新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

對(duì)我來說，研究信息不對(duì)稱僅僅是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步。這個(gè)夢(mèng)想就是根據(jù)梅納德?凱恩斯《通論》（1936）的精神發(fā)展出一門行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。到那時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將不再是新古典綜合的應(yīng)景之作，后者忽視了《通論》強(qiáng)調(diào)的心理和社會(huì)因素，如認(rèn)知偏差、互惠互利、公正、從眾心理以及社會(huì)地位，等等。我的夢(mèng)想是通過把假設(shè)建立在這些行為觀察的基礎(chǔ)上，為宏觀經(jīng)濟(jì)理論提供更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。已經(jīng)有一組人為這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)作出了貢獻(xiàn)。

讓我們花點(diǎn)時(shí)間來回顧一段宏觀經(jīng)濟(jì)思想史。20世紀(jì)60年代后期，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)有種種弱點(diǎn)，也正是這些弱點(diǎn)激發(fā)了我的研究興趣。他們痛恨宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏嚴(yán)密性。他們抨擊宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后以《凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后》一文，點(diǎn)燃了一場(chǎng)將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)付之一炬的熊熊大火。由他們發(fā)展出來的新宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)70年代成為標(biāo)準(zhǔn)。與新古典綜合一樣，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也是以競(jìng)爭(zhēng)性的一般均衡模型為基礎(chǔ)的。但是，不同之處在于，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加熱情地堅(jiān)持所有的決策――家庭的消費(fèi)決策和勞動(dòng)供給決策，廠商的產(chǎn)出、雇傭和定價(jià)決策，以及工人和廠商之間的工資談判――都符合最大化行為。因此，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)放棄了剛性貨幣工資的假設(shè)。開始時(shí)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用不完全信息來說明失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，后來他們又用技術(shù)沖擊來說明失業(yè)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。

這一新理論至少在一個(gè)方面取得了進(jìn)展，這就是價(jià)格和工資決策現(xiàn)在有了明顯的微觀基礎(chǔ)。但是，新古典模型的行為假設(shè)如此原始，以至于它至少很難解釋6個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在某些情況下，新古典模型的關(guān)鍵假設(shè)在邏輯上的不一致性導(dǎo)致了對(duì)這些有待解決的現(xiàn)象的徹底否定；在另一些情況，該模型提供的解釋只不過是兜圈子。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很難解釋的六個(gè)現(xiàn)象分別是：

1．非自愿失業(yè)的存在：在新古典模型中，如果一個(gè)失業(yè)工人愿意在其工資低于市場(chǎng)出清的薪水或工資下工作，他就可以很容易地再找到一份工作；因此不存在非自愿失業(yè)。

2．貨幣政策對(duì)產(chǎn)出和就業(yè)的影響：在新古典模型中，貨幣政策在改變產(chǎn)出和就業(yè)方面幾乎是無效的。一旦人們完全預(yù)期到貨幣供給的變化，價(jià)格和工資就會(huì)同比例變動(dòng)；實(shí)際工資和相對(duì)價(jià)格是不變的，因而貨幣政策對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)沒有任何影響。

3．當(dāng)失業(yè)很高時(shí)，通貨緊縮并沒有加速：新古典模型提出了一條加速度型的菲利普斯曲線和一個(gè)惟一的自然失業(yè)率。如果失業(yè)下降到低于自然失業(yè)率，則通貨膨脹會(huì)加速。如果失業(yè)高于自然失業(yè)率，則通貨膨脹會(huì)連續(xù)下降。

4．普遍存在的退休儲(chǔ)蓄不足：在新古典模型中，個(gè)人決定消費(fèi)多少儲(chǔ)蓄多少以最大化跨時(shí)效用函數(shù)。其結(jié)果是，個(gè)人決定的儲(chǔ)蓄應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)的。但是個(gè)人的儲(chǔ)蓄行為通常令人失望，而且也沒有保險(xiǎn)計(jì)劃，大多數(shù)人儲(chǔ)蓄不足是人所共知的事實(shí)?！皬?qiáng)制儲(chǔ)蓄”計(jì)劃非常流行。

5．股票價(jià)格相對(duì)于其基本面的過度波動(dòng)：新古典模型認(rèn)為，股票價(jià)格反映了基本面，即未來收入流的貼現(xiàn)值。

篇2

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)主體 空間行為 模式研究

人的行為模式微觀經(jīng)濟(jì)主體在環(huán)境中的行為的規(guī)律性總結(jié)，依據(jù)環(huán)境行為基本模式得到人類行為公式：B=f （P·E），其實(shí)際含義是指為了滿足人類自身需要，出于人自身動(dòng)機(jī)作出相應(yīng)反應(yīng)；人的行為是在外界環(huán)境下作出的刺激性反應(yīng)，是人與環(huán)境共同作用的自然結(jié)果。研究微觀經(jīng)濟(jì)主體的空間行為模式可以很好地解釋這些問題。

一、 微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為動(dòng)機(jī)

西方主流經(jīng)濟(jì)理論體系的核心是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一學(xué)說中存在一種著名的假定——經(jīng)濟(jì)人假定，即每一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從事者都是從自身利益出發(fā)活躍于各項(xiàng)活動(dòng)中，以實(shí)現(xiàn)自身最大利益為最主要目的。不可否認(rèn)的是，正是這種主體逐名逐利的心態(tài)促使了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遵從一種內(nèi)在的規(guī)律，仿佛一只看不見的手在默默地操縱著這一切，使得經(jīng)濟(jì)秩序有條不紊地運(yùn)行著。這種假定在當(dāng)時(shí)陸續(xù)得到鞏固和發(fā)展，作為一種基本的經(jīng)濟(jì)理論假定得到廣泛肯定。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和人類思想意識(shí)以及社會(huì)環(huán)境的變化，這種經(jīng)濟(jì)主體追求自身利益最大化的特征性越來越不明顯，大量“異質(zhì)”的出現(xiàn)向經(jīng)濟(jì)人理論發(fā)出挑戰(zhàn)的信號(hào)。分析認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)人是一種抽象性質(zhì)的假定，前提是默認(rèn)了不同的經(jīng)濟(jì)個(gè)體在思想意識(shí)和興趣愛好以及判斷能力上具有高度的一致性，忽略了每個(gè)人的特征性，是一種機(jī)械化的框架式思考。以一種整體模式來展現(xiàn)一般性特征，沒有將個(gè)人的意識(shí)和行為納入，也忽略了人的異質(zhì)性特征，是一種限制性較強(qiáng)的理論。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的經(jīng)濟(jì)行為日趨復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)問題花樣百出，同質(zhì)經(jīng)濟(jì)人假定基礎(chǔ)上形成的各經(jīng)濟(jì)理論也會(huì)越來越凸顯出自身問題，為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論的出場(chǎng)作鋪墊。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)體行為異質(zhì)性的研究

以經(jīng)濟(jì)個(gè)體的異質(zhì)性為中心，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相比有了很大突破，改進(jìn)了同質(zhì)經(jīng)濟(jì)人的假定，擺脫了對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的抽象化、理想化假定的束縛，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，融合了心理會(huì)計(jì)、啟發(fā)式代表性程序以及有限思考等具有個(gè)體性特征的因素。這種建立在同質(zhì)經(jīng)濟(jì)人之上的更具有實(shí)際意義的假定稱為異質(zhì)經(jīng)濟(jì)人假定，肯定了經(jīng)濟(jì)人的不同偏好是自身決策的結(jié)果，其行為在外在上的體現(xiàn)也有一定的異質(zhì)性。異質(zhì)經(jīng)濟(jì)人理論的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

1.經(jīng)濟(jì)個(gè)體的思考和推理能力受到一定的限制，并不是完備的。經(jīng)濟(jì)人假定中，經(jīng)濟(jì)個(gè)體可以很好地計(jì)算出利益損失而不在乎成本的高低，但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中闡明，人的決策能力和計(jì)算力度受到智力和推理能力的約束，因人而異，同時(shí)也受到相關(guān)環(huán)境的制約，人的經(jīng)濟(jì)學(xué)行為需要將成本考慮在內(nèi)。綜合以上因素，經(jīng)濟(jì)個(gè)體的偏好的不同會(huì)導(dǎo)致不同經(jīng)濟(jì)行為的出現(xiàn)，從而應(yīng)證了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的異質(zhì)性。

2.不同的空間位置和時(shí)間點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致同一個(gè)體對(duì)于同一事物的不同反應(yīng)。換句話說，在某一情況下的選擇換做是另一情況下，結(jié)果往往不同，甚至出現(xiàn)相反的情況，一定的偏差與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的穩(wěn)定性不相符合。

3.經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間會(huì)相互影響，在物質(zhì)利益和環(huán)境的影響下，對(duì)于他人的考慮會(huì)對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出不同的選擇，這是符合客觀事實(shí)的，人之間的聯(lián)系是普遍的，所以相互影響之下的經(jīng)濟(jì)行為具有時(shí)效性。

4.經(jīng)濟(jì)個(gè)體對(duì)于物質(zhì)的價(jià)值肯定除了物質(zhì)的固有價(jià)值之外，還包括了人們投入到該物品上的精力，即獲得該物質(zhì)的過程。在新古典理論中，相同物品之間可以完全替代，沒有考慮到人對(duì)于不同物質(zhì)的作用，價(jià)值衡量取向單一，與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，范圍狹隘了很多。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫了外在強(qiáng)加給人的一種統(tǒng)一性的刻畫，將人的特征性和個(gè)體性融入在內(nèi)，并通過不同的喜好和思想，體現(xiàn)在不同的經(jīng)濟(jì)行為中，從而肯定了人在經(jīng)濟(jì)行為中的作用，加速了異質(zhì)化進(jìn)程的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了差異化的經(jīng)濟(jì)個(gè)體理論發(fā)展。

三、微觀經(jīng)濟(jì)主體空間行為模式的影響因素分析

環(huán)境和人的行為是相互影響的，即使是相同的環(huán)境也會(huì)由于個(gè)體的差異帶來行為模式的差異性，微觀經(jīng)濟(jì)主體空間行為模式的影響因素主要有以下幾點(diǎn)：

1.年齡差異。不同年齡段的經(jīng)濟(jì)個(gè)體對(duì)于經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生的差異性影響較大，具體來說，對(duì)于20歲-50歲的人來說，思想活躍，精力旺盛，對(duì)于社會(huì)充滿著挑戰(zhàn)的勇氣和激情，而且愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，所以其行為方式屬于爆發(fā)型、激進(jìn)型，比如自主創(chuàng)業(yè)，向繁華都市遷移等。而五十歲以上的中老年人受到時(shí)間、身體和思想上的限制，喜歡平靜而穩(wěn)定的生活，冒險(xiǎn)意識(shí)薄弱，害怕承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)，所以一般會(huì)選擇一種穩(wěn)定而低風(fēng)險(xiǎn)的行為方式。

2.性別差異產(chǎn)生較大影響。同樣的情景之下，性別的不同會(huì)帶來顯著的差異。諸如處在戀愛階段即將步入婚姻殿堂的情侶們，作為男方往往要為房、車等大件考慮，在家庭經(jīng)濟(jì)收入上應(yīng)該占主導(dǎo)地位，而女方在大件的配置上往往不需要投入太多，所以一個(gè)新家庭的組成對(duì)于男性來說，經(jīng)濟(jì)壓力更大。出于一定程度的物質(zhì)條件的考慮，女方會(huì)在其他條件相同的情況下，選擇經(jīng)濟(jì)條件更好的一方作為自己的伴侶。

3.受教育程度不同。受教育程度是后天培養(yǎng)中，對(duì)人的思考辨識(shí)能力以及搜索信息能力提升的重要過程。受教育程度不同，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)程度以及自身邏輯思維、判斷能力有所差異，同樣條件下會(huì)有不同的行為方式，反映了經(jīng)濟(jì)主體之間的差異性。

四、結(jié)論

微觀經(jīng)濟(jì)主體的差異對(duì)經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生一定的影響，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展了傳統(tǒng)的同質(zhì)經(jīng)濟(jì)人假定，將經(jīng)濟(jì)主體的差異性考慮在內(nèi)，更加符合實(shí)際情況。年齡、性別以及受教育程度的不同影響著微觀經(jīng)濟(jì)主體的空間行為模式，從而應(yīng)證了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的異質(zhì)性。

參考文獻(xiàn)：

篇3

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不同于其他諾貝爾獎(jiǎng)，是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時(shí)，由當(dāng)時(shí)的行長(zhǎng)艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學(xué)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，全稱應(yīng)該是“紀(jì)念阿爾弗雷德•諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。人們習(xí)慣上稱它為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，說明在人們心目中，它已具有和其他諾貝爾獎(jiǎng)一樣的權(quán)威地位。每年金秋十月，人們都會(huì)猜測(cè)誰(shuí)會(huì)獲獎(jiǎng)，并翹首等待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)?wù)咭矔?huì)在一夜之間成為社會(huì)名人。這些說明，它已成為舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎(jiǎng)。

1968年在決定設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)時(shí)，無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界，還是社會(huì)各界，都存在疑慮，對(duì)這項(xiàng)獎(jiǎng)的客觀公正性表示了極大的懷疑。今天，當(dāng)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過34年的歷程時(shí)，爭(zhēng)論仍然存在，但這項(xiàng)獎(jiǎng)的權(quán)威性已經(jīng)得到了越來越多人的承認(rèn)。

1969年頒發(fā)了第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，到今年為34屆，共有51位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家37人，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家6人，挪威、瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家各2人，荷蘭、蘇聯(lián)、法國(guó)、德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家各1人?，F(xiàn)在回過頭來看，這些獲獎(jiǎng)?wù)叩闹卮笸黄拼砹?0世紀(jì)、尤其二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破與進(jìn)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獲獎(jiǎng)是當(dāng)之無愧的。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展

誰(shuí)都無法否認(rèn)，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要突破是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展。獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有多位是在這方面作出重大貢獻(xiàn)的。

在1930年代之前，并沒有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)•利息•貨幣通論》被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立。凱恩斯作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，如果能活到1969年，應(yīng)該是第一屆諾獎(jiǎng)的獲得者。凱恩斯之后，真正繼承凱恩斯思想的是美國(guó)的新古典綜合派，而不是英國(guó)以瓊•羅賓遜為代表的新劍橋?qū)W派。用我們常用的套式說，新古典綜合派“全面地創(chuàng)造性地發(fā)展了凱恩斯主義”，并把它運(yùn)用于美國(guó)的實(shí)踐。一種理論的意義還在于它的效果。戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)也有波折，但總體上是成功的。這種成功的因素是多方面的，但凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策也是這些因素之一。盡管1970年代，由于美國(guó)“滯脹”的發(fā)生，人們對(duì)凱恩斯主義及新古典綜合派有過這樣那樣的評(píng)說與爭(zhēng)議。

但在30年后的今天看，新古典綜合派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和政策運(yùn)用的確功不可沒。

獲諾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，薩繆爾森（1970年）、克萊因（1980年）、托賓（1981年）、莫迪利安尼（1985年）、索洛（1987年）都是新古典綜合派的重要成員。曾經(jīng)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，這個(gè)流派的另一位重要成員阿瑟•奧肯，如果不是在1980年突然去世，也有希望獲獎(jiǎng)。1980年代后漸成主流的新凱恩斯主義者斯蒂格利茨也已在2001年獲獎(jiǎng)。以后這個(gè)流派還會(huì)有人獲獎(jiǎng)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是凱恩斯主義一枝獨(dú)秀。與凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)相對(duì)抗，主張自由放任的貨幣主義者弗里德曼和理性預(yù)期學(xué)派盧卡斯分別在1976年和1995年獲獎(jiǎng)。可以預(yù)期，1980年代之后的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論學(xué)派的普洛斯科特等人也有希望獲獎(jiǎng)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的最基本指標(biāo)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。因此，計(jì)算這一指標(biāo)的國(guó)民收入核算體系是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。以此作出貢獻(xiàn)的庫(kù)茲列茨和斯通，先后在1971年和1984年獲獎(jiǎng)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破

在1930年代，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)建立。但這并不表示微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)像馬歇爾預(yù)言的那樣達(dá)到了頂峰，以后的工作只是運(yùn)用這些原理。

二戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然有許多重大的突破。許多獲獎(jiǎng)?wù)叩某删驼砹诉@些突破。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要證明市場(chǎng)機(jī)制的完善性。一般均衡理論是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制完善性的概括，所以，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與中心。如果把斯密“看不見的手”的思想看作是對(duì)這種理論的“天才猜想”，那么，帕累托和瓦爾拉斯則是這種理論的系統(tǒng)化論述者。不過這種理論的證明也像“哥德巴赫猜想”難住了數(shù)學(xué)家一樣，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的難題。所以，證明了一般均衡理論的?？怂?、阿羅與德布魯分別在1972年和1983年獲獎(jiǎng)。

傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假定市場(chǎng)制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行。

但這些前提在現(xiàn)實(shí)中并不是自然而然存在的?？扑沟漠a(chǎn)權(quán)理論和交易費(fèi)用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派。所以，科斯在

1991年的獲獎(jiǎng)是眾望所歸。以后也還會(huì)有在這一領(lǐng)域內(nèi)做出重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。斯蒂格勒、莫里斯、維克瑞、阿克爾洛夫、斯彭斯、斯蒂格利茨研究了信息不對(duì)稱條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。他們分別在1982年、1996年和2001年獲獎(jiǎng)。

由于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯（1988年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什、海薩尼、澤爾騰（1994年），俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康托羅為奇、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章梗?975年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克（1992年），以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克曼和麥克法登（2000年）。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者為經(jīng)濟(jì)分析提供了新分法，或者運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還會(huì)深入、擴(kuò)大，在這方面也還會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)大

經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不僅僅是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它包括的范圍相當(dāng)廣泛，這反映在獲獎(jiǎng)?wù)叱删椭畯V泛上。

1977年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林、1999年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家門德爾均以研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)而獲獎(jiǎng)。1978年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙以研究決策理論而獲獎(jiǎng)。1979年獲獎(jiǎng)的劉易斯和舒爾茨是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開拓者。1986年獲獎(jiǎng)的布坎南以公共選擇理論著稱。

1990年獲獎(jiǎng)的馬科維茨、米勒和夏普是研究公司財(cái)務(wù)理論和資產(chǎn)組合與定價(jià)理論的金融專家。

1993年獲獎(jiǎng)的諾斯和福格爾是研究經(jīng)濟(jì)史的，他們用計(jì)量歷史學(xué)方法解釋經(jīng)濟(jì)史，并論述了經(jīng)濟(jì)與制度變化的關(guān)系。1997年獲獎(jiǎng)的默頓和斯科爾斯建立了期權(quán)定價(jià)理論，是期貨市場(chǎng)的開拓者。今年獲獎(jiǎng)的卡尼曼把心理學(xué)引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不確定條件下的決策問題，史密斯則是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值中立，使許多人誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏人文關(guān)懷。其實(shí)這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立與人文關(guān)懷并不矛盾。

1974年獲獎(jiǎng)?wù)摺⑷鸬浣?jīng)濟(jì)學(xué)家繆達(dá)爾是代表弱勢(shì)群體說話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他對(duì)美國(guó)黑人和發(fā)展中國(guó)家人民的關(guān)注，是經(jīng)濟(jì)學(xué)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。同年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克是自由主義大師。他對(duì)自由問題的論述，無疑是對(duì)人類的最大關(guān)懷。1998年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?#8226;森以研究貧困問題著稱，他對(duì)窮人的關(guān)注體現(xiàn)了深深的人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是無情之人，他們從事的領(lǐng)域雖然不同，但同樣都是為了人類的進(jìn)步與福利。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人的行為，涉及的范圍相當(dāng)廣，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的原因。所以，獲獎(jiǎng)?wù)咭灿胁煌I(lǐng)域的專家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的爭(zhēng)論

經(jīng)過認(rèn)真篩選的第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根和挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希，以表彰他們對(duì)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)。丁伯根和弗里希獲獎(jiǎng)標(biāo)志著數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用日益重要。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者威廉•配第主張用“數(shù)字和事實(shí)”研究經(jīng)濟(jì)問題，這可以看作經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)的開始。以后經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化沿著兩個(gè)方向發(fā)展。一是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，即用數(shù)學(xué)工具表述與論證經(jīng)濟(jì)理論。二是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，即根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論用數(shù)學(xué)工具建立模型，再把統(tǒng)計(jì)資料代進(jìn)去，解決實(shí)際問題。經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型包括宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型與微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。

獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，無論是研究宏觀經(jīng)濟(jì)問題、微觀經(jīng)濟(jì)問題或其他問題，都廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)。?？怂?、阿羅、德布魯是用數(shù)學(xué)方法證明了一般均衡理論。康托羅為奇和庫(kù)普曼斯用數(shù)學(xué)方法研究資源最優(yōu)化問題。馬科維茨、米勒、夏普用數(shù)學(xué)模型研究公司財(cái)務(wù)、資產(chǎn)組合與定價(jià)問題。納什等人運(yùn)用的博弈論本身就是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論也運(yùn)用了數(shù)學(xué)?？巳R因、莫迪利安尼都主持過大型宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。赫克曼和麥克法登建立了相關(guān)問題的微觀經(jīng)濟(jì)模型。

在他們研究經(jīng)濟(jì)問題中，數(shù)學(xué)成為重要工具。

還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)而獲獎(jiǎng)。除了丁伯根和弗里希以外，1989年獲獎(jiǎng)的哈維默運(yùn)用概率論解決了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中的識(shí)別與價(jià)格問題。1973年獲獎(jiǎng)的里昂惕夫以之建立投入－產(chǎn)出方法。諾斯和福格爾也用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法研究歷史，建立了計(jì)量史學(xué)。

數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用，也引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)外的爭(zhēng)議。諾獎(jiǎng)獲得者中也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不用數(shù)學(xué)工具，如科斯，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)工具。如繆達(dá)爾和哈耶克。他們強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的研究方法。哈耶克正是把經(jīng)濟(jì)學(xué)、法理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來研究自由問題。今年獲諾獎(jiǎng)的卡尼曼也是把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，研究不確定條件下的決策問題。

無論人們對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用有什么爭(zhēng)論，不可否認(rèn)的是，數(shù)學(xué)的確是研究經(jīng)濟(jì)問題的重要工具。但能獲得諾獎(jiǎng)靠的不是數(shù)學(xué)工具，而是思想。數(shù)學(xué)僅僅是工具，不是經(jīng)濟(jì)思想本身。

有關(guān)諾獎(jiǎng)的爭(zhēng)論

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在建立時(shí)就存在爭(zhēng)論。弗里德曼說，“當(dāng)瑞典銀行在1968年為紀(jì)念艾爾弗雷德•諾貝爾設(shè)立經(jīng)濟(jì)科學(xué)的獎(jiǎng)金時(shí)，關(guān)于把經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣看待是否適宜的問題，在科學(xué)家和廣大公眾中無疑存在著——迄今依然如此——廣泛懷疑?！痹S多學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門“精密科學(xué)”，且離不開價(jià)值判斷為由反對(duì)設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)。

在諾獎(jiǎng)評(píng)選出來以后，也有許多人認(rèn)為諾獎(jiǎng)的評(píng)選并不公正。作為獲獎(jiǎng)?wù)叩目娺_(dá)爾就認(rèn)為評(píng)委會(huì)是代表“美國(guó)人稱為‘正統(tǒng)派’學(xué)者的因循守舊的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。1976年弗里德曼獲獎(jiǎng)時(shí)反對(duì)者甚眾，在評(píng)委會(huì)以微弱多數(shù)通過。甚至在頒獎(jiǎng)大會(huì)上有人打出了反對(duì)弗里德曼獲獎(jiǎng)的標(biāo)語(yǔ)。

其原因是當(dāng)時(shí)一些左派人士把智利皮諾切特上臺(tái)后向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的問題歸罪于弗里德曼。

1997年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家默頓和斯科爾斯以期權(quán)定價(jià)理論獲獎(jiǎng)，但以后他們經(jīng)營(yíng)的投資公司卻失敗。這使一些人對(duì)他們的理論表示懷疑。以自己的理論進(jìn)行期貨市場(chǎng)交易而失敗，其理論受到懷疑并不見怪。還有人指責(zé)，獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)工具者占絕大部分，把經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)變成了數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向。

認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不公正的另一個(gè)理由是一些該獲獎(jiǎng)的人沒有獲獎(jiǎng)。例如，提出哈羅德－多馬增長(zhǎng)模型的這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新劍橋?qū)W派的瓊•羅賓遜、斯拉伐•卡爾多等人，甚至名氣甚大的加爾布雷斯等。尤其是把瓊•羅賓遜未獲獎(jiǎng)看作對(duì)女性的岐視，連薩繆爾森也為之喊冤。

當(dāng)然，更多的人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門和自然科學(xué)一樣的科學(xué)，離不開價(jià)值判斷，設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)本身就不對(duì)。因此，近年來也有不少人主張取消諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，或用一個(gè)綜合性的社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)來取代經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

只要有獎(jiǎng)項(xiàng)存在，對(duì)它的評(píng)選是否有必要、評(píng)得是否正確，就會(huì)有爭(zhēng)論。這并不奇怪，但我個(gè)人認(rèn)為，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本是公正的。

諾獎(jiǎng)的公正性

我認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本公正是基于三點(diǎn)理由。

第一、一項(xiàng)獎(jiǎng)是否公正首先取決于它的評(píng)選程序。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選程序和其他獎(jiǎng)一樣是嚴(yán)格公正的。這項(xiàng)獎(jiǎng)由瑞典皇家科學(xué)院任命的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)選委員會(huì)評(píng)定，該委員會(huì)包括5名成員。其評(píng)選過程分為三步：首先，由委員會(huì)將一份詳細(xì)問卷寄給世界各地著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，征求他們的提名。這一階段的侯選人有100～200人左右。然后，由委員會(huì)邀請(qǐng)權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家匿名研究判斷提名者的成就，從中推選出20位侯選人。最后，在此基礎(chǔ)上評(píng)選出5位侯選人，由委員會(huì)投票。整個(gè)過程對(duì)外保密。這種評(píng)選程序的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，保證了評(píng)選結(jié)果的權(quán)威性。

第二、評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持授予“以科學(xué)研究發(fā)展靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)理論，以及提高經(jīng)濟(jì)分析有積極貢獻(xiàn)的人士”。強(qiáng)調(diào)了獲獎(jiǎng)成果的原創(chuàng)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。而且，更重要的是，獲獎(jiǎng)的成果都是在20～30年前做出的，這些成果經(jīng)受了長(zhǎng)期的考驗(yàn)，并被證明了其原則性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。

第三，當(dāng)我們回顧這51位獲獎(jiǎng)?wù)叩某晒麜r(shí)，應(yīng)該承認(rèn)，這些成果的確代表了半個(gè)多世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破與進(jìn)展。把他們的成果總結(jié)出來就是一部現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想史。

過去的一些爭(zhēng)論，從現(xiàn)在來看，反對(duì)的理由并不充分。例如，指責(zé)弗里德曼與皮諾切特相關(guān)，把智利市場(chǎng)化過程中的問題歸咎于弗里德曼根本不能成立。因?yàn)槭聦?shí)證明，弗里德曼主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不錯(cuò)，而且他與皮諾切特當(dāng)權(quán)時(shí)的問題根本無關(guān)?，F(xiàn)在沒有什么人認(rèn)為，弗里德曼不應(yīng)獲獎(jiǎng)了。至于瓊•羅賓遜、加爾布雷斯，屬于激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們紅極一時(shí)的理論現(xiàn)在早被人們忘卻，不給他們獎(jiǎng)?wù)窃u(píng)選正確的明證。至于默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論，奠定了期貨交易的理論基礎(chǔ)，他們的賠錢并不能證明他們的理論不對(duì)。

當(dāng)然，諾獎(jiǎng)是人評(píng)的，人評(píng)的就無法十全十美。有個(gè)別成果從今天來看值得商榷，有些作出了重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如哈羅德，也未能獲獎(jiǎng)。

但這些缺點(diǎn)的存在并不能從根本上否認(rèn)這項(xiàng)獎(jiǎng)。

篇4

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的形成

區(qū)位選擇與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的兩大主題，微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體理性的區(qū)位選擇導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在某一優(yōu)勢(shì)區(qū)位的聚集和擴(kuò)散，在中觀和宏觀上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的形成和演進(jìn)始終沿著區(qū)位論和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩條線索進(jìn)行，其間對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的研究日益深化。

西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論在淵源上最早可以追溯到19世紀(jì)初創(chuàng)立的區(qū)位理論。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能(Tunen，1826)從區(qū)域地租出發(fā)探索因地價(jià)不同而引起的農(nóng)業(yè)分帶現(xiàn)象，創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論，奠定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科基礎(chǔ)。20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入壟斷階段，德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯(Weber，1909)提出了工業(yè)區(qū)位論。30年代初，德國(guó)地理學(xué)家克里斯塔勒(Christaller，1933)根據(jù)村落和市場(chǎng)區(qū)位，提出中心地理論。

稍后，另一德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勒什(Losch，1940)利用克里斯塔勒的理論框架，把中心地理論發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)區(qū)位論?？偟目磥?，農(nóng)業(yè)區(qū)位論和工業(yè)區(qū)位論立足于單個(gè)廠商的區(qū)位選擇，著眼于成本和運(yùn)費(fèi)的最低。中心地理論和市場(chǎng)區(qū)位論立足于一定的區(qū)域或市場(chǎng)，著眼于市場(chǎng)的擴(kuò)大和優(yōu)化。這些區(qū)位論都采用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)局部均衡分析方法，以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的價(jià)格理論為基礎(chǔ)來研究單個(gè)廠商的最優(yōu)區(qū)位決策，因而又叫古典區(qū)位論。

第二次世界大戰(zhàn)以后，空間相互作用模式、各種規(guī)劃模式、網(wǎng)絡(luò)和擴(kuò)散理論、系統(tǒng)論及運(yùn)籌學(xué)思想與方法的應(yīng)用使區(qū)位論獲得迅速發(fā)展，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)態(tài)性、總體性研究促使地域空間結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代區(qū)位論逐漸形成。地域空間結(jié)構(gòu)理論主要有地域空間結(jié)構(gòu)階段論、城市空間結(jié)構(gòu)理論、地域空間相互作用引力理論。

值得一提的是，在地域空間相互作用與市場(chǎng)均衡的區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行研究中，薩繆爾森(Samuelson，1952)的市場(chǎng)在空間上呈離散分布的空間市場(chǎng)均衡模式與柏克曼(Beckman，1968)的連續(xù)流模式從處于一定地域空間中的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)出發(fā)，為空間經(jīng)濟(jì)理論的建立奠定了基礎(chǔ)。

而現(xiàn)代區(qū)位論一方面使區(qū)位研究從單個(gè)廠商的區(qū)位決策發(fā)展到區(qū)域總體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其模型的研究，從抽象的純理論模型推導(dǎo)，發(fā)展為建立接近區(qū)域?qū)嶋H的、具有應(yīng)用性的區(qū)域模型。另一方面，使區(qū)位決策客體擴(kuò)大到第三產(chǎn)業(yè)。

現(xiàn)代區(qū)位論的區(qū)位決策目標(biāo)不僅包括生產(chǎn)者利潤(rùn)最大化，而且包括消費(fèi)者的效用最大化。戰(zhàn)后區(qū)位理論的發(fā)展主要是由美國(guó)學(xué)者推動(dòng)的，其中，艾薩爾德(1sard，1956，1975)把古典區(qū)位論動(dòng)態(tài)化、綜合化，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)綜合發(fā)展要求，把研究重點(diǎn)由部門的區(qū)位決策轉(zhuǎn)向區(qū)域綜合分析，建立區(qū)域的總體空間模型，研究了區(qū)域總體均衡及各種要素對(duì)區(qū)域總體均衡的影響。

現(xiàn)代區(qū)位論開始立足于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，著眼于地域空間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最優(yōu)組織，但其整個(gè)理論框架仍然是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模報(bào)酬不變假設(shè)，這極大地影響了現(xiàn)代區(qū)位論對(duì)現(xiàn)實(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題和區(qū)域運(yùn)行的解釋力。

傳統(tǒng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論分為區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡增長(zhǎng)理論和區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡增長(zhǎng)理論。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定下對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題研究的主要成果是索羅一斯旺增長(zhǎng)模型。索羅和斯旺(SolowandSwan)在生產(chǎn)要素自由流動(dòng)與開放區(qū)域經(jīng)濟(jì)的假設(shè)下，認(rèn)為隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，各國(guó)或一國(guó)內(nèi)不同區(qū)域之間的差距會(huì)縮小，區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在地域空間上趨同，呈收斂之勢(shì)。

不平衡增長(zhǎng)是短期的，平衡增長(zhǎng)是長(zhǎng)期的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森(Williamson，1956)在要素具有完全流動(dòng)性的假設(shè)下，提出區(qū)域收入水平隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)最終可以趨同的假說。這兩種理論實(shí)際上就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間均衡論，即市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制能夠使區(qū)域間的收入均等化。

20世紀(jì)50年代以來，發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距日益拉大。而發(fā)達(dá)國(guó)家以追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)為目標(biāo)，把大量資源和要素集中投入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件較好的區(qū)域，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的結(jié)果，不僅沒有緩解反而加劇了發(fā)達(dá)區(qū)域與欠發(fā)達(dá)區(qū)域之間的兩極分化。

這種差距拉大和兩極分化表明僅僅依靠市場(chǎng)的力量已經(jīng)很難解決所有的區(qū)域發(fā)展問題，區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)想的那樣收斂，即發(fā)達(dá)區(qū)域與欠發(fā)達(dá)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況并不一致，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，區(qū)域差距沒有縮小反而拉大。

為了對(duì)這一現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行解釋并為促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供理論和政策依據(jù)，部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一些很有見地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡增長(zhǎng)理論。主要有繆爾達(dá)爾(Myrdal，1957)的“循環(huán)積累因果理論”、赫希曼(Hirschman，1958)的“核心-邊緣理論”等?？姞栠_(dá)爾指出，市場(chǎng)力作用傾向于擴(kuò)大區(qū)域差距而不是縮小區(qū)域差距，一旦差距出現(xiàn)，則發(fā)達(dá)區(qū)域會(huì)獲得累積的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而遏制欠發(fā)達(dá)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使欠發(fā)達(dá)區(qū)域不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素越積越多。

赫希曼的觀點(diǎn)與此類似。他認(rèn)為，增長(zhǎng)在區(qū)際間不均衡現(xiàn)象是不可避免的，核心區(qū)的發(fā)展會(huì)通過涓滴效應(yīng)在某種程度上帶動(dòng)區(qū)發(fā)展，但同時(shí)，勞動(dòng)力和資本從區(qū)流入核心區(qū)，加強(qiáng)核心區(qū)的發(fā)展，又起著擴(kuò)大區(qū)域差距的作用，極化效應(yīng)起支配作用。要縮小區(qū)域差距，必須加強(qiáng)政府干預(yù)，加強(qiáng)對(duì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的援助和扶持。20世紀(jì)60年代，美國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家P·弗里德曼從國(guó)家角度提出“中心邊緣理論”對(duì)赫希曼的“核心-邊緣區(qū)理論”進(jìn)行補(bǔ)充。

與此同時(shí)，西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論對(duì)區(qū)域貿(mào)易的理論研究也取得進(jìn)展。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林(Olin)把區(qū)際貿(mào)易引入新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，使其成為一般均衡理論的重要組成部分。俄林從貿(mào)易角度研究了要素流動(dòng)、要素價(jià)格與商品價(jià)格之間的關(guān)系。認(rèn)為，區(qū)際貿(mào)易、國(guó)際貿(mào)易與要素自由流動(dòng)會(huì)帶來區(qū)域之間生產(chǎn)要素價(jià)格與商品價(jià)格的平均化。

總之，為了解決區(qū)域問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)下，根據(jù)凱恩斯的理論，利用宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，對(duì)區(qū)域內(nèi)部資本積累、勞動(dòng)力就業(yè)、技術(shù)創(chuàng)新與國(guó)民收入增長(zhǎng)的關(guān)系，區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)與升級(jí)，區(qū)際分工與區(qū)際貿(mào)易，中心城市及鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展等問題進(jìn)行了研究，現(xiàn)代意義上的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論框架已經(jīng)成形。

二、西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展

在新古典經(jīng)濟(jì)理論框架下的西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論，主要從規(guī)模報(bào)酬不變和不完全競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)來研究現(xiàn)實(shí)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題，把由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)和聚集經(jīng)濟(jì)帶來的規(guī)模報(bào)酬遞增看成是一個(gè)外生變量。新古典經(jīng)濟(jì)理論模型中，要素流動(dòng)是瞬間、無成本的，生產(chǎn)要素、商品和勞務(wù)不完全流動(dòng)性、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不完全可分性的存在，使規(guī)模經(jīng)濟(jì)和完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)的矛盾無法解決。

隨著建模技術(shù)的升級(jí)，一些原先被忽略的因素可以重新納入到自由的框架中，從20世紀(jì)90年代開始，西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論在不完全競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模報(bào)酬遞增的框架下獲得新發(fā)展。

目前，西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究最活躍的領(lǐng)域是新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。迪克斯特與斯蒂格利茨(DixitandStiglitz，1977)建立的壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型為空間因素納入西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架奠定了基礎(chǔ)，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)由此產(chǎn)生。

廣義地講，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究有兩個(gè)發(fā)展方向：一是用新方法對(duì)區(qū)位選擇進(jìn)行再研究，二是以新方法為基礎(chǔ)，用“空間”觀點(diǎn)分析區(qū)際貿(mào)易。新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主要代表是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼(P．Krugman)、藤田(Fujia)、莫瑞(Mori)、瓦爾茲(Walz)、馬丁(Martin)、沃納伯爾斯(A．Venables)等。

克魯格曼試圖通過建立一個(gè)不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的規(guī)模報(bào)酬遞增模型，把區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1991年，他在總結(jié)哈里斯(Harris，1954)的“市場(chǎng)潛力”理論與普里德(Bred，1966)的以市場(chǎng)規(guī)模與區(qū)域產(chǎn)業(yè)范圍間循環(huán)關(guān)系為基礎(chǔ)的進(jìn)口替代區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的基礎(chǔ)上，采用迪克斯特與斯蒂格利茨的壟斷競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)分為生產(chǎn)同質(zhì)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)不同的可以替代產(chǎn)品的制造業(yè)，農(nóng)民不能流動(dòng)而工人可以流動(dòng)，農(nóng)業(yè)沒有運(yùn)輸成本，制造業(yè)的運(yùn)輸成本與薩繆爾森的“冰山”形式存在(及任何之成品在運(yùn)輸過程中都有一部分丟失)建立了。

一個(gè)兩區(qū)域兩部門模型。他認(rèn)為，收益遞增的作用就是使每一種產(chǎn)品只有在一個(gè)地方生產(chǎn)才有利可圖，其結(jié)果是不同地方就生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，生產(chǎn)差別產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)地區(qū)有勞動(dòng)力流入時(shí)，它不是生產(chǎn)更多的現(xiàn)有產(chǎn)品組合，而是生產(chǎn)新產(chǎn)品。

模型分析的結(jié)果表明，一個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模較大的區(qū)域，由于前向和后向聯(lián)系，會(huì)出現(xiàn)一種自我持續(xù)的制造業(yè)集中現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)規(guī)模越大，集中越明顯。運(yùn)輸成本越低，制造業(yè)在經(jīng)濟(jì)中所占的份額越大，在廠商水平上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)越明顯，越有利于聚集，“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)的形成取決于規(guī)模經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸成本和區(qū)域國(guó)民收入中的制造業(yè)份額。

克魯格曼還建立了一個(gè)動(dòng)態(tài)的多區(qū)域模型來解釋當(dāng)空間結(jié)構(gòu)均衡時(shí)，動(dòng)態(tài)的力量確實(shí)趨于形成沿地形大概等距離分布的聚集點(diǎn)(城市)。他通過區(qū)域跑道模型演繹了區(qū)域運(yùn)行的幾何結(jié)構(gòu)。區(qū)域跑道模型反映了區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系中各個(gè)構(gòu)成部分呈環(huán)狀分布，認(rèn)為運(yùn)輸費(fèi)用僅僅受環(huán)形周長(zhǎng)的影響，制造業(yè)的同一布局總是處于均衡分布狀態(tài)。地平面并不是穩(wěn)定不變的，集中的區(qū)域環(huán)形分布會(huì)產(chǎn)生輕微紊亂的地平面，自發(fā)演化出一個(gè)或多個(gè)制造業(yè)集中。這樣，制造業(yè)區(qū)域布局由最初的均衡發(fā)展到兩區(qū)域集中布局，而這兩個(gè)最終集中布局區(qū)域特征正好相反。

瓦爾茲(Waltz，1996)則認(rèn)為，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化會(huì)導(dǎo)致規(guī)模收益遞增的生產(chǎn)和創(chuàng)新產(chǎn)品的區(qū)域性集中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源于產(chǎn)業(yè)部門的地理集中及由此產(chǎn)生的持續(xù)的生產(chǎn)率提高。

馬丁(Martine，1999)研究了聚集經(jīng)濟(jì)條件下的區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)問題。他通過模型分析得出結(jié)論，在最初的區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的區(qū)域?qū)ζ渌髽I(yè)具有較大的吸引力，參與最初區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)的第一個(gè)企業(yè)雖然可以獲得較大的財(cái)政激勵(lì)，但隨后的其他企業(yè)卻能夠從該區(qū)域的產(chǎn)業(yè)聚集形成的外部經(jīng)濟(jì)中獲益。對(duì)在區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的區(qū)域而言，更重要的利益在于為隨后進(jìn)入的廠商提供了一個(gè)良好的環(huán)境。在同一區(qū)位的廠商數(shù)目會(huì)隨著外生的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)和內(nèi)生的聚集優(yōu)勢(shì)的增加而增加。

藤田和莫瑞(FujitaandMori，1997)研究了多制造業(yè)經(jīng)濟(jì)體系中的運(yùn)費(fèi)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)差異，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體系會(huì)自動(dòng)發(fā)展為一個(gè)中心地體系，他們(1996)對(duì)克里斯塔勒的中心地等級(jí)體系模型進(jìn)行了修正，通過構(gòu)建基礎(chǔ)模型進(jìn)行預(yù)測(cè)分析后，發(fā)現(xiàn)人口增加會(huì)引起新城市在一定時(shí)期內(nèi)在一個(gè)長(zhǎng)而狹窄的經(jīng)濟(jì)體系產(chǎn)生，并沿著一條線逐漸向外擴(kuò)展，形成多城市空間。與古典區(qū)位論一樣，這些研究都強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集帶來的外部經(jīng)濟(jì)對(duì)區(qū)位選擇的重要影響。所不同的是，克魯格曼更強(qiáng)調(diào)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集帶來的、與市場(chǎng)供求相連的金融外部性的作用。

在區(qū)際貿(mào)易方面，沃納斯伯爾(Venables，1996，1999)把新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)模型作為區(qū)際貿(mào)易新類型的基礎(chǔ)。認(rèn)為，假定生產(chǎn)要素不能自由流動(dòng)，如果中間性商品受到規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運(yùn)費(fèi)的影響，生產(chǎn)過程中所引起的區(qū)際經(jīng)濟(jì)分化必然出現(xiàn)。在這種情況下，擁有大量制造業(yè)門類的區(qū)域能為中間性商品提供比較廣闊的市場(chǎng)，使這些國(guó)家和地區(qū)趨向于區(qū)域一體化集中，從而使下游生產(chǎn)具有成本優(yōu)勢(shì)，并強(qiáng)化這種優(yōu)勢(shì)，循環(huán)往復(fù)。

他通過研究發(fā)現(xiàn)，在高收入的工業(yè)“核心”區(qū)與農(nóng)業(yè)“邊緣區(qū)”的分化過程中，市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的驅(qū)動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過區(qū)域一體化增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力。此外，沃納斯伯爾還把運(yùn)輸成本納入赫克歇爾-俄林(Heckscher—Ohlinmodel)的區(qū)際貿(mào)易模型，發(fā)現(xiàn)貿(mào)易方式和生產(chǎn)方式不僅取決于資源稟賦和要素密集度，而且依賴于運(yùn)輸成本，后者與國(guó)家或區(qū)域的地理位置有關(guān)。新貿(mào)易活動(dòng)的區(qū)位選擇相對(duì)于已有的貿(mào)易活動(dòng)密度而言，依賴于要素密集和運(yùn)輸密集度。

巴德溫和弗斯開爾德(BaldwinandForskild，1997)則提出了區(qū)域與貿(mào)易分析的另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)有的區(qū)域分析方法應(yīng)主要用于區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)部。因?yàn)樵诟鞣N區(qū)域模型分析中，循環(huán)過程不僅涉及到生產(chǎn)要素的流動(dòng)，而且涉及到生產(chǎn)要素的積累，市場(chǎng)規(guī)模大的區(qū)域，投資額越大，又會(huì)進(jìn)一步增大市場(chǎng)規(guī)模。

新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)力圖把“空間”因素引入對(duì)區(qū)際貿(mào)易的分析，通過把運(yùn)輸成本作為“空間”因素納入?yún)^(qū)際貿(mào)易模型來解釋貿(mào)易量隨距離的增加而迅速減少，價(jià)格、要素報(bào)酬和行業(yè)生產(chǎn)率在不同區(qū)域間差異等與區(qū)際貿(mào)易問題。

此外，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家從工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)化知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)中更多的有形投資流向高技術(shù)商品和服務(wù)，在研究與開發(fā)、教育與培訓(xùn)等方面的無形投資也越來越重要。古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論一方面將技術(shù)進(jìn)步當(dāng)作經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，另一方面又假定技術(shù)進(jìn)步是外生變量而把它排除在模型之外。為了更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接把知識(shí)納入生產(chǎn)函數(shù)之中，用于說明知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的作用，建立了新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。

阿羅(Arrow，1962)最早用內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步來解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，他假定整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)存在著技術(shù)溢出，在不存在政府干預(yù)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)性均衡是一種社會(huì)次優(yōu)，均衡增長(zhǎng)率低于社會(huì)最優(yōu)增長(zhǎng)率，政府可以采取適當(dāng)政策提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，使經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)。此后，羅默(Romer，1986)在其知識(shí)溢出形模型中，用知識(shí)的溢出效應(yīng)說明內(nèi)生的技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一源泉，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的外部性對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。盧卡斯(Lucas，1988)的人力資本溢出模型則認(rèn)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的外部性是由人力資本的溢出造成的。

新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論通過技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展理論奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)際上，內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在地域空間上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不平衡，聚集經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的技術(shù)外部性和金融外部性(技術(shù)外部性即技術(shù)溢出效應(yīng)，金融外部性則是與市場(chǎng)擴(kuò)大相聯(lián)系的外部經(jīng)濟(jì))使要素邊際收益遞增，從而引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域空間聚集和擴(kuò)散，這樣，規(guī)模經(jīng)濟(jì)就不再是一個(gè)外生的經(jīng)濟(jì)變量，而作為內(nèi)生經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中。

規(guī)模經(jīng)濟(jì)內(nèi)生化的結(jié)果是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)差距越來越大。巴羅與薩拉-艾-馬丁(BarroandSala—I—Martin，1991)認(rèn)為，雖然國(guó)家收入水平與長(zhǎng)期趨勢(shì)之間的差距越大，其增長(zhǎng)也越快，但由于缺乏長(zhǎng)期增長(zhǎng)的潛能，遞增收益阻礙著各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)差距的縮小，各國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終趨向發(fā)散。鮑莫爾(W．J．Baumol)從生產(chǎn)性角度研究了發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家與不發(fā)達(dá)國(guó)家之間不存在收斂趨勢(shì)。

隨著北美自由貿(mào)易區(qū)和歐盟的形成，新區(qū)域主義開始取代傳統(tǒng)的舊區(qū)域主義。新區(qū)域主義以新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)為理論基礎(chǔ)，埃斯?fàn)?Ethier，1998)總結(jié)其特征如下：鼓勵(lì)世界區(qū)域貿(mào)易和多邊貿(mào)易的自由發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家放棄閉關(guān)自守、反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政策，而代之以融入多邊貿(mào)易體系的政策；區(qū)域協(xié)定往往涉及到深層次的一體化問題；區(qū)際貿(mào)易自由化是適度的；企業(yè)的區(qū)位、發(fā)展極、區(qū)域增長(zhǎng)方式和發(fā)展模式的選擇也隨之發(fā)生變化。漢森(Hanson，1998)通過實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)各國(guó)生產(chǎn)的空間組織有重要影響，其中對(duì)發(fā)展中國(guó)家企業(yè)的區(qū)位選擇影響大于發(fā)達(dá)國(guó)家。

三、評(píng)析

新古典經(jīng)濟(jì)理論在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)函數(shù)規(guī)模報(bào)酬不變的假設(shè)下研究微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，把要素流動(dòng)看成是瞬間的、無成本的，認(rèn)為市場(chǎng)力量會(huì)使經(jīng)濟(jì)趨于均衡，當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行偏離了原有的均衡狀態(tài)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系具有一種自我恢復(fù)均衡的力量。其理論中不包含空間因素。

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)際，對(duì)這一觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn)，建立在新古典經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體追求利潤(rùn)最大化的行為促使生產(chǎn)要素流向區(qū)位條件優(yōu)越的地方，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集在某一區(qū)位會(huì)產(chǎn)生外部性，多個(gè)廠商相互作用的結(jié)果會(huì)獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生，一方面源于由于廠商規(guī)模擴(kuò)大所帶來的利益增長(zhǎng)，另一方面源于由于廠商外部性增長(zhǎng)所帶來的利益增長(zhǎng)。后者是由那些在生產(chǎn)或分配上存在密切聯(lián)系或在布局上指向性相同的產(chǎn)業(yè)按一定比例與規(guī)模集中布局在擁有特定優(yōu)勢(shì)的區(qū)位所產(chǎn)生的增加收益。

他們認(rèn)為，單個(gè)廠商內(nèi)部的規(guī)模經(jīng)濟(jì)通過外部性可以匯總為總量生產(chǎn)函數(shù)的規(guī)模報(bào)酬遞增，在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，價(jià)格機(jī)制的作用使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)趨向于集中在市場(chǎng)潛力大的區(qū)位，而市場(chǎng)潛力大的區(qū)位往往又是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)集中的地方，區(qū)位決策是內(nèi)生的，區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和衰落具有自我增強(qiáng)性。生產(chǎn)要素不斷向優(yōu)勢(shì)區(qū)位和區(qū)域聚集，引致區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡增長(zhǎng)。從地域空間來看，權(quán)衡規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運(yùn)輸成本后，廠商聚集在一起形成一種城市架構(gòu)，為相互交錯(cuò)的六邊形市場(chǎng)區(qū)提品。

傳統(tǒng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究者假設(shè)某個(gè)區(qū)位或區(qū)域的要素供給具有高彈性，都意識(shí)到高彈性的要素供給對(duì)發(fā)展過程中的外部性形成十分重要。實(shí)際上，無論是微觀的區(qū)位決策，還是宏觀的區(qū)域總體空間均衡及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外部性與規(guī)模報(bào)酬遞增都起著關(guān)鍵作用。

與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，當(dāng)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究者更強(qiáng)調(diào)金融外部性對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)形成的意義。在他們看來，單個(gè)廠商生產(chǎn)能力的規(guī)模報(bào)酬遞增，運(yùn)輸成本和要素流動(dòng)性等因素之間的相互作用導(dǎo)致了聚集現(xiàn)象的出現(xiàn)。但他們?cè)谛鹿诺浣?jīng)濟(jì)理論假設(shè)下提出的挑戰(zhàn)，卻因規(guī)模經(jīng)濟(jì)與完全競(jìng)爭(zhēng)理論上的不相容而缺乏微觀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。

從理論上講，完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)與內(nèi)生的規(guī)模報(bào)酬遞增是矛盾的，為解決這一新古典假設(shè)帶來的難題，傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論在堅(jiān)持完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，把規(guī)模報(bào)酬遞增當(dāng)作外生經(jīng)濟(jì)變量，這樣就可以在個(gè)體最優(yōu)化和一般均衡的模型下研究區(qū)位選擇。

然而，這種假設(shè)處理的一個(gè)必然結(jié)果是無法從理論上解釋生產(chǎn)活動(dòng)地域空間聚集與擴(kuò)散的循環(huán)累積性，使區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和衰落具有自我增強(qiáng)性思想停留在粗略的描述性階段，使其難以融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且受當(dāng)時(shí)已有的建模技術(shù)限制，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谘芯繀^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)，無法把他們的思想用形式化的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪Ｐ捅磉_(dá)出來。

他們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)，大多采用一種非數(shù)學(xué)的風(fēng)格，沒有意識(shí)到對(duì)形式的追求正在很大程度上要求經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著建立明確模型的方向發(fā)展。

此外，他們的研究沒有明確說明市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，即他們?cè)诿枋龅募傧虢?jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)狀況時(shí)，往往想當(dāng)然地認(rèn)為規(guī)模經(jīng)濟(jì)是欠發(fā)達(dá)區(qū)域工業(yè)化的一個(gè)制約因素，而未對(duì)這種規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成機(jī)制和結(jié)果進(jìn)行深入的分析。除了劉易斯的過剩勞動(dòng)理論比較容易被模型化外，許多其他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論則很難被模型化，這在很大程度上影響了其思想的傳播和交流。

西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，不完全競(jìng)爭(zhēng)模型的建立為傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的兩難困境提供了工具。20世紀(jì)90年代以來，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過建立不完全競(jìng)爭(zhēng)與規(guī)模報(bào)酬遞增相容的模型，把區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集和擴(kuò)散的內(nèi)在機(jī)制用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型表示出來，努力把空間因素納入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

不完全競(jìng)爭(zhēng)模型為當(dāng)代西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論就像新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論一樣，吸引著越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的注意。

篇5

關(guān)鍵詞：一般均衡；理論；發(fā)展脈絡(luò)

中圖分類號(hào)：F019　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672-3198(2009)07-0022-01

1　瓦爾拉斯(walras)的一般均衡理論

一般均衡理論是1874年法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯(Wal-ras)在《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》(“The mere economics to iustice")一書中首先提出的。瓦爾拉斯認(rèn)為，整個(gè)經(jīng)濟(jì)處于均衡狀態(tài)時(shí)，所有消費(fèi)品和生產(chǎn)要素的價(jià)格將有一個(gè)確定的均衡值，它們的產(chǎn)出和供給，將有一個(gè)確定的均衡量。瓦爾拉斯是邊際效用學(xué)派奠基人之一，他的價(jià)格理論以邊際效用價(jià)值論為基礎(chǔ)，他認(rèn)為價(jià)格或價(jià)值達(dá)成均衡的過程是一致的，因此價(jià)格決定和價(jià)值決定是一回事。他用“稀少性”說明價(jià)格決定的最終原因，認(rèn)為各種商品和勞務(wù)的供求數(shù)量和價(jià)格是相互聯(lián)系的，一種商品價(jià)格和數(shù)量的變化可引起其它商品的數(shù)量和價(jià)格的變化。所以不能僅研究一種商品、一個(gè)市場(chǎng)上的供求變化，必須同時(shí)研究全部商品、全部市場(chǎng)供求的變化。只有當(dāng)一切市場(chǎng)都處于均衡狀態(tài)，個(gè)別市場(chǎng)才能處于均衡狀態(tài)。

瓦爾拉斯一般均衡需要這樣幾個(gè)假設(shè)：(1)要求市場(chǎng)的參與者有關(guān)于市場(chǎng)的完全信息；(2)假定經(jīng)濟(jì)中不存在不確定因素，因此不會(huì)因?yàn)轭A(yù)防不測(cè)而貯藏貨幣；(3)不存在虛假交易，所有的交易都是在市場(chǎng)均衡價(jià)格形成時(shí)達(dá)成s(4)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是個(gè)“大經(jīng)濟(jì)”，即有足夠多的參與者，從而符合“無剩余條件”，即使在上述假定下，瓦爾拉斯體系的問題也是明顯的，瓦爾拉斯沒有注意到這個(gè)問題，要決定n個(gè)未知數(shù)，至少需要n個(gè)方程，但是n個(gè)方程未必決定，個(gè)未知數(shù)，要n個(gè)方程決定n個(gè)未知數(shù)，方程必須是線性的，而且方程之間必須線性無關(guān)。同時(shí)瓦爾拉斯體系不能排除唯一的均衡解包括零價(jià)格(針對(duì)免費(fèi)物品)和負(fù)價(jià)格(針對(duì)類似噪音的物品)的情況，因此瓦爾拉斯體系必須包括所有物品，而不僅僅是正常的經(jīng)濟(jì)物品。一般均衡理論后來由帕累托(Pareto)、?？怂?Hicks)、諾伊曼(Ronald Neu-mann)、薩繆爾森(Samuelson)、阿羅(Arrow)、德步魯(De-breu)及麥肯齊(McKenzie)等人加以改進(jìn)和發(fā)展，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用集合論、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)方法，在相當(dāng)嚴(yán)格的假定條件之下證明：一般均衡體系存在著均衡解，而且，這種均衡可以處于穩(wěn)定狀態(tài)，并同時(shí)滿足經(jīng)濟(jì)效率的要求。

2 希克斯的短期均衡分析

?？怂箤⒕舛x為：“當(dāng)經(jīng)濟(jì)中的所有個(gè)體從多種可供選擇的方案中挑選出他們所偏愛的生產(chǎn)和消費(fèi)的數(shù)量時(shí)，靜態(tài)經(jīng)濟(jì)(在其中需求不變，資源也不變)就處于一種均衡狀態(tài)。――這些可供選擇的(方案)――部分決定于外在約束，――更多的是決定于其他個(gè)體的選擇”，?？怂拐J(rèn)為，他的靜態(tài)均衡概念有兩個(gè)特點(diǎn)：一是一定存在著向均衡方向變動(dòng)的趨勢(shì)；二是收斂于均衡的速度是極快的。

?？怂故窃谝粋€(gè)很短的時(shí)期中處理均衡問題的，他借助了馬歇爾的方法，并且通過擴(kuò)大馬歇爾假定的范圍進(jìn)一步縮小經(jīng)濟(jì)主體的選擇空間，這削弱了模型的解釋力。

3 阿羅＼德布魯對(duì)一般均衡的貢獻(xiàn)

阿羅＼德布魯用數(shù)學(xué)模型證明了的一般均衡。阿羅一德布魯對(duì)一般均衡理論存在性的證明，主要依存于兩個(gè)假設(shè)：消費(fèi)與生產(chǎn)集合都是凸集，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都擁有一些由其它經(jīng)濟(jì)主體計(jì)值的資源，因此，這種均衡的整體穩(wěn)定性取決于某些動(dòng)態(tài)過程，這些過程保證每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都具有總需求水平知識(shí)，并且沒有一項(xiàng)最終交易實(shí)際上是按非均衡價(jià)格進(jìn)行的，這當(dāng)中的某些假定也許可以放松，以適應(yīng)少數(shù)行業(yè)中的規(guī)模報(bào)酬遞增、甚至所有行業(yè)賣方壟斷競(jìng)爭(zhēng)的度量。但是，寡頭壟斷的存在否決了所有一般均衡解(就象它否決競(jìng)爭(zhēng)均衡的所有其它概念一樣)，更不用說消費(fèi)和生產(chǎn)中的外在性的存在了。

阿羅――德布魯(Arrow-Debreu)一般均衡理論，它主要是為了研究競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)均衡。它的一個(gè)主要假設(shè)，也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)，將市場(chǎng)制度安排作為外生給定。一般均衡理論經(jīng)過阿羅、德布魯和哈恩等人運(yùn)用數(shù)學(xué)形式加以修飾，已經(jīng)變得更加完善。

在瓦爾拉斯－阿羅－德布魯－般均衡理論中，貨幣的存在僅僅是為了便利生產(chǎn)和交換的進(jìn)行，實(shí)際上，貨幣是可有可無的，由瓦爾拉斯創(chuàng)立，由阿羅和德布魯進(jìn)一步完善，并被?？怂?、薩繆爾森等人加以運(yùn)用的一般均衡模型要保持邏輯上的一致性，必須是一個(gè)只能分析實(shí)物經(jīng)濟(jì)的靜態(tài)模型，這個(gè)靜態(tài)模型是無法轉(zhuǎn)而用來分析動(dòng)態(tài)的貨幣經(jīng)濟(jì)的，這是由模型的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)或者其均衡的概念決定的，新古典一般均衡的框架中很難處理時(shí)間問題。

根據(jù)新古典一般均衡的概念，當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體在給定偏好、技術(shù)和商品所有權(quán)的情況下，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)時(shí)，“不存在使價(jià)格發(fā)生變動(dòng)的機(jī)制”。新古典的框架要求在其他條件給定的情況下，經(jīng)濟(jì)主體只對(duì)價(jià)格的變動(dòng)反應(yīng)，既然價(jià)格不變動(dòng)，也就不存在均衡的變動(dòng)。

4 格朗蒙(Grandmont)的短期一般均衡理論

20世紀(jì)70、80年代法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格朗蒙(Grandmont)發(fā)表了一系列論文試圖將阿羅一德布羅(Arow-Debreu)模型動(dòng)態(tài)化，發(fā)展了短期一般均衡理論致力于尋找宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，雖然意識(shí)到Arow-Debreu一般均衡模型表面上的動(dòng)態(tài)特征，遺憾的是，Grandmont預(yù)期函數(shù)仍然建立在嚴(yán)格的概率統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上，他的努力實(shí)際上沒有超越Ar-row-Debreu框架，在一定程度上，可以認(rèn)為過去50年里經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有發(fā)生多少變化，許多最近的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，不過是將靜態(tài)的最大化工具用于分析動(dòng)態(tài)問題，雖然時(shí)間在純粹靜態(tài)條件下得以考慮，但是卻錯(cuò)誤地認(rèn)為能夠?qū)⑻囟〞r(shí)間分配從事特定活動(dòng)。這樣，時(shí)間和完全知識(shí)、完全可預(yù)測(cè)在本質(zhì)上是相容的。

5 一般均衡引申出的“市場(chǎng)效率損失”理論