中西節日文化比較精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇中西節日文化比較，期待它們能激發您的靈感。

篇1

關鍵詞:中西方；傳統節日文化；比較；傳承

中圖分類號：K891 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）14-0210-01

一、引言

中西方傳統節日文化是中西方各自文化的重要組成部分，是人們借以表達文化情懷的載體。中西方的傳統節日文化，是在其各自相對獨立的文化系統中發展成長起來的兩種文化形態，它們形成了各自獨具一格的鮮明特色和自成體系的豐富內容，以及多姿多彩的表現形式。但由于文化內涵上的不同，中西方形成了兩種不同的傳統節日文化。本文主要通過研究中西方傳統節日文化內涵的不同，來探討當前中國傳統節日文化的建設，從而指導我們在挖掘和弘揚我國傳統節日，盡可能的了解西方節日蘊含的文化信息的同時，更好的進行中西方的文化交流。

二、傳統節日文化內涵上的不同

（一）節日文化背景不同

中國的傳統節日文化是農耕文化背景下的文化，人們的生存形態影響到社會生活的方式與內容，例如：立春、正月、寒食、清明、端午、三伏、立秋、七夕、中秋、重九、冬至、臘日、歲除等。節日活動的目的都與農事生產直接相關。而基督教文化背景下的西方傳統節日文化，帶有濃厚的宗教色彩，例如一月的主顯節，二月情人節、狂歡節，四月復活節，五月耶穌升天節、生靈降臨節，八月圣母升天節，九月圣母圣誕節，十一月有萬圣節、萬靈節、感恩節，十二月圣誕節等。隨著基督教跨文明的普世化和歐洲移民向世界各大洲的播散，這些節日大多成為了世界性的節日。基督教文化將整個西方世界連結為一個文化主體。

（二）傳統節日內容不同

中國是以飲食為主題的節日文化。我國任何一個傳統節日，無論是春節、清明、端午，還是立春、夏至、重陽和臘八節，飲食風俗是節日文化的重要內容。 西方是以玩樂為主題的傳統節日文化。西方節日盡管也有一系列的節日食品，如圣誕烤鵝、復活節彩蛋、感恩節的火雞、南瓜餅等，但更多表現出西方人的精神追求---以玩樂為主題。

（三）價值取向方面不同

從本質上看，中西傳統節日文化體現了兩種不同的價值取向。中國傳統節日文化體現了儒家的集體主義，西方傳統節日文化體現了個人主義。中國的集體主義文化對民間節日風俗產生了長期的、重大的影響。中國節日強調的是闔家團圓、圓融完滿。“團圓”、“親情”、“全家平安”是中國傳統節日的主題詞。西方人側重于對“人性”、“自然”的推崇，熱衷于挖掘個體的價值，追求自由主義，個人主義。西方的“人文主義”重視個體的價值，強調個人的權利與自由，實質上是一種個性主義。

三、中國傳統節日文化的建設，必須堅持繼承、吸收、創新

中國傳統節日傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應繼承的。如今，隨著全球化的來臨，大大促進了中西方文化交流，西方的一些節日和習俗，如圣誕節、情人節、愚人節，母親節等己傳入中國。與之相反的是，中國的一些傳統節日，如清明節、端午節、中秋節、重陽節等由于洋節的盛行在一定程度上受到了沖擊。如今，在某種程度上，中國傳統節日已經蛻變為“吃”的節日，國人記憶中的風俗似乎除了吃飯，鮮有其它。春節吃餃子，十五吃元宵，中秋吃月餅，端午吃粽子---似乎只要吃過這些食品，節日就算慶祝過了。但如果春節不守夜，十五不觀燈，重陽不登高，中秋不賞月，傳統節日和其他日子有什么區別?與之相對應的傳統民俗文化又靠什么去傳承?

中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。中華文明是要復興，但絕不是去復興古時候的儒家文化，而是建立在科學、民主、崇高的尊嚴和價值的新中華文化中。

要過好傳統節日，就要做到既保持民族性，又體現時代性。也就是說，在保持傳統文化基因的同時，要重視與時俱進。這就要求我們創新，創新是事物發展的關鍵環節。沒有創新，舊事物不會滅亡，新事物不會發展，世界永遠原地踏步，不能前進。

四、結語

中西文化的差異表現在各個方面，節日文化只是其中一斑。這種中西文化差異的互補增添了世界文化交流的動力，為世界文化的豐富多彩增加了靚麗的色彩。我們應在不斷弘揚本民族優秀傳統文化的同時，借鑒并利用西方文化中的精華，從而更好的發揚傳承燦爛的中華民族的傳統節日文化，為當代的先進文化建設提供力所能及的有益借鑒和指導。

篇2

      本章主要向大家介紹了中學英語論文參考文獻多篇寫作及規范格式，與文獻撰寫案例；以中西傳統節日起源中的文化差異標題為參考。

參考文獻：

[1]吳友富，張梅芳.西方節日與文化背景知識[J].外語電化教學，1997(3).

[2]倪大聽.美國的節日文化[J].世界文化，1998(3).

[3]傅德岷.中國傳統節日[M].重慶：重慶出版社，2007.

[4]AnthonyFA.Thebookoftheyear：abriefhistoryofourseasonalholidays[M].USA：OxfordUniversityPress，2003.

[5]郭貴麗，張立玉．中西方傳統節日的文化差異[J]．武漢工程大學學報，2010.(8)：55—58

附1:中西節日文化比較

參考文獻：

[1]吳克禮.文化學教程[M]，上海外語教育出版社，2002：205

[2]徐行言.中西文化比較[M]，北京大學出版社，2004：204

[3]徐行言.中西文化比較[M]，北京大學出版社，2004：205

[4]徐行言.中西文化比較[M]，北京大學出版社，2004：111

[5]辜正坤.中西文化比較導論[M]，北京大學出版社，2007：14

[6]《圣經·創世紀》1：29-30

[7]樂黛云.獨角獸與龍——在尋找中西文化普遍性中的誤讀[M]，北京大學出版社，1995：14

[8]http：//zhidao.baidu.com/question/88222691.html

附2：節日文化：中西比較及其啟示

[1]趙鳳玲.比較文化視域下的節日文化論略[J].文化學刊.2007年第3期，總第5期，P178.

[2]郭貴麗，張麗玉.中西傳統節日的文化差異與社會認同[J].武漢工程大學學報.2010年8月，第32卷第8期，P156.

[3]李蜜.中西方重大節日對比研究[J].岳陽職業技術學院學報.2006年6月，第21卷第3期，P77.

[4]楊國樞主編.中國人的心理[M].南京：江蘇教育出版社.2005，11，P63.

[5]房澤慶.中西傳統節日文化的比較[D].2008年10月，P47.

[6]房澤慶.中西傳統節日文化的比較[D].2008年10月，P34-36.

[7]趙東玉.中華傳統節日文化研究[M].北京人民出版社，2002，10，P196.

[8]趙鳳玲.比較文化視域下的節日文化論略[J].文化學刊.2007年第3期，總第5期，P177.

[9]斷裂、整合中的中國傳統節日文化[DB/OL].

http：//gmw.cn/content/2005-03/09/content_192467.htm

[10]張承平，萬偉珊.文化的普適與包容——中西傳統節日的文化差異與社會認同[J].長沙電力學院學報（社會科學版）.2002年11月，第17卷第4期，P69.

附3：中西傳統節日對比分析

參考文獻：

[1]宋科.淺議中西文化差異與翻譯[J].海外英語.2011（02）

[2]羅紅.中西文化差異對英漢習語的影響[J].瓊州學院學報.2010（04）

[3]趙愛華.從中英文動物比喻的不同看中西文化差異[J].商丘職業技術學院學報.2011（03）

[4]陳立濤，吳雄鷹.文化差異對英漢翻譯的影響[J].中國成人教育.2007（23）

篇3

【關鍵詞】節日文化；語言與文化；課程建構

【中圖分類號】G623.31 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）06-0038-03

【作者簡介】趙芳，江蘇省常州市武進區星辰實驗學校（江蘇常州，213161），一級教師，常州市骨干教師。

兒童英語世界的組成元素精彩紛呈：故事、兒歌、游戲、表演、卡通……當然，各種節日活動也是其中不可或缺的部分。節日文化是人類文化中必不可少的部分，以節日為載體培養學生的跨文化意識是英語教學的重要組成部分。

在小學英語教學中，結合中西方傳統節日、國際節日、各類自主文化節日等建構英語課程，幫助學生了解節日文化及其內涵，并擴展到一般的文化現象，有助于學生更好地理解和使用英語，加深對中華民族優秀傳統文化的認識與熱愛，接受全人類先進文化的熏陶，形成國際意識。因此，實施以節日文化為載體的課程應成為英語教學的一項重要舉措，也是學生成長的真實需求。然而，面對五花八門的節日，我們往往會遭遇這樣的尷尬：西方節日逐步削弱了中國傳統節日的影響力甚至大有取而代之之勢；教師在節日活動的設計上往往缺乏科學性、整體性、序列性；學校對節日活動缺乏整體規劃，各個學科、各個部門組織的節日活動多有“撞車”現象。

面對這些尷尬，我們不禁思考：節日，究竟應該帶給兒童什么？是西方文化的單一滲透還是中西文化的有機融合？是轉瞬即逝的熱情還是抵達心靈的潤澤？我且認為我們要在多元文化并存的理念指引下，在傳統文化與現代文化的融合與沖突中，在外來文化與本土文化的碰撞與滲透下，找到融通的渠道，喚醒兒童對主流文化的記憶，剔除消極文化的影響，給兒童一個健康、積極、多彩的精神世界。

一、甄選節日類型，豐富課程內容

節日文化是一個國家或一個民族在漫長的歷史進程中形成和發展的民族文化、民族風俗和民族習慣。不同的節日或為紀念某一歷史人物，或為紀念某一歷史事件，或為慶祝某一時節的到來。除此以外，自主開發的個性化節日也逐漸登上了節日舞臺，賦予了節日更多的形式和內涵，使節日更顯豐富性和多元化。就英語教學而言，有以下幾種類型的節日可供教師進行開發、利用：（1）國際節日。如： Women’s Day，May Day，Children’s Day， New Year’s Day。（2）中國傳統節日。如：Spring Festival，Dragon Boat Festival，Mid-Autumn Festival， Double Ninth Festival，Lantern Festival等。（3）西方節日。例如：Christmas Day，Halloween， Thanksgiving Day， Easter Day等。（4）自主開發的節日。這主要是校園文化節日，如：Reading Festival，English Festival，Sports Festival，Science Festival等；一些個性節日，如Homework-free Day。

二、基于兒童視野，凸顯課程特點

綜上所述，節日林林總總，名目繁多。要合理架構課程，必須明晰學段目標，把握各個節日的特點。此外，節日活動必須基于兒童視野，遵守該節日的時間點。在整個學期中，不宜選擇過多過滿的節日主題，也不宜在同一時間節點選擇多個節日，更不能固守教材，而要進行適度的拓展。

1.讓節日文化包裹童趣。

一切適合兒童的才能得到兒童的接納和喜愛。要把節日文化烙進兒童的心里，首先要讓這些節日能真正吸引兒童。例如：譯林新版《英語》五下Unit 7 Chinese festivals涉及Halloween。基于學生的學習需求，筆者對教材內容進行了補白，自主開發了Halloween節日課程：組織學生觀看關于Trick or treat的視頻，讓學生扮演“搗蛋孩子”和“房子主人”，體驗該游戲的樂趣。指導學生閱讀有關Jack-o-lantern的故事，并親身體驗制作南瓜燈。為了增加活動的英語元素，我錄制了全英文解說的南瓜燈制作視頻，并要求學生在制作過程中盡量邊說邊做。這一活動激起了學生的熱情，當各具特色的南瓜燈呈現在大家面前時，學生們的一句Happy Halloween！便詮釋了對節日文化最深的體驗，這絕不是單純的知識講授能夠替代的。

2.讓節日文化走向序列。

就同一個節日而言，學生可以隨著年齡的增長經歷不同的體驗。這種遞進式的、序列性的活動更具科學性、適切性。考慮尊重學生年段特征和學校活動統籌安排的原則，筆者進行了如下規劃：從縱向考量，每一個年段確立重點推進項目，低段節日課程以兒童節、春節、圣誕節為主，中段節日課程以婦女節、中秋節、復活節為主，高段節日課程以勞動節、端午節、感恩節、個性自主節日為主。每個節日課程在實施過程中要進行內容的細化和統整。以圣誕節為例，低年級學生學唱1―2首耳熟能詳的歌曲，觀看關于圣誕節的電影；中年級學生了解圣誕節的由來，學習相關英語詞匯與知識，學習制作圣誕節英文賀卡；高年級學生組織開展Christmas Party，制作Christmas tabloids。

從橫向來講，母親節、感恩節、元宵節、元旦等節日課程可以和親子課程、家長開放日等活動有機結合，以實現節日課程的生活性、實踐性。這些活動都是根據學生年齡特點進行遞進設計的，且具有序列性。如果我們將節日設計成這樣的序列活動，學生的節日文化根基無疑會得到夯實。

3.讓節日文化獲得傳播。

誠然，依托節日進行教學活動設計，幫助學生加深文化體驗是節日課程中必不可少的要素。我們摒棄“有知識沒文化”的教育，但我們亦不能在滲透文化的同時放棄知識的輸入，因為知識和文化本是一體。為何要研究中外節日的文化差異和社會認同？因為我們不僅要體現對西方文化的包容，更要肩負傳播中國傳統節日文化的重任。當我們需要向外界傳播中國節日文化時，我們自身必須具有對傳統節日強烈的認同感和熟識度。以端午節為例，It’s on the fifth day of the fifth lunar month.關于農歷這種中國傳統歷法很少有學生涉獵，更不用說能準確表達了。在一次Unit 7 Chinese festivals同課異構的公開課上，筆者設計了這樣的拓展對話：

Mike is from England. He doesn’t know about Chinese festivals. His Chinese friend is telling him something about them.

A： Hi， Mike. Do you know...？

B： No， I don’t. What is it...？

A： It’s a Chinese festival. It’s on the ... day of the ...lunar month. Do you know lunar months？It’s a traditional Chinese calendar.

B： I see. Well， what do people usually do at...？ B： They....（此處為與此節日相關的交流）

A： Sounds great. I like this festival. I hope I can spend it this year.

B： That’s great.

如此設計是為了向學生傳遞這樣的信息：當你需要向外界傳播中國節日文化時，你認識到自己經歷過模擬情境，你可以更自信地表達讓你自豪的民族文化，而英語教師應該具有這種最基本的使命感，即引領學生增強文化傳播的意識和責任感。

三、探尋實施策略，有效推進課程

甄選了節日課程內容，明晰了課程特點，我們需要在教材處理、活動設計、環境布置、命題設計等多個方面進行考量，這樣才能全面有效地實施課程。

1.實現教學與環境的融合。

進行“浸入式”的英語教學可以為學生營造豐富的英語語言環境，提高學生學習英語的興趣，為其英語學習的可持續發展打下堅實的基礎。教室便是“浸入式”英語教學的重要實施陣地。西方學校教室的布置大多追求個性，盡量讓學生感受到輕松愉悅的氛圍。因此，針對節日課程，我們可以對教室進行特色化布置，例如：學生可以用自制的節日英語卡片辦小規模展覽，還可以用Chinese lanterns， riddles written on lanterns， Jack-O-lanterns， Easter eggs等實物來布置教室。師生可以共同搜集一些關于外國節日文化的圖片或者背景知識，制作海報貼在教室的墻上，使教室更有節日氣氛。學生搜集資料的過程也是積累知識的過程，當其對這些豐富多彩、充滿濃郁文化氣息的節日了解越多時，他們對英語的興趣也會越濃厚。

2.實現教學與生活的鏈接。

縱觀譯林新版《英語》教材，我們發現與節日相關的內容很多，有的出現在Story time板塊，如：五上Unit 8 At Christmas，五下Unit 7 Chinese festivals，六上Unit 8 Chinese New Year等，有的則出現在Culture time板塊，作為一種文化滲透，如Halloween等。毫無疑問，編者在編排教材時已經充分考慮了外來文化與本土文化的結合，力求節日的編排更貼近生活，但是我們深知要把節日文化課程實施到位，單靠課堂教學是遠遠不夠的，必須緊密聯系生活，多方位思考、開發與教材內容相關的生活資源，要掙脫教學活動的束縛，進行有效的拓展和統整，給予學生更深的文化印象。根據《義務教育英語課程標準（2011年版）》的建議，我們在設計活動時還應該在不影響教材延續性和漸進性的前提下，使學習內容與生活中發生的事件同步，從而滿足學生的學習和體驗需求。

例如：學習了譯林新版《英語》五上Unit 8 At Christmas，我們就動手制作Christmas cards，并寫上英文祝福語，在圣誕節前夕將祝福傳遞出去。我們還參加了學校的英語節匯演，將歌曲Santa Clause is coming to town編排進英語課本劇表演，讓大家感受圣誕節的歡樂氣氛。

3.實現教材內容的延展和豐厚。

在課程實施中，我們深刻地認識到教師必須具有理性的課程意識和教材開發意識，才能更好地引領兒童自我建構知識，自覺提升能力，最終獲得成長。如：教學Unit 8 At Christmas后，我們意識到中國的傳統節日遠不止教材中提及的內容，Qingming Festival， Lantern Festival， Double Seventh Festival等也應該作為補充內容納入課程范疇。根據學生的需求，筆者選擇了Lantern Festival作為拓展課程，并邀請家長一同參與，與孩子一起guess the lantern riddles， make tangyuan， 同時加入趣味元素lucky draw環節，學生們不僅學到了與節日相關的詞匯，體驗了節日的文化，更享受了生活的樂趣。

4.實現情感與智慧的共生。

情感作為人的一種心理過程，是一個由淺入深、由外顯到內化的過程。學生形成穩定而良好的英語情感，絕不是短期效應，而應是長期期待。實踐證明，熱鬧的活動、有趣的游戲、愉悅的歌曲只能生發短期的澎湃，在愉悅的情感中生發智慧，才能潤澤兒童的心靈，為兒童的英語世界厚實底蘊。結合節日課程，我校進行了以節日活動為主題的自主命題，這些命題以各種節日為背景，來源于學生的真實生活體驗，因此更能激起學生的共鳴。我們常常能在學生答題時看到他們的會心一笑，那是因為他們在答題時看到了真實的生活，這便是情智共生的真實寫照。

我們一直期待英語能成為學生的真愛，那臉上洋溢的笑容，內心散發的喜悅，舉手投足間的洋氣，由內而外的自信能成為其個性的符號。然而這樣的情感只有與智慧相生相長才能持久，因此依托節日文化達成情智共生便是我們心中殷殷的期盼。

節日文化的滲透是指向學生知識積淀、精神提升與跨文化意識培養的多元化課程。讓學生了解一些重大節日，進行中西方節日文化比較，不在于語言與文化知識的講解，而在于以課程的眼光將語言和文化融合。我們清醒地認識到在節日課程的研究道路上還需要開闊視野，找尋更多的方向（例如中小學節日教學銜接）。我們期待節日文化能成為描繪兒童英語世界的多彩畫筆，讓兒童的世界散發文化的色彩！

【參考文獻】

[1]唐功志，王春暉，慈麗妍.中西傳統節日的文化差異與社會認同[J].沈陽工業大學學報（社會科學版），2010（4）.

篇4

中國人多以大米和面粉作為主食，所以用餐也習慣于用碗筷。又比如教學《Schoollife》這課時，可以了解到英美國家的中學學校生活是什么樣的。相比中國而言，他們的學校學習時間更短、學習課程的選擇性也更加自由、校內學生可以自主參加的校園活動比較多，可以從中得到許多鍛煉。這與英美國家的學校教育理念分不開的，他們提倡人性化、自主性教育，重在培養學生的動手能力和實踐能力。而在中國深受傳統應試教育思想的禁錮，在中學教育中，思想觀念還相對比較保守。通過這樣的對比分析，學生們對中西文化的背景有了更多了解，對中西文化中的習俗習慣差異也有了更清晰的認識和理解。

結合生活、掌握節日文化差異

節日是一個國家或地區文化的重要體現，中國與英美國家的節日文化也存在很大的差異。在職高英語教學中，教師要抓住教材中有關節日的課例，結合我國的一些傳統節日，對比了解英美國家的節日文化。也可以結合實際生活中的節日，進行跨國文化滲透。通過教材與生活的巧妙結合，教師可以很自然地位學生們講解有關節日的小故事、小知識、各國慶祝節日的不同方式等等。

比如在每年的12月25日是西方國家的重大節日圣誕節（Christ-mas），它就像中國的春節一樣盛大、隆重。如恰逢在這一天上英語課時，教師可以讓學生了解一些圣誕節的知識。在西方國家，為了迎接圣誕節，家家都要用紅、白、綠三種圣誕色來裝飾，點亮圣誕樹（Christmastree），掛滿各種圣誕禮物（Christmasgift）等等。而在中國的傳統節日———春節，有什么特點？是怎么過節的？學生們都會想到四處張燈結彩、掛大紅燈籠、放鞭炮、包餃子、煮湯圓、吃團圓飯、穿新衣服等等，全國各地一片祥和喜慶的氣氛。這與東西方傳統歷史、宗教文化背景相關。通過這樣的對比學習，學生們既能夠體會到西方節日文化，又能激發學生的學習興趣。還可以組織學生做一個有關圣誕節的模擬游戲，讓一個學生扮演“圣誕老人”，給“孩子們”派發禮物。

過程中“，圣誕老人”與“孩子們”必須用英語口語交流。這樣不僅吸引了學生們的眼球，活躍了課堂氣氛，訓練了學生的口語交際能力，提高了課堂效率；還讓學生通過親身參與體驗到西方文化的樂趣，感受到中西文化的差異，將語言與文化有機地融為一體。

篇5

【關鍵詞】中西文化；差異；傳統節日；體現

中西傳統節日形式多樣，內容豐富，是各民族悠久歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是各一個民族或國家的歷史文化形成第過程。節日是具有特殊社會文化意義而需要紀念的日子，是各個國家、各個民族政治、經濟、文化、宗教等的總結和延伸。該民族的每個民族節日， 都具體地反映這個民族文化最真實的一面，反映該民族的思想觀念和價值取向。中西傳統節日習俗差異直接體現中西文化差異。

一、中西文化差異在傳統的民族節日中的體現

1、中西文化差異體現在節日的不同。除了共同的節日，如新年、國際勞動節等，各自還擁有自己獨特的節日，中國有除夕、春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、中元節等。西方國家有情人節、愚人節、復活節、狂歡節、萬圣節、圣誕節、感恩節、母親節、父親節等。

2、中西文化差異體現在節日起源不同。中國古代在生產力和農業技術不發達的情況下，十分重視氣候對農作物的影響。因而有：“春雨貴如油”、“清明忙種麥， 谷雨種大田”。勤勞的中國人民在終年勞作的過程中掌握了自然時序的復雜規律， 總結出四季和二十四個節氣， 形成了以節氣為主的傳統節日。例如，春節，意味著春天將要來臨，新一輪播種和收獲季節又要開始。再有，清明一到，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。西方國家由于長久受基督教的影響，傳統節日與宗教有關，例如，情人節是紀念名叫瓦丁的基督教殉難者，復活節是基督教紀念耶穌復活，圣誕節是基督教紀念耶穌誕生。西方文化帶有濃厚的宗教色彩。

3、中西文化差異體現在節慶形式不同。中國的傳統節日基本以家族、家庭內部活動為中心，講究合家團圓，帶有等級制、封閉式、家族式的封建社會特征例如中國的除夕夜，。全家要圍坐在一起吃團圓飯，只是家人團聚，不會邀請外人。而西方的節日，經常會邀請朋友共慶節日，表現出互動性、眾人參與性、狂歡性，崇尚個性張揚，感恩節、圣誕節、情人節等都是如此。

4、中西文化差異體現在節日禮儀不同。中國的節日宴席，家族長輩或貴客一般安排在左邊的上座，然后依次團團圍坐在飯桌旁，有等級區分。餐桌上酒、美味佳肴是必不可少的，大家一起吃、喝，相互勸菜、夾菜和勸酒，有一種濃濃親情的氣氛。而西方人則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，有“女士優先”的習慣，用餐時講究坐姿端正，吃飯優雅，吃飯發出聲音被視為粗魯了。

5、中西文化差異體現在節日觀念不同。吃喝是中國節日的永恒主題，中國人對生命的追求是以健康長壽為目的，有“福如東海，壽比南山”的良好愿望，認為通過飲食可以實現。西方的節日主要源于宗教及相關事件，信奉上帝，祈求上帝保佑，節日習俗以玩樂為主題，主要是因為西方人對生命的追求以健康快樂為目的，并通過宗教和娛樂活動來實現。

6、中西文化差異體現在節日飲食不同。中國人有句話叫“民以食為天”，中國人將吃看作頭等大事。節日更注重菜肴色、香、味、形、意俱全，而且每個節日都有不同的特色食品要求，以區別于其他節日。如春節吃餃子，元宵節吃餃子、湯圓，端午節吃粽子，中秋節吃月餅等等。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，注重食物的營養，西方節日食品主要是烤火雞、牛排、水果沙拉、甜，主要目的在形而不是吃。

7、中西文化差異體現在節日的色彩不同。在中西傳統節日中顏色的象征意義在中西文化之間的差異更大。紅色， 是中國文化中的崇尚色，象征喜慶和吉祥之意。喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對聯、紅福字。而西方文化中的紅色， 是“火”與“血”的同義， 象征殘暴與殺戮。白色， 在中國傳統文化中， 常有悲涼之意，常用于喪葬禮中。而西方， 白色的象征著純潔、高雅、無邪， 是西方文化中的崇尚色。不同文化之間的顏色象征意義是在社會的發展、歷史的沉淀的產物， 是一種永久性的文化現象。

8、中西文化差異體現在節日的目的不同。絕大部分中國人在傳統節日都拜祭祖宗。祭祖活動、燒香拜佛是中國節日重視的傳統祭祀節日內容，祈求祖宗保佑全家老幼平安，出入順順利，長命百歲。西方節日最主要的活動內容之一是敬神，感謝上帝的恩惠，虔誠地祈求上帝繼續賜福于人類。

中西傳統節日及其習俗有明顯的差異。中國的傳統節日歷史悠久，主要源于歲時節氣，燒香祭祖，祈求吉祥幸福，以吃喝為主要內容，追求健康長壽，紅色為節日的最愛。西方的節日主要源于宗教及相關事件，信奉上帝，以玩樂為主，注重于情感友誼，追求健康快樂，通過宗教活動和娛樂形式來實現。不同民族傳統節慶的形式，是由該民族的文化體系的生存形態和生活方式決定。

二、中西文化相互參透

傳統民族節日作為民族文化的載體，發揮著傳承文化的積極作用。中國的傳統節日歷史悠久，有著厚重的文化底蘊，但較為封閉蘊含有太多的倫理色彩。西方傳統節日的節日氛圍上很好，節日娛樂性強，但帶有濃厚的宗教色彩。但不論兩者之間有多大的差異，中西文化傳遞的都是對美好未來的向往，對生活的熱愛和對家人朋友的祝福。如西方人上午見面說：“Good morning！ ”，祝愿時說：“Good Luck！”。西方的新年，人們說得最多的是“Happy New Year ！”，中國的春節，人們相互祝福“身體健康！”、“萬事如意！”。中國有七夕節，西方有情人節，中國有中元節，西方有萬圣節，中國有敬老節重陽節，而西方有父親節、母親節。中國有除夕夜，西方有平安夜。中國有農歷新年，西方有圣誕節。中西之間有著不同之處也有天然相同之處，兩種節日文化互相滲透、彼此影響。隨著中西文化、經濟交流日趨頻繁，西方節日越來越受到中國年輕一代的歡迎，特別是圣誕節、情人節，而中國的春節、中秋節等同樣得到世人的青睞。

三、了解中西文化差異對中西交流的意義

在經濟、信息全球化的今天，中西交流日益頻繁。中西文化差異成為了中西傳統節日跨文化交匯與移植的最大障礙。通過了解中西傳統民族節日折射出的文化差異，在國際交流中克服文化差異，避免出現文化沖突的現象，達到更有效的融合。當今中國經濟社會迅速發展，中國正在崛起，中國傳統節日文化開始走出國門，向世人展示中華民族悠久燦爛的民族文化魅力，中國人也開始了解西方節日文化的迷人之處。作為中華民族的子孫后代，要堅守中華民族傳統美德和博大精深的民俗文化，克服陋習，在適當吸收西方節日文化精華的同時，既不崇洋，也不固步自封，不迷失自我。在“全球化”的今天，為我們展開中西文化對話，為中西文化交流更健康快速的發展，為積極參與人類現代文化共構，為人類平等、自由與和平做出貢獻。

參考文獻：

[1] 於奇.世界各國節日比較[M].上海：上海外語出版社，2001.

[2] 李露露.中國節[M].福建人民出版社，2005.

[3] 吳鋒針.中西習俗文化“沖突”[ J ].綏化師專學報，2003，（ 1 ）.

[4] 徐行言.中西文化比較[M].北京大學出版社，2004.

[5] 程裕禎.中國文化要略[M].外語教學與研究出版社，1998.