競(jìng)技體育意義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇競(jìng)技體育意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

體育運(yùn)動(dòng)中最為重要的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，而科學(xué)技術(shù)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響不容小覷。奧運(yùn)會(huì)的比賽場(chǎng)地四年只有一次，在沒(méi)有高科技技術(shù)發(fā)明之前，往往只有當(dāng)?shù)厝嗣褚约吧僭S代表能夠觀賞到奧運(yùn)會(huì)的風(fēng)采。但是現(xiàn)在，電視的普及，電腦信息的傳遞使得全世界的人民都能夠在那段時(shí)間感受到奧運(yùn)會(huì)帶給我們的愉悅以及國(guó)家的尊嚴(yán)。自從90年代以后，奧運(yùn)會(huì)不僅建立起相應(yīng)的網(wǎng)站，為廣大的運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者提供相應(yīng)的信息，以及有關(guān)比賽的一系列資訊等。并且隨著現(xiàn)代科技越來(lái)越普及，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)也更加受到群眾的喜愛(ài)。

2科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用研究推動(dòng)了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，它把科學(xué)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練結(jié)合在一起，使運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練取得明顯的效果，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，贏得比賽的勝利。體育科學(xué)能在如下方面得到應(yīng)用：

2.1用最新科學(xué)檢測(cè)手段為科學(xué)控制訓(xùn)練提供數(shù)據(jù)為了追求更高更快更強(qiáng)的水平、戰(zhàn)勝比賽對(duì)手，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，進(jìn)行大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練。只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格、艱苦的大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員才能通過(guò)超量恢復(fù)，不斷提高機(jī)能水平。但是每個(gè)運(yùn)動(dòng)員機(jī)能水平有大有小，每個(gè)人都有一個(gè)合適的大運(yùn)動(dòng)量負(fù)荷限度。運(yùn)動(dòng)量達(dá)不到這個(gè)限度，就不能充分挖掘運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)潛能，達(dá)到自己的最高水平；反之，如果超過(guò)這個(gè)限度，就會(huì)產(chǎn)生過(guò)度疲勞，甚至誘發(fā)運(yùn)動(dòng)傷病。如何找到這個(gè)負(fù)荷限度，根據(jù)實(shí)際情況，科學(xué)、合理地安排運(yùn)動(dòng)量，是每個(gè)高水平教練員必須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。東德游泳專家在華執(zhí)教期間，用血乳酸這個(gè)生理指標(biāo)監(jiān)測(cè)國(guó)家游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷情況，成功地使每個(gè)運(yùn)動(dòng)員在各自合適的負(fù)荷限度內(nèi)，充分地進(jìn)行了大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練，使運(yùn)動(dòng)成績(jī)大幅度提高。除血乳酸外，還有心率、血色素、尿蛋白、血睪等生理指標(biāo)都可監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷情況，給教練員安排大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練提供可靠的科學(xué)參考數(shù)據(jù)。

2.2防治運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷運(yùn)動(dòng)傷病是運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)過(guò)程的絆腳石，它中斷訓(xùn)練的系統(tǒng)性，影響運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，嚴(yán)重的傷病甚至?xí)^(guò)早斷送運(yùn)動(dòng)生涯。用運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)知識(shí)宣傳防傷防病的重要性，避免不必要的犧牲；用最新醫(yī)療手段治療運(yùn)動(dòng)傷??；掌握合理帶傷運(yùn)動(dòng)的原則，在不影響康復(fù)治療的前提下，監(jiān)督安排力所能及的訓(xùn)練，盡量不間斷運(yùn)動(dòng)員的系統(tǒng)訓(xùn)練，以免破壞已建立的動(dòng)力定型；研究最新恢復(fù)疲勞、放松肌肉的科學(xué)手段，如此等等都是隨隊(duì)醫(yī)生和科研人員在這方面的任務(wù)。

2.3先進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)研究隨著競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，各種新的技術(shù)、新的戰(zhàn)術(shù)不斷出現(xiàn)，必須加強(qiáng)先進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)研究，改進(jìn)技戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，才能提高技戰(zhàn)術(shù)水平。用高速攝影、錄像等先進(jìn)設(shè)備和報(bào)刊雜志等信息資料，為技戰(zhàn)術(shù)研究提供資料。用運(yùn)動(dòng)生物軟科學(xué)知識(shí)分析運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵技術(shù)動(dòng)作或設(shè)計(jì)難新動(dòng)作，可糾正動(dòng)作，改進(jìn)技術(shù)，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)；根據(jù)自己和對(duì)手的實(shí)力情況，制訂合理的比賽戰(zhàn)術(shù)，在平時(shí)戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練中反復(fù)演練，也是比賽取勝的重要因素。

2.4營(yíng)養(yǎng)藥物的研制應(yīng)用運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)的研究是體育科學(xué)為競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)服務(wù)的重要組成部分。各層次的體育主管部分競(jìng)相投入巨額資金，為運(yùn)動(dòng)員研制或購(gòu)買新的營(yíng)養(yǎng)飲料、營(yíng)養(yǎng)食品和營(yíng)養(yǎng)藥物，使運(yùn)動(dòng)員得以補(bǔ)充能量、增加力量、降控體重、恢復(fù)疲勞。在臨床應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，取得數(shù)據(jù)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，直接為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練服務(wù)。

3科學(xué)技術(shù)對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的負(fù)面影響

3.1競(jìng)技體育過(guò)度依賴科學(xué)技術(shù)?，F(xiàn)在的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中存在著一個(gè)令人較為尷尬的局面，即有過(guò)度依賴科學(xué)技術(shù)的趨勢(shì)。眾所周知，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用固然是好的，但是過(guò)多的采用就有可能失去競(jìng)技體育的本真，尤其是大范圍國(guó)際間的賽事，比的不是運(yùn)動(dòng)員技能反而成為技術(shù)設(shè)備的相互比拼，他們?cè)陬^腦中形成了這樣一種概念:如果自己在訓(xùn)練中投入的科技成分多、使用更先進(jìn)的設(shè)備，就能保證競(jìng)賽中優(yōu)異的成績(jī)。這違背了體育的人文精神，在繁華表面的背后藏著令人惋惜的悲哀。如果不對(duì)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用加以限制，那么運(yùn)動(dòng)員就會(huì)成為體育運(yùn)動(dòng)的附屬品，科技的附庸之物，這不是體育的初衷。

3.2衍生出興奮劑的出現(xiàn)及濫用。當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)中時(shí)有運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑的狀況出現(xiàn)，為了取得更好成績(jī)，在競(jìng)技比賽中一些人不惜違背競(jìng)賽規(guī)則，無(wú)視體育道德規(guī)范，做出有損身體健康和傷害其他競(jìng)技者感情的事。興奮劑的出現(xiàn)無(wú)疑是人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的不當(dāng)使用導(dǎo)致，它嚴(yán)重?fù)p害身體健康，科學(xué)證明長(zhǎng)期使用會(huì)出現(xiàn)暴躁易怒、體質(zhì)虛弱、肢體生長(zhǎng)不良的情況。抱著如此態(tài)度，一些人悲觀地認(rèn)為未來(lái)還會(huì)可能出現(xiàn)與基因技術(shù)結(jié)合的興奮劑，并且難以被檢測(cè)出來(lái)，這不是沒(méi)有可能。如此這般，奧林匹克精神還將怎么弘揚(yáng)？在一片質(zhì)疑聲中，體育運(yùn)動(dòng)給人們留下的只有失落。

4制定相關(guān)對(duì)策促進(jìn)競(jìng)技體育健康發(fā)展

4.1弘揚(yáng)體育人文精神。競(jìng)技體育離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)更不能與人文精神背道而馳。人文精神是以人為中心，但很容易使人過(guò)分追求真實(shí)理性至上，此時(shí)應(yīng)與科學(xué)精神結(jié)合，構(gòu)建完整的精神世界。憑借科學(xué)精神的理性指導(dǎo)和專業(yè)的工具能夠有效防止競(jìng)技體育淪為科學(xué)技術(shù)的傀儡。中國(guó)人對(duì)于現(xiàn)代體育的認(rèn)識(shí)沒(méi)有國(guó)外深，原因在于其傳入中國(guó)的時(shí)間較晚，接受起來(lái)也比較不易，這其中包括的西方文化規(guī)則很難去把握運(yùn)用，于是出現(xiàn)了盲目崇拜科學(xué)技術(shù)、濫用技術(shù)手段。此時(shí)更需要東方天人合一的理念來(lái)解決，可以彌補(bǔ)現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)中缺乏的“人文精神”。

4.2嚴(yán)厲抵制興奮劑使用。近四十年的奧運(yùn)會(huì)歷程中，運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑的事件越來(lái)越多，并有著愈加嚴(yán)重的趨勢(shì)。抵制劑的濫用有關(guān)部門與競(jìng)技者責(zé)無(wú)旁貸。為了重拾其他參賽者的信心，必須大力反對(duì)興奮劑的使用。這就需要依靠科技力量和道德約束。不斷增加檢測(cè)站和興奮劑研究室，投入網(wǎng)絡(luò)以擴(kuò)大檢測(cè)范圍，保證檢測(cè)正常進(jìn)行。對(duì)于已檢測(cè)出來(lái)的使用興奮劑人員，應(yīng)該毫不留情地予以懲罰，這種無(wú)視規(guī)則，踐踏規(guī)范的行為是不能助長(zhǎng)的。有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)，是世界反興奮劑組織應(yīng)堅(jiān)持的原則，這樣才能夠重塑機(jī)構(gòu)的正面形象，保護(hù)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)久發(fā)展繁榮，使人類可以享受運(yùn)動(dòng)之美。

5總結(jié)

篇2

摘 要 隨著體育產(chǎn)業(yè)化的不斷發(fā)展，尤其是體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的體育人文內(nèi)涵卻日益被忽視。據(jù)此，筆者認(rèn)為，體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的核心力量是因?yàn)轶w育中的人文價(jià)值的體現(xiàn)，為此，本文就我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展背景下，對(duì)我國(guó)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的人文價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行了分析論述，旨在為推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展做些有益的貢獻(xiàn)和研究嘗試。

關(guān)鍵詞 體育產(chǎn)業(yè)化 競(jìng)技體育 人文價(jià)值 民族性

隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，體育的發(fā)展也面臨多重分化和選擇，現(xiàn)有的體育技術(shù)、規(guī)則都不能完全滿足人們參與體育活動(dòng)的價(jià)值追求和情感滿足，也無(wú)法徹底抑制各種違背體育道德的活動(dòng)，逐漸迷失了自己，找不到體育對(duì)自身價(jià)值的存在感和定位。

一、我國(guó)當(dāng)前體育競(jìng)技中的人文主義內(nèi)涵的缺失及表現(xiàn)

（一）一味追求競(jìng)技成績(jī)，嚴(yán)重透支了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身體健康

在“更高、更快、更強(qiáng)”競(jìng)技體育精神的激勵(lì)下，現(xiàn)代競(jìng)技體育不斷向人的生理極限發(fā)出了挑戰(zhàn)，許多運(yùn)動(dòng)退役后傷病纏身，甚至有人尚未到退役年齡就因傷病被迫放棄了體育生命。另外，在過(guò)度追求體育成績(jī)的訓(xùn)練導(dǎo)向下，許多運(yùn)動(dòng)員嚴(yán)重透支身體健康，不僅明顯縮短了運(yùn)動(dòng)員職業(yè)生命，也給國(guó)家造成了巨大的人力資源損失。

（二）高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，忽視了運(yùn)動(dòng)員的體育德育思想的培養(yǎng)

當(dāng)前，不少高水平體育運(yùn)動(dòng)員暴露出了驕奢、傲慢的個(gè)人品德問(wèn)題，這引起了觀眾的普遍不滿。另外，隨著我國(guó)體育聯(lián)賽職業(yè)化水平不斷提高，越來(lái)越多的體育經(jīng)紀(jì)人活躍在運(yùn)動(dòng)員與體育市場(chǎng)上。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下，體育經(jīng)紀(jì)人過(guò)度干預(yù)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練和生活計(jì)劃，導(dǎo)致部分運(yùn)動(dòng)員失去管理和控制，運(yùn)動(dòng)員被屢次被曝出賭博、酗酒、打架斗毆新聞，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)內(nèi)體育競(jìng)技形象。

（三）過(guò)度強(qiáng)調(diào)集體主義，而忽視了體育競(jìng)技中人文價(jià)值的教育

在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，體育主管部門和教練員過(guò)度要求運(yùn)動(dòng)員從大局出發(fā)、個(gè)人利益服從集體利益，并嚴(yán)格限制了運(yùn)動(dòng)員個(gè)人利益，這不僅損害了運(yùn)動(dòng)員比賽積極性，導(dǎo)致比賽成績(jī)不佳。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中各種誘惑不斷增強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)員更加關(guān)心個(gè)人利益，使得不少優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員流向海外，給國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重的人才損失。

二、新時(shí)期提升體育競(jìng)技的人文價(jià)值的必要性及對(duì)策

（一）提升體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人文價(jià)值的必要性

1.競(jìng)技體育的人文價(jià)值內(nèi)涵有利于激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)造性。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都有一套個(gè)性化的比賽技能和策略，即使是同一個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員，比賽技能和方法也存在諸多差異。而運(yùn)動(dòng)員特點(diǎn)的形成，很大程度是由其創(chuàng)造力決定的。運(yùn)動(dòng)員人文文化越深厚，其眼界也會(huì)月開(kāi)闊，領(lǐng)悟力也會(huì)越高，創(chuàng)造力也就越強(qiáng)。

2.競(jìng)技體育的人文價(jià)值內(nèi)涵有利于提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平。我國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)人的“悟性”。運(yùn)動(dòng)員要在比賽過(guò)程中發(fā)揮出更高的水準(zhǔn)，也要注重提升自己的“悟 ”性。換言之，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員不僅掌握了扎實(shí)的比賽技能，而且還具有良好的悟性。良好的“悟性”必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的人文文化激烈來(lái)形成的。

（二）提升我國(guó)體育競(jìng)技人文價(jià)值內(nèi)涵的有效途徑

1.重視運(yùn)動(dòng)員民族精神的培養(yǎng)，提升運(yùn)動(dòng)員的國(guó)家榮譽(yù)感。科學(xué)文化沒(méi)有國(guó)界和地域之分，它不專屬于某個(gè)國(guó)家和民族，具有很強(qiáng)的共用性。民族魂是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上升華結(jié)晶而成的，它對(duì)于中華體育的發(fā)展具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用。因此，我們必須要用民族魂來(lái)武裝體育健兒們的思想，幫助其培養(yǎng)正確的體育發(fā)展觀和人生觀。

2.培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的道德和責(zé)任意識(shí)，樹立正確的體育價(jià)值觀。體育比賽競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，其影響力也越來(lái)越大。而這些又是體育比賽獨(dú)特的魅力所在。體育運(yùn)動(dòng)員如果不能全面認(rèn)識(shí)和了解自己祖國(guó)的文化，那么其愛(ài)國(guó)主義思想就好比無(wú)本之木，無(wú)法真正發(fā)揮有效激勵(lì)作用。在這種情況下，在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手、巨大的比賽壓力面前，許多運(yùn)動(dòng)員選擇逃避或者開(kāi)拓責(zé)任，國(guó)家榮譽(yù)感十分淡薄，一旦運(yùn)動(dòng)員存在這種思想，那么其必然難以取得優(yōu)秀的比賽成績(jī)。

3.提高體育教練員的人文素養(yǎng)，提升體育運(yùn)動(dòng)員的綜合素養(yǎng)。教練員個(gè)人素質(zhì)高低直接關(guān)系到運(yùn)動(dòng)員今后的發(fā)展，他們的一言一行都會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值觀、道德觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)前我國(guó)教練員大多為退役運(yùn)動(dòng)員，他們的綜合知識(shí)儲(chǔ)備十分有限，人文素養(yǎng)相對(duì)較低。人文素養(yǎng)水平偏低，其人文素質(zhì)也會(huì)較差。這樣教練員與運(yùn)動(dòng)員早朝夕相處過(guò)程中，必然會(huì)導(dǎo)致后者人格培養(yǎng)方向的偏離。

4.完善體育人文素質(zhì)教育體系，豐富我國(guó)體育競(jìng)技人文價(jià)值內(nèi)涵。其一，是要重視德育工作，充分發(fā)揮家庭、社會(huì)和學(xué)校在開(kāi)展德育教育中的聯(lián)動(dòng)作用。隨著國(guó)內(nèi)素質(zhì)教育工作不斷得到重視，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始呼吁要重視在素質(zhì)教育中做好家庭與社會(huì)的協(xié)同作用。其二是要明確區(qū)分德育教育與人文教育的本質(zhì)區(qū)別。德育主要側(cè)重于學(xué)生的思政道德、心理素質(zhì)方面；而人文教育前面介紹過(guò)，其具有更加豐富的內(nèi)涵。后者是前者的重要前提，而后者又能夠促進(jìn)前者的提高。因此，不能將二者混淆起來(lái)，而是要區(qū)別對(duì)待，有針對(duì)性的制定培養(yǎng)目標(biāo)。

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篇3

人文精神是一種人的自由與全面發(fā)展與發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，重視人的價(jià)值、尊嚴(yán)并對(duì)人生存的意義和現(xiàn)實(shí)生活中人的處境細(xì)致關(guān)懷的思想體系，其體現(xiàn)的一個(gè)重要特征便是人類不斷追求自我解放的文化自覺(jué)。其蘊(yùn)含在人類實(shí)踐活動(dòng)的方方面面。體育教育作為一種有計(jì)劃有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其承擔(dān)的使命不僅僅是人體的健美，更重要的是對(duì)人精神世界的啟迪與改造，可以說(shuō)體育教育充滿了人文精神的強(qiáng)烈氣息。體育教育中的人文精神可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行解讀，

首先是體育教育內(nèi)容中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，體育運(yùn)動(dòng)技能是體育教育的主體內(nèi)容，反觀各種體育運(yùn)動(dòng)不難發(fā)現(xiàn)，幾近所有的體育運(yùn)動(dòng)都把公平公開(kāi)合作拼搏作為自己的精神信仰，回溯至體育活動(dòng)從與人類生產(chǎn)活動(dòng)分離出來(lái)形成自己獨(dú)特的內(nèi)容體系，體育活動(dòng)就不再是單純意義上的生理學(xué)改造，任何一種體育運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的就不僅僅是對(duì)個(gè)體的體力的非凡考驗(yàn)，更重要的是其所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)重大精神價(jià)值（如公平、正義等）的渴望和體育活動(dòng)所激發(fā)的頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和拼搏精神，這是體育人文精神的原初。

其二，體育教育活動(dòng)中內(nèi)隱的道德人格，體育活動(dòng)不是一種物質(zhì)生產(chǎn)性的勞動(dòng)行為，體育使得人類身體活動(dòng)的方式的文化意義發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)變就是在生產(chǎn)力水平提高的基礎(chǔ)上道德人格的生長(zhǎng)，在日益豐富的體育活動(dòng)中，人類萌發(fā)出尋求身心愉悅，顯示自身智力，增強(qiáng)群體自尊的需求，正是體育活動(dòng)中內(nèi)因的道德人格是人類的社會(huì)性大大發(fā)展。體育教育活動(dòng)中內(nèi)隱的道德人格所闡發(fā)的道德理念、道德修養(yǎng)、道德品質(zhì)、道德能力是體育教育中人文精神的理性根基。在體育教育活動(dòng)中。教育者的言傳身教的道德示范作用無(wú)疑具有重要的導(dǎo)向意義。

其三，體育教育活動(dòng)中所富有的探索精神，體育教育活動(dòng)并不是慫恿個(gè)體盲目展示自身的生理運(yùn)動(dòng)機(jī)能，而是在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上對(duì)受教育者運(yùn)動(dòng)潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)，現(xiàn)如今，體育教育活動(dòng)借鑒了其他學(xué)科中對(duì)自身發(fā)展具有啟發(fā)意義的有益成分，著力對(duì)體育活動(dòng)中所體現(xiàn)的科學(xué)規(guī)律展開(kāi)探索，在體育教育過(guò)程中的體育研究無(wú)疑表現(xiàn)出人類對(duì)科學(xué)和真理的重視與求索，這是體育教育活動(dòng)中人文精神的重要支撐。其四，體育教育活動(dòng)對(duì)人主體性的充分肯定，體育教育活動(dòng)倡導(dǎo)人們對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏，對(duì)尊嚴(yán)和榮譽(yù)的捍衛(wèi)，可以說(shuō)體育教育活動(dòng)進(jìn)一步確認(rèn)人在社會(huì)生活的主體地位的重要方面。總而言之，體育教育中的人文精神是以體育文化心理層面展現(xiàn)出來(lái)的以人的健康為目標(biāo)，著眼于優(yōu)化人的生活方式和弘揚(yáng)人性的，關(guān)愛(ài)自由，追求重大精神價(jià)值的精神元素所組成的豐富的思想體系，其不僅僅是一個(gè)靜態(tài)意義的存在更是發(fā)展意義的存在，隨著人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入和發(fā)展，體育教育中的人文精神的內(nèi)涵也不斷地豐富和發(fā)展。

二、現(xiàn)實(shí)境遇中體育教育中人文精神的異化

在物質(zhì)文化充斥著整個(gè)社會(huì)，功利主義盛行的今天，體育教育中的人文精神在競(jìng)技化的體育文化和精英化的體育人才培養(yǎng)中迅速淪落，突出表現(xiàn)在體育教育中人文精神的內(nèi)核被割裂，人文精神在競(jìng)技化中的體育文化中衰微，在精英體育教育中的迷失。

第一，體育教育中人文精神的內(nèi)核被割裂。由于受到利益的驅(qū)使、自身認(rèn)識(shí)和要求不嚴(yán)等問(wèn)題，以及各種不良習(xí)氣的影響，目前在體育教育的教學(xué)、競(jìng)賽、科學(xué)研究中層出不窮地出現(xiàn)，惡性競(jìng)爭(zhēng)等破壞體育教育人文精神的惡劣行為，體育活動(dòng)所倡導(dǎo)的公平、誠(chéng)信合作的精神品質(zhì)遭到嚴(yán)重的破壞，這與體育活動(dòng)本身所倡導(dǎo)的人文精神格格不入，誠(chéng)然這些問(wèn)題可能極少數(shù)的個(gè)別行為，但它對(duì)體育教育中人文精神的損害時(shí)巨大的。必須更要清醒地認(rèn)識(shí)到目前體育教育中的人文精神建構(gòu)中存在的問(wèn)題及危害。

第二，人文精神在競(jìng)技化體育文化中的衰微，競(jìng)技化的體育文化過(guò)多地強(qiáng)調(diào)參與競(jìng)技的主體在訓(xùn)練和賽事中所獲得的名次和物質(zhì)報(bào)酬，是體育競(jìng)爭(zhēng)的異化，其極大地消解了體育教育中的人文精神，在競(jìng)技化的體育文化中，體育活動(dòng)中追求人自身發(fā)展的需求被獲得運(yùn)動(dòng)成績(jī)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)所替代，人被淪為對(duì)象化的存在，為自己所渴望的東西所左右，其價(jià)值取向偏向于單一的“工具論”體育活動(dòng)“重物輕人”的傾向長(zhǎng)期發(fā)展必然使得體育的人文關(guān)懷屬性大打折扣，體育競(jìng)爭(zhēng)的拜人的訴求最終為拜物教所俘獲，競(jìng)技化的體育文化使得體育教育的價(jià)值取向嚴(yán)重地偏離了體育競(jìng)爭(zhēng)的初衷。其只是一味地強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員的身體機(jī)能和競(jìng)技水平，忽略了他們精神世界的發(fā)展需要，另外競(jìng)技化體育文化的盛行會(huì)慫恿運(yùn)動(dòng)主體追逐體育競(jìng)賽所帶來(lái)的對(duì)物質(zhì)利益與榮譽(yù)，這不僅僅損害了體育教育中人文精神的神圣性與純潔性，進(jìn)而最終使得體育教育的對(duì)象淪為片面發(fā)展的人。

篇4

關(guān)鍵詞：競(jìng)技體育；意識(shí)形態(tài)；負(fù)面影響

中圖分類號(hào)：G80—051 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006—2076（2012）03—0018—03

Abstract：Sports are the ideal place to promote values， which both have an active role of the ideology of people and have a negative impact. Its negative impact on performance as follows： 1） competitive spirit strengthens the law of the jungle—like logic of survival； 2） the pursuit of excellence leads to a record wave of society； 3） gender logic leads to philosophy on physical violence； 4） pan—politicization strengthens state centrism and narrow national outlook； 5） unduly publicizing the fighting spirit leads to a positive deviation from the behavior. The values on sports must comprehensively be understood， then decide to do some things or not.

Key words：sports； ideology； negative impact

無(wú)論是作為運(yùn)動(dòng)員還是觀眾，大部分人對(duì)競(jìng)技體育都有親身體驗(yàn)，人們正通過(guò)競(jìng)技體育中發(fā)生的故事對(duì)生活中什么是重要的形成看法，這些看法告訴人們?nèi)绾慰创驮u(píng)價(jià)自己及世界的其他部分。因此，競(jìng)技體育已成為宣傳價(jià)值觀念的理想場(chǎng)所，它與意識(shí)形態(tài)緊密相連。意識(shí)形態(tài)是由一系列帶有普遍性的視角和觀念組成，人們以此在社會(huì)中尋找意義，在人生中為自

收稿日期：2012—02—20

基金項(xiàng)目：河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（112400450244）。

作者簡(jiǎn)介：王晨宇（1975— ），男，河南淮陽(yáng)人，博士，講師，研究方向體育哲學(xué)。

作者單位：1.福建師范大學(xué)體育學(xué)博士后流動(dòng)站，福建 福州 350158；2.鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院體育教學(xué)部，河南 鄭州 450015

1.Post Doctor Station of Sports Science， Fujian Normal University， Fuzhou 350158；2.Department of Physical Education，Zhengzhou Institute of Aeronautical Industry Management，Zhengzhou 450015，China

己定位，并據(jù)此判斷社會(huì)生活中什么是重要的和應(yīng)該做的。然而，任何事情都有兩面性，作為宣傳價(jià)值觀念理想場(chǎng)所的競(jìng)技體育，其對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域既有積極作用也有負(fù)面影響，必須認(rèn)清其負(fù)面影響，以便在宣傳競(jìng)技體育的價(jià)值觀時(shí)有所取舍，使它更好地為人類服務(wù)。

1 競(jìng)爭(zhēng)精神強(qiáng)化著叢林法則式的生存邏輯

競(jìng)技體育開(kāi)展的基礎(chǔ)就是強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的典范化意義是告訴人們生存資源的獲取必須以實(shí)力為前提，必須通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)獲得，這無(wú)形中強(qiáng)化著這樣一種社會(huì)生活倫理，即唯一公平和自然的分配報(bào)酬方式是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，那些最有權(quán)力和最富有的人應(yīng)該比其他人擁有更多特權(quán)地位，因?yàn)樗麄兏?jìng)爭(zhēng)成功了。這種社會(huì)生活競(jìng)爭(zhēng)觀是典型的“叢林法則”生存邏輯。“叢林法則”指自然界生物學(xué)方面的物競(jìng)天擇、適者生存、弱肉強(qiáng)食的規(guī)律法則，其所宣揚(yáng)的是一種“能夠=應(yīng)該=必然”的生存邏輯。在競(jìng)技體育比賽中，“能夠=應(yīng)該”表現(xiàn)為能做到就應(yīng)該去做，否則，這個(gè)能力就是無(wú)謂的、不能落實(shí)的。而“必然”代表命運(yùn)，如果能夠打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就應(yīng)該打敗他，這是天命不可違背。這種觀點(diǎn)反映出“強(qiáng)權(quán)就是公理”的生存模式，亦即能力可以使行為獲得“正當(dāng)性”。如果能夠做到的事就應(yīng)該去做，那么這個(gè)世界就沒(méi)有客觀正義，弱者只能夠成為任人宰割的羔羊。用這種方法去理解人性會(huì)出現(xiàn)很大的偏差。人的能力天生就有差別 ，如果利用能力差別為所欲為，雖說(shuō)別人未必阻止得了，但是人都曾經(jīng)幼弱，將來(lái)也會(huì)衰老，當(dāng)人處于這個(gè)兩個(gè)階段的時(shí)候該怎么辦？因此，人的生命不能只看光輝燦爛的這個(gè)階段，而需要留些后路，要在強(qiáng)盛時(shí)對(duì)弱者充滿同情與關(guān)愛(ài)。而競(jìng)技體育的競(jìng)爭(zhēng)精神過(guò)于關(guān)注強(qiáng)者而忽視弱者，只為強(qiáng)者送去掌聲和鮮花，如此看來(lái)，它是有缺陷的，需要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)精神合理引導(dǎo)，那樣才能使競(jìng)爭(zhēng)促使的進(jìn)步意義更為深遠(yuǎn)。

2 追求卓越引發(fā)的創(chuàng)紀(jì)錄風(fēng)潮

篇5

關(guān)鍵詞：體育媒體 夢(mèng)幻體育 經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一個(gè)經(jīng)驗(yàn)老道的玩家會(huì)用他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇他們的球員，使用認(rèn)知啟發(fā)來(lái)組建他們的團(tuán)隊(duì)。事實(shí)上，一些運(yùn)動(dòng)員很明確的表示，他們并不依靠有名的運(yùn)動(dòng)員的加入來(lái)組建他們的團(tuán)隊(duì)，有些運(yùn)動(dòng)員只是簡(jiǎn)單的想選他們喜歡的NBA的球員，并不會(huì)多加考慮他們被統(tǒng)計(jì)的比賽表現(xiàn)。例如，休斯敦火箭隊(duì)的球迷會(huì)出于喜愛(ài)去選擇自己球隊(duì)的球員，而不是單單只考慮哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員被統(tǒng)計(jì)下來(lái)的總分高一點(diǎn)，這樣的選擇是基于對(duì)一個(gè)城市或團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)，一般初學(xué)者和新手才會(huì)選擇這種認(rèn)同模式或是忠于團(tuán)隊(duì)的策略。其它沒(méi)有戰(zhàn)略思路的玩家一般都缺少對(duì)時(shí)間和背景的考慮。它一般出現(xiàn)在新玩家的行為和話語(yǔ)中，并在關(guān)于“球迷”的討論中經(jīng)常被提到。可以說(shuō)，那些參與者會(huì)被統(tǒng)計(jì)的偏差所欺騙，由此顯示出他們?nèi)鄙賹?duì)情景的理解。運(yùn)動(dòng)員可能會(huì)在比賽中表現(xiàn)不佳，但其表現(xiàn)在某些情況下是需要重新去評(píng)估的。例如，這種情況發(fā)生在同另外一個(gè)一直限制對(duì)手得分，有很好的防守的球隊(duì)進(jìn)行對(duì)抗的時(shí)候。美國(guó)商界對(duì)此引起了極大關(guān)注?？ɡS控股的高爾夫公司在2010年推出了夢(mèng)幻高爾夫挑戰(zhàn)賽項(xiàng)目，要求參加者選出他們認(rèn)為可以贏得預(yù)想比賽的選手。

優(yōu)秀的選手每周會(huì)得到一些獎(jiǎng)勵(lì)，比如高爾夫球，參加專門安排的俱樂(lè)部，或者高爾夫休閑假期。有一個(gè)專門做夢(mèng)幻體育的網(wǎng)站叫Sandbox，在2009年總收入近900萬(wàn)美元，而之前兩年它的收入才20萬(wàn)美元。還有一個(gè)類似的網(wǎng)站以2000萬(wàn)美元的價(jià)格賣給了投資商。因?yàn)閴?mèng)幻體育的投資影響，CBS 旗下的體育在線網(wǎng)站在2010年到2011年之間利潤(rùn)增長(zhǎng)了二分之一。根據(jù)比賽被轉(zhuǎn)變?yōu)槠椒煮w制，以及與懲罰無(wú)關(guān)的結(jié)果為比賽數(shù)據(jù)的產(chǎn)生而用。這些夢(mèng)幻體育參賽選手同時(shí)也是監(jiān)督者，因?yàn)榘拇罄麃唹?mèng)幻足球聯(lián)盟沒(méi)有提供相應(yīng)的服務(wù)。夢(mèng)幻體育從不停止，經(jīng)常是以文本、網(wǎng)站、信息、新聞、趨勢(shì)、緋聞、排名、數(shù)據(jù)、討論、競(jìng)技場(chǎng)、貿(mào)易、資源和網(wǎng)絡(luò)拓展來(lái)進(jìn)行其可持續(xù)發(fā)展。例如，美式橄欖球跑衛(wèi)的一個(gè)得分也許完全不重要，只要具體的游戲狀態(tài)被涉及。但是對(duì)于數(shù)千的夢(mèng)幻體育聯(lián)盟來(lái)說(shuō)這是十分重要的。

雅虎體育網(wǎng)有一個(gè)夢(mèng)幻專區(qū)，以及五個(gè)不同的NFL比賽鏈接，主流的夢(mèng)幻比賽項(xiàng)目主要是模擬高校足球、NBA、NHL以及MLB賽事，以及非主流運(yùn)動(dòng)的高爾夫、賽車等項(xiàng)目。這些評(píng)論席基本上全部由更大更新更精簡(jiǎn)的主流夢(mèng)幻聯(lián)盟中的新手來(lái)參加。這種安排主要有兩個(gè)原因，他們的評(píng)論通常具體地體現(xiàn)他們自己團(tuán)隊(duì)（超級(jí)教練或夢(mèng)想隊(duì)），同時(shí)也體現(xiàn)他們特別的評(píng)分規(guī)則和體制（球員轉(zhuǎn)移所在團(tuán)體或球員的觀念）。這些聯(lián)盟由多種而非單一的球員歸屬體制所形成，任何一個(gè)為夢(mèng)想隊(duì)效力的人都可以擁有相同球員，只要他們?cè)敢庖材軌蜇?fù)擔(dān)起聯(lián)賽的基本費(fèi)用。雖然現(xiàn)在有越來(lái)越多的私人贊助商來(lái)舉辦夢(mèng)幻體育聯(lián)賽，但是很多聯(lián)賽都由大型體育網(wǎng)站的體育專欄來(lái)主辦。

由于運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽通常需要調(diào)停，比賽有時(shí)候就會(huì)非常沉悶，很少甚至沒(méi)有重大比賽爭(zhēng)議事件發(fā)生。在細(xì)分了比賽的每一分鐘或者每一細(xì)節(jié)后，觀眾徹底且普遍地以“從一個(gè)點(diǎn)飛向另一個(gè)點(diǎn)”和居伊·德波所指的“一個(gè)普遍歇斯底里的世界”融為一體，作為觀看的反饋（例如了解比賽、發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)、預(yù)測(cè)結(jié)果）。真實(shí)的比賽會(huì)有中場(chǎng)休息，因此這可能會(huì)讓冰球愛(ài)好者和觀眾失去興趣，但是對(duì)于很多夢(mèng)幻玩家來(lái)說(shuō)，任何的意外（毫無(wú)意義的射門或懲罰），或者甚至是非意外的事情（如果沒(méi)有射門，守門員就沒(méi)有任何意義了）是至關(guān)重要的。夢(mèng)幻體育網(wǎng)的主頁(yè)鏈接了一些和夢(mèng)幻比賽相關(guān)的文章、網(wǎng)站和日?qǐng)?bào)。夢(mèng)幻體育世界把喜好相同的人和整個(gè)團(tuán)體緊緊聯(lián)系在了一起，也可以說(shuō)是組成了一個(gè)大家庭。夢(mèng)幻體育游戲的比賽時(shí)長(zhǎng)是6個(gè)月，因此，夢(mèng)幻體育游戲玩家有充足的時(shí)間與之前并不認(rèn)識(shí)的其他玩家相識(shí)，以及建立長(zhǎng)久的聯(lián)系。由于很多游戲聯(lián)賽常年基本都是同一批玩家，他們就可以在想贏得冠軍的選手和聯(lián)賽排名靠后但感情深厚的選手之間加劇競(jìng)爭(zhēng)。

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