德育疏導(dǎo)原則的基本要求精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇德育疏導(dǎo)原則的基本要求，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1．教育基本原理

教育學(xué)的研究對(duì)象；教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義；什么是教育；教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)；奴隸社會(huì)教育的特點(diǎn)；學(xué)校教育產(chǎn)生的條件；封建社會(huì)的教育；資本主義社會(huì)的教育；社會(huì)主義社會(huì)的教育；教育對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用；教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的能動(dòng)作用；影響人身心發(fā)展的因素；為什么學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件；人的身心發(fā)展規(guī)律；教育目的的意義；教育目的是主觀的嗎；全面發(fā)展教育的組成部分；明確理解和處理好德育，智育，體育三者之間的關(guān)系；教師的社會(huì)作用；教師勞動(dòng)的特點(diǎn)；教師的職業(yè)素養(yǎng)；義務(wù)教育的含義；怎樣加深理解義務(wù)教育；《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容。

2．教學(xué)工作

什么是教學(xué)；教學(xué)的任務(wù)；什么是課程；課程設(shè)計(jì)工作包括什么內(nèi)容；編寫(xiě)教學(xué)大綱和教科書(shū)的基本要求；什么是教學(xué)過(guò)程；教學(xué)過(guò)程的重要特點(diǎn)；學(xué)生掌握知識(shí)的基本環(huán)節(jié)；什么是教學(xué)原則；科學(xué)性知識(shí)和思想性統(tǒng)一原則；理論聯(lián)系實(shí)際的原則；啟發(fā)性原則；直觀性原則；循序漸進(jìn)原則；鞏固性原則；因材施教原則；什么是教學(xué)方法；提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式；中小學(xué)常用的教學(xué)方法；選擇教學(xué)方法的依據(jù)；班級(jí)上課制及其優(yōu)點(diǎn)；課的類型及其結(jié)構(gòu)；一堂好課的基本要求；備課的方法；學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)檢查的方法；學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定；國(guó)際教學(xué)改革的趨勢(shì)。

3．德育工作

德育的概念；道德與思維；德育過(guò)程的概念；德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程；德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；德育過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)和人際關(guān)系交往中接受教育和自我教育的過(guò)程；德育過(guò)程是長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程；德育原則的概念；正面疏導(dǎo)為主的原則；知行統(tǒng)一的原則；熱愛(ài)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則；在集體中進(jìn)行教育；從實(shí)際出發(fā)的原則；德育工作的途徑；德育常用的主要方法。

4．班主任工作

班主任工作的任務(wù)和職責(zé)；班主任主要工作及其方法。

5．課外活動(dòng)和校外活動(dòng)

課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；課外活動(dòng)和校外活動(dòng)的特點(diǎn)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)的意義；課外活動(dòng)和校外活動(dòng)的任務(wù)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)的基本要求；課外活動(dòng)和校外活動(dòng)的內(nèi)容；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)的形式；組織課外活動(dòng)與校外活動(dòng)的方法。

二、中小學(xué)教育心理學(xué)

1．學(xué)習(xí)概論

學(xué)習(xí)的含義及其三個(gè)要點(diǎn)；學(xué)習(xí)活動(dòng)的構(gòu)成要素；學(xué)習(xí)的分類；學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)；學(xué)習(xí)的遷移。

2．知識(shí)的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的心理活動(dòng)；有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；概念形成概念同化；解決問(wèn)題與創(chuàng)造性的含義；解決問(wèn)題的主要方式；解決問(wèn)題的過(guò)程；影響解決問(wèn)題的因素；提高知識(shí)保持效果的重要條件；造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不良的心理因素。

3．技能的學(xué)習(xí)

什么是技能；技能的種類；技能形成的階段和特點(diǎn)；培養(yǎng)技能的基本途徑及有效方法；給學(xué)生提供有效練習(xí)的條件。

4．品德及其形成

品德的定義和品德的構(gòu)成；品德形成的心理過(guò)程與條件；品德不良的轉(zhuǎn)化過(guò)程與條件；自我教育在學(xué)生品德形成中的作用；造成學(xué)生品德不良的心理因素。

5．教師的心理

教師的人格特征；教師威信形成的基本條件；形成“尊師愛(ài)生”的新型師生關(guān)系。

篇2

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)導(dǎo)師；導(dǎo)引；有效；精準(zhǔn)；靈活

G632.0

基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化，新高考模式改革日漸鋪開(kāi)，倡導(dǎo)以人為本，尊重個(gè)性化差異；重視全面發(fā)展，鼓勵(lì)培養(yǎng)特長(zhǎng)逐漸成為一種共識(shí)。學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制，作為一種基于全員德育下的德育新模式，因其更能體現(xiàn)以人為本精神，更能適合學(xué)生差異化發(fā)展的需要而頗受關(guān)注，如何更好地發(fā)揮學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師在學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展方面的作用成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。本文擬就圍繞這個(gè)問(wèn)題，從有效、精準(zhǔn)、靈活三個(gè)方面淺談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、有效導(dǎo)引

學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有效性實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)為學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)引的有效性，即有效導(dǎo)引。因?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師參與德育工作是基于全員德育的前提，借助導(dǎo)師結(jié)對(duì)（一對(duì)一般是一個(gè)導(dǎo)師與數(shù)個(gè)學(xué)生結(jié)對(duì)）的模式，通過(guò)思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)等環(huán)節(jié)來(lái)完成對(duì)受授導(dǎo)學(xué)生的德育教育的。

學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有效性即有效導(dǎo)引是一種工作的思想、理念，應(yīng)該貫穿整個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的全過(guò)程。只有強(qiáng)調(diào)、突出學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師“導(dǎo)引工作”的有效性，學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師才會(huì)想方設(shè)法去思考如何才能實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)引，千方百計(jì)去謀劃如何自始至終地保持有效導(dǎo)引。否則，只會(huì)得過(guò)且過(guò)甚至渾渾噩噩地等待指令“被動(dòng)式”開(kāi)展學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作，讓有效導(dǎo)引成為“鏡中花”“水中月”。所以，我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師的日常培訓(xùn)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師深刻認(rèn)識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有效б的關(guān)鍵作用，牢固樹(shù)立“有效導(dǎo)引”的觀念，讓“有效導(dǎo)引”思想深深扎根于每一個(gè)導(dǎo)師的腦海，成為“永不消逝的電波”，指引他們前行。

二、精準(zhǔn)導(dǎo)引

為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)2020年全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，先后作出重要指示，強(qiáng)調(diào)扶貧要精準(zhǔn)，要扶到點(diǎn)上、根上： 2013年11月，在湖南湘西考察時(shí)，提出“精準(zhǔn)扶貧”； 2014年10月在首個(gè)“扶貧日”之際作出重要批示時(shí)，第一次提出了扶貧應(yīng)“注重精準(zhǔn)發(fā)力”； 2015年1月，在考察云南省昭通市時(shí)提到，深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，項(xiàng)目安排和資金使用都要提高精準(zhǔn)度，扶到點(diǎn)上、根上，讓貧困群眾真正得到實(shí)惠。

正所謂“治病必須對(duì)癥下藥，方可藥到病除”“射箭必須有的放矢，才能箭無(wú)虛發(fā)”。要有效“根治”貧困，徹底消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕，扶貧工作必須精準(zhǔn)，同樣學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作要有效，能有效促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引也必須精準(zhǔn)。

精準(zhǔn)導(dǎo)引是指學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師在開(kāi)展輔助學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的工作過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)還是心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面都必須講究工作的針對(duì)性。

精確導(dǎo)引首先要解決導(dǎo)引對(duì)象的針對(duì)性即誰(shuí)的問(wèn)題。雖然每個(gè)人都享有受教育的權(quán)利，法律規(guī)定人人平等，教育公平是當(dāng)今的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)，但是在學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師的導(dǎo)引中并不是每個(gè)受導(dǎo)學(xué)生都是必須接受導(dǎo)師的導(dǎo)引。事實(shí)上常常是很多的優(yōu)秀學(xué)生非但不需要導(dǎo)師的導(dǎo)引，反而成為導(dǎo)師的助手，協(xié)助導(dǎo)師開(kāi)展有關(guān)導(dǎo)引工作，成為其他受導(dǎo)學(xué)生的“小導(dǎo)師”。顯然，“大水灌滿式”的導(dǎo)引是不負(fù)責(zé)任的，無(wú)論對(duì)不需要導(dǎo)引的學(xué)生，還是對(duì)真正需要導(dǎo)引的學(xué)生。唯有把真正需要導(dǎo)引的學(xué)生確定了，導(dǎo)師才能把有限的精力用在有真正需要的學(xué)生身上，才有可能讓他們得到有效的幫助。

三、靈活導(dǎo)引

“德育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，有規(guī)律可循。德育方法貴在靈活多樣，德育之樹(shù)更易開(kāi)花結(jié)果”。實(shí)施學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制，構(gòu)建全員德育體系，作為德育的一種有益的嘗試，其中導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引也要求突出靈活性或遵循靈活性原則。這不僅是因?yàn)閷W(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師對(duì)受導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)引是一種德育行為或德育行動(dòng)，而且因?yàn)椤熬_導(dǎo)引”中提及的 “導(dǎo)引內(nèi)容的多樣性”“導(dǎo)引方法的針對(duì)性”。

靈活導(dǎo)引是指學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師在開(kāi)展輔助學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展的工作過(guò)程中，能根據(jù)受導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際情況因人而異、適時(shí)而動(dòng)、因地制宜依照學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的有關(guān)要求因材施教。

靈活導(dǎo)引是學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的一個(gè)基本策略、基本要求。學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的工作內(nèi)容、工作方式?jīng)Q定了必須靈活導(dǎo)引。學(xué)生成長(zhǎng)工作導(dǎo)師的工作內(nèi)容從宏觀上看是固定的，但在微觀上即落實(shí)到每一個(gè)受導(dǎo)學(xué)生身上或具體的工作環(huán)節(jié)上則是不固定的，是變化或者是有差異的。如果面對(duì)變化、差異還是一成不變地執(zhí)行原來(lái)的規(guī)定，如不看學(xué)生具體情況，所有的學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作都是圍繞“學(xué)業(yè)輔導(dǎo)”“生活指導(dǎo)”“心理疏導(dǎo)”“精神引導(dǎo)”等基本內(nèi)容去開(kāi)展，這樣就很容易陷入“面面俱到”“平均用力”的怪圈，甚至出現(xiàn)“吃力不討好”“不有付出少回報(bào)乃至沒(méi)回報(bào)”的尷尬。如一味為了工作的完整性對(duì)只需要在精神上予以引導(dǎo)的學(xué)生還是不遺余力地在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面努力，肯定沒(méi)有根據(jù)實(shí)際地側(cè)重精神引導(dǎo)那樣的效果好。學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師的工作流程、工作模式以及方式方法從工作指引角度看是相對(duì)固定的，一般工作思路是有指引的，但是落實(shí)到具體的操作層面則是要變通、有變化的。如關(guān)于學(xué)業(yè)輔導(dǎo)方面，學(xué)校是有固定的要求，如時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)所模式等都有相關(guān)規(guī)定，你如果墨守成規(guī)地為落實(shí)有關(guān)要求而沒(méi)有根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況地予以調(diào)整策略、方式去開(kāi)展相關(guān)工作，要大幅度地提升受導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是很難實(shí)現(xiàn)的。

所以，無(wú)論是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)還是心理疏導(dǎo)、精神引導(dǎo)等方面都必須講究工作的靈活性，即導(dǎo)引方法和導(dǎo)引內(nèi)容都要因人而異，導(dǎo)引時(shí)間、導(dǎo)引場(chǎng)合也要具體問(wèn)題具體安排。

影響或制約學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師工作的因素是多樣、復(fù)雜的，但是有效、精準(zhǔn)、靈活是其中的關(guān)鍵方面。“打蛇要打七寸”“牽牛要扯鼻子”，解決問(wèn)題只有抓住關(guān)鍵，自然就會(huì)迎刃而解，水到渠成。

參考文獻(xiàn)

篇3

第一，要貫徹理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，具體地講，就是既要進(jìn)行理論教育，又要使學(xué)生有相應(yīng)的實(shí)際行為，把提高認(rèn)識(shí)與實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來(lái)，做到思想與行動(dòng)的統(tǒng)一。

貫徹理念和實(shí)踐相結(jié)合的原則，首先應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)的人生觀理論教育，以便從根本上提高學(xué)生思想覺(jué)悟，只有樹(shù)立科學(xué)的人生觀，才能進(jìn)一步堅(jiān)定信念，堅(jiān)持真理，才能在復(fù)雜的社會(huì)生活中具有清醒的頭腦，認(rèn)清正確正確政治方向，抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，在進(jìn)行理論教育時(shí)，必須聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，以增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

其次，應(yīng)該向?qū)W生進(jìn)行行為規(guī)范教育，使學(xué)生明確首先行為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生出現(xiàn)一些不符合首先規(guī)范的行為，往往與他們?nèi)狈φ_的首先觀念，不了解道德的規(guī)范，以及正確的道德判斷能力分不開(kāi)的。因此，必須進(jìn)行道德的啟蒙教育，以增強(qiáng)學(xué)生遵守道德的自覺(jué)性。

再者，還應(yīng)該有目的有計(jì)劃地組織學(xué)生把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，并且在實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)，為此，必須重視在學(xué)生中嚴(yán)格要求學(xué)生遵守紀(jì)律，樹(shù)立學(xué)生責(zé)任感，增強(qiáng)克服困難頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力，同時(shí)，還必須組織學(xué)生在日常生活中在力所能及的范圍內(nèi)，用自己的手和腦為集體，為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)態(tài)度與習(xí)慣，在實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該注意采取多種形式不斷提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。

第二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，所謂下面教育，就是在進(jìn)行德育時(shí)，要運(yùn)用先進(jìn)思想和道行為規(guī)范，并有創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生不斷前進(jìn)，進(jìn)行德育教育就是要用新生的，健康的事物，吸引學(xué)生向光明的未來(lái)一步一步的前進(jìn)，生動(dòng)活潑地發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)是由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜循序漸進(jìn)的。解決人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題也必須循序漸進(jìn)，善于疏導(dǎo)，消極地限制，堵塞是不能從思想上解決問(wèn)題的，孔子的學(xué)生顏淵毛病孔子說(shuō)：“老爺子循循然善誘人”說(shuō)明孔子善于一步一步地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，實(shí)踐證明，循循善誘是我國(guó)教育思想中的一條精華。

貫徹正面教育，積極引導(dǎo)的原則，首先應(yīng)該講前途，講理想，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)生的榜樣，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而獻(xiàn)身的志向，與此同時(shí)，還要充分利用青少年關(guān)于模仿的特點(diǎn)，為學(xué)生樹(shù)立各種榜樣，使學(xué)生學(xué)有方向，趕有目標(biāo)。在進(jìn)行德育時(shí)必須以表?yè)P(yáng)為主，要重在鼓勵(lì)，對(duì)于后進(jìn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步更應(yīng)該及時(shí)加以表?yè)P(yáng)，要注意利用學(xué)生本身的正面因素加以引導(dǎo)，以增強(qiáng)其進(jìn)步的信心和決心。要建立必要的規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循有規(guī)可循，必要的規(guī)章制度正是體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)學(xué)生的一種基本要求，對(duì)于違反規(guī)章制度的行為聽(tīng)之任之，實(shí)際上就是放任自流，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

其次，要發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則就是在進(jìn)行德育時(shí)，要發(fā)揮學(xué)生思想品質(zhì)中進(jìn)步的因素，用身軀的因素地戰(zhàn)勝消極落后的因素。

德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該看到每個(gè)學(xué)生都有積極因素的一面。也有消極的的一面。他們是積極因素與消極因素統(tǒng)一的整體，同時(shí)這兩種因素是在不斷運(yùn)動(dòng)著，而在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，一個(gè)學(xué)生積極因素的擴(kuò)大，消極因素就相應(yīng)的縮小，《學(xué)記》中說(shuō)“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”這是正確反映了德育的規(guī)律的。

貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則，首先要全面看待每一個(gè)學(xué)生，不能搞片面性，形而上學(xué)。只有善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的積極因素，才能有促進(jìn)其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“從兒童進(jìn)校的第一天起，就要關(guān)于看到并不斷鞏固和發(fā)揚(yáng)他們身上所有好的東西。”有經(jīng)驗(yàn)的教師都認(rèn)為：“落后的學(xué)生身上也有閃光點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)，”這是我們?cè)谶M(jìn)行德育時(shí)必須解決的一個(gè)思想問(wèn)題。在全面看待學(xué)生基礎(chǔ)上應(yīng)該創(chuàng)造條件因勢(shì)利導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。教師應(yīng)該有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的條件，給他們提供發(fā)揮積極因素的機(jī)會(huì)，使積極因素析一面能夠居于主導(dǎo)地位并不斷鞏固壯大。為了把教育變成自我教育，還應(yīng)該由教師在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素的基礎(chǔ)上，并能夠獨(dú)立地用積極因素克服消極因素，取得正確思想的勝利，教師對(duì)此應(yīng)該及時(shí)表?yè)P(yáng)鞏固學(xué)生的自我斗爭(zhēng)勝利的成果。

再者，還要做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合，主要指是在進(jìn)行德育時(shí)，要在熱愛(ài)學(xué)生、信任學(xué)生力量的基礎(chǔ)上，要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的管理和教育。

德育是教育學(xué)生的工作，教育者必須端正對(duì)學(xué)生的態(tài)度，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，要按照黨和國(guó)家規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真管理與教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“如果沒(méi)有要求，那就不可能有教育。”他在談到對(duì)學(xué)生的尊重與要求二者關(guān)系時(shí)又指出：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”這種對(duì)個(gè)人要求和對(duì)個(gè)人尊重相結(jié)合，并不是兩種各不相同的事情，而是二而一、一而二的，并且，我們對(duì)個(gè)人所提出的要求，就表示出對(duì)于個(gè)人的力量和能力方面的尊重，而在我們的尊重里，同時(shí)也表示出我們對(duì)個(gè)人的要求。

貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則，首先要求教育者要有深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情和尊重學(xué)生的態(tài)度，只有真心被單地愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，才能使學(xué)生產(chǎn)生親近感，取得學(xué)生的信任做到以情動(dòng)人。有經(jīng)驗(yàn)的教師說(shuō)：“教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)地愛(ài)，是打開(kāi)學(xué)生心靈大門的一把金鑰匙”這是深刻的體會(huì)，那種動(dòng)不動(dòng)就粗暴訓(xùn)斥，或者挖苦諷刺漫罵，甚至體罰學(xué)生的做法，必然會(huì)損傷學(xué)生的自尊心，從而傷害學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力，造成師生對(duì)立而失去教育基礎(chǔ)。

篇4

1教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系

（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：（龜速構(gòu)防守）（規(guī)、速、構(gòu)、方、手）

①

生產(chǎn)力決定教育的發(fā)展水平

②

生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度；

③

生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

④

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式和手段

（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：（兩再一新促生產(chǎn)）

①

教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑

②

教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式

③

教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段

2簡(jiǎn)述教育的文化功能

（兩傳選新促文化）

①

教育具有傳遞、保存文化的作用

②

教育具有傳播、交流文化的作用

③

教育具有選擇、提升文化的作用

④

教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用

3學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)

①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范；

②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

③學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；

④學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

4簡(jiǎn)述確立我國(guó)教育目的的依據(jù)

（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)

①教育目的受生產(chǎn)力的制約；

②教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約；

③教育目的的制定還受到各國(guó)傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響。

（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

（3）人們的教育思想

（4）我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

5簡(jiǎn)述美育的主要任務(wù)和意義

美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，發(fā)現(xiàn)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明修養(yǎng)。

美育在全面發(fā)展中起動(dòng)力的作用，是全面發(fā)展教育中不可缺少的重要組成部分。美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，美育能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成。美育能夠促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用。

6簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式

課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三個(gè)層次。

(1)課程計(jì)劃是由國(guó)家教育主管部門指定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的安排的指導(dǎo)性文件，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排。

(2)課程標(biāo)準(zhǔn)課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)、知識(shí)范圍、深度結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度一級(jí)有關(guān)教學(xué)法的基本要求。

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

(3)教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。其中，教科書(shū)和講義是教材的主體部分，因此人們通常把教科書(shū)與講義簡(jiǎn)稱為教材。

7

簡(jiǎn)述課程標(biāo)準(zhǔn)的含義及作用

課程標(biāo)準(zhǔn)課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)、知識(shí)范圍、深度結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度一級(jí)有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

8

簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)

（1）使學(xué)生系統(tǒng)的掌握現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)）

（2）發(fā)展學(xué)生智能特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力

（3）發(fā)展學(xué)生體力促進(jìn)學(xué)生身體健康

（4）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。

9

簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

（1）間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的的規(guī)律

①

學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主

②

學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力（智力）相統(tǒng)一的規(guī)律

①

掌握知識(shí)是發(fā)展能力（智力）的基礎(chǔ)

②

能力發(fā)展是掌握知識(shí)的必要條件

（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律

①

發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

②

充分發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性

③

建立良好的師生關(guān)系

（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

①

知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)

②

品德的提高是知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

③

兩者有機(jī)結(jié)合

10

簡(jiǎn)述直觀性教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：通過(guò)觀察或描述對(duì)所學(xué)知識(shí)建立清晰的表象獲得感性認(rèn)識(shí)

貫徹要求：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段

（2）直觀教具的演示要與語(yǔ)言講解相結(jié)合

（3）重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀教學(xué)

（4）防止直觀教學(xué)的不當(dāng)和濫用

11簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題地能力。

貫徹要求：1)加強(qiáng)學(xué)生目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生地邏輯思維能力

3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題地能力

4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

12

簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹要求：

1）教學(xué)要有系統(tǒng)性

2緊抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)

3）按照學(xué)生認(rèn)識(shí)順序由淺入深，由易到難進(jìn)行教學(xué)

4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來(lái)。

13

簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

貫徹此原則的要求：

（1）書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

14簡(jiǎn)述教學(xué)方法選用的依據(jù)

（1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求

（2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)

（3)學(xué)生的年齡特征

（4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件

（5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

15簡(jiǎn)述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

①

備課——上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提

②

上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

③

課外作業(yè)的布置與批改

④

課外輔導(dǎo)

⑤

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定

16簡(jiǎn)述上好課的具體要求

目的明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理

語(yǔ)言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書(shū)有序、態(tài)度從容

17簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)中學(xué)生的注意力

①

培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散做斗爭(zhēng)的能力

②

培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣

③

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

④

培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)

⑤

使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

18簡(jiǎn)述如何有效的組織復(fù)習(xí)（防止遺忘的方法）

時(shí)間：及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，合理分配時(shí)間

方法：分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合，反復(fù)閱讀與試圖記憶相結(jié)合，復(fù)習(xí)方法多樣化

運(yùn)用多種感官參與

次數(shù)：數(shù)量要適當(dāng)，不宜過(guò)多；適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)，過(guò)度學(xué)習(xí)50%

19簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件

（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為

（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：

①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義

②有意義學(xué)習(xí)的心向

③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

20

簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（1）建構(gòu)主義知識(shí)觀

①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。

②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則。

③對(duì)于知識(shí)的理解由學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)。

（2）建構(gòu)主義學(xué)生觀

①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。

②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。

（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。

②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。

③學(xué)習(xí)的情境性。

21

簡(jiǎn)述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（創(chuàng)情境、控水平、妥獎(jiǎng)懲、善歸因）

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；

（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；

（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

22簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（需要?jiǎng)?lì)志，自我歸因）

（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；

（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練；

（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；

（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。

23

簡(jiǎn)述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)

（1）精選教材；

（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；

（3）合理安排教學(xué)程序；

（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。

24簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類型

學(xué)習(xí)策略分為三類：

（1）第一類是認(rèn)知策略，認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。

（2）第二類是元認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，即對(duì)信息加工過(guò)程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。

（3）第三類是資源管理策略，是指有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。包括時(shí)間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。

25簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)含義及啟示

（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

（2）最近發(fā)展區(qū)的啟示：

教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“

教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”

26學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的途徑

1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程

2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容

4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育

5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢6）小組輔導(dǎo)。

27

品德的心理結(jié)構(gòu)

（1）道德認(rèn)識(shí)：對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。

（2）道德情感：根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

（3）道德意志：個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

（4）道德行為：實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。形成良好的道德習(xí)慣是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵

28

促進(jìn)品德形成良好方法

（說(shuō)服榜樣群體獎(jiǎng)懲價(jià)值）

（1）有效的說(shuō)服（2）樹(shù)立良好的榜樣（3）利用群體約定

（4）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰（5）價(jià)值辨析

29

德育過(guò)程的基本規(guī)律

1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

2）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程

3）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程

30疏導(dǎo)原則的貫徹要求

（講正‘正面教育’道‘因勢(shì)導(dǎo)利’）

①講明道理，疏導(dǎo)思想；

②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育

31

尊重與嚴(yán)格要求原則的貫徹要求

①

嚴(yán)要有度

②

嚴(yán)要有方

③

嚴(yán)要有恒

④

尊重學(xué)生人格個(gè)性，充分信任學(xué)生

32依靠積極與克服消極因素原則貫徹要求

（一分為二的轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)）

（1）教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。

（2）教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

（3）教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的能力，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。

33

班集體的發(fā)展階段

（組核成發(fā)）

（1）組建階段：具體標(biāo)表現(xiàn)為一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，靠教師組織

（2）核心形成：這個(gè)階段班級(jí)會(huì)涌現(xiàn)一批積極分子，出現(xiàn)核心人物

（3）發(fā)展階段：這個(gè)階段學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自我管理

（4）成熟階段：這個(gè)階段班級(jí)會(huì)形成平等、和諧、上進(jìn)的氛圍，學(xué)生個(gè)性發(fā)展

34班集體形成標(biāo)志

（健全班風(fēng)是組織目標(biāo)）

（1）堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。

（2）健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（3）嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。

（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

35

個(gè)別教育工作

（恒心才能發(fā)光）

（1）關(guān)心熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（3）善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。

（4）針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。

（5）對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。

36

教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑

（看別人，看自己，多練習(xí)，多反思）

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。（2）開(kāi)展微格教學(xué)。

（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

37簡(jiǎn)述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)

（全、民、多、現(xiàn)、身）

①

教育的終身化（包括各年齡段的各種教育）

②

教育的全民化（必須面向所有人，人人有接受教育的權(quán)利）

③

教育的民主化（對(duì)等計(jì)劃、特權(quán)化、專制化的否定，強(qiáng)調(diào)平等）

④

教育的多元化（培養(yǎng)目標(biāo)多元化、辦學(xué)形式多元化）

⑤

教育的現(xiàn)代化（現(xiàn)代科技在教育教學(xué)中的運(yùn)用，并由此引起的教育思想教育觀念的變化）

38教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。（體內(nèi)性質(zhì)兩權(quán)一目的）

①

政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，

②

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

③

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)

④

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的

⑤

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制；

（2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響：

①

教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才

②

教育可以促進(jìn)政治民主

③

教育創(chuàng)造一定的社會(huì)輿論為政治服務(wù)

④

完成年輕一代的政治社會(huì)化。

39簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1.順序性，個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。

2.階段性，個(gè)體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

3.不平衡性，個(gè)體身心發(fā)展的同一方面以及不同方面發(fā)展速度不同。

4.互補(bǔ)性，機(jī)體在某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其它方面超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

5.個(gè)別差異性，每個(gè)人由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的不同，其身心發(fā)展的實(shí)際面貌總會(huì)表現(xiàn)出一定的個(gè)別差異。

40簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因（三有一訓(xùn)練，控制很全面）

①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；

②學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；

③學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻

41簡(jiǎn)述教育制度確立的依據(jù)

（1）社會(huì)依據(jù)

①生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。

②受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，反映一個(gè)國(guó)家教育方針政策的要求。

③受文化傳統(tǒng)制約。

④要考慮到人口狀況。

（2）人的依據(jù)

學(xué)制的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、各級(jí)各類學(xué)校的分段，都要考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)他們智力和體力的發(fā)展水平。

（3）學(xué)制本身的依據(jù)

本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響

42簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)

（1）義務(wù)教育年限延長(zhǎng)；

（義務(wù)要延長(zhǎng)）

（2）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；（職業(yè)要綜合）

（3）高等教育的大眾化；

（大眾要高等）

（4）終身教育體系的建構(gòu)；

（終身要構(gòu)建）

43簡(jiǎn)述教育過(guò)程的結(jié)構(gòu)

（1)引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)，這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材

（3)鞏固知識(shí)

（4)運(yùn)用知識(shí)

（5）檢查知識(shí)

44班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)

（1）優(yōu)點(diǎn)

①

用嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展，達(dá)到一定質(zhì)量

②

有利于大面積培養(yǎng)人才

③

能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

④

有利于發(fā)揮集體教育的作用

⑤

有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)

⑥

有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。

（2）缺點(diǎn)

①

不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮

②

不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力

③

不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣化

④

不利于因材施教

⑤

不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。

45

教師備課的基本要求

①

要深入準(zhǔn)確的把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容

②

要有針對(duì)性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)

③

要根據(jù)社會(huì)發(fā)展，科技發(fā)展和學(xué)生對(duì)象的變化，不斷更新備課的內(nèi)容

④

要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，并做好課前的各種準(zhǔn)備

46簡(jiǎn)述布置課外作業(yè)的要求

①

內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍和深度

②

分量適宜，難易適度

③

有助于啟發(fā)學(xué)生思維，力求理論聯(lián)系實(shí)際

47簡(jiǎn)述影響遺忘進(jìn)程的因素

①

學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)

②

實(shí)際材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)的程度

③

實(shí)際任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性

④

實(shí)際的方法

⑤

時(shí)間因素

⑥

情緒和動(dòng)機(jī)

48中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)

①

記憶容量逐漸增大，短時(shí)記憶的廣度接近成人

②

記得有意性加強(qiáng)

③

意義識(shí)記成為主要技術(shù)手段

④

抽象記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位

49簡(jiǎn)述創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

a創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境b給學(xué)生留有充分選擇的余地c改革考試制度與考試內(nèi)容

2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

a保護(hù)好奇心b解除個(gè)體對(duì)回答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理c鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神

d重視非邏輯思維能力e給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣

3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

a發(fā)散思維訓(xùn)練b推測(cè)假設(shè)訓(xùn)練

c自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練d頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

50簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素

（1）問(wèn)題情境。（2）心理定勢(shì)與功能固著。

（3）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)——遷移。（4）原型啟發(fā)。

（5）情緒與動(dòng)機(jī)。

除了上述因素，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。

51簡(jiǎn)述提高問(wèn)題解決能力的教學(xué)

（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。

（2）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。

（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。

（4）培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣。

52簡(jiǎn)述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法

（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。

（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門。

（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。

（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

53

簡(jiǎn)述操作技能的培養(yǎng)要求

（1）準(zhǔn)確的示范與講解；

（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；

（3）充分而有效的反饋；

（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。

54

簡(jiǎn)述心智技能的培養(yǎng)要求

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性;

（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性;

（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語(yǔ)言;

（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異。

55簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系

（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈現(xiàn)倒U型曲線關(guān)系，即中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)完成；

（2）在復(fù)雜的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成；

（3）在簡(jiǎn)單的任務(wù)中，較高的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

56簡(jiǎn)述影響遷移的主要因素

（1）相似性；

（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

（3）學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)。

除前面所涉及的影響遷移的一些基本因素外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。

57簡(jiǎn)述前運(yùn)算階段的特點(diǎn)

皮亞杰的前運(yùn)算階段的年齡是

2

～

7

歲

，此階段的特征有：

（1）“萬(wàn)物有靈論”

（2）一切以自我為中心

（3）思維具有不可逆性、刻板性

（4）沒(méi)有守恒概念；

（5）做出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度

58

簡(jiǎn)述榜樣示范法的貫徹要求

①選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。

篇5

[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學(xué)校德育的不足，即對(duì)未成年人心理問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足；針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)；目標(biāo)設(shè)置和實(shí)現(xiàn)中的片面性。加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者心理疏導(dǎo)能力；設(shè)置貼近未成年人日常生活的學(xué)校德育內(nèi)容；堅(jiān)持德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，最終形成其良好的自我教育能力，是學(xué)校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。

學(xué)校是未成年人步入社會(huì)的中間地帶，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對(duì)未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會(huì)危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會(huì)學(xué)》(高等教育出版社)中按社會(huì)規(guī)范的類型對(duì)越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場(chǎng)合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國(guó)家法律條文并對(duì)他人和社會(huì)造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問(wèn)題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對(duì)自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會(huì)個(gè)體與現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問(wèn)題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國(guó)初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問(wèn)題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。

第一，學(xué)校德育對(duì)未成年人偏差行為的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問(wèn)題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對(duì)新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對(duì)人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的心理過(guò)程，這些心理過(guò)程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡(jiǎn)單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無(wú)益于未成年人長(zhǎng)期積聚的心理問(wèn)題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會(huì)的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識(shí)未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對(duì)其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡(jiǎn)單粗暴的排斥和過(guò)激教育行為，不僅無(wú)法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問(wèn)題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動(dòng)者。

第二，學(xué)校德育針對(duì)性差、主體性不強(qiáng)，無(wú)法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會(huì)為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級(jí)的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對(duì)象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽(yáng)奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無(wú)主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動(dòng)遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無(wú)法割斷未成年人和現(xiàn)代社會(huì)種種不良因素之間的聯(lián)系，面對(duì)多元化的社會(huì)，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對(duì)于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。

第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過(guò)程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無(wú)法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會(huì)人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長(zhǎng)期以來(lái)由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量德育的成績(jī)，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無(wú)暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對(duì)未成年人思想道德科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對(duì)照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對(duì)未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?

第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過(guò)程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過(guò)硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)是對(duì)教育者的基本要求。要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新需要，還必須樹(shù)立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會(huì)人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對(duì)頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識(shí)。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識(shí)與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長(zhǎng)中的心理需求，學(xué)會(huì)洞悉其偏差行為背后的心理動(dòng)因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽(tīng)等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問(wèn)題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的教育，德育過(guò)程中缺失了對(duì)受教育者心理活動(dòng)的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對(duì)學(xué)校德育體系的充實(shí)。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動(dòng)道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動(dòng)所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開(kāi)展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對(duì)教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動(dòng)。”〔1〕通過(guò)生命教育，可以樹(shù)立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對(duì)待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對(duì)于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開(kāi)始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評(píng)價(jià)他們，針對(duì)每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。

第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對(duì)未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國(guó)的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無(wú)異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對(duì)日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識(shí)的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說(shuō)到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會(huì)有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識(shí)，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。

[參考文獻(xiàn)]