地攤文化經濟精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇地攤文化經濟，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞：低碳經濟；低碳生活；低碳文化；低碳時代

中圖分類號：F124.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）22-0172-02

經濟、生活、文化是一組互相影響的變量，經濟的轉型、變革意味著生活的變革，生活的變革將沉淀為新的文化，新的文化又將推動生活與經濟的轉型、變革。低碳經濟、低碳生活與低碳文化三者也具有同樣的關聯。正是三者的相互影響和相互促進，推動人類走進“低碳時代”。

一、發展低碳經濟

低碳經濟是最大限度地實現高碳能源的低碳化并研發利用新能源，以實現高能效、高清潔、低排放、低污染的經濟發展方式。低碳經濟引發的生產方式的轉型意味著人協調與自然之間關系能力的增強，意味著人以低碳的方式生產滿足人的生存與發展需要的各種產品，意味著一個新的經濟時代的到來。低碳經濟有兩個具體目標：一是碳排放降低，二是碳利用率提高。在此基礎上提高人們生活水平，促進經濟、社會可持續發展。為實現這兩個具體目標，低碳科技創新與低碳協議、法案、政策的簽訂與實施是基本保證。

發展低碳經濟需要率先發展低碳科技并研發利用新能源。發展低碳經濟引發了生產方式的轉型：由高碳向低碳轉型，由低效向高效轉型。低碳經濟轉型的實現仰仗一系列去碳高新技術的研發與利用，即通過低碳產品、低碳技術、低碳能源的開發利用來實現經濟的新增長，推動以“碳排放降低”、“碳利用率提高”為核心的“新工業革命”。低碳技術與新能源、可再生能源的研發利用必將改變原有的生產方式，推動經濟從高碳向低碳轉型。

此外，發展低碳經濟需要一系列協議、法案、政策的保障。只有充分發揮協議、政策、法案的保障作用，才能有力實現“碳排放降低”和“碳利用率提高”雙重目標。

二、倡導低碳生活

高碳到低碳轉型不僅需要發展低碳經濟，還需要我們改變高碳生活方式，過低碳生活。生活方式是各個民族、階級和社會群體在一定的歷史時期與社會條件下生活模式的總和，它具有相對穩定性。生產方式與生活方式是一致的，按薩伊定律所言，“供給創造其自身的需求”。生產創造需求，需求也推動生產。生產提供什么樣的產品，會引導什么樣的大眾生活方式；同樣，大眾需求也會引導生產，生活方式會推動生產。從這一點來說，發展低碳經濟不僅要改變生產方式，還需要改變生活方式。從某個角度說，改變生產方式主要是政府和企業的責任，而改變生活方式則是民眾的責任。高碳經濟提供的高碳產品，如不為大眾消費，高碳生產就無法維系，生產將會由高碳向低碳轉型。因此，不僅要改變我們現有的生產方式，還要改變我們的生活方式，特別是轉變消費方式。

倡導低碳生活，樹立理性消費觀是關鍵。人的需求、欲望具有不斷增長的特點，人總是對自己的生活提出超出現狀的要求。在消費領域，民眾容易過度消費，沉浸在“沖動式的生活享樂”之中。韋伯認為，“沖動式的生活享樂”“會導致人們逃避職業勞動”[1]。在沖動式的生活享樂觀指導下，人通過無節制地占有物質產品來證明自己的存在，從而出現過度消費和奢侈、浪費性消費，而過度性消費又增加了不必要的碳排放。國內有學者指出，“碳排放分為用以基本生活需要的碳排放和奢侈、浪費性的碳排放”[2]，應在國際氣候制度中，保障基本生活需要的碳排放，用個人消費排放的“碳預算”來規范約束消費行為。把保障人的基本需要作為出發點，有利于告別沖動式的生活享樂，形成理性生產、生活、消費習慣，使人類自覺選擇低碳生活。

生活方式是一種習慣性力量，對日常生活的改變和批判是一個沉重的話題。我們已經習慣了已有的生活，習慣了已有的高碳。轉變“高碳”生活方式，過“低碳”生活需要全世界所有人的參與。日本學者茅陽一的“卡亞公式”揭示出，碳排放量取決于四個因素：碳排放量=人口×（GDP/人口）×（能源用量/GDP）×（碳排放量/能源用量）[3]。卡亞公式中的后兩個因素與生產直接相關，前兩個因素與人的生活直接相關。人多，碳排放就多；人均GDP高，人們生活水平高，很少有人希望它不再提高。但如果“一切照舊”的高碳方式繼續運轉，地球將難以為繼。轉變“高碳”生活方式，倡導低碳生活，地球人個個有責。

三、塑造低碳文化

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關鍵詞：地域文化 關中 地域文化景觀

1. 地域文化在景觀設計中的蓬勃發展

近年來人們越來越注重精神文化上的享受。更多的人意識到有地域特色的商品與服務更有價值，各種有地方特色的餐館、商業街區、民俗村等如雨后春筍般產生，“地域文化”一詞開始在更多人的腦海中形成了景色各異的畫面。關于地域文化的定義，多數學者認為地域文化指中華大地特定區域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發揮作用的文化傳統。

從國際式到地域主義，關于地域文化與景觀設計相結合的問題，早已受到很多專家的重視。地域文化景觀展現出的豐富的內涵越來越受到人們的關注，關于對景觀設計中地域文化符號的應用研究的著作層出不窮。著名景觀設計師俞孔堅在《景觀的含義》中指出景觀作為符號的含義，“它記載著一個地方的歷史，包括自然、人文和社會的歷史，講述著土地的歸屬，也講述著人與土地、人與人、人與社會的關系。”地域文化是活的，是不斷生長與發展的。地域文化的融入賦予了景觀新的生命，同時景觀也促進者地域文化的發展。

2. 關中文化的興起與地域特色

“關中”之名始于戰國時期，關于關中地名的來歷與關中地區的范圍都有不同的說法。現代意義上的關中位于陜西省中部，介于秦嶺和渭北北山之間。西起寶雞，東至潼關，面積約3.4萬平方公里。因在函谷關和大散關之間，古代稱“關中”。關中地區是中華民族文明的發祥地之一，在歷史和人類文明的發展進程中，關中地區積淀了濃厚的文化底蘊，以周、秦、漢、隋、唐為主要代表的十三個王朝都建都于此，留下了讓我們取之不盡的歷史財富。

2.1關中地區自然要素

關中地區號稱八百里秦川，南有秦嶺，北有黃土高原，西有隴山，東有華山、崤山山地，總體地形是一個三面環山，一面敞開的平原河谷盆地。這里河網密布，有黃河、涇河、渭河和洛河，流經黃土地帶含有大量的泥沙和豐富養分的河水，在關中地區沉積形成了肥沃的關中平原。關中地區有著大大小小的“塬”，大的上面可種莊稼、可住人家。而小的則通常被小孩子們當作游玩戲耍的場所。關中地區的氣候特征介意陜北干旱和陜南濕潤性氣候的中間地帶，四季分明，春秋短，冬夏較長。富饒的關中地區擁有適宜的氣候條件和灌溉條件，生物資源豐富，為人類生活和生產提供了理想的場所。

2.2關中地區人文要素

關中地區風土人情濃厚，其中秦腔是關中地區地域文化中最濃墨重彩的一筆，其粗獷質樸的表達方式是關中地區獨具一格的標志。關中地區文化底蘊深厚，民間傳統工藝和藝術品的種類非常多，手工剪紙、磚雕、泥塑、刺繡、馬勺、皮影、麥稈燙畫、麥秸草編、木板年畫、罩金漆器等等都極具特色。關中民居中的栓馬樁、抱鼓石、上馬石、墻雕等石雕磚雕更是精美絕倫別具一格。這些形形的地域文化都為景觀設計提供了非常珍貴的素材，等著我們在景觀設計中中不斷去挖掘、去運用、去發揚光大。除了這些珍貴的藝術品之外，能夠體現地方特色的豆腐坊、榨油坊、掛面坊、鐵匠坊、木匠坊、棉匠坊等傳統手工制作坊，能夠以動態的形式展示鄉土生活和地域文化。將這些運用到景觀設計中能夠營造出淳厚的人文氣息，具有較強的趣味性，可以增強人們的參與感，喚起人們對童年的回憶。但是隨著工業的發展一些民間傳統制作工藝逐漸消失，對這些即將消失的民間制作工藝進行保護與延續，也是發展地域文化景觀的初衷。

3.關中文化在景觀設計中的應用探討

不同的歷史文化、民風民俗、文化信仰、耕作方式以及經濟發展水平造就著不同的地域文化景觀，這種不同，不僅是景觀表象因素的差異，其根源更在于深層次的歷史文化與精神內涵。人們在長期的生產生活積淀過程中，逐漸積累出風俗習慣、傳統工藝、思想觀念、歷史文化、等鄉土歷史文化，這些富有地域特色的文化內容促進著地域文化景觀內涵方面的延伸和發展，從而形成了具有歷史延續性的文化脈絡。目前于關中文化在景觀中的應用從構成要素上看可分為物質和精神兩個方面。

從物質層面上看，具有地域文化特色的景觀小品在景觀設計中隨處可見。例如關中地區常見的拴馬樁，在傳統民居門前具有實用意義，在景觀中直接作為小品形式出現便形成了一種文化韻味，不需要修飾與提煉，它本身的存在就在訴說著關中地區的歷史、文化，是對關中文化最直觀質樸的體現。而另一種相對抽象的表現形式是對地域文化進行符號、色彩、材質等方面進行提煉，提取其最具有地域特色的元素點運用到景觀設計中來展現全面的地域特色景觀，這種由點及面的形式就要求設計師對所要表現的地域特色有充分的認識，能夠準確的把握其中的精髓并將其運用到景觀設計之中。在西安景觀中最具特色的材質是源于關中傳統民居的青磚，他就像一本書一樣記載著關中地區生活。無論是建筑還是廣場鋪裝大多都以青灰色為主，青灰色也成為了代表西安地域文化特色的主色調。

在精神層面上看，地域文化是一個地區的靈魂，是這一地區生存與發展的根基。地域文化承載著悠久的歷史，融入景觀設計之中，能夠喚起人們的美好回憶。在于它能在深層次的表達文化內涵與意義的基礎上，使人們獲得文化的認同感與精神歸屬感。馬嵬驛民俗村中出現的石磨辣椒，吸引了眾多人的圍觀，因為它不僅作為一個商業點和景觀點存在，其更深遠的意義在于它反映了陜西地區的生活特色，讓人們真實的體驗到了陜西地區的民俗文化。

3. 地域文化景觀展望

地域文化的形成是一個長期的過程，它在一定階段具有相對穩定性，但它不是一成不變的而是隨著日常生活不斷變化發展著的。人作為主體，是地域文化的創造者和傳承者，賦有地域文化特色的景觀設計能給人帶來身體與精神上的雙重享受。未來景觀的發展一方面趨于生態化。另一方面更重視歷史文脈的傳承與發展，凸顯地域文化，尊重地域特征。就關中地區而言，近年來富有地域文化特色的民俗旅游村層出不窮，吸引著眾多游客前往，在地域文化景觀蓬勃發展的過程中也產生了各式各樣的問題，如何在景觀設計中讓地域文化資源得到更好的保護和利用，是我們當今設計師需要重視的問題。我們有必要從地域文化景觀的角度，透視中國的地域文化資源保護和景觀設計問題，使得地域文化景觀能夠形成健康的人文生態景觀體系。

參考文獻：

[1] 王云才，石憶邵，陳田，傳統地域文化景觀研究進展與展望[J]，同濟大學學報，2009.（2）

[2] 馬曉，城市印記：地域文化與城市景觀[M]，上海：同濟大學出版社，2011（11）

[3] 梁璐，田兵權，關中風俗與與地理環境[J]，華夏文化，2004（4）

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自上世紀60年代開始，全球經濟變暖問題越來越突出，南北極冰雪融化越來越快，海平面逐漸上升引發了一些列的生態問題，引起了人們越來越多的關注和注重。如何對現有資源進行更為有效的利用，逐漸成為擺在世界各國人民面前的重大探究課題，在這一背景下，低能耗、低污染的低碳經濟逐漸成為人類共同追求的目標。

隨著低碳經濟主體的提出，茶文化旅游項目也順勢產生，盡管當前的學術界并沒有對此予以準確界定，但茶文化旅游在我們旅游中的存在卻越來越廣泛，非常值得我們慢慢體驗。基于旅游項目與茶文化的巧妙結合，茶文化旅游不但可以讓旅游者實現心態的有效調整，而且還能在潛移默化間實現我國茶文化的繼承和發揚。

一、低碳茶文化旅游的發展條件分析

（一）旅游業發展的定位分析

上世紀末期，國家根據我國發展現狀和世界發展趨勢進行發展戰略調整，可持續發展逐漸深入人心。隨著經濟社會的不斷進步，歷史積淀相對較小的旅游業逐漸步入發展的快車道，帶動了很多行業的發展，為社會創造了很多的就業機會。而在低碳經濟主題越來越突出的今天，國家也先后制定了多項政策，以促進旅游業的可持續發展，這對完善旅游產業結構而言是非常有利的。

（二）不斷增長的旅游需求

快速推廣的低碳經濟對于旅游業的發展具有非常重要的推動作用，而旅游業的發展也會帶動低碳旅游的發展，各種新型低碳旅游項目和旅游產品紛紛問世。本文的主題―茶文化旅游也是在這種宏觀環境作用下產生的，是旅游和低碳經濟的完美結合，深受廣大消費者青睞和喜歡。例如，云南大理旅游業，基于自身生態環境的實際情況，將其與普洱茶這一民族色彩非常深厚的茶品進行結合，實現了人文環境和自然環境的有效結合。

（三）踐行低碳旅游

隨著社會的不斷發展，人們對生態環境的關注越來越過。而不斷惡化的自然環境嚴重打擊了人們的生活信心，相信如果沒有地域因素的限制，很多人都會逃離城市，去追尋優良、唯美的自然地域。在這種情況下，到一個天藍云白的地方去旅行越來越成為人們的生活期盼，這給旅游產業的快速發展帶來了前所未有的機遇。對低碳文化的關注和認同，讓旅行者越來越愿意踐行低碳旅游信念，以讓自己未來的生活更為優質，進而各種旅游方式逐漸產生。例如，徒步、拼車和自駕等方式。

二、初步發展中的茶文化旅游

在種類繁多的農產品中，茶葉的文化品位最高，傳統的茶葉園往往具有非常優美的自然環境和相較好的地理優勢，且制茶工藝美感十足。隨著旅游業的快速發展，我國茶文化的發展也獲得了不小的發展成就，茶文化模式越來越多樣化。

就現實而言，當前我國茶文化旅游仍處于發展的初級階段，各種矛盾和問題的出現也是難以避免的。例如，缺乏規劃、缺乏體系的盲目開發，會極大破壞地域生態環境。因此，茶文化旅游需基于完整的體系支撐，不能為了開發而開發，不能為了發展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顧可持續發展理念。

三、茶文化旅游低碳發展的建議策略

（一）科學規劃

對于任何事情而言，都是預則立、不預則廢。對低碳旅游理念的踐行需要茶文化旅游基于客觀實際和時代特點合理的進行整體規劃，構建一個科學、合理、可持續發展的模式。在項目開發規劃和資源整合中，要注重發展體系的科學、有效構建，特別是要注重低能耗、高效益思想的貫穿。在認清自身資源和生態環境特性的基礎上，可以對國內、國外成功模式和先進經驗進行適當的借鑒，并對環境風險和現實操作性進行有效評估，將生態環境保護放在首要位置，以突出保護生態構想和落實。

（二）產業推廣

隨著時代的進步，低碳旅游逐漸成為當代旅游的重要發展趨勢，而在這一發展過程中，旅游機構要多角度的進行問題思考，而低碳文化的推廣就是問題思考的重中之重。從實際操作經驗來說，推廣是具有一定難度的，而低碳茶文化旅游的推廣需要在依托自然基礎和茶區文化的基礎上，根據本地區、本地域茶葉特點，針對性的進行茶文化開發和規劃，將地域風俗與茶文化因素有效的融入到旅游項目之中去，讓旅游者在享受游行樂趣的同時，盡享茶文化的熏陶。對于茶文化旅游來說，讓游客在自然中尋找美、發現美、接受美的熏陶是一種天分，而田園茶園也是一種自然因子，其與旅游的有效結合是一種自然的返璞，這種旅游方式的推廣能在很大程度上直接或者間接促進碳排放量的有效減少，進而有效改善旅游地區的生態環境，因此，以茶為載體，以區域生態為基臺，有效的進行茶旅游模式探索是一種非常行之有效的旅游行業優化方式。

四、結語

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[關鍵詞]低碳經濟；文化軟實力；戰略意義；基本路徑

[中圖分類號]G114 [文獻標識碼]A [文章編號]1004－518X（2012）02－0201－04

朱蘊麗（1963―），女，南昌大學學院教授，碩士生導師，主要研究方向為思想政治教育；（江西南昌 330031）潘弘韜（1988―），男，江西財經大學碩士研究生，主要研究方向為經濟管理學。（江西南昌 330013）

一、低碳經濟軟實力相關概念

（一）低碳經濟

隨著哥本哈根氣候大會的召開，人類社會由此迎來了低碳經濟時代，發展低碳經濟，倡導包容性增長，實現可持續發展已經成為世界各國的共同愿景。眾所周知，所謂低碳經濟，就是指一種以低能耗、低污染、低排放為特點的經濟發展模式,是旨在應對氣候變化、保障能源安全、促進經濟社會可持續發展等有機結合的質量型、效益型經濟。一般來說，低碳經濟具有經濟性、技術性和目標性三大特征[1]。經濟性，是說低碳經濟的發展離不開市場經濟的規律和原則，提倡發展低碳經濟并不意味人們生活水平的降低，而是在保證生活質量的前提下反對奢侈浪費能源或資源的情況。其次是技術性，也就是通過技術進步不斷提高能源、資源的利用率，從而降低二氧化碳等溫室氣體的排放強度。在2009年9月22日聯合國氣候變化峰會上，我國已向國際社會作出莊嚴承諾：到2020年，單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40％～45％，并積極采取多種措施和通過各種途徑努力實現自己的承諾目標。[2]其三是目的性，發展低碳經濟的目的是減少二氧化碳排放量，使大氣中溫室氣體的濃度保持在一個相對穩定的水平上,從而延緩氣候變暖對臭氧層的破壞，避免由此可能產生的惡劣氣候引發人類災難，保護人類共同的家園。

（二）低碳經濟文化

所謂低碳經濟文化，是一個國家或民族在一定時期內形成的，關于低碳經濟發展方面的思想理念、行為風俗、生存信仰等表現出來的一種精神價值或生活方式。簡要地說，是關于二氧化碳低排放的思想理念、行為風俗、生存信仰等精神因素的總和，它對人們生存和發展有能動的反作用。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，已成為一個國家綜合國力的重要標志。文化作為一種潛移默化的精神力量，一旦滲透到人們的思想意識和道德倫理之中，就能夠自覺地轉化為一種物質力量，對經濟、政治、社會和生態等方面的發展將產生持久的影響。從低碳經濟構成的要素看，低碳技術、低碳能源、低碳產業、低碳消費、低碳城市等看似都是一些側重經濟、技術或制度層面的東西，國家節能減排中所規制的能源節約和減少環境有害物的排放也都是一些抽象的量化的硬指標。但是，這些量化的硬指標所蘊含的是提高能源利用率、開發清潔能源、轉變發展方式和倡導適度消費，貼合了整個人類經濟發展的不斷創新和不斷進化的軟理念，是人類文明不斷發展的產物，是人類生活方式、思維方式和道德倫理的深度追求，寄寓著人與人、人與社會、人與自然和諧相處，共生共榮的人文文化的深刻因子，是整個人類不斷挑戰自我、戰勝自我、認識自我和共同保護自我的理性超越。

當然，研究碳文化絕不能局囿于一地、一時、一國的碳文化，而是要從整個人類歷史長河中去感知和理解大致經歷過的碳文化。那么，人類到底經歷了哪幾個碳文化階段呢？從生產力的角度我們不妨把其歸納為四個階段：一是自然中心主義碳文化階段。這主要產生于原始社會，由于人類局限于對自然的深度認識，作為自然之子的人類，沒有力量“動輒戰勝”自然，只能與自然相融相契，既相互對立又相互依存，既充滿恐懼又飽含敬畏，此時我們稱之為“碳文化零時代”。二是亞人類中心主義碳文化階段。這主要延亙于整個農業文明時代，世界的古代文明主要涵蓋有西亞兩河流域、東亞古代中國和中美洲三大農業文明。由于三地的古代農業起源時代不同，分別經歷了近萬年或六七千年不等的歷史過程，正是在這個時期，隨著人類對自然認識的不斷深化和生產力的提高，已具備了改變或征服自然的一定能力，但仍然不足以打破自然的平衡狀態，人類可以通過朝代更替適時地休養生息，或依靠自然本身的修復力量循環往復地達到“碳平衡”，我們稱之為“碳文化農耕時代”。三是人類中心主義碳文化，這主要指工業革命時期。這是一個以人類為中心主宰自然，并大規模破壞自然的時期，相伴衍生出的文化我們可稱之為“斗爭文化”或“征服文化”。科學技術的突飛猛進，電的發現、內燃機及其新交通工具的廣泛應用和新通訊手段的發明，人類對自然改造的積極性和能動性得到了空前的發揮，對自然無休止地開發和過度利用，直接導致人與自然、人與環境的全面扭曲割裂，整個人類都面臨前所未有的生態危機，結果形成了“碳文化高危時代”。四是生態整體主義碳文化時代，這主要指信息社會。[3]（P193－194）當今正處在互聯網信息技術、原子能技術、新能源技術、新材料技術、生物技術、空間技術和海洋技術等諸多領域的綜合運用時代，人類已經開始對工業文明形成的高危碳文化進行深刻反思，世界各國都希冀通過共同攜手來應對氣候變暖，與防止臭氧層破壞可能引發的災變。否則，面對日益頻繁的天災人禍或可能發生的氣候災難，人類將無所適從，會變得更加迷茫與失落，低碳文化就是在這個時期應運而生，降低碳排放實際上就是保護人類自身。

（三）低碳經濟文化軟實力

文化具有潤物細無聲和潛移默化的作用，而文化軟實力實際上是一個國家整體文化綜合表現出來的凝聚力、吸引力、影響力。這種軟實力對內形成了民族的凝聚力和向心力，對外體現為一種吸引力和影響力，文化軟實力必須根植于一個國家的經濟、政治和軍事等厚重的硬實力的土壤上，才能從內外兩方面形成一種持久的和綜合的國家凝聚力、影響力與競爭力。且國家的文化軟實力始終是動態發展的，不是一成不變的，除了要自覺地去呵護歷史積淀下來的優質的精神價值外，還要不斷消融和吸納全人類優秀的文化元素來跟上世界潮流，培育和創新我們的時代精神，像鹽融于水一樣地變為我們民族的文化特質或精神價值。而低碳經濟文化軟實力，就是指一個國家在經濟發展過程中，通過低碳信念、低碳教育、低碳倫理、低碳創意、低碳產業、低碳營銷、低碳品牌、低碳消費、低碳交易和低碳生活等一系列低碳實踐活動，在大眾中自覺形成的一種持久的影響力、引領力和理解力。它是國家文化軟實力在低碳經濟中的具體表現，是國家文化軟實力的重要組成部分，是文化母系統中的一個文化子系統。與國家文化軟實力一樣，低碳經濟文化軟實力也有兩個方面的內涵：一是外部軟實力，通過國家、社會和企業共同打造一種低碳經濟創造力、低碳思想影響力、世界性低碳話語權的引領力和感召力；二是內部軟實力，真正構建一種能夠降低碳排放的國民低碳價值觀，從宏觀上提高國民的低碳文明素質和低碳精神水平，是一個國家或民族可持續增長的前進動力。

二、構建低碳經濟文化軟實力的戰略意義

低碳經濟文化，是人類與自然互動關系在文化形態上表現出來的一種歷史必然。低碳經濟文化的提出，就是因為文化具有強大的精神支撐力、滲透力、凝聚力和牽引力，可以支撐、引領和滲透到社會公眾的內心世界，內化為人們的道德倫理和價值追求，使人們能發自內心地和自覺地去降低碳排放，持久地保護我們的生態環境。由于低碳經濟文化軟實力的構建，是一場涉及發展模式、生活方式、消費觀念和國家權益博弈等方面觀念形態的革命,也是提升我們國家文化軟實力的一個重要方面，那么探討和研究如何去構建低碳經濟文化軟實力就具有深刻的戰略意義。

(一)低碳經濟文化軟實力的構建是對國家文化軟實力的進一步豐富和補充

由于低碳經濟是一個涉及整個國家經濟、政治、文化、社會、生態等系統而交織在一起的綜合性命題，低碳文化的提出本身既是一種經濟發展的全新理念,更是一種經濟發展模式的轉變。它既涉及一個國家在全球化進程中國家利益話語權的博弈，又借此可以推動國家經濟由高碳向低碳轉變，使經濟發展由原來的資源耗費、環境破壞型向資源節約、環境友好型轉變，由不可持續向可持續性發展轉變。低碳經濟文化軟實力作為國家綜合競爭力的重要組成內容，將成為衡量國家綜合軟實力的又一重要標志。

(二)低碳經濟文化軟實力的構建將引領經濟發展理念和價值觀的改變

由于低碳經濟文化能夠從情感和心理上制約、控制和支配人，它所寓含的低碳理念、低碳意識和低碳價值觀等直接影響、調控和決定著國家發展的“綠色走勢”。它使我們的低碳技術、低碳能源、低碳產業、低碳城市和低碳管理等領域有了低碳經濟理論的支撐和引領，使我們國家能理性地避免走發達國家“先發展，后治理”的老路，由單純數量、速度的增長向綜合效益質量的增長轉變。同時，有力助推低碳產業、低碳技術、低碳品牌、低碳創意、低碳營銷、低碳產品等領域的發展，促進各行各業對低碳經濟發展的認同和支持，樹立代際環境權、生存權保護的理念，切實避免出現忽視生態環境惡化所帶來的無未來的增長，確保能源供給、自然資源供給力和生態環境承載力的可持續性。

(三)低碳經濟文化軟實力的構建將引領人們消費觀念和生活方式的改變

低碳經濟文化蘊含著我們民族勤儉節約的傳統美德，它的注入將在全社會形成節能減排光榮、奢侈浪費可恥的社會風尚，引領公民樹立科學的消費觀，形成尚儉節用的價值取向。倡導低碳消費、綠色消費、健康消費、適度消費、科學消費，反對高碳浪費、污染消費、有害消費、無度消費、炫富消費，這最終對構建資源節約型和環境友好型社會有利。健康和科學的低碳消費理念，不僅有助于優化經濟結構和利于低碳技術的推廣和應用，還能潛移默化地改變人們的消費習慣和生活方式，引領整個社會科學合理消費，自覺抵制或拒絕那些不低碳的“便捷式”消費、“一次性”消費、“白色污染”和“高能耗”等消費，養成國民消費的低碳化、低能耗化等良好的消費習慣和生活方式。

(四)低碳經濟文化軟實力的構建將使自然界生物多樣性得到有效的復蘇

低碳經濟是一種綠色經濟、循環經濟，是人類應對自然界的懲罰和可能出現的“災變”做出的一種理性選擇，而低碳文化有助于經濟“以物為本”向“以人為本”的增長方式轉變，進而把以“以人為本”的增長拓展為以“萬物為本”增長的轉變。的確，人類的發展離不開自然，自然的保護也離不開人類，人類必須與自然共生共榮，在發展中保護生態，在保護生態中求發展，只有這樣才有利于生物多樣性的有效復蘇。構建低碳文化軟實力的目的，就是使自然界生物多樣性得以盡快恢復。

(五)低碳經濟文化軟實力的構建將會產生潛在的和巨大的“綠色效應”

低碳經濟意味著低排放、低污染、低消耗，涉及社會生活的方方面面。而低碳文化的價值取向，崇尚的是生態價值，倡導的是綠色環保，只有全社會自覺遵循低碳減碳等要求, 以一種自然、健康、安全、綠色環保的生活理念來規范自己的行為, 才能助推和促進低碳經濟的發展。隨著低碳經濟文化“潤物細無聲”的浸潤，相應的諸如綠色產業、綠色能源、綠色農業、綠色食品、綠色旅游、綠色城市等冠以“綠色”的行業等會不斷涌現，這會產生潛在的巨大的“綠色效應”，順應世界發展的潮流，避免以損害健康、破壞環境來換取人類無休止欲望的滿足，符合我們國家倡導的建設“兩型社會”的需要，對國民經濟社會發展將產生深遠影響。

三、構建低碳經濟文化軟實力的基本路徑

構建低碳經濟文化軟實力，是我國經濟社會發展到一定階段的必然產物，也是經濟全球化進程中，提升我國國際影響力和經濟包容性增長的需要，更是當前我國參與世界經濟軟實力和巧實力競爭的需要。那么，如何構建低碳經濟文化軟實力，我們認為至少應該從以下幾方面著手：

（一）著力構建低碳經濟文化軟實力的價值取向

一是低碳經濟文化軟實力主要是以崇尚生態價值、綠色環保、尚儉節用、秉持可持續發展等理念的觀念形態。它以整個人類生態和諧為價值尺度，來量度人類的經濟、政治、文化、社會管理等行為后果，倡導人類與自然共榮共生的低碳發展和可持續發展。二是要在科學發展觀的統領下，建設好資源節約型和環境友好型的“兩型社會”，實施低碳智庫戰略，培養優秀低碳創新人才，著力處理好經濟發展與低碳文化建設的關系，貫徹落實好科學發展觀，轉變經濟發展方式，由主要依靠資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高方面轉變。三是要吸收消融好國內外兩種低碳文化資源，積極參與國際低碳文化合作與交流，構建低碳消費、綠色消費、健康消費和廉潔消費的生活理念。四是挖掘、梳理、吸納和弘揚傳統人文文化中有利于低碳發展的優秀的低碳理念和倫理取向，并有機地結合現代低碳經濟發展的要求，形成新的道德準則，以此來約束和規范人們的生產、生活，這是實現低碳發展不可或缺的重要保障。

（二）有效采取低碳經濟文化軟實力的戰略舉措

一是要加快低碳經濟立法，以法律、法規的形式推進低碳文化建設。國家要綜合運用經濟手段、法律手段和行政手段加強宏觀調控，充分發揮市場機制的作用，實現低碳經濟的市場化操作。二是政府在發展低碳經濟的過程中需要扮演主導作用，要建立起低碳經濟宏觀調控機制，在資金信貸技術研發和人才培養等方面給予企業發展低碳技術更多的支持；同時，還要發揮“領頭羊”的示范作用,積極開展創建低碳型機關活動，推行綠色辦公和綠色采購等活動。三是國家要采取鼓勵性措施，建立低碳經濟技術支撐體系，堅持科技創新和低碳技術推廣，孵化低碳創意產業，打造低碳優質品牌，提升國家低碳品牌競爭力和品牌影響力。四是完善低碳經濟發展的公眾參與機制，提高公眾的能源節約、環境保護和低碳消費意識，積極引導和鼓勵公眾采購綠色商品、乘坐公共交通、使用節能家電和家庭照明，這也是低碳軟實力的具體體現。

（三）精心營造低碳經濟文化軟實力的科學理念

一是政府教育部門要把培養低碳理念的相關內容充實到中小學教學課程中,從小培育未成年人科學的低碳認知、低碳情感、低碳道德、低碳信仰和低碳意識，改變不良生活方式，鼓勵人人從點滴生活小事做起，倡導人人都負有節能責任的低碳文化價值認同。二是企業是踐行低碳經濟的主體，不管是國有企業還是私營企業，都應當把低碳經濟理念滲透到生產、分配、交換和消費等環節中去，積極踐行低碳倫理，自覺選擇低碳經濟的發展模式和生產方式。三是宣傳部門要通過各類媒體宣傳低碳經濟的目的和作用，通過開展形式多樣的低碳示范社區的建設、評選和宣傳活動，培養公眾的低碳理念，倡導理性文明消費，崇尚儉約質樸的生活，營造一種濃郁的低碳經濟文化氛圍，使人人肩負起節能減排的義務。

（四）全面打造低碳經濟文化軟實力的教育體系

一是要建立健全低碳文化教育體系。低碳經濟得以全面實現的關鍵是轉變人們的價值觀念，轉變人們的價值觀念的基礎性工程就是教育，各級各類學校都要把低碳經濟教育提到議事日程，把國內外最新的自然科學和人文社會科學成果融入低碳文化的構建中去。二是要以低碳科技創新理念為支撐，不斷地把生態學、環境科學、生命科學和社會科學等跨學科的理論融入低碳教育的實踐中去，構建全民的低碳道德倫理體系，培育公眾對低碳經濟的自覺和自律。三是要通過互聯網、博客、微博和手機短信等各種信息化手段傳播低碳經濟文化教育，要千方百計地把低碳經濟的知識普及扎根到上至政府官員、下至平民百姓各個層面的公眾心目中，充分調動廣大公眾建設低碳文化的積極性、主動性和創造性，使精神觀念形態的力量，轉化為潛在的現實的低碳經濟和生態效應。

[參考文獻]

[1]國務院發展研究中心應對氣候變化課題組．當前發展低碳經濟的重點與政策建議[J]．中國發展觀察, 2009, (8)．

篇5

Xie Fang

（Suzhou University of Science and Technology School of Humanities and Social Sciences，Suzhou 215011，China）

摘要： 低碳文化是低碳經濟的基石，低碳經濟催生了低碳文化，低碳經濟的建設需要低碳文化的引領和約束。本文闡述了經濟發展低碳的必然性，分析了文化和低碳經濟的關聯性，從世界觀和行為生活文化兩方面探討低碳經濟建設過程中低碳文化的應對方式，指出低碳文化是引領低碳經濟實現的有效途徑。

Abstract: Low-carbon culture is the base of low-carbon economy. Low-carbon economy promotes low-carbon culture. The construction of low-carbon economy needs the guidance and obligation. The inevitability of the development of low-carbon economy and the association of culture and low-carbon economy are discussed in this work. Low-carbon culture of world view and the culture of action and life is the method to promote low-carbon economy.

關鍵詞： 低碳經濟 低碳文化 低碳生活

Key words: low-carbon economy；low-carbon culture；low-carbon life

中圖分類號：F42文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0314-01

1經濟發展與低碳

18世紀英國發生的產業技術革命不僅是一場技術的革命，也是一場深刻的社會變革。200多年來，隨著科學技術的加速發展，世界經濟取得了令人矚目的進步，人們的物質生活水平也不斷提高。但在這200多年的技術、經濟和社會的發展過程中，人與環境、人與自然的矛盾也日益顯現。違背自然規律，通過資源的過度消耗、環境污染獲得的經濟增長對子孫后代來說是不可持續的，也受到了大自然的懲罰，如災害性氣候增多、氣候變暖帶來冰山融化和海平面上升等。

20 世紀以來，隨著工業化的不斷加速，城市化也在不斷發展，伴隨著生活方式的轉變和資源的過度消耗，導致二氧化碳的排放量大幅上升，導致全球氣候變化異常，影響了人類的生存環境和空間。從長期看，在人類和大自然的互動過程中，我們沒有太多的選項，“和諧”共處是可持續發展的必然選擇。為應對全球氣候變暖和深層次的環境與社會問題，低碳經濟的發展模式獲得了全社會的認同，正形成新的“和諧”氛圍。近年來與低碳相關的一些名詞，如低碳經濟、低碳城市、低碳生活、低碳技術等，不斷涌現。從低碳經濟的模式出發，世界各國正在制定和完善其經濟產業結構、生產和消費模式，改善生態環境。

總體來說，低碳經濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經濟模式，是人類社會發展史上的一次重大進步。低碳經濟的實質是優化能源結構，開發利用清潔和可再生能源、提高能源利用率，實現經濟的“綠色”增長；其本質是低碳技術的創新，產業結構與制度的創新，以及人類生活方式的創新。

2低碳文化與低碳經濟

低碳文化主要是指人們生活、生產過程中，具有的低碳行為和意識，屬于科學文化的范疇，具有鮮明的低碳排放與低碳消費的科學特征，是節能減排時代的特有文化。一般地，文化與時代的經濟活動與形態密切關聯。在人類的歷史長河中，我們經歷了原始社會、農業社會和工業社會。在原始社會，人類的經濟活動及其有限，對自然的影響也近乎為零，某種意義上可以說自然是社會的主宰。到了農業社會，人們改造自然的能力有所增強，對自然的索取也在不斷增大，局部地改造了自然，但自然界強大的自我修復和再生功能，確保了人類和自然相對地“和諧共處”。隨著技術的進步，尤其是機器大工業的出現，人類改造和征服自然的能力得到空前的提高，“人類中心主義”盛行，產生掠奪式發展和嚴重的環境污染行為，導致社會發展的可持續不可進行。對環境和發展過程的反思導致環境和諧共處的可持續發展模式成為社會的追求。在快速發展的當今社會，節能減排成為時代的主旋律與社會的共識，對經濟發展和其模式產生重大影響，低碳生活、低碳生產與文化關聯，催生了低碳文化。通過對工業社會的價值觀、環境破壞及可持續發展的反思，以人與自然的和諧共存為基石，創造出適度消費、科技創新和制度創新的低碳文化，實現低碳生產、低碳排放、低碳消費的行為模式。

低碳經濟是在本世紀能源與環境日益成為社會發展的瓶頸以及全球氣候變化影響人類的生存的背景下提出來的。以2003年英國有關能源未來的白皮書為起點，世界主要工業化國家都在創建低碳經濟，發展以高效能、低排放為核心的低碳技術，由此引領產業、技術的變革。低碳經濟的核心是通過制度創新、技術創新和產業轉型，促進節能技術、可再生能源技術的發展，減少溫室氣體排放，從而確保社會向低碳生產、低碳生活和低碳排放方式的轉變，實現人與自然和諧發展。清潔能源技術是低碳能源的核心，其中太陽能、風能和生物質能等可再生新能源技術是關鍵，替代常規化石能源（如煤炭、石油），減少經濟發展過程中二氧化碳的排放。

3低碳文化的應對

低碳經濟需要文化、政策和技術等層面的創新和保障，在構建低碳產業和生產方式的同時，需要構建低碳文化。構建的低碳文化將反作用于人的信仰、價值觀念、風俗習慣等，影響我們的生活、行為與工作方式，從而使節能減排成為全社會的規范，形成與促進低碳經濟。低碳文化的形成與發展需要制度政策的保證，更需要我們世界觀的發展，需要將低碳理念在我們的世界觀中固化，成為一種自覺行為，將低碳文化的能源觀、科技觀、教育觀等融入我們的觀念中。低碳文化包含方方面面的內容，此處將從世界觀和行為生活文化兩方面探討低碳文化的應對。

世界觀是我們對世界的根本看法和觀點，其對人類的實踐活動起決定作用。長期以來，“人類中心主義”盛行，技術的進步是為了更進一步改造自然、征服自然，而對自然界的負面影響則考慮甚少，甚至不考慮。例如，長期工業化生產和向大自然的過度索取，導致溫室效應和全球變暖，世界的碳循環被打破就是這種世界觀對人們行為作用的結果。要進行節能減排，實現低碳經濟，首先在我們的世界觀中要植入低碳環保的理念，使之成為低碳文化的有機組成，從內心深處為二氧化碳的減排奠定基礎。

我們的低碳行為生活方式不僅是低碳經濟的組成部分，而且影響低碳生產，是低碳經濟的基礎。低碳文化倡導低碳生活，并對我們的行為進行約束，使低碳行為生活成為我們的一種自然選擇。構建低碳文化，需大力弘揚我們傳統的節儉文化，摒棄奢侈文化，樹立節儉為榮，奢侈為恥的文化氛圍，把中華民族的勤儉節約美德發揚光大。鼓勵日常行為生活中各種低碳行為，如以步代車、拼車、開小排量汽車、使用太陽能等綠色能源，遏制不良的、過度的消費，養成低碳生活習慣，使得低碳環保成為我們行為生活的內涵。

參考文獻：

[1]張一鵬.低碳經濟與低碳生活[J].中外能源，2009，（4）：12-15.