茶文化的知識(shí)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇茶文化的知識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：茶文化產(chǎn)業(yè)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；法律問題；路徑選擇

最近幾年，廣大消費(fèi)者對(duì)茶葉的愈加青睞，讓茶文化產(chǎn)品得到了迅猛發(fā)展，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。在這種背景下，茶文化產(chǎn)業(yè)要想避免那種無序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，避免惡意的商業(yè)行為，得到長(zhǎng)足的健康發(fā)展，就需要用從法律角度出發(fā)，用知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行更好的保護(hù)。這不僅有利于企業(yè)的發(fā)展，更是茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路。

1茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵研究

我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，同時(shí)也是茶文化的起源地。但是也要看到，盡管我國(guó)種茶、飲茶的歷史十分悠久，但是由于時(shí)代限制，長(zhǎng)期以來我國(guó)只是形成了茶葉的產(chǎn)銷鏈條，也就是單純的茶產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，并沒有形成一套完整的茶文化產(chǎn)業(yè)鏈。我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的形成一直到了現(xiàn)代才逐漸形成，特別是改革開放之后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求與日俱增，這就倒逼我國(guó)的茶文化開始走入市場(chǎng)，慢慢形成了一套成熟的茶文化產(chǎn)業(yè)鏈條。從宏觀上看，我國(guó)現(xiàn)在的茶文化產(chǎn)業(yè)主要分為三個(gè)層次，第一是處于生產(chǎn)鏈上中游，主要以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的茶文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)。譬如說，與茶有關(guān)的圖書、雜志、音像制品等。這些茶文化產(chǎn)品，通過不同的載體和不同的呈現(xiàn)方式，將茶文化的內(nèi)涵、歷史等方面內(nèi)容帶給消費(fèi)者，讓他們得到美的享受和藝術(shù)的熏陶。第二個(gè)層次是以與服務(wù)業(yè)相融合而出現(xiàn)的茶文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)。比如說，茶藝表演、茶道展示、茶歌茶舞表演等。這一方面的茶文化產(chǎn)品，不再是具體的物品，而是通過人與物的結(jié)合，以不同的形態(tài)去展現(xiàn)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵。這一層次的茶產(chǎn)業(yè)，不再是用流水線和工人去制造產(chǎn)品，而是由受過一定訓(xùn)練的技師或藝術(shù)家去表演“產(chǎn)品”。其更加注重消費(fèi)者的現(xiàn)場(chǎng)感，以及與“生產(chǎn)者”的溝通與互動(dòng)。第三個(gè)層次是茶文化向其它行業(yè)輸出價(jià)值觀，提供文化附加值。典型的例子就是茶文化旅游觀光業(yè)。這一層次將茶文化產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行深度整合，無論是茶產(chǎn)品的生產(chǎn)、種植還是制造環(huán)節(jié)，都不再是孤立的一環(huán)，而是被串聯(lián)起來，成為茶文化旅游的觀光項(xiàng)目。如此，便大大提升了茶文化的附加值，讓茶文化產(chǎn)品的形態(tài)更加立體和豐富。

2知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)的意義

隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，我國(guó)眾多產(chǎn)業(yè)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展，茶文化產(chǎn)業(yè)同樣如此，許多茶文化產(chǎn)品競(jìng)相涌現(xiàn)。在肯定進(jìn)步的同時(shí)，我們也要注意到，我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中仍存在諸多問題。譬如說，一些茶企在進(jìn)行茶文化產(chǎn)品研發(fā)中，幾乎是把全部的資金和時(shí)間放在了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制造、廣告宣傳、銷售上面，但是卻對(duì)其茶文化產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)不夠重視，甚至是完全忽略，這極易出現(xiàn)一些知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛，輕則影響企業(yè)發(fā)展，重則決定企業(yè)的生死。前幾年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“王老吉”品牌之爭(zhēng)，就是一個(gè)典型的案例。王老吉涼茶不單單是一種茶飲品，其背后蘊(yùn)藏的是我國(guó)兩廣一帶的涼茶文化，是我國(guó)茶文化的重要組成部分。在本世紀(jì)初，王老吉商標(biāo)的持有者將商標(biāo)授權(quán)給鴻道集團(tuán)使用，試圖利用其先進(jìn)的企業(yè)管理和產(chǎn)品營(yíng)銷理念，讓“王老吉”這一傳統(tǒng)品牌煥發(fā)出新的活力。但是兩者在該品牌的知識(shí)產(chǎn)權(quán)上并沒有做出明確規(guī)定，就導(dǎo)致前兩年出現(xiàn)了廣受輿論關(guān)注的“王老吉”知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛。這一案例值得我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)警惕和思考。知識(shí)產(chǎn)權(quán)，簡(jiǎn)而言之指的有關(guān)主體通過智力勞動(dòng)，所取得的智力勞動(dòng)成果的所有權(quán)。而國(guó)家相關(guān)部門對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，則通過法律法規(guī)的形式，對(duì)有關(guān)主體擁有的這一所有權(quán)進(jìn)行了法律上的保護(hù)，保護(hù)范圍包括其占有期限、使用權(quán)利、獲益權(quán)利、轉(zhuǎn)交以及處理權(quán)利等方面。對(duì)于我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)而言，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的建立和完善，有著非常重要的商業(yè)價(jià)值和法律意義。第一，利用法律對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)，能夠更好地激發(fā)茶企在茶文化產(chǎn)品研發(fā)和創(chuàng)新上的積極性。眾所周知，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)并非易事，尤其是在產(chǎn)品創(chuàng)新方面更是難上加難。它不僅需要很高的人力物力成本，更需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，呈現(xiàn)出高投入、高風(fēng)險(xiǎn)的特征。因此，大部分的企業(yè)在產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)工作上不僅非常重視，更是慎之又慎。另外，現(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，市場(chǎng)需求千變?nèi)f化，對(duì)于企業(yè)來講，就必須時(shí)刻把握時(shí)代脈搏，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，時(shí)時(shí)刻刻保持產(chǎn)品的創(chuàng)新研發(fā)，如此方能永遠(yuǎn)走在市場(chǎng)前列，不會(huì)落后于時(shí)代。茶文化產(chǎn)業(yè)也不例外，企業(yè)在產(chǎn)品研發(fā)等方面同樣要始終保持充足的熱情和積極性方可。但是想要研發(fā)談何容易，需要企業(yè)付出很大的人力財(cái)力。因此，在這種情況下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的作用就顯得十分重要。可以試想，倘若沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，那么茶企在產(chǎn)品研發(fā)上的成果，就極易被一些別有用心的競(jìng)爭(zhēng)者“一抄了之”，或是模仿制造“山寨”產(chǎn)品，或是奉行“拿來主義”，直接原封不動(dòng)地照搬過去。這對(duì)于那些在創(chuàng)新上發(fā)力的企業(yè)是極為不公平的，自己辛辛苦苦好幾年，別人直接拿走賺錢，這肯定會(huì)挫傷其今后自主研發(fā)和創(chuàng)新的積極性，甚至使其覺得創(chuàng)新不如抄襲，也開始走上這條“捷徑”，引起整個(gè)行業(yè)的惡性循環(huán)。所以說，從法律角度上對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，可以對(duì)茶企的新產(chǎn)品、新專利等內(nèi)容進(jìn)行全方位的法律保護(hù)，從源頭上防止其知識(shí)產(chǎn)權(quán)被別人抄襲。唯有這樣，才能讓那些立志創(chuàng)新和研發(fā)的茶企，能夠心無旁騖地把精力放到其本職工作上，安心研發(fā)，不為那些雜七雜八的事情而分心費(fèi)神。這不僅對(duì)茶企大有裨益，更能夠促進(jìn)我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。第二，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的參與，可以進(jìn)一步增進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)中的廣大企業(yè)的交流與溝通，使行業(yè)內(nèi)在技術(shù)、靈感上更好地互通有無。從我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況中可以看到，很多企業(yè)是不愿意將自己的新技術(shù)和創(chuàng)意拿出來與他人進(jìn)行共享。即便自己有創(chuàng)意但是沒有能力實(shí)現(xiàn)，寧肯“閉門造車”，也不愿告知他人。但是現(xiàn)在的市場(chǎng)變幻莫測(cè)，技術(shù)的更新迭代非常之快，也許今日的創(chuàng)意還十分新鮮，但過半年甚至一個(gè)月就成為“明日黃花”。所以，這也就會(huì)迫使產(chǎn)業(yè)內(nèi)的一些企業(yè)聯(lián)合起來“抱團(tuán)取暖”，充分利用各自的優(yōu)勢(shì)，將不同企業(yè)的技術(shù)、創(chuàng)意進(jìn)行整合和交流，以此來碰撞出更加璀璨的火花，達(dá)到一加一等于三甚至更大的目的。但是在這一過程中，沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是絕對(duì)不行的，只有從法律上對(duì)企業(yè)的技術(shù)和創(chuàng)意先進(jìn)行保護(hù)，為其穿上一層“盔甲”，才能使企業(yè)放心地將其拿出來與他人共享。第三，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)能夠讓茶文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部資源得到最優(yōu)配置，從而避免資源浪費(fèi)。因?yàn)橐坏┢髽I(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)被法律保護(hù)后，那么其成果必然會(huì)被公示，是能夠被其它企業(yè)所查詢到。所以，這就避免了眾多企業(yè)一窩蜂上馬一個(gè)產(chǎn)品或項(xiàng)目的無序競(jìng)爭(zhēng)情況。當(dāng)一個(gè)企業(yè)想要朝著某個(gè)方向進(jìn)行研發(fā)時(shí)，其經(jīng)營(yíng)者則可以先對(duì)行業(yè)內(nèi)的動(dòng)態(tài)進(jìn)行查詢，一旦發(fā)現(xiàn)有企業(yè)先行一步，并取得一定進(jìn)展時(shí)，其可以審時(shí)度勢(shì)，選擇改變研發(fā)方向或是根據(jù)自身實(shí)力繼續(xù)研發(fā)。這不僅能夠讓企業(yè)少走彎路，更能避免茶文化產(chǎn)業(yè)的資源浪費(fèi)，讓寶貴的產(chǎn)業(yè)資源得到最優(yōu)配置，這對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大有裨益。

3茶文化產(chǎn)業(yè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上的現(xiàn)狀

近些年，隨著我國(guó)法制環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益規(guī)范，茶文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也更加專業(yè)和正規(guī)。但也毋庸諱言，我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)仍存在一些問題，舉例來說，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的一些企業(yè)，或是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)沒有足夠重視，或是缺乏相應(yīng)的能力，企業(yè)內(nèi)部尚未建立起完善而有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。另外，由于我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)形成的時(shí)間還不長(zhǎng)，所以相關(guān)部門對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)不夠，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“摸著石頭過河”的尷尬局面。首先，我國(guó)相關(guān)法律對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)缺乏詳細(xì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)條例，因此就會(huì)讓一些不法分子大打“球”，利用法律上的漏洞來制作一些傍名牌的“山寨貨”。一方面是一些不法分子，奉行“拿來主義”，看著市場(chǎng)上哪一類茶文化產(chǎn)品有創(chuàng)意、受歡迎，直接抄襲，甚至原樣照抄。但是由于其生產(chǎn)技術(shù)的落后，產(chǎn)品質(zhì)量必然會(huì)有諸多問題，這就會(huì)給被抄襲的企業(yè)帶來不可小覷的負(fù)面影響。另一方面是一些不法商家，利用我國(guó)法律在茶文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的一些漏洞，在境外成立一個(gè)空殼公司，然后再注冊(cè)一個(gè)與國(guó)內(nèi)某企業(yè)十分近似的產(chǎn)品名稱和品牌Logo，并通過一些非法渠道轉(zhuǎn)運(yùn)回來，讓消費(fèi)者無從辨別，很容易上當(dāng)。這些現(xiàn)象歸根結(jié)底，都是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的嚴(yán)重侵犯，其不單單是對(duì)某個(gè)企業(yè)產(chǎn)生負(fù)面影響，更會(huì)影響到我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。其次，是我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)中的一些企業(yè)缺乏足夠的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。一組數(shù)據(jù)足可以發(fā)人深省：我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)中七萬(wàn)多家企業(yè)，申請(qǐng)和注冊(cè)商標(biāo)的僅有幾千家。換而言之，十家企業(yè)中最多有一家會(huì)對(duì)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果進(jìn)行了法律的申請(qǐng)保護(hù)。沒有法律的保護(hù)，就如同戰(zhàn)士打仗沒有盔甲和盾牌，也許進(jìn)攻很犀利，但是一旦受到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的攻擊，其后果是非常嚴(yán)重的。

4茶文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律問題的融合路徑

4.1提升我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，先學(xué)習(xí)國(guó)際上的一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)“模仿是最好的老師”，國(guó)際上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)開展得比較早，也較為成熟，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，可以避免走一些彎路。在這一點(diǎn)上，以美國(guó)為代表的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家就有十分豐富的經(jīng)驗(yàn)和做法。其國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，比如說美國(guó)的漫威動(dòng)畫，不僅將其影視本身進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，更是未雨綢繆，將每個(gè)動(dòng)畫中的人物形象、人物名稱、動(dòng)畫元素等內(nèi)容通過法律進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的保護(hù)。如此一來，漫威公司便可以將動(dòng)畫延伸到其它產(chǎn)業(yè)鏈條上，如動(dòng)畫的周邊產(chǎn)品。而其它公司如果想要用其動(dòng)畫人物形象，則必須要向漫威公司進(jìn)行申請(qǐng)方可，這就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力量。歐美的文化產(chǎn)業(yè)公司，無論規(guī)模大小，都十分注重利用法律去保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，很多公司會(huì)成立專門的法律部門，去深入研究本國(guó)甚至是別的國(guó)家的法律法規(guī)，利用法律填補(bǔ)所有可能出現(xiàn)在自己產(chǎn)品身上的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。這就啟示我們，今后一方面需要相關(guān)部門完善和出臺(tái)更加詳細(xì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律條文，對(duì)那些立志創(chuàng)新、公平競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)給予更多的法律保護(hù)。并對(duì)那些惡意剽竊他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不法分子給予法律的打擊，將法律變成一道高壓線，誰(shuí)也不能越雷池半步。4.2要填補(bǔ)現(xiàn)有法律在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上的缺陷和漏洞，使其更加完善和有效從現(xiàn)實(shí)情況看，我國(guó)早就出臺(tái)了關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)，如《商標(biāo)法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等，也對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)做了較為詳細(xì)的規(guī)定。但也毋庸諱言，在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)里，各種新問題新情況時(shí)時(shí)出現(xiàn)，這難免就會(huì)讓現(xiàn)有的法律條文落后于時(shí)代。針對(duì)這一點(diǎn)，相關(guān)部門就要進(jìn)一步提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法律條文的針對(duì)性和精準(zhǔn)性。比如說，茶文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)各異，呈現(xiàn)出多種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，有的是具體物體，有的則是依托于服務(wù)業(yè)的文化表演，這就需要相關(guān)部門認(rèn)真研究其內(nèi)涵和特點(diǎn)，制定更加詳盡的法律條文，對(duì)茶文化產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)提供更加完善和全面的保護(hù)。4.3相關(guān)部門要進(jìn)一步加大對(duì)違法行為的監(jiān)管和執(zhí)行力度，讓法律真正成為帶電的高壓線，不能成為“空擺設(shè)”從現(xiàn)實(shí)看，很多侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的案例，其實(shí)并非法律沒有規(guī)定，而是法律的執(zhí)行力度不夠嚴(yán)，讓一些不法分子逍遙法外。對(duì)于此，法律的執(zhí)行部門，就要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，扛起肩上的職責(zé)，增強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)法力度，對(duì)那些明知故犯的不法分子進(jìn)行嚴(yán)懲。同時(shí)，筆者建議相關(guān)部門要在茶文化產(chǎn)業(yè)中建立起一個(gè)“紅黃牌”制度。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)初次犯法的企業(yè)進(jìn)行“黃牌警告”，通過整改、罰款等，使其不敢再犯。倘若還有第二次，那么就直接“紅牌罰下”，對(duì)其在茶文化產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格限制。惟有如此，才能“殺一儆百”，起到非常好的警示和震懾作用，進(jìn)而在法律層面上，給我國(guó)茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的良好局面。

參考文獻(xiàn)

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篇2

關(guān)鍵詞：茶文化；高職德育教育；融合

中國(guó)作為茶葉生產(chǎn)出口大國(guó)，擁有著極為悠久燦爛的茶文化，其不僅具備了較強(qiáng)的民族性，還將中國(guó)寬廣地域性和歷史性實(shí)現(xiàn)有效融合，將多元文化進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)。在教育發(fā)展新時(shí)期，高職院校德育教育工作者要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念，創(chuàng)新完善德育教學(xué)內(nèi)容與形式，這樣才能夠充分發(fā)揮出學(xué)生德育學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，充分保障德育工作效果。高職院校德育教師需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需求特點(diǎn)，合理引進(jìn)應(yīng)用豐富有趣的茶文化，并組織學(xué)生開展各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生能夠切身體驗(yàn)感受茶文化魅力，樹立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

1茶文化在高職德育教育中的融合作用

1.1有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀

中國(guó)茶文化意為飲茶活動(dòng)中形成的文化特征，具體涵蓋了茶德、茶道、茶學(xué)、茶藝以及茶精神等，在古代社會(huì)點(diǎn)茶、品茗是人們追求雅致生活的重要內(nèi)容，其不僅能夠幫助人們充實(shí)自我內(nèi)心涵養(yǎng)，還可以提升藝術(shù)境界。在高職院校德育教育過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，能夠有效發(fā)揮出茶德內(nèi)容的育人價(jià)值作用，從而科學(xué)正確引導(dǎo)高職院校學(xué)生的日常思想行為，并促使他們積極參與到傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化事業(yè)建設(shè)中。高職院校領(lǐng)導(dǎo)在教育管理工作中，不僅要關(guān)注到各院系學(xué)生的專業(yè)成績(jī)和就業(yè)率等，還必須高度重視大學(xué)生的德育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們樹立起先進(jìn)的人生價(jià)值觀和世界觀。高職院校領(lǐng)導(dǎo)通過加強(qiáng)對(duì)德育教育工作者的科學(xué)指導(dǎo)工作，指引他們深入挖掘利用茶文化中德育教學(xué)資源，并融入到德育課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生深入理解掌握茶文化體系中的豐富思想內(nèi)涵，改變自己對(duì)外來事物的各種看法，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德品質(zhì)。

1.2有利于激發(fā)學(xué)生民族自豪感

在高職院校德育教育工作中，教師要注重提升學(xué)生的民族自豪感，促使他們能夠?qū)Ρ久褡鍤v史文化、價(jià)值取向以及傳統(tǒng)精神表示高度認(rèn)同，并參與到本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)發(fā)展工作中。茶文化作為中華民族永不過時(shí)的文化，其承載著中國(guó)人民幾千年來的熱情好客、勤勞善良以及團(tuán)結(jié)友好的美好品質(zhì)，融社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及人文科學(xué)于一體，蘊(yùn)含了極為豐富的文化內(nèi)涵，是文化性與育人性、實(shí)用性與審美性、思想性與行為性高度統(tǒng)一的多元文化，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)中的重要瑰寶。通過在高職德育工作中滲透應(yīng)用茶文化，讓學(xué)生切身接觸了解多元茶文化知識(shí)，不僅能夠提升學(xué)生綜合文化知識(shí)與素養(yǎng)，還可以充分激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展的良好使命感。

1.3有利于培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)精神

在中國(guó)茶文化體系中，“茶人”有著兩種不同的解釋，一種是精于茶道之人，一種是采茶之人或者制茶之人，然而無論是哪種，只要是在生活中熱愛珍惜茶的人，即便是不夠精通此道，都可以稱得上是“茶人”。“茶人”都會(huì)形成與茶密切相關(guān)的精神面貌與風(fēng)范，而這些通常是從茶樹風(fēng)格、茶葉品性中所引申出來的道德風(fēng)范。“茶人”精神的含義主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：（1）以茶表達(dá)自身志向。茶寓意著一種隨遇而安、淡泊文雅的心境，茶葉反復(fù)泡最終還是要落入壺底的，其散發(fā)出來的醇厚濃郁味道最終也是會(huì)回歸平淡，這仿佛在向世人說明淡泊方能看清世事。“茶人”會(huì)以品茗去表現(xiàn)出自身視世間名望財(cái)富如糞土的高尚意境，他們不追求榮華富貴，在日常生活中淡泊明志、儉德行事；（2）以茶代人，表現(xiàn)出對(duì)于無私奉獻(xiàn)精神的高度贊揚(yáng)。在自然界中茶樹能夠生長(zhǎng)在各種較為惡劣的環(huán)境下，它可以出現(xiàn)在深不見底的山澗，也可以生長(zhǎng)于險(xiǎn)峻陡峭的山坡之上，它不懼嚴(yán)寒也不懼高溫。在茶樹身上艱難生長(zhǎng)下來的茶葉，延續(xù)了茶樹那種無私奉獻(xiàn)的精神，它們將自身奉獻(xiàn)給人類，促使人類能夠享受到來自于大自然的饋贈(zèng)，品味到來自于茶葉的芬香。高校在德育教育工作中融入茶文化，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生努力奮斗、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀精神品質(zhì)，幫助大學(xué)生完善自我身心修養(yǎng)，將來畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后更好的為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)出自身最大的力量。

1.4有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

“茶圣”陸羽在其編著的一書《茶經(jīng)》有說到：“茶為飲、最宜精行儉德之人”，其中“精行”實(shí)質(zhì)是指行事遵守社會(huì)道德的基本規(guī)范，不逾軌；“儉德”實(shí)質(zhì)是指恪守有普遍認(rèn)可度的良好品德，不懈怠。“精行儉德”是對(duì)茶人的處事標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定，學(xué)會(huì)“精行”方知做茶事茶不公利，不貪婪，精行自然法則，精行于茶人的行為規(guī)范；學(xué)會(huì)“儉德”是正確的做茶事茶觀，不虛榮，不狂傲，參透茶道之本，歸于個(gè)人品德和修養(yǎng)的形成，精于茶卻從于儉。在高職院校德育工作中融入茶道文化，讓學(xué)生去深入了解制茶工藝，并進(jìn)行一系列品茶飲茶等活動(dòng)，能夠有效陶冶學(xué)生情操，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，促使他們能夠從不同角度感悟人生，并提高自身精神追求和思想品位。在品茗過程中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于傳統(tǒng)茶文化中的系統(tǒng)規(guī)范禮儀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的禮法教育和道德修養(yǎng)提升德育工作目的，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)茶文化中形成文明知禮的良好品格。除此之外，品茶喝茶本身就有益于人們身心健康的發(fā)展，茶水中的茶多酚能夠起到抗氧化作用、茶氨酸能夠提高人體免疫力，教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成正確的飲茶品茶習(xí)慣，能夠有益于學(xué)生身心健康發(fā)展。

2高職院校德育工作發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1多元化思想文化沖擊大學(xué)生思想

在全球化背景下，學(xué)生隨時(shí)隨刻能夠通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸了解到來自于全球各地的思想文化，部分學(xué)生也的確受到了西方文化的深入影響，從而產(chǎn)生了一些盲目崇拜推崇西方文化的行為。比如，一些學(xué)生會(huì)過于追求西方自由享樂主義，在生活中讓身邊人的及時(shí)行樂，不用去考慮之后的學(xué)習(xí)生活工作發(fā)展，這樣一來無疑會(huì)影響到學(xué)生未來人生的健康發(fā)展。針對(duì)于此，高職院校有必要加強(qiáng)德育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，能夠擺脫網(wǎng)絡(luò)上的各種偏激負(fù)面影響，不被外界各種因素所迷惑而走向歧途。然而實(shí)際情況是高職院校學(xué)生普遍存在著自控能力偏低的問題，再加上高職院校領(lǐng)導(dǎo)與教師不夠重視學(xué)生的德育工作，未有效設(shè)置科學(xué)完善的德育課程內(nèi)容，從而導(dǎo)致高職德育教學(xué)活動(dòng)缺乏科學(xué)實(shí)效性。部分高職院校學(xué)生認(rèn)為思政教師的傳統(tǒng)思想教育理念已經(jīng)落后于時(shí)代，而網(wǎng)絡(luò)上各種流行文化才是自身所要追求的，這些也會(huì)給高職院校的德育工作有序開展帶來較大的阻礙。

2.2德育工作者教育理念過于保守

當(dāng)前我國(guó)高職院校的一些德育教師在教學(xué)改革中，教育理念過于保守，他們不愿意去打破常規(guī)，主動(dòng)去創(chuàng)新嘗試引進(jìn)多元教育資源和教學(xué)方式，從而導(dǎo)致高職院校德育工作效果大打折扣，難以最大程度發(fā)揮出德育工作的價(jià)值作用，幫助學(xué)生提升個(gè)人道德素養(yǎng)和文化素質(zhì)。高職院校德育教師一方面對(duì)于豐富德育教學(xué)活動(dòng)科學(xué)有序開展的重要性認(rèn)識(shí)不足，一方面則單純認(rèn)為高職院校的教育旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)技能，德育工作并不是一項(xiàng)極為重要的教育內(nèi)容。除此之外，在當(dāng)代高校強(qiáng)調(diào)畢業(yè)率與就業(yè)率提升的教育發(fā)展背景下，無論是高層領(lǐng)導(dǎo)，還是一線教育工作者都會(huì)將時(shí)間與精力放在學(xué)生專業(yè)教學(xué)管理上，一定程度忽視了學(xué)生的德育創(chuàng)新工作，較少引進(jìn)先進(jìn)完善的德育教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)建出良好的德育學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣也就會(huì)造成高職院校德育工作無法順利高效進(jìn)行。

3茶文化在高職德育教育中的融合措施

3.1科學(xué)開設(shè)特色茶文化課程

在高職德育教育改革工作中，校領(lǐng)導(dǎo)需要指導(dǎo)德育工作者深入挖掘利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，圍繞德育工作實(shí)際發(fā)展情況和學(xué)生學(xué)習(xí)心理需求特點(diǎn)，科學(xué)有效開設(shè)具有特色的傳統(tǒng)文化課程。因此，高職院校可以根據(jù)中華民族傳統(tǒng)茶文化體系，構(gòu)建出完善的茶文化課程，為廣大學(xué)生提供關(guān)于茶道、茶藝等選修課程內(nèi)容，讓學(xué)生自主選擇想要學(xué)習(xí)的課程文化內(nèi)容。茶文化課程的開設(shè)不僅能夠幫助學(xué)生全面掌握了解中國(guó)茶葉的品質(zhì)特點(diǎn)與由來，規(guī)范行茶禮儀和茶藝技能使用，提升他們的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)，促使他們能夠成為社會(huì)所需的優(yōu)秀專業(yè)人才。對(duì)于特色茶文化課程的開設(shè)工作，高職院校可以通過加強(qiáng)與社會(huì)企業(yè)單位的合作聯(lián)系，邀請(qǐng)社會(huì)茶文化領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者到校進(jìn)行指導(dǎo)交流，共同圍繞茶文化課程建設(shè)工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這樣有利于保障課程具備良好的專業(yè)性、實(shí)用性以及指導(dǎo)性。比如，當(dāng)高職院校在圍繞本校旅游專業(yè)開發(fā)設(shè)計(jì)特色茶文化課程時(shí)，可以安排德育工作者與社會(huì)專家學(xué)者共同去制定茶文化教學(xué)大綱，編制課程教材內(nèi)容，明確該項(xiàng)課程的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生理解掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化知識(shí)和技能。茶文化課程內(nèi)容不能僅僅局限于理論知識(shí)，還必須融入實(shí)踐考核內(nèi)容，讓學(xué)生能夠親身體驗(yàn)制茶泡茶、品茶的過程，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。基于該項(xiàng)課程的順利開設(shè)實(shí)踐，能夠幫助旅游專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)了解到我國(guó)各個(gè)地區(qū)的特色茶文化特點(diǎn)，提升他們專業(yè)學(xué)習(xí)綜合能力與職業(yè)素養(yǎng)，將來畢業(yè)后在社會(huì)上具備更好的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2創(chuàng)新茶文化與德育工作融合方式

在高校教育發(fā)展新形勢(shì)下，德育教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，不再單一采用灌輸式教學(xué)法，根據(jù)德育課程教材內(nèi)容向?qū)W生灌輸講解理論知識(shí)，而忽視了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。針對(duì)于此，高職院校德育教師必須提高自身的茶文化教育創(chuàng)新意識(shí)和能力，要積極挖掘利用優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化資源，并優(yōu)化整合好這些資源融入到德育課堂實(shí)踐教學(xué)方案中，然后有序組織學(xué)生開展豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，有效保障德育課堂教學(xué)質(zhì)量和效率。比如，高職院校德育教師可以創(chuàng)新采用多媒體教學(xué)方式，在課前利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收集整理好相關(guān)茶文化德育資源，并優(yōu)化制作成專業(yè)完善的教學(xué)課件視頻。這樣一來在德育課堂上，教師就可以通過利用多媒體設(shè)備演示教學(xué)課件視頻，讓學(xué)生能夠直觀清晰看到關(guān)于茶文化的文字、圖片以及視頻信息。此時(shí)，德育教師還可以設(shè)置一個(gè)特色茶主題探討活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)交流，根據(jù)主題發(fā)表自身的觀點(diǎn)和想法，這樣有利于在德育課堂上營(yíng)造出和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)興趣和熱情，并在特色主題活動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)茶文化精神的內(nèi)化工作，促進(jìn)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的全面發(fā)展進(jìn)步。茶文化與德育的融合教學(xué)不能僅僅局限于課堂范圍內(nèi)，高職院校還需結(jié)合自身辦學(xué)條件和教育實(shí)際發(fā)展情況，適當(dāng)加大對(duì)茶文化教育建設(shè)的投資力度，通過在校園范圍內(nèi)構(gòu)建實(shí)踐實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)基地，滿足師生在校園開展茶藝實(shí)操技能學(xué)習(xí)活動(dòng)的需求，促使學(xué)生能夠在濃郁的茶文化氛圍下一邊感受傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)的精神魅力，一邊可以強(qiáng)化鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的茶文化學(xué)習(xí)興趣、文化素養(yǎng)以及價(jià)值觀念，這對(duì)于高職院校專業(yè)學(xué)生的綜合能力提升有著很好的幫助。

3.3合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提升茶文化德育效果

在信息化技術(shù)快速發(fā)展時(shí)代背景下，各行各業(yè)都在大力研究應(yīng)用信息化技術(shù)提升工作質(zhì)量和效率，教育行業(yè)也不例外。高職院校德育工作者需要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有效拓展德育教育思路，促使德育工作的實(shí)效性能夠得到顯著提升。基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教育模式下，能夠充分發(fā)揮出學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。比如，高職院校德育教師通過利用網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái)建立起微信交流群，不定期在班級(jí)交流群中關(guān)于茶文化的學(xué)習(xí)資源，這樣學(xué)生就可以自主選擇自身愛好需求的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況優(yōu)化設(shè)計(jì)安排學(xué)習(xí)，促使學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主體。此外，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上學(xué)生不僅可以接收教師與同學(xué)分享出來的學(xué)習(xí)資源信息，還可以展開與教師、同學(xué)的實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，及時(shí)分享個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生之間學(xué)習(xí)的相互發(fā)展進(jìn)步。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播火熱的發(fā)展背景下，高職德育教師還可以通過在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行直播的教育方式，拉進(jìn)與學(xué)生之間的距離，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)直播教育方式更加貼合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求特點(diǎn)，能夠讓學(xué)生全身心投入到德育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在直播中認(rèn)真聽講教師講解的茶文化知識(shí)，并在潛移默化中提高自身的思想政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)水平。

3.4強(qiáng)化茶文化德育工作考核評(píng)價(jià)工作

高職院校在德育工作中融合茶文化展開實(shí)踐教學(xué)，除了要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果考評(píng)工作，還必須關(guān)注到學(xué)生茶文化德育學(xué)習(xí)過程的綜合考核評(píng)價(jià)工作。高職院校德育教師要圍繞茶文化德育教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際教學(xué)要求，合理明確各項(xiàng)教學(xué)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并依據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)展開課堂教學(xué)評(píng)價(jià)工作活動(dòng)。在教學(xué)考核評(píng)價(jià)過程中，教師不能只是以自身為主體，單方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行抽查考評(píng)，而是需要凸顯出學(xué)生在課堂上的主置，充分發(fā)揮出學(xué)生在茶文化德育學(xué)習(xí)過程的教學(xué)評(píng)價(jià)積極性。比如，高職院校德育教師可以通過綜合采用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師總評(píng)的方式，在課堂上營(yíng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生圍繞本堂課的茶文化教學(xué)項(xiàng)目?jī)?nèi)容展開科學(xué)點(diǎn)評(píng)，學(xué)生既可以點(diǎn)評(píng)自身學(xué)習(xí)的不足之處，也可以評(píng)價(jià)他人學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)處和短處，基于該種教學(xué)評(píng)價(jià)模式下，能夠促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)發(fā)展，及時(shí)幫助他們改進(jìn)不足之處，優(yōu)化完善自我學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。而德育教師則要起到總評(píng)的作用，對(duì)于該堂課的教學(xué)效果展開綜合評(píng)價(jià)，針對(duì)不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生給予不同的改進(jìn)學(xué)習(xí)方案，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代高職院校德育教育工作發(fā)展中，高職院校領(lǐng)導(dǎo)和德育工作者要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)茶文化是一項(xiàng)寶貴教學(xué)資源，其蘊(yùn)含了豐富的人文教育資源，能夠幫助學(xué)生提升自我道德素養(yǎng)和文化修養(yǎng)水平。因此，高職院校德育教師要善于將茶文化融入到課堂實(shí)踐教學(xué)中，以此來優(yōu)化德育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。教師還需圍繞茶文化教學(xué)創(chuàng)新完善教學(xué)方式，科學(xué)利用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，提升德育教學(xué)交互性，發(fā)揮學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。

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篇3

一、作品名字的由來

從作品的名字不難看出，這組作品的靈感源自唐代作家劉禹錫的作品《陋室銘》。我在上中學(xué)的時(shí)候?qū)W過劉禹錫的作品《陋室銘》，懂得了有德則馨的道理。后來知識(shí)漸漸豐富，尤其是學(xué)畫之后，再讀《陋室銘》便有了更深刻的感悟。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞型。”作者描述不但充滿了對(duì)田園生活的熱愛，而且為我們展示了一幅描繪我國(guó)文人士大夫精神家園的精美圖卷。他們不追求宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗的皇家氣派，而追求嫻靜、小巧、自由、精致、淡雅、寫意的小園景色。讀到此處，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一派“聚拳石為山，環(huán)斗水為池”的中式文人園林景色。于是我便有了創(chuàng)作一批以園林景色為題材的作品的設(shè)想。

二、園林藝術(shù)為創(chuàng)作提供素材

我國(guó)的園林（中式園林）分為皇家園林和私家園林兩大體系。皇家園林集中在北京一帶，以宏大、嚴(yán)整、堂皇、濃麗著稱。而以蘇州園林為代表的私家園林則以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長(zhǎng)。我的作品《陋室銘組畫》即是取材于蘇州園林。我國(guó)的造園藝術(shù)與中國(guó)的文學(xué)和繪畫藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模仿的典范。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實(shí)交錯(cuò)，把觀賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無限的夢(mèng)幻空間。我感到這里有取之不盡的創(chuàng)作素材，園內(nèi)的每一個(gè)角落都是一幅精美的圖畫。

就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠(yuǎn)借；或用一處景致映襯另一處景致，這稱為互借。這樣不僅極大地?cái)U(kuò)展了欣賞者的空間感受，而且符合這和中國(guó)畫所提倡的“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)作方法。我的作品中出現(xiàn)了太湖石、芭蕉葉、院墻等東方園林景物特征，為了表現(xiàn)的需要，也出現(xiàn)了風(fēng)箏、青花瓷瓶、窗格、功夫茶具等帶有中國(guó)特色的元素。這時(shí)候，我還是感覺到畫面缺少點(diǎn)生氣，于是增添了一只黑色的鷯哥，增添了一些情趣。

三、茶道藝術(shù)為創(chuàng)作增添情趣

茶道又即茶文化，以茶為載體，并通過這個(gè)載體來傳播各種藝術(shù)。茶文化，是茶與文化的有機(jī)融合，這包含和體現(xiàn)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神。清代至今某些地區(qū)流行的功夫茶是唐、宋以來品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。它運(yùn)用小巧的茶具，喝茶時(shí)需細(xì)細(xì)品味。初嘗清苦，細(xì)品則清香甘甜，品茶就像是在品味人生——經(jīng)歷過酸甜苦辣才懂得人生的真諦。于是我把功夫茶具移到了我的畫中，意在表達(dá)對(duì)藝術(shù)，對(duì)生活的品味。

篇4

問題的提出

知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化這一概念是2003年5月世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)在《經(jīng)修訂的2004-2005年計(jì)劃和預(yù)算草案》中首次提出的，并明確指出創(chuàng)建和發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化將是WIPO的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。同時(shí)，WIPO在該計(jì)劃期中安排了3192.0萬(wàn)瑞士法郎(占總預(yù)算草案經(jīng)費(fèi)的6.28％)供發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化之用。在緊接著的《WIPO經(jīng)修訂的2006-2007的計(jì)劃和預(yù)算草案》中，WIPO又將推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化作為本計(jì)劃期的首要戰(zhàn)略目標(biāo)，并安排經(jīng)費(fèi)3950.6萬(wàn)瑞士法郎(占總預(yù)算草案經(jīng)費(fèi)的7.44％)用于該計(jì)劃。而在旨在將WIPO的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的WIPO2006-2009年的中期計(jì)劃戰(zhàn)略目標(biāo)中，推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化依舊被當(dāng)作首要目標(biāo)。由此可見WIPO對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化重視之程度。

或許是因?yàn)槲幕芯勘旧淼膹?fù)雜性，抑或是因?yàn)槭澜绺鲊?guó)研究傳統(tǒng)及對(duì)文化本身理解上的差異，目前，包括WIPO在內(nèi)的國(guó)際相關(guān)組織和各國(guó)理論界對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化有關(guān)理論問題的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)成共識(shí)。理論上的混亂和滯后將嚴(yán)重影響世界各國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的建立和作用的有效發(fā)揮。因此，進(jìn)一步研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化理論問題，對(duì)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

我國(guó)于2008年6月頒布了《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，今年是實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的開局之年。“培育尊重知識(shí)、崇尚創(chuàng)新、誠(chéng)信守法的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化”是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的五大重點(diǎn)之一。文化既是保證戰(zhàn)略實(shí)施的手段，又是戰(zhàn)略實(shí)施的目的。因此，建立符合我國(guó)國(guó)情的，有利于知識(shí)產(chǎn)權(quán)“創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)和管理”的明達(dá)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理的自覺，既是實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的保證，又是知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施的目標(biāo)。因此，從縱橫兩個(gè)維度進(jìn)一步研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化理論問題，發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用對(duì)促進(jìn)我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的實(shí)施，盡快建立起創(chuàng)新型國(guó)家也有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

從2004年起，伴隨著WIPO知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化概念的提出和我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略制定工作的推進(jìn)，國(guó)內(nèi)外理論界和企業(yè)界開始對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的研究給予了較多的關(guān)注。較為有代表性的觀點(diǎn)如下。

有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的概念，WIPO(2003)雖未給出具體定義，但認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化包括各有側(cè)重的國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、最適宜的國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，并在該國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)提高對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和文化發(fā)展的強(qiáng)有力手段的認(rèn)識(shí)。國(guó)內(nèi)有代表性的觀點(diǎn)比如：馬維野認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是人類在知識(shí)產(chǎn)權(quán)及相關(guān)活動(dòng)中產(chǎn)生的、影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù)的精神現(xiàn)象的總和，主要是指人們關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀和信念；郭民生認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是在中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科技，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，經(jīng)過人們繼承、豐富和發(fā)展而來的，在世界科技經(jīng)濟(jì)一體化和政治、文化相互交流與融合的潮流中逐步形成的新型的文化形態(tài)：劉華，周洪濤則將知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化界定為，關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的傳統(tǒng)或習(xí)慣性思想和行為，是共同制約知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度并且決定知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度在整個(gè)社會(huì)文化中地位的價(jià)值觀念，它是集有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律意識(shí)、心理結(jié)構(gòu)、行為模式、學(xué)術(shù)思想等要素的有機(jī)整體；康建輝，王淵認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的條件下形成的，與知識(shí)產(chǎn)權(quán)緊密聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)新精神的理念、制度、運(yùn)作實(shí)踐和生活方式的理性文化形態(tài)，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代人尊重知識(shí)、崇尚創(chuàng)新的共識(shí)、價(jià)值取向和行為方式。

有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的重要性，John Alan Leman通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)證研究，得出在制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)政策和引入西方知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律概念時(shí)，必須充分考慮到傳統(tǒng)文化因素的結(jié)論，何華則認(rèn)為，30年來，我國(guó)雖然已建立了較為完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度，但知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況卻仍然不盡如人意。為改變知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域“有法可依”卻“有法不依”的尷尬局面，必須在全社會(huì)建立良好的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化氛圍：同時(shí)，林炳輝、胡權(quán)林、熊志勇、周曉軍、韓秀成等人也分別從不同的側(cè)面，論述了知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)的意義。

在知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的培育和建設(shè)研究方面，馬維野主張從創(chuàng)新文化，競(jìng)爭(zhēng)文化，誠(chéng)信文化、法治文化、和諧文化和管理文化等六個(gè)方面來進(jìn)行：劉華、周螢二人針對(duì)我國(guó)國(guó)情，認(rèn)為應(yīng)該從改善文化屬性和完善制度環(huán)境兩個(gè)途徑來進(jìn)行；而余明九、梁子卿等認(rèn)為，應(yīng)通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化政策環(huán)境的構(gòu)建、相關(guān)行業(yè)環(huán)境的培育，意識(shí)環(huán)境的營(yíng)造和人才環(huán)境的塑造等幾個(gè)方面來培育知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化；康建輝、王淵二人認(rèn)為，應(yīng)采取汲取傳統(tǒng)文化的精髓、培養(yǎng)社會(huì)公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)和完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度等三個(gè)方面來培育知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化；A|eksei Kelli&Heiki Pisuke、孟奇勛、黎運(yùn)智則主張應(yīng)通過普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)教育等手段來培育知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化。

另外，劉華、周螢，唐恒、張宜斌等分別研究了公眾知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)知問題，提出了包括宣傳普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律知識(shí)，打擊知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化建設(shè)，營(yíng)造有利于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新氛圍和建立和諧高效的運(yùn)行機(jī)制等幾方面的對(duì)策建議；另外，Elena Gilardoni初步研究了知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化對(duì)專利戰(zhàn)略的意義；鄧慧研究了知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化與企業(yè)文化的關(guān)系：王海波則著重從微觀層面研究了知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化與企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的關(guān)系。

由上述對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究的簡(jiǎn)單綜述可以看出，在我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的研究領(lǐng)域，因一大批來自學(xué)界，政府機(jī)構(gòu)和企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理部門理論開拓者們卓有成效的努力，目前已取得了相當(dāng)?shù)难芯砍晒５F(xiàn)有的研究成果同我國(guó)正在蓬勃發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化理論的需求相比，尚存在著從研究視角、研究方法和宏觀(社會(huì))微觀(組織，本文主要是指作為創(chuàng)新主體的企業(yè))層面的結(jié)合等幾個(gè)主要方面進(jìn)行縱深研究的必要。尤其在研究視角方面，應(yīng)根據(jù)當(dāng)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)的廣闊外延和交叉學(xué)科特征，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化進(jìn)行來自哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科視野的綜合研究。

交叉學(xué)科視野下的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化

有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念的內(nèi)涵和外延以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)科的歸屬等基本理論

問題，是世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展幾百年來，一直爭(zhēng)論不休的一個(gè)焦點(diǎn)。粟源主要從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)三個(gè)維度較為全面地分析了知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的一系列基本問題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一些基本理論問題認(rèn)識(shí)的突破。作為較之知識(shí)產(chǎn)權(quán)更為年輕和綜合的知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化，若僅僅只從某一{或少數(shù))學(xué)科的視角入手對(duì)其進(jìn)行分析研究，既不符合當(dāng)代學(xué)科一方面高度分化，另一方面高度綜合，從而產(chǎn)生大量交叉學(xué)科的學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也在實(shí)踐上無法很好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化理論的“落地”(對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用)。因此，我們認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究應(yīng)在正視該領(lǐng)域交叉學(xué)科特征，采用多學(xué)科視野的同時(shí)，緊緊圍繞我國(guó)實(shí)施《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》過程中的有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)“創(chuàng)造、應(yīng)用、保護(hù)、管理”幾個(gè)方面工作的實(shí)際需求為中心來進(jìn)行。

通常，要研究一個(gè)概念，首先應(yīng)該界定該概念的內(nèi)涵和外延。但鑒于與知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化密切相關(guān)的“文化”和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這兩個(gè)概念本身就具有廣闊的內(nèi)涵和外延，且至今人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)尚未達(dá)成統(tǒng)一，因此，我們不企求在此給“知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化”以明確的，讓人信服的界定。參照WIPO、《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》和上述國(guó)內(nèi)外研究綜述中各方人士對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的描述，結(jié)合知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要實(shí)施過程中有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)“創(chuàng)造，應(yīng)用，保護(hù)和管理”四個(gè)方面工作對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的實(shí)際需求：也是為了知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究有效性的需要，避免將與知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化關(guān)系不怎么緊密的其他社會(huì)文化要素過多地納入到知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的外延之中，從而使知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化研究陷于廣義文化研究的艱難境地，同時(shí)，為了更多地從文化作為戰(zhàn)略的手段意義上考慮，我們認(rèn)為，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造領(lǐng)域，更多的需求是創(chuàng)新文化，在知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用和保護(hù)領(lǐng)域，更多的需求是法治文化，而在知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理領(lǐng)域，更多的需求則是管理文化。當(dāng)然，這種區(qū)分只是相對(duì)的，是為了研究問題的需要而人為的區(qū)分，實(shí)際工作中它們往往又交織在一起，共同起作用。并且，知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化并不是上述幾種文化簡(jiǎn)單的“拿來”組合，而是有機(jī)的整合。某種意義上，我們可以形象地將這種整合理解為 知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是創(chuàng)新文化，法治文化和管理文化的交集。如下圖。上述觀點(diǎn)的理由是：①現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造過程是集智力勞動(dòng)和資本的風(fēng)險(xiǎn)投入等環(huán)節(jié)融為一體的過程。作為這一過程的結(jié)果，不僅是成功和收益，而且通常情況下，更多的則是失敗和虧損。因此，為鼓勵(lì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造，除了剛性的制度安排以外，必須營(yíng)造有利于創(chuàng)新的軟環(huán)境。這里的軟環(huán)境是指以尊重知識(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗等為主要內(nèi)容的創(chuàng)新文化。②知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)用和保護(hù)，一方面少不了制度的保駕護(hù)航，另一方面也離不開社會(huì)公眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的態(tài)度和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律的尊崇程度，即與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治文化水平的高低相關(guān)。可能正是出于這方面的考慮，部分學(xué)者才給出我們?cè)谥贫ㄖR(shí)產(chǎn)權(quán)政策和引入西方知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律概念時(shí)，必須充分考慮到傳統(tǒng)文化因素的建議。③知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理與其他任何領(lǐng)域的管理一樣，都遵循著相同發(fā)展路徑。人類的管理理論經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理的歷程，而我國(guó)從20世紀(jì)80年代起，才逐漸開始攀登文化管理的階梯。文化管理以人為中心，著力培養(yǎng)共同價(jià)值觀，管理重點(diǎn)由行為層轉(zhuǎn)向觀念層，實(shí)行“育才型”領(lǐng)導(dǎo)，旨在構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，即將軟管理和硬管理巧妙結(jié)合起來。知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理若能注入文化管理的理念，則必將實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理的自覺，從而使知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理真正達(dá)到“無為而治”的境界。

篇5

關(guān)鍵詞： 水文地質(zhì)； 勘查； 措施

1. 概論

在巖土工程問題中，地下水問題屬于重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，完善水文地質(zhì)勘查工作，對(duì)地下水位仔細(xì)研究和分析，有利于持力層的選擇和建筑工程的基本設(shè)計(jì)，對(duì)預(yù)防和治理工程地質(zhì)災(zāi)害的很多方面都會(huì)起到非常重要的作用。傳統(tǒng)的工程勘察內(nèi)容可能會(huì)有些孤立和單一，沒有根據(jù)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和施工需要來綜合研究地下水對(duì)于巖石工程的造成的損失和影響，所以，很多地下水問題造成的建筑物裂開和建筑根基下沉的質(zhì)量事故經(jīng)常發(fā)生。這些過往的實(shí)踐告訴我們，在以后的水文地質(zhì)勘查活動(dòng)中，一定要研究巖土的水理性質(zhì)，系統(tǒng)真實(shí)地評(píng)價(jià)建筑工程施工區(qū)域的水文地質(zhì)問題。

2. 水文地質(zhì)勘查在工程地質(zhì)勘察中的作用

地下水上升和下降的具體原因一方面是人為的，另一方面是天然的，無論哪種原因造成，當(dāng)?shù)叵滤母叩妥兓竭_(dá)臨界值的時(shí)候，都會(huì)對(duì)項(xiàng)目帶來非常嚴(yán)重的損失，下面從三個(gè)方面來分析地下水位的變化造成的危害：

2.1 水位上升造成的危害

水位升高的影響因素是多方面的，比較常見的地質(zhì)影響因素有系統(tǒng)巖性產(chǎn)狀、含水層結(jié)構(gòu)，常見的水文氣象因素有氣溫和降水量等，像施工和澆灌等人為因素也會(huì)對(duì)水位上升起到作用。潛水面上升會(huì)對(duì)巖土工程造成非常嚴(yán)重的后果，例如河岸、斜坡等巖土體出現(xiàn)崩塌和滑移的惡劣地質(zhì)情況；例如地下室或者洞穴被水淹沒，建筑物失去平衡、基礎(chǔ)物件上浮；例如造成粉土和細(xì)沙飽和液化，產(chǎn)生流沙和管涌的情況；例如一些巖土體的結(jié)構(gòu)遭到破壞、軟化，出現(xiàn)山體滑坡等。

2.2 地下水位下降造成的危害

地下水位的大幅度下降會(huì)造成地面下降、塌陷以及地裂等嚴(yán)重的災(zāi)害，也會(huì)引發(fā)水質(zhì)惡化和水源枯竭的生態(tài)問題，嚴(yán)重影響了建筑物和巖土體的穩(wěn)定性，為人類的生產(chǎn)生活帶來了非常惡劣的后果。

2.3 地下水位的升降變化造成的危害

地下水位的升降程度能夠造成膨脹性的巖土發(fā)生不規(guī)則的脹縮和變形的情況，地下水位長(zhǎng)時(shí)間不規(guī)則地升降的時(shí)候，會(huì)使得巖土不停地膨脹和緊縮，同時(shí)也會(huì)使得巖土的膨脹和緊縮的幅度變得更加大，最后變成了地裂，使得建筑物尤其是輕型建筑物遭到損壞。

3. 關(guān)于水文地質(zhì)勘察的優(yōu)化措施

3.1 劃分水文地質(zhì)類型區(qū)

區(qū)別水文地質(zhì)類型一定要遵守全面和整體的規(guī)范。在開發(fā)和使用地下水資源的時(shí)候，一定要根據(jù)實(shí)際情況來研究出最好的調(diào)用方案，以此來體現(xiàn)全面和整體的原則。劃分水文地質(zhì)類型的時(shí)候，可以根據(jù)地下水的地質(zhì)和地貌的相似度來區(qū)分，區(qū)分的時(shí)候需要參照地下水在流動(dòng)區(qū)域內(nèi)的分布和移動(dòng)特點(diǎn)。水文地質(zhì)所呈現(xiàn)出的類型特點(diǎn)有它獨(dú)特的發(fā)展和演變的過程，具備一定的內(nèi)在聯(lián)系。區(qū)別水文地質(zhì)類型一定要按照特定的區(qū)別規(guī)范來進(jìn)行，可以把地下水的資源判斷內(nèi)容和水文地質(zhì)類型區(qū)域的勘察聯(lián)合起來分析。同時(shí)，水文地質(zhì)類型區(qū)的劃分命名應(yīng)該非常簡(jiǎn)單好記，避免操作中出現(xiàn)名稱混淆。除此之外，地質(zhì)類型區(qū)的劃分也應(yīng)該遵循舍小求大的規(guī)范，把注意力更多地放在勘察巖層透水性和介質(zhì)類型等方面。^別的時(shí)候也應(yīng)該綜合分析自然環(huán)境、地貌環(huán)境以及地質(zhì)環(huán)境的影響，系統(tǒng)分析水文地質(zhì)特征的勘測(cè)辦法和判斷辦法，把地貌類型和含水介質(zhì)相聯(lián)系，以此作為區(qū)別水文地質(zhì)類型的參考依據(jù)。

3.2 關(guān)注對(duì)于水文地質(zhì)問題的評(píng)價(jià)

在過去的工程勘測(cè)材料中，因?yàn)樯倭藢?duì)于施工設(shè)計(jì)和基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的判斷，少了關(guān)于地下水對(duì)巖土工程的作用和危害的判斷，造成了很多地方發(fā)生了質(zhì)量事故。一些山區(qū)經(jīng)常因?yàn)閺?qiáng)降水而導(dǎo)致泥石流和山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。這些現(xiàn)實(shí)中的案例告訴我們，在以后的工程勘測(cè)中，一定要注重判斷水文地質(zhì)問題，全面的判斷內(nèi)容應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：一是針對(duì)地下水對(duì)建筑物和巖石體的作用和風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行具體判斷，預(yù)估或許會(huì)發(fā)生的巖土工程損失，以此來加強(qiáng)預(yù)防工作；二是根據(jù)建筑物地基的基本類型需求，查找相關(guān)水文地質(zhì)問題，找出適合選型的水文地質(zhì)材料；三是研究地下水在天然條件下的作用，預(yù)估和探究地下水在人為的工程活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，和對(duì)于建筑物和巖土體的反作用。

按照工程的視角來分析，根據(jù)地下水對(duì)于工程的不同作用和危害，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況來具體分析和判斷地質(zhì)問題：一是深埋在低于地下水位的建筑物根基中的水對(duì)于砼和砼中的鋼筋的侵蝕性；二是選擇強(qiáng)風(fēng)化巖、軟質(zhì)巖石、膨脹土以及殘積土等巖土體來當(dāng)作基礎(chǔ)持力層的建筑場(chǎng)地，重點(diǎn)研究和評(píng)價(jià)地下水活動(dòng)對(duì)這些巖石體可能造成的崩解、軟化以及脹縮等影響；三是在地基基本壓縮層的區(qū)域內(nèi)或許會(huì)有飽和、松散的粉土和粉細(xì)沙的時(shí)候，應(yīng)該提前預(yù)估一些會(huì)發(fā)生的潛蝕、管涌、流砂以及地震液化等情況。

3.3 關(guān)注對(duì)于水文地質(zhì)的勘查分析

水文地質(zhì)的勘查工作的重點(diǎn)主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：首先，防止因地下水下降而造成的損失。如果地下水位的升降達(dá)到了臨界值，就會(huì)導(dǎo)致粉細(xì)砂和粉土的飽和液化，最終產(chǎn)生管涌和流沙等問題，也會(huì)引起土壤沼澤化和鹽漬化，最終嚴(yán)重腐蝕建筑物。在勘察水文地質(zhì)環(huán)境的時(shí)候，要非常密切關(guān)注和研究地下水位的條件和升降情況。自然環(huán)境中，地下水位一般是季節(jié)性的變化，這種升降的幅度比較小，同時(shí)是區(qū)域性和漸變性的。而在城市中因?yàn)橐恍┤藶橐蛩卦斐傻牡叵滤徊糠謪^(qū)域上升和下降一般會(huì)比自然變化的幅度大，會(huì)對(duì)巖土工程帶來更加嚴(yán)重的損失和危害。研究和統(tǒng)計(jì)巖石的主要物理力學(xué)性質(zhì)指標(biāo)以及原位測(cè)試數(shù)據(jù)，客觀評(píng)價(jià)和分析巖石參數(shù)的適用性和可靠性，對(duì)試驗(yàn)中的取值標(biāo)準(zhǔn)和操作方法進(jìn)行詳細(xì)說明，同時(shí)比較各種測(cè)試方法所得到的結(jié)果，按層次區(qū)分每項(xiàng)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的范圍值（最大值和最小值）、樣本數(shù)量（參加統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)）、變異系數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、巖土參數(shù)的設(shè)計(jì)值和標(biāo)準(zhǔn)值以及平均值等。

其次，防止因?yàn)榈叵滤畡?dòng)水壓力作用而產(chǎn)生的損失。地下水動(dòng)水壓力的影響在自然情形下特別微小。而在建筑工程活動(dòng)中，因?yàn)榈叵滤烊粍?dòng)力平衡的環(huán)境變化了，在動(dòng)水壓力的影響下，會(huì)對(duì)巖土工程造成重大的損失，比如流砂、基坑突涌以及管涌等，應(yīng)該重點(diǎn)做好這方面的勘察和研究工作。在采用樁基的時(shí)候，應(yīng)該先研究樁的適用性，針對(duì)樁的直徑、平面布置、類型、長(zhǎng)度等提出建議；論證樁尖持力層的尋找辦法；提出單樁承載力的建議；在大面積堆載和欠壓密的區(qū)域，應(yīng)該分析莊周土對(duì)于樁的負(fù)摩阻力；探討和論證預(yù)制樁和沉管樁的可能性；探討鉆孔樁、沖孔樁以及挖孔樁的成孔工藝，研究和預(yù)估成孔過程中或許會(huì)產(chǎn)生的問題，并找出相關(guān)的技術(shù)措施；分析樁的施工質(zhì)量的控制辦法和需求；針對(duì)樁基工程設(shè)計(jì)、監(jiān)測(cè)、檢測(cè)以及施工的更多相關(guān)建議；可以提出以樁的靜載荷試驗(yàn)驗(yàn)證或者確定單樁承載力的建議。

在一些典型內(nèi)陸氣候的區(qū)域，地下水嚴(yán)重缺乏，即使有少量的地下水，也不會(huì)得到均勻地分布。在一些礦產(chǎn)資源相對(duì)富足的地方，比如新疆的吐哈盆地的煤田就嚴(yán)重缺乏地下水，這對(duì)開發(fā)資源產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。除此之外，在一些陡坡地段和中上游溝谷經(jīng)常發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害。渠道因?yàn)闈B漏和黃土濕陷的原因被反復(fù)治理；在建設(shè)一些基礎(chǔ)設(shè)施的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰見凍土、邊坡、擋墻、防滲以及地基不穩(wěn)等各種問題。如果想要很好地發(fā)現(xiàn)和治理地質(zhì)勘查中的水文地質(zhì)問題，就應(yīng)該客觀和仔細(xì)地測(cè)量巖體中的真實(shí)水位，清晰地知道地下水位的具體高度，可以使用分段鉆進(jìn)的方法來測(cè)量水位，以找到巖層的透水帶。每次完成鉆進(jìn)工作以后，應(yīng)該及時(shí)抽干鉆孔中的水，在以后_鉆之前仔細(xì)查看地下水位，以此來查看是不是含有水。

4. 小結(jié)

地質(zhì)勘察工作中，對(duì)于水文地質(zhì)問題的發(fā)現(xiàn)和預(yù)防是重中之重。國(guó)內(nèi)工程建設(shè)的步伐在不斷地前進(jìn)和加快，在這種背景下，相關(guān)單位和個(gè)人更應(yīng)該注重水文地質(zhì)問題對(duì)工程建設(shè)所帶來的作用和危害，不斷細(xì)化勘查工作，用認(rèn)真的態(tài)度研究問題，用謹(jǐn)慎的態(tài)度分析問題，提前預(yù)估和評(píng)價(jià)水文地質(zhì)中的問題，以此來完善整個(gè)勘察工作，確保工程建設(shè)的穩(wěn)定進(jìn)行。

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