時(shí)下越來(lái)越多的家庭對(duì)孩子從兒童時(shí)代就開(kāi)始的“愛(ài)勞動(dòng)”教育卻仍在不斷加強(qiáng)。在不同的種族、政治和文化背景、經(jīng)濟(jì)收入的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭中，目光遠(yuǎn)大的家長(zhǎng)們普遍要求自家的孩子從小就熱愛(ài)勞動(dòng)：先是讓兒童樂(lè)于與父母分擔(dān)家務(wù)。學(xué)齡前的孩子大多在家長(zhǎng)的督促和指導(dǎo)下學(xué)會(huì)賣(mài)報(bào)紙，或幫助修剪園子里的花木，至于大些的孩子往往習(xí)慣于利用周末和假期打點(diǎn)短工。值得一提的是，即便是富翁的孩子，大多在家中也是干家務(wù)的能手，在外打工掙錢(qián)也并不鮮見(jiàn)。這是因?yàn)槊绹?guó)人深信：勤勞的童年是幫助將來(lái)事業(yè)成功的一塊“跳板”，換句話(huà)說(shuō)，即是兒童時(shí)代培養(yǎng)的勤勞習(xí)慣將是富裕未來(lái)的保證。美國(guó)的一些兒童教育專(zhuān)家自上世紀(jì)中葉起，就開(kāi)始了一項(xiàng)“馬拉松”式的長(zhǎng)期跟蹤研究，對(duì)居住在波士頓市區(qū)的456名少年的成長(zhǎng)過(guò)程作了認(rèn)真的觀察和詳盡的記錄，在他們的研究對(duì)象中有不少孩子還出身于貧窮家庭或離異家庭。如今，這些孩子早已立業(yè)，其中大多已有了孫輩。當(dāng)專(zhuān)家將他們的童年和成年作對(duì)照和分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)對(duì)比明顯的事實(shí)：當(dāng)年不論智力高低、家庭貧富，那些從小就接受了“愛(ài)勞動(dòng)”教育的“勤快人”，比起那些“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的“懶骨頭”來(lái)，事業(yè)成功的幾率要高出至少3倍！

篇3

1 開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于讓學(xué)生形成良好的品行。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，黨對(duì)農(nóng)村政策的不斷完善，農(nóng)村從貧窮逐漸走向富裕。飽受知識(shí)貧乏的農(nóng)村人期盼后代人不再是時(shí)代的落伍者，而是望子成龍、望女成鳳，把一切希望寄托在子女上大學(xué)這唯一的出路上。一部分青少年學(xué)生中存在著不同程度的輕視體力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)者的現(xiàn)象。有些人不愿參加社會(huì)勞動(dòng)，連自我服務(wù)的勞動(dòng)也不愿干。農(nóng)村中小學(xué)校更是在升學(xué)率、優(yōu)秀率上拼命做文章，至于培養(yǎng)出來(lái)的人是否生理健康、心理健康思考甚少。忽視了德育、體育、美育和勞動(dòng)教育，扭曲了智育發(fā)展，使得學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，實(shí)踐與創(chuàng)新能力十分薄弱。讓學(xué)生到社會(huì)中去，到大自然中去，到艱苦樸素的集體中去，學(xué)會(huì)求知，嘗嘗艱辛，觸摸社會(huì)跳動(dòng)的脈搏，體會(huì)人類(lèi)生存條件，對(duì)他們今后的成長(zhǎng)會(huì)有不可估量的作用。

現(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)生中進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)等方面的教育，光憑在課堂上進(jìn)行一些空洞的理論說(shuō)教，憑給學(xué)生念幾篇所謂感人有教育意義的文章，顯然已起不到什么太大的作用，熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦奮斗、集體主義精神、正確的人生觀、價(jià)值觀、良好的勞動(dòng)習(xí)慣，也只有通過(guò)學(xué)生在參加學(xué)校組織的系列勤工儉學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成，對(duì)“八榮八恥”的深刻理解和體會(huì)也只能讓學(xué)生在從事勤工儉學(xué)活動(dòng)去理解其真正的內(nèi)涵。勤工儉學(xué)勞動(dòng)教育基地是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智能教育和強(qiáng)身健體、陶冶情操的重要場(chǎng)所，是將理論應(yīng)用于社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的橋梁。讓學(xué)生到工廠聽(tīng)聽(tīng)機(jī)器轟鳴，看看師傅發(fā)憤圖強(qiáng)的拼搏精神，他們的心靈深處會(huì)留下難忘的印象；“鋤禾日當(dāng)午，漢滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個(gè)小學(xué)生橫豎都能背誦的詩(shī)句，現(xiàn)在又有幾個(gè)中學(xué)生能夠正真的理解和體會(huì)，所以他們可以隨便亂倒飯菜，他們根本不懂得艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的道理，因此讓學(xué)生到學(xué)校農(nóng)場(chǎng)參加勤工儉學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)一次勞動(dòng)，嘗嘗勞動(dòng)的艱辛，聽(tīng)一下農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明，他們才懂得成果來(lái)之不易；讓他們爬山采一次藥，使他們懂得不畏艱險(xiǎn)的人才能達(dá)到頂峰；讓他們種一棵樹(shù)，并確保其根深葉茂的歷程，使他們懂得在樹(shù)下乘涼的快意和成才的歡樂(lè)；讓學(xué)生參加一次夏（冬）令營(yíng)活動(dòng)，領(lǐng)略祖國(guó)秀麗山川、歷史名城，感悟大自然和高新科技的奧秘，使他們懂得只有強(qiáng)國(guó)，才能興家，從而樹(shù)立“為國(guó)家之崛起而奮讀書(shū)”的道理，也就是說(shuō)讓學(xué)生從小就參加學(xué)校組織的勤工儉學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成良好的思想品行。

2 開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

現(xiàn)在在中小學(xué)生中相當(dāng)一部分人動(dòng)手能力和自理能力都很差，雖然他們生長(zhǎng)在農(nóng)村，但他們大多都是獨(dú)生子女，爸爸媽媽的掌上明珠、爺爺奶奶的心肝寶貝，一切都是大人包辦代替，在小學(xué)生中不會(huì)做家務(wù)、不會(huì)洗手絹的大有人在，初中生不會(huì)使用鐵鍬、鋤頭、的學(xué)生不低于60%，更區(qū)分不了韭菜和蔥，高中生連簡(jiǎn)單的照明燈頭都不會(huì)接，這些不能不說(shuō)與我們學(xué)校教育有一定的關(guān)系。素質(zhì)教育的實(shí)施，除了在課堂上和校園內(nèi)進(jìn)行一些教育教學(xué)活動(dòng)以外，還有大量社會(huì)知識(shí)、生產(chǎn)生活知識(shí)和技能在校園內(nèi)是無(wú)法完成的，勤工儉學(xué)活動(dòng)可以幫助學(xué)生完成在課堂上無(wú)法掌握的東西。

學(xué)生通過(guò)勤工儉學(xué)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的方式方法有多種多樣，這要根據(jù)學(xué)校條件和學(xué)生年齡而定。對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)除必要的實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐外，要與校辦勞動(dòng)教育基地結(jié)合起來(lái)，讓他們走出教室去了解社會(huì)，培養(yǎng)他們?nèi)谌肷鐣?huì)的意識(shí)，讓他們有新鮮感，并進(jìn)行必要的操作，使他們?nèi)趨R在校學(xué)習(xí)的知識(shí)，從實(shí)踐中激發(fā)他們的求知欲。對(duì)于初中生而言，組織學(xué)生到社會(huì)，到基地去學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)課，激發(fā)他們對(duì)某種知識(shí)的興趣愛(ài)好，并形成一定的勞動(dòng)技能，從而慢慢形成好鉆研的習(xí)慣。對(duì)待小學(xué)生，要從愛(ài)做家務(wù)事教育開(kāi)始，到勞動(dòng)實(shí)踐基地和勤工儉學(xué)菜地拔拔草，給小苗松松土，學(xué)習(xí)移栽小苗等，進(jìn)而培養(yǎng)他們獨(dú)立完成某一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)的能力。總之，要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境，讓他們學(xué)有所獲，做有所感，使他們?cè)趯?shí)踐中不斷提高自己的能力。

3 開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)有助于學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們單一的教育結(jié)構(gòu)實(shí)際上是我們的教育忽視了占絕大多數(shù)的學(xué)生。作為農(nóng)村學(xué)校，培養(yǎng)的學(xué)生，大多數(shù)人的發(fā)展方向應(yīng)該是未來(lái)的農(nóng)村。

篇4

世人皆知，中華民族的祖先用非凡的智慧和辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)有著燦爛文化的文明國(guó)度。勞動(dòng)人民在勞作中感悟生活，體會(huì)著自然美、人文美，同時(shí)也留下了“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活”的古訓(xùn)。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，古訓(xùn)的旗幟是否依舊鮮明？

看今朝的學(xué)生們，在“萬(wàn)般兼下品，唯有讀書(shū)高”的家庭價(jià)值觀和社會(huì)大背景的引領(lǐng)下，過(guò)著“十指不沾陽(yáng)春水，一心只讀圣賢書(shū)”的純粹生活。

為了更準(zhǔn)確地了解現(xiàn)在學(xué)生在家庭中承擔(dān)勞動(dòng)的實(shí)際情況，我們做了一份不記名問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是在本校六年級(jí)中隨機(jī)抽樣的100名學(xué)生。調(diào)查結(jié)果如下：

每天起床疊被子的占9%，偶爾為之的23%，從不疊被的有68%；

經(jīng)常幫家人洗碗的僅占5%，難得洗的19%，從不洗碗的達(dá)到76%；

會(huì)用電飯煲煮飯煲粥的25%，不會(huì)的占75%；

會(huì)用洗衣機(jī)洗衣服的12%，從沒(méi)試過(guò)的88%；

經(jīng)常整理自己房間的（一個(gè)星期一到兩次）13%，一個(gè)月一兩次的29%，完全由家長(zhǎng)整理的58%；

經(jīng)常在家里打掃衛(wèi)生的5%，偶爾幫忙打掃的17%，從來(lái)不干的竟然有78%；

吃飯時(shí)經(jīng)常擺碗筷盛飯端菜的18%，偶爾為之的16%，飯來(lái)張口的66%；

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，每天累計(jì)家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間少于15分鐘的86%，介于15至30分鐘之間的有12%，還有2%的學(xué)生超過(guò)了半小時(shí)。

雖然，這是一次不夠完善的調(diào)查，但它足以讓我們意識(shí)到問(wèn)題的存在。且讓我們作個(gè)橫向比較，與英、法、美、韓這幾個(gè)國(guó)家相比，英國(guó)小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間為每天30分鐘，法國(guó)為36分鐘，我們的鄰邦韓國(guó)為42分鐘，美國(guó)則為72分鐘。我們中國(guó)的孩子，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，每天的勞動(dòng)時(shí)間只有12分鐘！這個(gè)結(jié)果是否令以勞動(dòng)為榮的中華民族觸目驚心，繼而憂(yōu)心忡忡了呢？

所舉以上種種，從中我們提煉出一句關(guān)鍵語(yǔ)，即勞動(dòng)教育的弱化。通過(guò)縱向的對(duì)照和橫向的比較，我們必須承認(rèn)，學(xué)生們四肢不勤、集體懶惰已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

二、家庭勞動(dòng)教育的弱化對(duì)青少年品德養(yǎng)成的負(fù)影響

1.缺乏獨(dú)立性

媒體曾經(jīng)有過(guò)這樣的報(bào)道：上海有一個(gè)大學(xué)生，住校之后還由母親到學(xué)校替他洗衣服、整理床鋪等。后來(lái)他考取了出國(guó)留學(xué)，出國(guó)前先要到北京參加集訓(xùn)。事情的轉(zhuǎn)折就在這里，在北京集訓(xùn)時(shí)，由于他連基本生活都不能自理，致使他得了神經(jīng)衰弱和恐懼癥，最終不得不放棄出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)。

此例說(shuō)明，連生活都無(wú)法自理，依賴(lài)成性的孩子將來(lái)怎能成才做棟梁？這樣的“愛(ài)”是溺愛(ài)！

還記得孩子在蹣跚學(xué)步時(shí)，他會(huì)慢慢地推開(kāi)你伸長(zhǎng)的雙手嗎？科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子出生12個(gè)月后，就會(huì)表現(xiàn)出一種獨(dú)立自我的意向，比如走路會(huì)推開(kāi)你的手，食物非要自己來(lái)抓。這是種可貴的與生俱來(lái)的獨(dú)立意識(shí)，如果家長(zhǎng)能在孩子的成長(zhǎng)中，遂其天性，讓他的獨(dú)立性得到健康發(fā)展，那么孩子長(zhǎng)大后一定能獨(dú)立自主，行事果斷。

2.吝嗇付出，自私自利

有個(gè)朋友抱怨：我女兒都六年級(jí)了，一點(diǎn)家務(wù)都不會(huì)干，連來(lái)月經(jīng)弄臟的內(nèi)褲都要我洗。自己的房間凌亂不堪，經(jīng)常衣服、書(shū)籍、毛絨玩具隨意堆放，亂得還不如狗窩。我下班回來(lái)要買(mǎi)菜、燒菜，有時(shí)沒(méi)及時(shí)洗她換下來(lái)的衣服，她就對(duì)我又叫又鬧。作業(yè)做得晚，還要吃各種宵夜，不合她口味就耍小姐脾氣，真令我筋疲力盡，苦不堪言。

朋友的孩子其實(shí)是當(dāng)下一個(gè)群體的縮影。當(dāng)依賴(lài)成了習(xí)慣，家人的辛苦勞作和付出也成了理所當(dāng)然。他們漠視家人的勞動(dòng)，以學(xué)習(xí)為借口逃避家務(wù)勞動(dòng)，這時(shí)孩子已經(jīng)建立了家庭關(guān)系的不平衡模式。他們只會(huì)坐享其成而不懂得付出，只習(xí)慣向家人索取而不懂得感恩，從而形成了吝嗇、嬌蠻專(zhuān)橫、自私自利的品性。

法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)：“勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。”

我們需要建立平等正確的家庭關(guān)系，明確每個(gè)家庭成員都是平等的，必須承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)任務(wù)。孩子從小就承擔(dān)家務(wù)，他們一定會(huì)體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣和艱辛。有了這樣的領(lǐng)悟后，孩子會(huì)懂得珍惜，必然會(huì)對(duì)父母家人的付出感同身受，充滿(mǎn)體諒和感激。

3.滋生不良惡習(xí)

馬克思說(shuō)“體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。”

看到這句話(huà)時(shí)，不由聯(lián)想到某衛(wèi)視有一檔收視率很高的青少年角色互換節(jié)目，叫《變形記》。兩個(gè)少年在七天之中角色互換，轉(zhuǎn)換人生，從而獲得迥異的人生體驗(yàn)。

印象深刻的是這樣一個(gè)少年，他是家境優(yōu)越的城市叛逆少年，父母保姆式地伺候他，滿(mǎn)足他所有的物質(zhì)需要，上當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校，家里什么都不需要他做，只要他不在外闖禍就萬(wàn)事大吉了。事實(shí)上，他跋扈暴戾、愛(ài)慕虛榮、網(wǎng)癮成性，對(duì)父母、老師的教育嗤之以鼻，罵爸爸是豬，毒打親媽和老師……這樣的頑劣讓父母痛苦萬(wàn)分。

造成這個(gè)城市小霸王如此品性的原因可能是多方面的，但不可否認(rèn)家庭勞動(dòng)教育方面的缺失，也是滋生惡習(xí)的重要土壤。父母以為愛(ài)他就是給他最優(yōu)越的生活，讀最好的學(xué)校，殊不知這個(gè)閑來(lái)無(wú)所事事的孩子，開(kāi)始靠網(wǎng)絡(luò)暴力游戲來(lái)打發(fā)時(shí)間。從沒(méi)有在勞動(dòng)中體會(huì)過(guò)幸福快樂(lè)感的孩子，開(kāi)始無(wú)事生非用各種出格的舉動(dòng)填補(bǔ)空閑，從而吸引旁人的注意。

因此，閑會(huì)閑出病來(lái)，這種病不僅是身體的疾病，更是思想品德的不健康。一旦背棄“勞動(dòng)創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸福”的古訓(xùn)，我們的孩子更易走入懶惰、貪婪、暴力、冷漠、叛逆的歧途。

三、強(qiáng)化家庭勞動(dòng)教育對(duì)塑造青少年良好品德大有裨益

高爾基說(shuō)“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的。”

1.勞動(dòng)讓孩子樂(lè)觀向上

我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好的源泉。――高爾基

我們身邊不乏這樣的現(xiàn)象，無(wú)所事事的人情緒低落，郁郁寡歡；而整天忙碌的人卻活力四射，開(kāi)朗快樂(lè)。這個(gè)現(xiàn)象無(wú)疑證明了一點(diǎn)――勞動(dòng)是快樂(lè)的源泉。孩子在勞動(dòng)中保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，那么他全身所有的細(xì)胞都在運(yùn)動(dòng)。勞動(dòng)能夠讓孩子轉(zhuǎn)移焦慮，自然心胸開(kāi)闊心情舒暢。當(dāng)看到光潔的地板，或是整潔的房間，或是洗得光亮的餐具時(shí)，孩子更是能體會(huì)到勞動(dòng)帶來(lái)的成就感，這種持續(xù)的樂(lè)觀態(tài)度將伴隨孩子成長(zhǎng)。

2.勞動(dòng)讓青少年得到鍛煉，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“不要把孩子保護(hù)起來(lái)而不讓他們勞動(dòng)，也不要怕孩子的雙手會(huì)磨出硬繭，要讓孩子知道，面包來(lái)之不易。”

家長(zhǎng)和老師都希望孩子能有自強(qiáng)不息、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，那么就如蘇霍姆林斯基說(shuō)的，不要擔(dān)心孩子的雙手磨出硬繭，因?yàn)閯趧?dòng)鍛煉的不僅是肢體，更錘煉了意志，培養(yǎng)了吃苦精神。

洗一天碗，容易；打掃一次衛(wèi)生，簡(jiǎn)單。難得的是――堅(jiān)持不懈。

但凡堅(jiān)持下來(lái)的，百折不撓的孩子，將會(huì)受益終身。美國(guó)對(duì)四百多名兒童所做的長(zhǎng)達(dá)20年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛(ài)干家務(wù)的孩子與不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入要高出20%左右，長(zhǎng)大后的失業(yè)率為1∶15，犯罪率為1∶10。

3.家務(wù)勞動(dòng)讓青少年珍惜勞動(dòng)成果

當(dāng)孩子洗過(guò)衣服之后，他才會(huì)知道要洗掉一個(gè)污漬需要花費(fèi)多少時(shí)間和力氣，需要用怎樣的洗滌劑和怎樣的清除方式才能徹底洗凈。有了這樣的親身體驗(yàn)后，不再需要家長(zhǎng)的叮囑，孩子也會(huì)小心翼翼盡量不弄臟衣物。

當(dāng)孩子整理房間花了一個(gè)多小時(shí)，累得滿(mǎn)頭大汗還沒(méi)有像媽媽整理得那樣井井有條時(shí)，他會(huì)考慮：我要是平時(shí)注意物歸其類(lèi)，按序擺放的話(huà)，就不會(huì)這么難整理！

家長(zhǎng)任何的言教都沒(méi)有孩子自己動(dòng)手來(lái)得更直接有效。家長(zhǎng)們不妨放手，孩子也會(huì)在勞動(dòng)之后，更加珍惜勞動(dòng)成果。

4.勞動(dòng)讓青少年更體諒家人，懂得感恩尊重他人

再以《變形計(jì)》為例。與上面那個(gè)城市小霸王互換的是個(gè)山里的孩子。他的家境與之真乃天壤之別，母親遠(yuǎn)走，父親常年臥病，兄妹三人全靠年近八旬的奶奶支撐，全家一年都吃不上一次肉。窮苦的孩子每天走20公里的山路上下學(xué)，在山上捉蜈蚣賣(mài)錢(qián)給爸爸買(mǎi)藥，從小就懂得操持家務(wù)，照顧爸爸，帶好妹妹，像個(gè)大人一樣有擔(dān)當(dāng)。到了互換的城市家庭后，新媽媽給這個(gè)農(nóng)村兒子買(mǎi)數(shù)百元的新衣服時(shí)，他哭著喊太貴堅(jiān)決不要，又覺(jué)得在外吃飯?zhí)M(fèi)錢(qián)而自己動(dòng)手炒菜給新爸爸媽媽吃，逛街時(shí)體諒媽媽太累，就算自己暈車(chē)也要陪媽媽坐車(chē)……

這個(gè)農(nóng)村娃娃的勤勞純樸，孝順懂事感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，雖然貧窮，但高尚的品德從孩子純凈的眼眸中閃著耀眼的光芒。從他身上，我們看到了傳承千年的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這樣的好孩子，是我們培養(yǎng)的目標(biāo)。他們能在每日的勞動(dòng)中品味生活，肩負(fù)擔(dān)當(dāng)，懂得體諒家人，懂得感恩別人的付出，也能尊重他人的勞動(dòng)。

四、強(qiáng)化勞動(dòng)教育的策略和行為

1.家長(zhǎng)――放手去愛(ài)

從前有個(gè)母親，非常疼愛(ài)自己的孩子。孩子18歲成人之前過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的日子。家人親友提醒這個(gè)母親，孩子慢慢長(zhǎng)大了，你得讓他做點(diǎn)什么。這個(gè)母親回答，孩子這么小，會(huì)做什么呀？等他到了18歲成人了，他自然會(huì)做了。這個(gè)孩子在母親的悉心照顧下，衣食無(wú)憂(yōu)地長(zhǎng)到了18歲。在他生日這天，媽媽高興地說(shuō)：兒子，今天開(kāi)始你是大人了，你該照顧我了，以后這家里的活都得你干了……

這顯然是個(gè)笑話(huà)，我們不妨續(xù)寫(xiě)省略號(hào)后面的內(nèi)容，估計(jì)這個(gè)18歲孩子會(huì)說(shuō)：“媽媽?zhuān)阏f(shuō)什么呢？我餓了，你給我做飯去吧！”

當(dāng)孩子一歲學(xué)步推開(kāi)你的手時(shí)，家長(zhǎng)就要懂得放手了。放手去愛(ài)，讓孩子獨(dú)立的天性釋放，即使跌倒了，他也會(huì)掙扎著自己爬起來(lái)，在跌打滾爬中，孩子才能學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

讓孩子從小參與到家務(wù)勞動(dòng)中來(lái)。根據(jù)他的實(shí)際能力，鼓勵(lì)他完成一份份家務(wù)。比如3歲的時(shí)候，鼓勵(lì)他給家人遞進(jìn)門(mén)的拖鞋；4歲的時(shí)候，請(qǐng)他每天把洗澡換下來(lái)的衣物放到洗衣籃；5歲時(shí)，讓他嘗試每天把各個(gè)房間的垃圾集中倒到一個(gè)大的垃圾袋里，等等。孩子不會(huì)一下子就做好做到位，在他們沮喪或?qū)⒁艞壨讌f(xié)時(shí)，更需要家長(zhǎng)的耐心。給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，手把手地教導(dǎo)，孩子肯定會(huì)在家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下越做越好。

放手，不是放棄，而是為了孩子以后的路走得更穩(wěn)健。

2.堅(jiān)持――養(yǎng)成習(xí)慣

綜上所述，我們已經(jīng)知悉了孩子接受家庭勞動(dòng)教育的諸多益處，那么如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣呢？不妨從以下幾方面去嘗試：

引導(dǎo)孩子充分品味勞動(dòng)的樂(lè)趣。有的家庭為了刺激孩子勞動(dòng)，用“金錢(qián)的誘惑”作為交換條件，比如洗個(gè)碗2角錢(qián)，掃個(gè)地1元錢(qián)。這是個(gè)錯(cuò)誤的觀念，你似乎培養(yǎng)的是一分付出、一分收獲的價(jià)值觀，卻忽略了孩子的家庭主人翁意識(shí)。給自己干活，還拿家長(zhǎng)的錢(qián)，不合情理。我們可以迎合孩子希望得到夸獎(jiǎng)、尊敬、受歡迎等這些心理，及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)和肯定。比如，把他的勞動(dòng)成果曬到網(wǎng)絡(luò)上，看到網(wǎng)友的點(diǎn)贊，孩子肯定會(huì)得意之余干勁更足；也可以時(shí)不時(shí)地在親友過(guò)來(lái)做客時(shí)，適時(shí)地介紹哪些是孩子的勞動(dòng)成果；還可以把勞動(dòng)前后的照片對(duì)比下，在對(duì)比中感受勞動(dòng)的價(jià)值。孩子覺(jué)得他的工作是有價(jià)值的，能得到肯定的，那么自然會(huì)堅(jiān)持下去。

引導(dǎo)孩子體悟到勞動(dòng)的好處。在家長(zhǎng)懂得了勞動(dòng)的妙處之后，最關(guān)鍵的還是要孩子自己領(lǐng)悟，這樣才能成為他持之以恒的動(dòng)力。如一起看《變形計(jì)》時(shí)，家長(zhǎng)和孩子可以參與討論，為什么兩個(gè)孩子有這樣的差別？引導(dǎo)孩子意識(shí)到家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的積極作用，從而孩子也會(huì)用這樣鮮活的事例說(shuō)服自己堅(jiān)持下去。

除此之外，和家長(zhǎng)一起勞動(dòng)時(shí)，那份說(shuō)說(shuō)笑笑同甘共苦的氛圍也會(huì)感染孩子，那種油然而生的幸福感會(huì)是他堅(jiān)持下去的理由。

3.延伸――創(chuàng)造知識(shí)

說(shuō)“勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。”

因?yàn)槔_于生火做飯的種種瑣碎麻煩，有人發(fā)明了電飯煲；因?yàn)榧?xì)小的垃圾很難清除，有人發(fā)明了吸塵器。這樣的例子不勝枚舉。我們?cè)谡n堂上，通過(guò)解讀這些發(fā)明背后的故事，都能發(fā)現(xiàn)一個(gè)真理――勞動(dòng)創(chuàng)造生活，改變世界。利用這些發(fā)明家的故事，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持勞動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)，或許你不僅僅科學(xué)地總結(jié)了一套干家務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，還能在家務(wù)之外收獲意外的驚喜。

4.鞏固――家校攜手

雖然在家庭勞動(dòng)教育這一方面，家庭起到了主導(dǎo)作用，但學(xué)校的正確引導(dǎo)能鞏固孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。

篇5

關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國(guó)外高校開(kāi)展通識(shí)教育和國(guó)內(nèi)普通高校開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來(lái)，民族院校也普遍開(kāi)展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長(zhǎng)成才對(duì)文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因?yàn)橛衅胀ǜ咝５奶攸c(diǎn)，又有自身民族特色的實(shí)際情況，開(kāi)展文化素質(zhì)教育的時(shí)候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻(xiàn)。

一、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)和教師對(duì)文化素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動(dòng)只能簡(jiǎn)單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對(duì)就投入不足，對(duì)大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專(zhuān)業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開(kāi)展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實(shí)際工作中，文化素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育在民族院校沒(méi)有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專(zhuān)業(yè)教育之外補(bǔ)充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個(gè)次要甚至不太重要的位置上，兩者沒(méi)有得到同樣重視，造成兩者在事實(shí)上無(wú)關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專(zhuān)業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)習(xí)慣只傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專(zhuān)業(yè)課傳授的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，開(kāi)設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識(shí)。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。專(zhuān)業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問(wèn)題。

（五）重人文知識(shí)傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯(cuò)誤地把文化素質(zhì)教育等同于開(kāi)設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書(shū)籍，傳授文化知識(shí)上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿(mǎn)人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點(diǎn)放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會(huì)使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點(diǎn)綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問(wèn)題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒(méi)有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實(shí)踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個(gè)潛移默化、長(zhǎng)期實(shí)踐的過(guò)程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個(gè)別民族高院校突然增設(shè)了過(guò)多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團(tuán)文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂(yōu)。

二、民族院校要加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識(shí)

（一）要提高對(duì)文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對(duì)于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進(jìn)行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，分別進(jìn)行了界說(shuō)或限定，它們的觀點(diǎn)既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個(gè)人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中對(duì)文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個(gè)方面，學(xué)校開(kāi)展文化素質(zhì)教育必須從這個(gè)定義出發(fā)，去設(shè)計(jì)方案，并實(shí)施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育欠發(fā)達(dá)影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開(kāi)展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對(duì)各族各學(xué)科學(xué)生對(duì)等進(jìn)行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對(duì)開(kāi)展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識(shí)

1.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是時(shí)展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會(huì)的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國(guó)內(nèi)外的有關(guān)報(bào)道和研究結(jié)果來(lái)看，給世界帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題。為此，各個(gè)國(guó)家開(kāi)始重視人文教育，開(kāi)始加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時(shí)代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識(shí)高密集和綜合化的趨勢(shì)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的要求，所以我們要重視對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開(kāi)展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過(guò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，參加文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會(huì)得到潛移默化的提升，人生境界會(huì)得到進(jìn)一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級(jí)階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對(duì)民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國(guó)防教育、身心教育和勞動(dòng)教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在語(yǔ)文根基、民族語(yǔ)言、史地知識(shí)、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過(guò)向?qū)W生傳授人文知識(shí)，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識(shí)和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強(qiáng)人文關(guān)懷的意識(shí)與能力，理解人生的目的與意義，從而樹(shù)立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識(shí)的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過(guò)自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國(guó)防教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過(guò)國(guó)防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國(guó)家、和安全，防御外來(lái)侵略、顛覆和威脅，維護(hù)國(guó)家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識(shí)與技能。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)習(xí)慣教育、社會(huì)公益勞動(dòng)教育、自我服務(wù)勞動(dòng)教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動(dòng)光榮思想，通過(guò)勞動(dòng)自食其力和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力。

四、民族院校開(kāi)展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的體制機(jī)制

開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開(kāi)展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專(zhuān)項(xiàng)文化素質(zhì)教育經(jīng)費(fèi)。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實(shí)際情況和生源組成情況，對(duì)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)，分別提出要求，分步實(shí)施，分類(lèi)指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動(dòng)各方面工作積極性，真抓實(shí)干，深入推動(dòng)民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進(jìn)行的重要因素之一。愛(ài)因斯坦說(shuō)："學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來(lái)確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專(zhuān)業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門(mén)課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專(zhuān)業(yè)課程的同時(shí)，有意識(shí)地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系

在學(xué)校，傳授文化知識(shí)，建立文化環(huán)境就離不開(kāi)課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)定走社會(huì)主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)和制度，樹(shù)立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類(lèi)創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，拓寬眼界，形成良好的國(guó)際視野和全球意識(shí)；加強(qiáng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對(duì)民族特色以外課程不夠重視的問(wèn)題

科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的理想境界。過(guò)去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對(duì)重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒(méi)有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系。考慮到學(xué)業(yè)時(shí)限、專(zhuān)業(yè)實(shí)際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個(gè)民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點(diǎn)，分層次，有步驟，循序展開(kāi)。

（五）通過(guò)一、二課堂科學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識(shí)性課程和體驗(yàn)性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識(shí)性課程，學(xué)校要將經(jīng)過(guò)全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門(mén)文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗(yàn)性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過(guò)教育、培養(yǎng)、熏陶，通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗(yàn)性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過(guò)舉辦適合學(xué)生特點(diǎn)、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實(shí)際的講座，吸引學(xué)生來(lái)參加，吸收他們所需要的知識(shí)、開(kāi)闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅(jiān)持開(kāi)展講座活動(dòng)，講座內(nèi)容既有人文知識(shí)又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問(wèn)題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢(shì)和文化發(fā)展熱點(diǎn)；既有主講人的精彩講授，又有聽(tīng)眾的提問(wèn)，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動(dòng)。開(kāi)設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，促進(jìn)文化知識(shí)向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團(tuán)結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩(shī)社、書(shū)法社、攝影社、無(wú)線(xiàn)電社、天文社、國(guó)防社等百余學(xué)生社團(tuán)，這些社團(tuán)在學(xué)校的指導(dǎo)下，開(kāi)展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動(dòng)。同時(shí)，還要有計(jì)劃地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開(kāi)展了上述文化素質(zhì)體驗(yàn)課程，通過(guò)上述課程，各族學(xué)生不但增長(zhǎng)了文化知識(shí)，而且邊參加邊體驗(yàn)感悟升華，將知識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強(qiáng)文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿(mǎn)深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動(dòng)文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強(qiáng)建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場(chǎng)、樓堂、亭閣、畫(huà)廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書(shū)館、閱覽室、會(huì)堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫(huà)像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場(chǎng)、花園周?chē)O(shè)立精美的警示牌、文明寄語(yǔ)、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對(duì)人的潛移默化的教育作用開(kāi)展文化素質(zhì)教育。

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