對法制教育的認(rèn)識精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇對法制教育的認(rèn)識，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】法制教育；缺失；實(shí)效性

公民法律素質(zhì)的提高是依法治國的有力保障，因此高校法制教育是依法治國方略中公民教育的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其核心是培養(yǎng)大學(xué)生的法治理想、法律信念和法律價(jià)值觀，成為知法、守法、護(hù)法的理性社會(huì)公民。然而，近些年來，大學(xué)生違法犯罪呈明顯增長趨勢，大學(xué)生權(quán)益遭侵害現(xiàn)象頻發(fā)，這也反映了我國高校法制教育的欠缺。由此，不得不讓人們對高校法制教育的實(shí)效產(chǎn)生質(zhì)疑，也迫使人們對現(xiàn)行法制教育的認(rèn)識進(jìn)行深刻反思，進(jìn)而探索更為有效的教育選擇。

一、高校法制教育的認(rèn)識誤區(qū)

長期以來，高校的法制教育處于一種尷尬境地。它究竟是側(cè)重智育還是德育；是側(cè)重法學(xué)知識灌輸還是法律素質(zhì)培養(yǎng)等等諸多問題，人們還沒完全明確。

（一）高校法制教育從屬于德育教育

根據(jù)我國官方的有關(guān)文件精神及實(shí)踐做法，高校的法制教育從屬于德育教育，并沒有自身獨(dú)立的地位。尤其將《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》合并為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門課程，法制教育內(nèi)容僅占教材篇幅的1/4，導(dǎo)致法制教育的地位無法凸顯。

道德教育與法制教育均屬于社會(huì)價(jià)值教育范疇，二者都是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的合格公民。道德教育重在凈化人的內(nèi)心世界，法制教育重在規(guī)范人的外在行為。我們說提升人的品質(zhì)，應(yīng)從思想和行為兩方面塑造，宜采用法制教育與道德教育相結(jié)合的形式，不存在法制教育和道德教育誰從屬于誰的問題。

（二）高校法制教育等同于法學(xué)教育

法學(xué)教育是通過特定的法學(xué)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的專業(yè)教育或職業(yè)教育，講授的是法律的系統(tǒng)知識、原理和制度以及相關(guān)的人文科學(xué)，是法律職業(yè)者必備的技能、素質(zhì)以及法律職業(yè)者獨(dú)特的批判性和創(chuàng)新性法律思維；法制教育是指對高等院校非法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行法學(xué)基本知識和理論的教育，使學(xué)生知法、守法并學(xué)會(huì)用法，提高法律素質(zhì)，自覺樹立法律權(quán)威。

從培養(yǎng)目標(biāo)上看，法學(xué)教育側(cè)重培養(yǎng)職業(yè)技能和法律人才，法制教育側(cè)重培養(yǎng)全面發(fā)展的合格公民；從教育內(nèi)容上看，法學(xué)教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)法學(xué)知識、原理和制度，法制教育側(cè)重培養(yǎng)法制觀念和素質(zhì)。

二、對高校法制教育的重新審視

良好的、全面的法制教育對提高大學(xué)生的法制素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展方面起著極為重要的作用。所以，對高校法制教育必須厘清認(rèn)識，正確對待。

（一）高校法制教育的長期性

高校法制教育要貫穿整個(gè)大學(xué)階段，不能因?yàn)椤端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的結(jié)束而停止。要順應(yīng)大學(xué)生活的階段性特征，每一學(xué)年制訂不同的法制教育計(jì)劃。大學(xué)一年級和二年接可側(cè)重進(jìn)行法律基礎(chǔ)理論和社會(huì)主義法治理念教育；大學(xué)三年級和四年級可側(cè)重進(jìn)行憲法、民法、刑法等實(shí)體法教育。有條件的高校可根據(jù)不同年級和專業(yè)設(shè)置一些相應(yīng)的法律選修課程，將專業(yè)教育與法制教育緊密結(jié)合起來。例如，中文、外語、社會(huì)學(xué)等文科專業(yè)的學(xué)生可重點(diǎn)開設(shè)“公務(wù)員法”、“勞動(dòng)合同法”、“行政處罰法”等選修課；理工科專業(yè)的學(xué)生可重點(diǎn)開設(shè)“知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法”、“產(chǎn)品質(zhì)量法”和“專利法”等選修課。

（二）大學(xué)生法制教育的客觀性

高校要將法制教育覆蓋到大學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生活范圍之中，包括教室、宿舍、食堂、超市、校園網(wǎng)絡(luò)等，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有效結(jié)合。可以運(yùn)用高校的主要傳播媒體，如：校園廣播、校刊校報(bào)、櫥窗展板等，開設(shè)與大學(xué)生密切相關(guān)的法制專題欄目，通過圖片、文字、音頻、視頻等形式開展靈活多樣的法制宣傳和教育，使法律深入人心，并滲透到學(xué)生日常生活中，使其感到“我們生活在法律之中，并以法律為準(zhǔn)繩”。大學(xué)生最終要走向社會(huì)，高校法制教育還要引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)，做好校園與社會(huì)的銜接和過渡，為大學(xué)生踏上社會(huì)做好基本的法律知識準(zhǔn)備。

三、加強(qiáng)高校法制教育的有效途徑

高等學(xué)校法制教育的目的是為培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識，尤其是提高他們運(yùn)用法律知識解決實(shí)際問題的能力。為加強(qiáng)高校法制教育，結(jié)合大學(xué)生教育的實(shí)踐，建議如下：

（一）加強(qiáng)大學(xué)生法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)

法律基礎(chǔ)課應(yīng)包括法學(xué)基礎(chǔ)理論、基本法律知識和法制觀念教育課程。通過法制教育，讓學(xué)生掌握法學(xué)的基本觀點(diǎn)，在思想上樹立起法律權(quán)威。

教師可以嘗試在教學(xué)實(shí)踐中，改進(jìn)法律基礎(chǔ)課的教學(xué)方法和教學(xué)手段，使法制教育貼近學(xué)生，讓學(xué)生成為課程的主體。運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有關(guān)的法律規(guī)范、事實(shí)材料及其各種因素之間的關(guān)系；運(yùn)用模擬法庭，讓大學(xué)生扮演角色、進(jìn)行模擬案件審判，讓更多的同學(xué)通過觀察、評論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識，達(dá)到很好的教學(xué)效果。

（二）將法制教育同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

沒有經(jīng)過法律實(shí)踐是無法真正學(xué)好法律的，實(shí)踐是增強(qiáng)大學(xué)生法律意識的最佳途徑。通過實(shí)踐，學(xué)生將法律知識內(nèi)化成對法律的信仰，從而自覺地去遵法、守法、維法、用法。

大學(xué)生將學(xué)過的法律知識理論聯(lián)系實(shí)際，走出校門，到農(nóng)村、街道、積極參加法律實(shí)踐，為人民群眾服務(wù)，學(xué)會(huì)用所學(xué)知識解答他們提出的有關(guān)繼承法、婚姻法、消費(fèi)者權(quán)益保障法、社會(huì)治安管理、鄰里糾紛等問題。遇到問題就回來請教老師，然后再解答，既幫助了別人，又提高了自己的素質(zhì)和能力。另外，采用講座、報(bào)告會(huì)、發(fā)宣傳單、文藝演出、個(gè)別談心等方式積極宣傳法律、法規(guī)。

（三）學(xué)校要優(yōu)化大學(xué)生的法制教育環(huán)境

大學(xué)生在特定的校園環(huán)境中生活，學(xué)校要貫徹“依法治校”、“以法育人”，潛移默化地影響大學(xué)生法律意識的形成和提高。在校規(guī)校紀(jì)方面應(yīng)做到“有法可循”，特別是對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的行為，要照章處理。

在我國民主法治建設(shè)過程中，社會(huì)主義法律制度不完善，監(jiān)督制度不健全，在某些方面還存在不和諧因素。如：詐騙、假冒偽劣、偷稅漏稅、走私等危害社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，、或執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等，也影響大學(xué)生法律素質(zhì)教育和法制觀念的形成。如果學(xué)校不及時(shí)給予正確教育、引導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致學(xué)生違紀(jì)、違法，甚至走上犯罪的道路。

（四）要不斷提高教師和管理人員的法律素質(zhì)

學(xué)校的工作人員在管理中能否嚴(yán)格按照法律和制度辦事，關(guān)系到依法治校的實(shí)施狀況，直接影響到大學(xué)生的法制教育的效果。學(xué)校里的年輕人的法律素質(zhì)就顯得尤為重要，可以說他們是依法治校的根本，學(xué)生的榜樣，一定程度上代表了學(xué)校的形象。因此，每一個(gè)教師和管理者應(yīng)該具有良好的法律意識，積極依法辦事，做學(xué)法、守法、護(hù)法、用法的模范。自覺地按照法律和制度來管理學(xué)校事務(wù)，熟悉相關(guān)的法律和制度，具備依法辦事的能力。

綜上所述，加強(qiáng)高校的法制教育，對培養(yǎng)其大學(xué)生個(gè)人的綜合素質(zhì)，尤其對未來中國法治社會(huì)的最終形成不容忽視。因此，為了使大學(xué)生能夠適應(yīng)法治社會(huì)對人才的要求，就必須重視對大學(xué)生的法制教育，提高其實(shí)效性，為社會(huì)輸送具有較強(qiáng)法律意識的優(yōu)秀人才，確保我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉亞麗，論大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)和提高[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2009（4）.

篇2

我國在校生的思想政治教育工作一直是教育改革發(fā)展中所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中，形成了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的局面，然而在經(jīng)濟(jì)全球化及社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響下，在校生的思想政治教育還有一些問題亟待解決。探討科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論,對我國在校生思想政治教育工作有一定的啟發(fā)。

2道德認(rèn)知發(fā)展理論的概述

2.1道德認(rèn)知發(fā)展理論的內(nèi)容科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為：“道德教育不能直接講授道德概念,灌輸行為,而應(yīng)促進(jìn)個(gè)體的道德認(rèn)知能力,主要是道德判斷能力的發(fā)展”[1]。其理論的根本目的在于幫助學(xué)生建立一種清晰而全面的思考方式并理性看待道德的爭論及其尋找解決的辦法。該理論的主要觀點(diǎn)如下：2.1.1兒童的道德判斷是道德行為的必要條件科爾伯格經(jīng)過數(shù)十年的研究，在吸收皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，于博士論文中創(chuàng)建了自己的理論體系。他雖未證明道德認(rèn)知和道德行為之間存在的必然聯(lián)系，但是卻證實(shí)了道德判斷和行為之間的某種聯(lián)系：即道德判斷是道德行為的必要條件，而非充分條件。這樣，道德判斷作為道德行為的基礎(chǔ)，將會(huì)啟示人們注重對兒童道德判斷能力的認(rèn)同和培養(yǎng)。2.1.2兒童道德認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)過“三水平六階段”科爾伯格等人設(shè)計(jì)諸如“海因茨與治癌藥”的道德兩難故事，讓學(xué)生做出對錯(cuò)、該或不該的回答，根據(jù)學(xué)生的答案，把人道德判斷能力的發(fā)展區(qū)分為“三水平，六階段”。這三種水平和六個(gè)階段的發(fā)展順序是不變的。三種水平為：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平發(fā)展過程中會(huì)存在兩種不同的階段。每一階段既是對前一階段的發(fā)展，又是對前一階段倫理困境回應(yīng)的深化，直至兒童從契約、法律法規(guī)考慮到人類的正義。此外，受皮亞杰的影響，科爾伯格認(rèn)為每一階段道德的發(fā)展與當(dāng)前階段認(rèn)知發(fā)展是有關(guān)系的。兒童當(dāng)前對兩難故事的推理必須建立在邏輯思維發(fā)展的基礎(chǔ)上。如果當(dāng)前階段認(rèn)知不成熟的話，邏輯思維不能達(dá)到相應(yīng)層次，道德判斷就如空中樓閣。因此，歸納其“三水平六階段”理論核心即為：每個(gè)人的道德發(fā)展都要經(jīng)過這幾個(gè)階段，只是因?yàn)閭€(gè)體認(rèn)知發(fā)展成熟的早晚會(huì)存在質(zhì)的差異，但是基本順序是不變的，不存在跨越低級階段直接過渡到高級階段的發(fā)展趨勢。2.1.3兒童道德發(fā)展與社交環(huán)境有關(guān)科爾伯格通過美國兒童的調(diào)查和跨文化研究發(fā)現(xiàn)：生活條件較為惡劣，接受教育程度不高的地區(qū)的兒童道德發(fā)展往往相對滯后。如生活在孤兒院的青少年還不能達(dá)到第三個(gè)階段，而同齡的生活在集體農(nóng)莊的青少年則達(dá)到了第四、五階段。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和發(fā)展水平相對低下的國家，兒童道德發(fā)展也存在差距，社交環(huán)境是影響兒童道德發(fā)展的一項(xiàng)重要因素。2.1.4“道德討論法”和“公正團(tuán)體法”科爾伯格在德育方法上提出“道德討論法和“公正團(tuán)體法”。這些方法具有鮮明的民主特色。“道德討論法”是指“:教師通過引導(dǎo)學(xué)生對道德兩難問題進(jìn)行思考,促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知沖突,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德思考,從而促進(jìn)學(xué)生道德判斷水平的提高”[2]。道德討論法可以使學(xué)生在棘手的道德兩難討論中不斷深化道德認(rèn)識，最終將認(rèn)識內(nèi)化為行動(dòng)。“公正團(tuán)體法”注重團(tuán)體的民主管理和團(tuán)體的道德氛圍。在創(chuàng)設(shè)的公平、和諧的人際關(guān)系中，給予學(xué)生一定的社會(huì)角色。通過投票等形式?jīng)Q定團(tuán)體重大事項(xiàng)，讓學(xué)生有角色擔(dān)當(dāng)能力和群體歸屬感。

3當(dāng)前我國在校生思想政治教育現(xiàn)狀

3.1強(qiáng)調(diào)教育社會(huì)功能，個(gè)體功能有所忽視

在我國，思想政治教育理論課主要采取班級授課制的形式。這雖然彌補(bǔ)了師資和教學(xué)資源匱乏等不足，但是采取班級授課的方式極大地限制了教師的教育自由，使因材施教這一原則難以真正得到落實(shí)。加之我國受倫理型文化的影響較大，教學(xué)內(nèi)容上更多關(guān)注的是集體概念，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能，對個(gè)體的關(guān)注度相對較少，難以挖掘和滿足學(xué)生自身的需求。每個(gè)學(xué)生的思想道德認(rèn)知發(fā)展程度不一，采取統(tǒng)一模式，很難收到思想政治教育的實(shí)效性。3.2顯性教育突出，隱性教育相對弱化我國思想政治教育主要是通過顯性的理論課和隱性教育實(shí)現(xiàn)。然而在具體實(shí)施中卻導(dǎo)致了兩種教育的不均衡。顯性課程普遍重視，隱性教育卻明顯不足。究其原因在于無論是中小學(xué)的素質(zhì)教育還是高校的學(xué)分制改革，唯分?jǐn)?shù)論的評價(jià)體系以及過程性評價(jià)的缺失使隱性教育的落實(shí)比較困難。此外，家庭氛圍、校園文化、教師個(gè)人的榜樣示范及社會(huì)風(fēng)氣等隱性教育效果也較為有限，因此整體上看，在校生思想政治教育急需加強(qiáng)隱性課程開發(fā)。

3.3學(xué)生道德知行不一，脫節(jié)現(xiàn)象明顯

我國在校生的思想品德雖有所提升，但學(xué)生的道德認(rèn)知與行為存在較大差距，甚至嚴(yán)重脫節(jié)。拿我國的高校為例：我國既有魏華偉等優(yōu)秀大學(xué)生，他們能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但也有道德偏差嚴(yán)重的問題大學(xué)生存在。如：名牌大學(xué)研究生林森浩投毒舍友，藥家鑫架車撞人刺死傷者逃逸等。學(xué)生的知行不一致不是個(gè)例，而是一種普遍的社會(huì)病態(tài)。

4道德認(rèn)知發(fā)展理論對我國在校生思想政治教育的啟示

4.1道德認(rèn)知發(fā)展理論與在校生思想政治教育的共同性

科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論與我國在學(xué)生思想政治教育具有一定的共同性。具體表現(xiàn)為：研究角度相似：不論是道德認(rèn)知發(fā)展理論還是在校生的思想政治教育，對學(xué)生的研究均可以從心理學(xué)和道德哲學(xué)的研究角度出發(fā)。一方面，要求教師掌握一定的心理學(xué)常識，學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的心理咨詢技能和方法研究解釋學(xué)生的思想狀況；另一方面，教師需要用道德哲學(xué)相關(guān)的知識去正確看待學(xué)生的思想狀況，并給予學(xué)生相關(guān)的思想干預(yù)。教育方法的共同性：科爾伯格的德育方法與思想政治教育方法具有共同性。科爾伯格根據(jù)其道德認(rèn)知發(fā)展理論,提出了兩個(gè)著名的德育方法：道德討論法和公正團(tuán)體法。在道德討論法中科爾伯格認(rèn)為：“一個(gè)階段的道德認(rèn)知成熟之后,才能順利地達(dá)到下一階段的道德水平,道德認(rèn)知發(fā)展具有階段性的特征”[3]。這與思想政治教育的循序漸進(jìn)法有著異曲同工之妙。公正團(tuán)體法中個(gè)人自我管理、自我教育以及注重團(tuán)體道德氛圍的營建，這與思想政治教育中所倡導(dǎo)的自我教育法、實(shí)踐鍛煉法等基本方法在本質(zhì)上是相似的。

4.2道德認(rèn)知發(fā)展理論對我國在校生思想政治教育的啟示

篇3

關(guān)鍵詞　職前教師　在職教師　語法認(rèn)知

1 研究背景

1.1 教師語法認(rèn)知發(fā)展歷程

教師的語法認(rèn)知是教師認(rèn)知的一個(gè)部分，包括教師對于教授語法的理念、決策、信念、習(xí)慣、偏好。它不僅僅是教師對于語言體系的顯性知識，還包括教師如何運(yùn)用語法知識以及確保學(xué)生獲得一定的信息量（Andrews, 1999）。一個(gè)具有自主語法認(rèn)知的教師不僅要深知如何運(yùn)用語法，而且要能體會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)語法過程中的困難與掙扎，培養(yǎng)學(xué)生對于語言錯(cuò)誤和其他語法特征的高度敏感性（Wright,2002）。Borg （1999a）認(rèn)為教學(xué)法的選用、語法點(diǎn)的選擇、課堂交際的模式、教學(xué)中的語篇結(jié)構(gòu)、語法術(shù)語的使用以及教學(xué)效果等受職業(yè)培訓(xùn)、自身學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、心理因素、情境因素以及教學(xué)環(huán)境等等多重因素交叉影響對教師的語法認(rèn)知和實(shí)踐均有影響，因此，本文針對從在職英語教師對語法教學(xué)的認(rèn)知作為切入點(diǎn)，針對以下問題做出調(diào)查研究：（1）不同層次的英語教師對于語法教學(xué)理念和實(shí)踐的排序如何？（2）在職后組中，性別、教齡和地區(qū)是否對教師的語法實(shí)踐理念和實(shí)踐造成影響？

2 研究設(shè)計(jì)

本研究采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的研究方法，對2011年參加華南師范大學(xué)主辦的“廣東省農(nóng)村中小學(xué)教師置換培訓(xùn)項(xiàng)目”的30名小學(xué)教師、30名初中教師和參加2011年“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計(jì)劃”的30名高中教師。問卷包括：（1）在職英語教師語法理念問卷；（2）在職英語教師語法實(shí)踐問卷，均改編自Andrews(2003)的問卷， 每份問卷各涵蓋30個(gè)問題，6個(gè)范疇包括：句型練習(xí)、聚焦意義、聚焦形式、歸納法、演繹法、元語言策略。

3 結(jié)果與討論

3.1 不同級別教師的語法理念和實(shí)踐分析

從數(shù)據(jù)中，筆者發(fā)現(xiàn)語法理念中的6個(gè)范疇和語法實(shí)踐顯著相關(guān)，這說明了教師的認(rèn)知，也就是教學(xué)理念對教學(xué)實(shí)踐中的決策有著巨大的影響。

從描述性數(shù)據(jù)中，筆者得出了小學(xué)、初中以及高中英語教師的語法教學(xué)理念和實(shí)踐排序如下：（“＞”表示得分較高）

小學(xué)組：句型練習(xí)＞聚焦意義＞聚焦形式＞歸納法＞演繹法>元語言策略

初中組：聚焦意義＞句型練習(xí)＞聚焦形式＞演繹法＞歸納法＞元語言策略

高中組：聚焦意義＞歸納法＞元語言策略＞演繹法＞句型練習(xí)＞聚焦形式

筆者發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)組中，句型練習(xí)的得分最高，而元語言策略的得分最低，說明在小學(xué)教師在上課的過程中，很多小學(xué)教師仍然用傳統(tǒng)的語法句型訓(xùn)練，通過反復(fù)練習(xí)來強(qiáng)化學(xué)生的記憶；演繹法和歸納法的使用頻率都偏低，張文嬌(2010)對小學(xué)生英語道歉學(xué)習(xí)的研究中發(fā)現(xiàn)，演繹式教學(xué)法能更有效地提高學(xué)生的語用意識，而歸納式教學(xué)法能更有效地促進(jìn)學(xué)生對語言形式的掌握和激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。然而，在小學(xué)組中，教師使用的歸納演繹教學(xué)策略極少，這使得學(xué)生在早期基礎(chǔ)階段對語言形式敏感度不高。

在初中組中，得分最高的是聚焦意義，最低的仍然是元語言策略。筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)的初中教師都采用交際教學(xué)法，更加注重語言意思的習(xí)得，這一現(xiàn)象與新的中學(xué)教材改革方向趨勢一致，其目標(biāo)是使學(xué)生在義務(wù)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，包括建立扎實(shí)的語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)；句型操練和聚焦（下轉(zhuǎn)第103頁）（上接第81頁）形式的高得分說明了初中老師還是較多地運(yùn)用傳統(tǒng)的 “刺激－反應(yīng)”的句型操練方式；演繹法和歸納法分?jǐn)?shù)均較少，僅領(lǐng)先于元語言策略，說明了初中教師在初中語法的教學(xué)方法上，對語法方面的教學(xué)投入較少。由于初中是打基礎(chǔ)的階段，語法知識的輸入也是相當(dāng)?shù)闹匾@種只關(guān)注意思和句型訓(xùn)練而忽略其他語法基礎(chǔ)的現(xiàn)象，是值得大家注意的。

在高中組中，得分最高的依舊是聚焦意義，而聚焦形式得分最低。高中英語課程強(qiáng)調(diào)在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)上，著重提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、分析問題和解決問題的能力，因此，聚焦形式的高得分說明了高中英語教師的教學(xué)方向與課改方向一致。另外，高中組中的歸納法、元語言策略和演繹法的排位較前，說明了高中課堂還是相當(dāng)注重語法知識的教授，尤其是元語言的輸入。

3.2 不同因素對語法理念和實(shí)踐的影響

（1）性別。數(shù)據(jù)表明，男女教師在語法教學(xué)理念方面并沒有顯著差異，被調(diào)查者的性別對語法理念影響不大，這與Andrews（2003）的發(fā)現(xiàn)一致。

（2）教齡。教師教齡對聚焦意義和元語言策略的選擇有一定的影響；筆者發(fā)現(xiàn)相比有經(jīng)驗(yàn)的教師，新手老師使用的語法術(shù)語較少，而他們的教學(xué)方法傾向于演繹法。在此研究中，新手教師更加傾向于使用傳統(tǒng)的教學(xué)法。認(rèn)為新手教師在工作早期階段，為了在學(xué)生中樹立威信，經(jīng)常利用更加傳統(tǒng)的教學(xué)方法來幫助管理教學(xué)活動(dòng)。相比有經(jīng)驗(yàn)的教師，那些新手教師更加注重課堂管理，由于在教學(xué)初期，缺乏經(jīng)驗(yàn)，難以即刻建立自己的信念機(jī)制，而又迫于學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的壓力，因此使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是最安全有效的方式。

（3）地區(qū)。地區(qū)因素也對教師教學(xué)具有一定的影響。筆者發(fā)現(xiàn)相比市級學(xué)校的教師，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校在聚焦形式這一方面的得分有點(diǎn)差異。比起市級學(xué)校，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教師對聚焦形式的關(guān)注更多。這是因?yàn)榭傮w而言，相對鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，市級學(xué)校學(xué)生英語水平更高，教師學(xué)歷要求更高，更有經(jīng)驗(yàn)，因此市級學(xué)校的教師更傾向于交際教學(xué)法，而對語言形式的關(guān)注度較低；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的教師，由于學(xué)生水平的限制，更加側(cè)重于語言形式的正確性。

4 結(jié)論

通過本文的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，在職英語教師的語法理念具有以下特點(diǎn)：

篇4

關(guān)鍵詞 書法教學(xué) 激發(fā)興趣 臨摹名帖 循序漸進(jìn)

中圖分類號：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中國書法是一門獨(dú)特的視覺造型藝術(shù)。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是以繪畫的角度來審視與評價(jià)的，但又與繪畫有所不同。書法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條，即線質(zhì)的美感與神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。以往的書法教學(xué)多注重“習(xí)字”，注重字的美感，主要講解執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法及書寫要領(lǐng)，極少涉及對碑帖的講解、書法的品評以及書法相關(guān)的文史知識。要想真正把書法課上好不是件易事，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以下幾點(diǎn)認(rèn)識。

1激發(fā)興趣是上好書法課的重要前提

興趣是行動(dòng)的動(dòng)力。初學(xué)者有的會(huì)認(rèn)為書法課就是練練字，簡單易學(xué)；有的可能覺得書法枯燥乏味，不愿學(xué)習(xí)。教師要?jiǎng)佑脤W(xué)識與智慧，把學(xué)生的興趣引發(fā)出來。

（1）古今書法家學(xué)書事例是激發(fā)興趣的重要途徑。大書法家王羲之，其《蘭亭序》“得其自然，兼具眾美”，被稱為天下第一行書，書法史上關(guān)于他的故事也非常多。當(dāng)時(shí)的王氏家族不僅社會(huì)地位高、經(jīng)濟(jì)條件好，而且有著高度的文化藝術(shù)素養(yǎng)。其父、伯父、叔父皆以書畫鳴世，姑母衛(wèi)夫人創(chuàng)“永”字八法，這為王羲之學(xué)書提供了優(yōu)越的條件。歷代書法講究立品為先，王羲之不僅字寫得好，而且人品也好，其社會(huì)評議相當(dāng)高，連李世民都愛之稱其“盡善盡美”。正是人格、天才、學(xué)養(yǎng)加勤奮造就了書圣王羲之。這人格所包容的風(fēng)貌、氣質(zhì)、情感、個(gè)性等，都是一種文化的積累、沉淀和升華。文化塑造了人，人把化為自己血肉生命的文化揮寫成字，這些也就是字外功夫。這些學(xué)書故事的講解是十分必要的。

（2）講授漢字的形成演變，結(jié)體規(guī)律與寫字的區(qū)別與聯(lián)系。書法具有欣賞和實(shí)用的功能，它不僅實(shí)用而且還可以陶冶情操，使學(xué)生了解書法的豐富內(nèi)涵。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。中國文字多象形會(huì)意，是能“畫”出的字，這一點(diǎn)英文無法比擬。

（3）賞讀名碑名帖、參觀書展、習(xí)作賞評可以活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣。曠世奇才坡，在政治、文學(xué)、繪畫上成就都很高，在書法史上更是位居宋四家之首，他的《寒食帖》用筆頓挫沉郁，結(jié)體緊密內(nèi)斂，開頭字跡較小，運(yùn)筆清緩有節(jié)制，而后隨感情波瀾起伏，字逐漸變大，縱筆疾徐、粗細(xì)、跳蕩不已，直至“哭涂窮死”四字，情到，“應(yīng)吹不起”在平靜中蘊(yùn)含了絕望悲憤。

2臨摹古帖是書法教學(xué)的必經(jīng)之路

學(xué)習(xí)書法，必從臨摹入手。而臨摹，需做到這樣二字：“臨”和“出”。臨――充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，帶有明確審美追求的藝術(shù)活動(dòng)。出――從所臨碑帖所繼承的傳統(tǒng)中跳出來，初學(xué)當(dāng)從一種碑帖入手，然后由淵至博，遍臨諸家，一直到有自己的面目。所以這個(gè)“出”它不是拋棄而是揚(yáng)棄，是在繼承過程中對符合和個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽；同時(shí)也是對不符合的時(shí)代審美觀念的內(nèi)容和形式的拋棄。

臨摹的四個(gè)方式――心臨、實(shí)臨、選臨、背臨。

心臨即讀帖，用眼與腦觀察感受分析碑帖，是精神高度集中于書作的賞析。作為初學(xué)者，臨摹前一定要認(rèn)真讀帖攝取帖的神氣，分析字勢、結(jié)體及用筆特點(diǎn)，還可以與其他帖相比較。

實(shí)臨，忠實(shí)再現(xiàn)原作，不走樣，主要注意結(jié)體的準(zhǔn)確，用筆靈動(dòng)。可以先描字模，在掌握字型間架后，即采取對臨，由淺入深，可從每個(gè)字的點(diǎn)畫偏旁開始練起。

選臨，進(jìn)行字形歸類，常用字重點(diǎn)臨。如《張黑女墓志》中重點(diǎn)字：故南陽張說字白水人也出帝之昔徒舉明無假清遠(yuǎn)和部堅(jiān)新父軍蒲坂行秀書風(fēng)若建北歲次然等等。

背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開章法臨意，借“意”書寫。

3加強(qiáng)輔導(dǎo)是書法教學(xué)的有效方法

因書法課特點(diǎn)所致，課堂輔導(dǎo)占比重較大。明解縉的《春雨雜述?論學(xué)書法》中說：“學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管，畫破被，方有工夫。”學(xué)生大量臨帖，有教師的指導(dǎo)能使他們少走彎路，更快地提高眼力。教師要集中講解，做出示范，學(xué)而思、思而學(xué)，心中若有成局，然后舉毛而追之，再學(xué)再思，再思再校。并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。

4閱讀書法史論及文史，提升學(xué)生的知識廣度與深度

僅靠上課的時(shí)間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。知曉古今書法之演變書家之背景，知曉文字學(xué)知識，都是非常有必要的。因書法與文學(xué)關(guān)系密切，有必要多讀古今詩詞歌賦，提高自己的文學(xué)水平。

篇5

關(guān)鍵詞：成人教育；職業(yè)教育；專職教師；職業(yè)規(guī)劃

中圖分類號：G720 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）10-022-02

一、成人學(xué)歷教育面臨的不利發(fā)展形勢

（一）全日制教育的擴(kuò)招擠壓了成人學(xué)歷教育的發(fā)展空間

工業(yè)化和知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我國國民素質(zhì)提出了新要求，加上對高等教育日益高漲的需求，為了實(shí)施“科教興國”，自1999年以來，全日制高等教育連續(xù)多年大幅度擴(kuò)大招生規(guī)模，昔日精英型的高等教育已實(shí)現(xiàn)了大眾化，絕大多數(shù)愿意進(jìn)入各層次高校學(xué)習(xí)的學(xué)生基本上都能夠滿足其接受高等教育的意愿。同時(shí)，隨著我國職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，很多考不上全日制高等教育的中學(xué)畢業(yè)生也順利進(jìn)入各類職業(yè)教育機(jī)構(gòu)。這兩種教育的擴(kuò)招和壯大使得以彌補(bǔ)文化知識和彌補(bǔ)崗位職業(yè)技能的“雙補(bǔ)型”成人學(xué)歷教育生源急劇減少，規(guī)模不斷縮小，嚴(yán)重影響了成人學(xué)歷教育的發(fā)展空間。

（二）當(dāng)前社會(huì)和市場對成人學(xué)歷教育需求逐漸減少

隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，我國當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)變革和“城鎮(zhèn)化”步伐不斷加快，進(jìn)入了新世紀(jì)，成人教育又尋求到了發(fā)展的新突破和新契機(jī)。但是，基于現(xiàn)實(shí)的成人教育新增長點(diǎn)主要存在于三個(gè)教育領(lǐng)域：一是為提高國民現(xiàn)代化素質(zhì)和為學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建服務(wù)的社區(qū)教育和社會(huì)文化生活教育；二是提高職工技術(shù)技能水平的職業(yè)教育和崗位培訓(xùn)；三是提高勞動(dòng)者職能素質(zhì)和就業(yè)能力的再就業(yè)培訓(xùn)或適應(yīng)“城鎮(zhèn)化”進(jìn)程中需要的“農(nóng)民工”培訓(xùn)，還有一些干部教育以及家庭教育的需求。成人學(xué)歷教育雖然當(dāng)前還有一些需求，但隨著我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，成人學(xué)歷教育社會(huì)和市場需求將會(huì)不斷減少。

（三）國家教育管理部門調(diào)整了成人教育的關(guān)注重點(diǎn)

在1998年教育部的機(jī)構(gòu)改革中，原成人教育司與職業(yè)教育司“合并”為“職業(yè)教育與成人教育司”，而原成人教育司的大部分職能則被“分解”到發(fā)展規(guī)劃、基礎(chǔ)教育、高等教育、高校學(xué)生等四司當(dāng)中。成人教育的管理方式由集中而分散，管理力度大減弱，整個(gè)成人教育管理特別是成人學(xué)歷教育的重要性在客觀上大幅度削弱。同時(shí)，從教育部職業(yè)教育與成人教育司近些年的工作要點(diǎn)中也可以明顯看出，國家教育管理部門對成人教育的關(guān)注重點(diǎn)主要在職業(yè)教育上，十多個(gè)工作要點(diǎn)中絕大多數(shù)是關(guān)于職業(yè)教育發(fā)展方面的內(nèi)容，僅有一兩個(gè)要點(diǎn)涉及成人學(xué)歷教育。

（四）成人學(xué)歷教育發(fā)展中自我體系和發(fā)展機(jī)制構(gòu)建的缺失

與改革開放共同起始的我國成人學(xué)歷教育在三十多年的發(fā)展歷程中，成人教育特別是成人學(xué)歷教育一直沒有形成和組建自身發(fā)展體系，一直以全日制教育和普通高等教育的補(bǔ)充者或彌補(bǔ)者的身份存在，這種沒有自我發(fā)展體系的依附者其本身的發(fā)展就受制于他人。當(dāng)全日制教育和普通高等教育基本能夠滿足社會(huì)需求時(shí)，成人學(xué)歷教育自身存在的必要性必然要大大減弱。同時(shí)，成人學(xué)歷教育在這么多年的發(fā)展中也沒有未雨綢繆地思考和探索未來的發(fā)展方向，在辦學(xué)職能上受制于全日制教育和普通高等教育的前提下，也沒有進(jìn)行功能的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，完全沒有進(jìn)行自身發(fā)展機(jī)制的構(gòu)建，導(dǎo)致在當(dāng)前職業(yè)教育、社區(qū)教育以及其他教育存在大量需求的契機(jī)下也無法尋求與它們?nèi)谕ǖ陌l(fā)展渠道和發(fā)展空間。

二、成人學(xué)歷教育發(fā)展問題對其教師職業(yè)發(fā)展的消極影響

（一）照搬普通教育教師職業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃模式

一直以來，成人學(xué)歷教育僅作為全日制教育和普通高等教育的補(bǔ)充者和彌補(bǔ)者，沒有形成自身發(fā)展體系，更談不上成人學(xué)歷教育專職教師擁有自身體系內(nèi)部的職業(yè)發(fā)展途徑和發(fā)展規(guī)劃模式。因此，成人高等教育專職教師的職業(yè)發(fā)展只能照搬普通全日制教育和普通高校教師職業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃模式。而受制于國家對成人學(xué)歷教育的定位以及人財(cái)物投入的不足，再加上成人學(xué)歷教育被撤并后各級各地成人學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)沒有統(tǒng)一的歸屬和機(jī)構(gòu)體系，造成主管機(jī)構(gòu)各異、管理不統(tǒng)一和定位的邊緣化，其教師職業(yè)發(fā)展所需的軟硬件環(huán)境以及職業(yè)發(fā)展平臺都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與全日制教育和普通高等教育相比，明顯處于劣勢狀態(tài)。

（二）教師自身職業(yè)發(fā)展理念固化陳舊

由于成人學(xué)歷教育發(fā)展中地位劣勢和定位的不準(zhǔn)確，使得很多成人學(xué)歷教育專職教師本身缺少對自身職業(yè)發(fā)展的正確認(rèn)知，一直固化地認(rèn)為應(yīng)該和全日制教育以及普通高等教育教師存在一樣的職業(yè)發(fā)展，在實(shí)際教學(xué)和教育管理中也秉持與全日制教育以及普通高等教育一樣的教學(xué)模式和教學(xué)理念。而實(shí)際情況是，與改革開放初期成人教育真正的“雙補(bǔ)型”教育不同，近年來隨著我國整體教育形式的發(fā)展和社會(huì)需求的不斷變化，成人學(xué)歷教育的教育目的和教育目標(biāo)已發(fā)生質(zhì)的變化，應(yīng)該由以前的與全日制教育和普通高校一樣的教育標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目的轉(zhuǎn)化為符合自身生源特點(diǎn)的實(shí)用型和應(yīng)用型的教育，而不是原來的文化知識型教育。然而，很多成人學(xué)歷教育專職教師并沒有充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，固守陳舊的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)理念，與學(xué)生實(shí)際需求和社會(huì)以及市場對成人學(xué)歷教育的要求不符，教學(xué)成績和教育效果不理想，嚴(yán)重影響對自身職業(yè)發(fā)展的信心。

（三）生源減少和生源素質(zhì)降低造成的悲觀情緒

隨著全日制教育和普通高校的不斷擴(kuò)招，在成人學(xué)歷教育生源減少的同時(shí)，其生源素質(zhì)不斷降低是一個(gè)不爭的事實(shí)。對很多長期從事成人學(xué)歷教育的教師來講，在科研和學(xué)習(xí)研究發(fā)展上不具備全日制教育和普通高校的軟硬件環(huán)境以及資金和政策的支持，本身從內(nèi)心來講就存在一種心理劣勢，再加上當(dāng)前在生源和教學(xué)規(guī)模受限的前提下生源的文化素質(zhì)和各方面素養(yǎng)又在降低，很多教師在教學(xué)過程中面對日益難管理和難教育的學(xué)生群體，在面對需要不斷降低考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才能勉強(qiáng)通過考試的大多數(shù)學(xué)生，容易產(chǎn)生越教越降低自身水平和價(jià)值的想法，認(rèn)為在這樣不利的教學(xué)下不僅不能達(dá)到師生間的“教學(xué)相長”，而容易產(chǎn)生越教越易形成師生間的“教學(xué)相落”這種悲觀情緒。同時(shí)，常年把自身視為高等學(xué)歷教育體系中的一員，多數(shù)教師又不肯俯身去從事與自身專業(yè)和教學(xué)特長相關(guān)的職業(yè)或崗位培訓(xùn)。在這種兩難的處境下，很多教師很難提高進(jìn)行自身職業(yè)規(guī)劃發(fā)展的積極性。

（四）缺少合適的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展平臺

由于成人教育發(fā)展的波折性和管理體制方面的原因，與全日制教育和普通高校體系相比，在成人學(xué)歷教育范圍內(nèi)缺少促進(jìn)其教師學(xué)習(xí)進(jìn)取的激勵(lì)平臺以及學(xué)習(xí)發(fā)展空間，缺少提升教師職業(yè)素養(yǎng)提升的各種教科研活動(dòng)或各類評比活動(dòng)。處于邊緣化的地位，面對職業(yè)發(fā)展的狹窄空間，很多教師數(shù)十年以自己所教的幾門課進(jìn)行著毫無變化的教學(xué)，很容易形成職業(yè)倦怠。

三、促進(jìn)成人學(xué)歷教育專職教師職業(yè)發(fā)展的建議

（一）克服悲觀消極情緒，堅(jiān)守教育者自身職責(zé)

作為國家的教育機(jī)構(gòu)，成人學(xué)歷教育也承擔(dān)著政治、社會(huì)和教育責(zé)任。作為成人學(xué)歷教育的教師，面對當(dāng)前不利的外部環(huán)境和內(nèi)部困難，務(wù)必克服悲觀消極情緒，堅(jiān)守教師職責(zé)。正確認(rèn)知成人學(xué)歷教育雖然面臨著一系列的發(fā)展困難，但目前還是我國整體教育事業(yè)的一個(gè)組成部分，有其存在的必要性和價(jià)值性。作為成人學(xué)歷教育教師，要樹立事業(yè)心，端正職業(yè)態(tài)度，優(yōu)良的職業(yè)成就取決于良好的職業(yè)態(tài)度。面對文化底子薄、教育素養(yǎng)低的生源要有同情心，以符合實(shí)際的工作準(zhǔn)繩幫助他們提高文化水平和整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)為人師表的崇高價(jià)值。

（二）深入思考工作特點(diǎn)，不斷提高職業(yè)能力

舍棄與全日制教育和普通高校統(tǒng)一的教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，深入研究成人學(xué)歷教育學(xué)員特點(diǎn)和實(shí)際需求，研究適應(yīng)成人學(xué)歷教育學(xué)員特點(diǎn)的教學(xué)方法和管理模式，創(chuàng)新教學(xué)手段，相對弱化抽象的理論性內(nèi)容，適當(dāng)增加實(shí)操性和實(shí)踐性教學(xué)比例，改革考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過教學(xué)實(shí)踐，形成成人學(xué)歷教育自身的教學(xué)特點(diǎn)和教育標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，對自己的教學(xué)充滿信心，樂觀看待學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和水平提高，不倦怠，不隨波逐流地想當(dāng)然地認(rèn)為成人學(xué)歷教育會(huì)“教學(xué)相落”，在教學(xué)實(shí)踐中提高職業(yè)能力。

（三）改善心智模式，努力拓展教學(xué)領(lǐng)域

面對成人學(xué)歷教育發(fā)展空間逐漸縮小的必然，需要教師居安思危，為了自身職業(yè)的持續(xù)發(fā)展，在做好當(dāng)前教育教學(xué)工作的同時(shí)，改善心智模式，關(guān)注成人教育當(dāng)前和未來發(fā)展的熱點(diǎn)領(lǐng)域，結(jié)合自身專業(yè)背景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)職業(yè)教育的教學(xué)方法，爭取成為“雙師型”教師，探尋在職業(yè)教育、社區(qū)教育、農(nóng)民工教育、老年教育、家庭教育等成人教育領(lǐng)域的發(fā)展空間，有備無患地通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)增強(qiáng)自身教學(xué)水平，提升教育教育能力，擴(kuò)展職業(yè)發(fā)展新空間，為成人教育整體事業(yè)貢獻(xiàn)出應(yīng)有之力。

（四）堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)型教師

知識技術(shù)更新日益加快，任何人不學(xué)習(xí)都跟不上時(shí)展步伐。為了職業(yè)更好發(fā)展，教師更需要在制定科學(xué)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃基礎(chǔ)上，進(jìn)行包括專業(yè)業(yè)務(wù)知識、新的教學(xué)手段、通信信息技術(shù)、創(chuàng)新的教學(xué)方法和教學(xué)理論等各個(gè)方面的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)提升師德修養(yǎng)，豐富知識結(jié)構(gòu)，探尋實(shí)踐教學(xué)新方法，逐步成為研究型和學(xué)習(xí)型的教師。這樣，不但能提升自身職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展，更能提高自身進(jìn)行多類型教學(xué)的適應(yīng)性，拓寬職業(yè)發(fā)展空間。

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