統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)涵精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)涵，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的對(duì)象是數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)科學(xué)顧名思義也是以數(shù)據(jù)為研究對(duì)象，這產(chǎn)生一種直觀(guān)的錯(cuò)覺(jué)，似乎數(shù)據(jù)科學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)之間存在某種與生俱來(lái)的淵源關(guān)系。Wu(1998)直言不諱，數(shù)據(jù)科學(xué)就是統(tǒng)計(jì)學(xué)的重命名，相應(yīng)地，數(shù)據(jù)科學(xué)家替代了統(tǒng)計(jì)學(xué)家這個(gè)稱(chēng)謂。若此，那是什么促成了這種名義上的替代?顯然僅僅因?yàn)閿?shù)據(jù)量大本身并不足以促成“統(tǒng)計(jì)學(xué)”向“數(shù)據(jù)科學(xué)”的轉(zhuǎn)變，數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)這些概念似乎就已經(jīng)足夠了。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，二者所指的“數(shù)據(jù)”并非同一概念，數(shù)據(jù)②本身是一個(gè)很寬泛的概念，只要是對(duì)客觀(guān)事物記錄下來(lái)的、可以鑒別的符號(hào)都可以稱(chēng)之為數(shù)據(jù)，包括數(shù)字、文字、音頻、視頻等等。統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的數(shù)據(jù)雖然類(lèi)型豐富，如類(lèi)別數(shù)據(jù)、有序數(shù)據(jù)等定性數(shù)據(jù)，定距數(shù)據(jù)、定比數(shù)據(jù)等定量數(shù)據(jù)，但這些都是結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù);數(shù)據(jù)科學(xué)所謂的數(shù)據(jù)則更為寬泛，不僅包括這些傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)，而且還包括文本、圖像、視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)日志等非結(jié)構(gòu)型和半結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)，即，大數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)(以半/非結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)為主)使基于關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)的傳統(tǒng)分析工具很難發(fā)揮作用，或者說(shuō)傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)和統(tǒng)計(jì)分析方法很難在可容忍的時(shí)間范圍內(nèi)完成存儲(chǔ)、管理和分析等一系列數(shù)據(jù)處理過(guò)程，為了有效地處理這類(lèi)數(shù)據(jù)，需要一種新的范式———數(shù)據(jù)科學(xué)。真正意義上的現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)是從處理小數(shù)據(jù)、不完美的實(shí)驗(yàn)等這類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)展起來(lái)的，而數(shù)據(jù)科學(xué)是因?yàn)樘幚泶髷?shù)據(jù)這類(lèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而興起的。因此數(shù)據(jù)科學(xué)的研究對(duì)象是大數(shù)據(jù)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)以結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)為研究對(duì)象。退一步，單從數(shù)量級(jí)來(lái)講，也已發(fā)生了質(zhì)變。對(duì)于結(jié)構(gòu)化的大規(guī)模數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)的方法只是理論上的(可行性)或不經(jīng)濟(jì)的(有效性)，實(shí)踐中還需要借助數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)、并行處理技術(shù)等現(xiàn)代計(jì)算技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)。

二、數(shù)據(jù)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)涵

(一)理論基礎(chǔ)

數(shù)據(jù)科學(xué)中的數(shù)據(jù)處理和分析方法是在不同學(xué)科領(lǐng)域中分別發(fā)展起來(lái)的，譬如，統(tǒng)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)或稱(chēng)統(tǒng)計(jì)機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)挖掘、應(yīng)用數(shù)學(xué)、數(shù)據(jù)密集型計(jì)算、密集計(jì)算方法等。在量化分析的浪潮下甚至出現(xiàn)了“metric+模式”，如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、網(wǎng)絡(luò)計(jì)量學(xué)、生物統(tǒng)計(jì)學(xué)等。因此，有學(xué)者將數(shù)據(jù)科學(xué)定義為計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)應(yīng)用知識(shí)三者的交集，這意味著數(shù)據(jù)科學(xué)是一門(mén)新興的交叉學(xué)科。但是這種沒(méi)有側(cè)重的疊加似乎只是羅列了數(shù)據(jù)科學(xué)所涉及到的學(xué)科知識(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的分析，就好似任何現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都可以拆解為不同的細(xì)分學(xué)科，這是必然的。根據(jù)Naur(1960，1974)的觀(guān)點(diǎn)，數(shù)據(jù)科學(xué)或稱(chēng)數(shù)據(jù)學(xué)是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)替代性稱(chēng)謂。但是這種字面上的轉(zhuǎn)換，并沒(méi)有作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而形成。Cleveland(2001)首次將數(shù)據(jù)科學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科提出時(shí)，將數(shù)據(jù)科學(xué)表述為統(tǒng)計(jì)學(xué)加上它在計(jì)算技術(shù)方面的擴(kuò)展。這種觀(guān)點(diǎn)表明，數(shù)據(jù)科學(xué)的理論基礎(chǔ)是統(tǒng)計(jì)學(xué)，數(shù)據(jù)科學(xué)可以看作是統(tǒng)計(jì)學(xué)在研究范圍(對(duì)象)和分析方法上不斷擴(kuò)展的結(jié)果。一如統(tǒng)計(jì)學(xué)最初只是作為征兵、征稅等行政管理的附屬活動(dòng)，而現(xiàn)在包括了范圍更廣泛的理論和方法。從研究范圍的擴(kuò)展來(lái)看，是從最初的結(jié)構(gòu)型大規(guī)模數(shù)據(jù)(登記數(shù)據(jù))，到結(jié)構(gòu)型的小規(guī)模數(shù)據(jù)(抽樣數(shù)據(jù))、結(jié)構(gòu)型的大規(guī)模數(shù)據(jù)(微觀(guān)數(shù)據(jù))，再擴(kuò)展到現(xiàn)在的非(半)結(jié)構(gòu)型的大規(guī)模數(shù)據(jù)(大數(shù)據(jù))和關(guān)系數(shù)據(jù)等類(lèi)型更為豐富的數(shù)據(jù)。從分析方法的擴(kuò)展來(lái)看，是從參數(shù)方法到非參數(shù)方法，從基于模型到基于算法，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的統(tǒng)計(jì)模型需要向更一般的數(shù)據(jù)概念延伸;另一方面，算法(計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn))成為必要的“可行性分析”，而且在很多方面算法模型的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越突出。注意到，數(shù)據(jù)分析有驗(yàn)證性的數(shù)據(jù)分析和探索性的數(shù)據(jù)分析兩個(gè)基本取向，但不論是哪一種取向，都有一個(gè)基本的前提假設(shè)，就是觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)是由背后的一個(gè)(隨機(jī))模型生成，因此數(shù)據(jù)分析的基本問(wèn)題就是找出這個(gè)(隨機(jī))模型。Tukey(1980，2000)明確提到，EDA和CDA并不是替代關(guān)系，兩者皆必不可少，強(qiáng)調(diào)EDA是因?yàn)樗坏凸懒恕?shù)據(jù)導(dǎo)向是計(jì)算機(jī)時(shí)代統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展的方向，這一觀(guān)點(diǎn)已被越來(lái)越多的統(tǒng)計(jì)學(xué)家所認(rèn)同。但是數(shù)據(jù)導(dǎo)向仍然有基于模型與基于算法兩種聲音，其中，前文提到的EDA和CDA都屬于基于模型的方法，它們都假定數(shù)據(jù)背后存在某種生成機(jī)制;而算法模型則認(rèn)為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法用數(shù)學(xué)公式來(lái)刻畫(huà)，即，不設(shè)置具體的數(shù)學(xué)模型，同時(shí)對(duì)數(shù)據(jù)也不做相應(yīng)的限制性假定。算法模型自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展而得到快速成長(zhǎng)，然而很大程度上是在統(tǒng)計(jì)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域之外“悄然”進(jìn)行的，比如人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、支持向量機(jī)、決策樹(shù)、隨機(jī)森林等機(jī)器學(xué)習(xí)和數(shù)據(jù)挖掘方法。若響應(yīng)變量記為y，預(yù)測(cè)變量記為x，擾動(dòng)項(xiàng)和參數(shù)分別記為ε和β，則基于模型的基本形式是:y=f(x，β，ε)，其目的是要研究清楚y與x之間的關(guān)系并對(duì)y做出預(yù)測(cè)，其中，f是一個(gè)有顯式表達(dá)的函數(shù)形式(若f先驗(yàn)假定，則對(duì)應(yīng)CDA;若f是探索得到的，則對(duì)應(yīng)EDA)，比如線(xiàn)性回歸、Logistic回歸、Cox回歸等。可見(jiàn)，傳統(tǒng)建模的基本觀(guān)點(diǎn)是，不僅要得到正確的模型———可解釋性強(qiáng)，而且要得到準(zhǔn)確的模型———外推預(yù)測(cè)能力強(qiáng)。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的、高維的、非線(xiàn)性的數(shù)據(jù)集，更切合實(shí)際的做法是直接去尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)念A(yù)測(cè)規(guī)則(算法模型)，不過(guò)代價(jià)是可解釋性較弱，但是算法模型的計(jì)算效率和可擴(kuò)展性更強(qiáng)。基于算法的基本形式類(lèi)似于非參數(shù)方法y=f(x，ε)，但是比非參數(shù)方法的要求更低yx，因?yàn)榉菂?shù)方法很多時(shí)候要求f或其一階導(dǎo)數(shù)是平滑的，而這里直接跳過(guò)了函數(shù)機(jī)制的探討，尋找的只是一個(gè)預(yù)測(cè)規(guī)則(后續(xù)的檢驗(yàn)也是基于預(yù)測(cè)構(gòu)造的)。在很多應(yīng)用場(chǎng)合，算法模型得到的是針對(duì)具體問(wèn)題的解(譬如某些參數(shù)是被當(dāng)作一個(gè)確定的值通過(guò)優(yōu)化算法得到的)，并不是統(tǒng)計(jì)意義上的推斷解。

(二)技術(shù)維度

數(shù)據(jù)科學(xué)是基于數(shù)據(jù)的決策，數(shù)據(jù)分析的本質(zhì)既不是數(shù)學(xué)，也不是軟件程序，而是對(duì)數(shù)據(jù)的“閱讀”和“理解”。技術(shù)只是輔助數(shù)據(jù)理解的工具，一個(gè)毫無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)用統(tǒng)計(jì)軟件也可以得到統(tǒng)計(jì)結(jié)果，但無(wú)論其過(guò)程還是結(jié)果都是可疑的，對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的解釋也無(wú)法令人信服。“從計(jì)算機(jī)科學(xué)自身來(lái)看，這些應(yīng)用領(lǐng)域提供的主要研究對(duì)象就是數(shù)據(jù)。雖然計(jì)算機(jī)科學(xué)一貫重視數(shù)據(jù)的研究，但數(shù)據(jù)在其中的地位將會(huì)得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)”。不可否認(rèn)，統(tǒng)計(jì)分析逐漸向計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)靠近的趨勢(shì)是明顯的。這一方面是因?yàn)椋瑪?shù)據(jù)量快速膨脹，數(shù)據(jù)來(lái)源、類(lèi)型和結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，迫切需要開(kāi)發(fā)更高效率的存儲(chǔ)和分析工具，可以很好地適應(yīng)數(shù)據(jù)量的快速膨脹;另一方面，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為新方法的實(shí)現(xiàn)提供了重要的支撐。對(duì)于大數(shù)據(jù)而言，大數(shù)據(jù)分析丟不掉計(jì)算機(jī)科學(xué)這個(gè)屬性的一個(gè)重要原因還不單純是因?yàn)樾枰y(tǒng)計(jì)軟件來(lái)協(xié)助基本的統(tǒng)計(jì)分析和計(jì)算，而是大數(shù)據(jù)并不能像早先在關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù)那樣可以直接用于統(tǒng)計(jì)分析。事實(shí)上，面對(duì)越來(lái)越龐雜的數(shù)據(jù)，核心的統(tǒng)計(jì)方法并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，改變的只是實(shí)現(xiàn)它的算法。因此，從某種程度上來(lái)講，大數(shù)據(jù)考驗(yàn)的并不是統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法論，而是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和算法的適應(yīng)性。譬如大數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、管理以及分析架構(gòu)，這些都是技術(shù)上的應(yīng)對(duì)，是如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析的輔助工具，核心的數(shù)據(jù)分析邏輯并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。因此，就目前而言，大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵是計(jì)算機(jī)技術(shù)如何更新升級(jí)來(lái)適應(yīng)這種變革，以便可以像從前一樣滿(mǎn)足統(tǒng)計(jì)分析的需要。

(三)應(yīng)用維度

在商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域，數(shù)據(jù)科學(xué)被定義為，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的商業(yè)信息①的完整過(guò)程。數(shù)據(jù)科學(xué)家要同時(shí)具備數(shù)據(jù)分析技術(shù)和商業(yè)敏感性等綜合技能。換句話(huà)說(shuō)，數(shù)據(jù)科學(xué)家不僅要了解數(shù)據(jù)的來(lái)源、類(lèi)型和存儲(chǔ)調(diào)用方式，而且還要知曉如何選擇相應(yīng)的分析方法，同時(shí)對(duì)分析結(jié)果也能做出切合實(shí)際的解釋②。這實(shí)際上提出了兩個(gè)層面的要求:①長(zhǎng)期目標(biāo)是數(shù)據(jù)科學(xué)家從一開(kāi)始就應(yīng)該熟悉整個(gè)數(shù)據(jù)分析流程，而不是數(shù)據(jù)庫(kù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)分析等片段化碎片化的知識(shí)。②短期目標(biāo)實(shí)際上是一個(gè)“二級(jí)定義”，即，鼓勵(lì)已經(jīng)在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有所成就的統(tǒng)計(jì)學(xué)家、程序員、商業(yè)分析師相互學(xué)習(xí)。在提及數(shù)據(jù)科學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)中，對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域有更多的傾向;數(shù)據(jù)科學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)等其他學(xué)科的區(qū)別恰在于其更傾向于實(shí)際應(yīng)用。甚至有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，數(shù)據(jù)科學(xué)是為應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)現(xiàn)象而專(zhuān)門(mén)設(shè)定的一個(gè)“職業(yè)”。其中，商業(yè)敏感性是數(shù)據(jù)科學(xué)家區(qū)別于一般統(tǒng)計(jì)人員的基本素質(zhì)。對(duì)數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)單收集和報(bào)告不是數(shù)據(jù)科學(xué)的要義，數(shù)據(jù)科學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)據(jù)多角度的理解，以及如何就大數(shù)據(jù)提出相關(guān)的問(wèn)題(很多重要的問(wèn)題，我們非但不知道答案而且不知道問(wèn)題何在以及如何發(fā)問(wèn))。同時(shí)數(shù)據(jù)科學(xué)家要有良好的表達(dá)能力，能將數(shù)據(jù)中所發(fā)現(xiàn)的事實(shí)清楚地表達(dá)給相關(guān)部門(mén)以便實(shí)現(xiàn)有效協(xié)作。從商業(yè)應(yīng)用和服務(wù)社會(huì)的角度來(lái)看，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用這個(gè)維度無(wú)可厚非，因?yàn)榇颂幨菙?shù)據(jù)產(chǎn)生的土壤，符合數(shù)據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)向的理念，數(shù)據(jù)分析的目的很大程度上也是為了增進(jìn)商業(yè)理解，而且包括數(shù)據(jù)科學(xué)家、首席信息官這些提法也都肇始于實(shí)務(wù)部門(mén)。不過(guò)，早在20世紀(jì)90年代中期，已故圖靈獎(jiǎng)得主格雷(JimGray)就已經(jīng)意識(shí)到，數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的下一個(gè)“大數(shù)據(jù)”挑戰(zhàn)將會(huì)來(lái)自科學(xué)領(lǐng)域而非商業(yè)領(lǐng)域(科學(xué)研究領(lǐng)域成為產(chǎn)生大數(shù)據(jù)的重要土壤)。2008年9月4日刊出的《自然》以“bigdata”作為專(zhuān)題(封面)探討了環(huán)境科學(xué)、生物醫(yī)藥、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等領(lǐng)域所面臨的大數(shù)據(jù)挑戰(zhàn)。2011年2月11日，《科學(xué)》攜其子刊《科學(xué)－信號(hào)傳導(dǎo)》、《科學(xué)－轉(zhuǎn)譯醫(yī)學(xué)》、《科學(xué)－職業(yè)》專(zhuān)門(mén)就日益增長(zhǎng)的科學(xué)研究數(shù)據(jù)進(jìn)行了廣泛的討論。格雷還進(jìn)一步提出科學(xué)研究的“第四范式”是數(shù)據(jù)(數(shù)據(jù)密集型科學(xué))，不同于實(shí)驗(yàn)、理論、和計(jì)算這三種范式，在該范式下，需要“將計(jì)算用于數(shù)據(jù)，而非將數(shù)據(jù)用于計(jì)算”。這種觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上是將數(shù)據(jù)從計(jì)算科學(xué)中單獨(dú)區(qū)別開(kāi)來(lái)了。

三、數(shù)據(jù)科學(xué)范式對(duì)統(tǒng)計(jì)分析過(guò)程的直接影響

以前所謂的大規(guī)模數(shù)據(jù)都是封閉于一個(gè)機(jī)構(gòu)內(nèi)的(數(shù)據(jù)孤島)，而大數(shù)據(jù)注重的是數(shù)據(jù)集間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，也可以說(shuō)大數(shù)據(jù)讓孤立的數(shù)據(jù)形成了新的聯(lián)系，是一種整體的、系統(tǒng)的觀(guān)念。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，將大數(shù)據(jù)稱(chēng)為“大融合數(shù)據(jù)”或許更為恰當(dāng)。事實(shí)上，孤立的大數(shù)據(jù)，其價(jià)值十分有限，大數(shù)據(jù)的革新恰在于它與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的結(jié)合、線(xiàn)上和線(xiàn)下數(shù)據(jù)的結(jié)合，當(dāng)放到更大的環(huán)境中所產(chǎn)生的“1+1＞2”的價(jià)值。譬如消費(fèi)行為記錄與企業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)結(jié)合，移動(dòng)通訊基站定位數(shù)據(jù)用于優(yōu)化城市交通設(shè)計(jì)，微博和社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)用于購(gòu)物推薦，搜索數(shù)據(jù)用于流感預(yù)測(cè)、利用社交媒體數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)食品價(jià)等等。特別是數(shù)據(jù)集之間建立的均衡關(guān)系，一方面無(wú)形中增強(qiáng)了對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量的監(jiān)督和約束;另一方面，為過(guò)去難以統(tǒng)計(jì)的指標(biāo)和變量提供了另辟蹊徑的思路。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看，數(shù)據(jù)科學(xué)(大數(shù)據(jù))對(duì)統(tǒng)計(jì)分析過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)(數(shù)據(jù)收集、整理、分析、評(píng)價(jià)、等)都提出了挑戰(zhàn)，其中，集中表現(xiàn)在數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析這兩個(gè)方面。

(一)數(shù)據(jù)收集方面

在統(tǒng)計(jì)學(xué)被作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科分離出來(lái)之前(1900年前)，統(tǒng)計(jì)學(xué)家們就已經(jīng)開(kāi)始處理大規(guī)模數(shù)據(jù)了，但是這個(gè)時(shí)期主要是全國(guó)范圍的普查登記造冊(cè)，至多是一些簡(jiǎn)單的匯總和比較。之后(1920－1960年)的焦點(diǎn)逐漸縮聚在小規(guī)模數(shù)據(jù)(樣本)，大部分經(jīng)典的統(tǒng)計(jì)方法(統(tǒng)計(jì)推斷)以及現(xiàn)代意義上的統(tǒng)計(jì)調(diào)查(抽樣調(diào)查)正是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生。隨后的45年里，統(tǒng)計(jì)方法因廣泛的應(yīng)用而得到快速發(fā)展。變革再次來(lái)自于統(tǒng)計(jì)分析的初始環(huán)節(jié)———數(shù)據(jù)收集方式的轉(zhuǎn)變:傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法通常是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的、系統(tǒng)收集的，而大數(shù)據(jù)是零散實(shí)錄的、有機(jī)的，這些數(shù)據(jù)通常是用戶(hù)使用電子數(shù)碼產(chǎn)品的副產(chǎn)品或用戶(hù)自行產(chǎn)生的內(nèi)容，比如社交媒體數(shù)據(jù)、搜索記錄、網(wǎng)絡(luò)日志等數(shù)據(jù)流等，而且數(shù)據(jù)隨時(shí)都在增加(數(shù)據(jù)集是動(dòng)態(tài)的)。與以往大規(guī)模數(shù)據(jù)不同的是，數(shù)據(jù)來(lái)源和類(lèi)型更加豐富，數(shù)據(jù)庫(kù)間的關(guān)聯(lián)性也得到了前所未有的重視(大數(shù)據(jù)的組織形式是數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò))，問(wèn)題也變得更加復(fù)雜。隨著移動(dòng)電話(huà)和網(wǎng)絡(luò)的逐漸滲透，固定電話(huà)不再是識(shí)別住戶(hù)的有效工具變量，相應(yīng)的無(wú)回答率也在增加(移動(dòng)電話(huà)的拒訪(fǎng)率一般高于固定電話(huà))，同時(shí)統(tǒng)計(jì)調(diào)查的成本在增加，人口的流動(dòng)性在增加，隱私意識(shí)以及法律對(duì)隱私的保護(hù)日益趨緊，涉及個(gè)人信息的數(shù)據(jù)從常規(guī)調(diào)查中越來(lái)越難以取得(從各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，拒訪(fǎng)率或無(wú)回答率的趨勢(shì)是增加的)，對(duì)時(shí)效性的要求也越來(lái)越高。因此，官方統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)源已經(jīng)無(wú)法局限于傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，迫切需要整合部門(mén)行政記錄數(shù)據(jù)、商業(yè)記錄數(shù)據(jù)、個(gè)人行為記錄數(shù)據(jù)等多渠道數(shù)據(jù)源，與部門(mén)和搜索引擎服務(wù)商展開(kāi)更廣泛的合作。

(二)數(shù)據(jù)分析方面

現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)分析方法的核心是抽樣推斷(參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn))，然而數(shù)據(jù)收集方式的改變直接淡化了樣本的意義。比如基于瀏覽和偏好數(shù)據(jù)構(gòu)建的推薦算法，誠(chéng)然改進(jìn)算法可以改善推薦效果，但是增加數(shù)據(jù)同樣可以達(dá)到相同的目的，甚至效果更好。即所謂的“大量的數(shù)據(jù)勝于好的算法”這與統(tǒng)計(jì)學(xué)的關(guān)鍵定律(大數(shù)定律和中心極限定理)是一致的。同樣，在大數(shù)據(jù)分析中，可以用數(shù)量來(lái)產(chǎn)生質(zhì)量，而不再需要用樣本來(lái)推斷總體。事實(shí)上，在某些場(chǎng)合(比如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù))，抽樣本身是困難的。數(shù)據(jù)導(dǎo)向的、基于算法的數(shù)據(jù)分析方法成為計(jì)算機(jī)時(shí)代統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展無(wú)法回避的一個(gè)重要趨勢(shì)。算法模型不僅對(duì)數(shù)據(jù)分布結(jié)構(gòu)有更少的限制性假定，而且在計(jì)算效率上有很大的優(yōu)勢(shì)。特別是一些積極的開(kāi)源軟件的支撐，以及天生與計(jì)算機(jī)的相容性，使算法模型越來(lái)越受到學(xué)界的廣泛重視。大數(shù)據(jù)分析首先涉及到存儲(chǔ)、傳輸?shù)却髷?shù)據(jù)管理方面的問(wèn)題。僅從數(shù)量上來(lái)看，信息爆炸、數(shù)據(jù)過(guò)剩、數(shù)據(jù)泛濫、數(shù)據(jù)墳?zāi)埂⒇S富的數(shù)據(jù)貧乏的知識(shí)……這些詞組表達(dá)的主要是我們匱乏的、捉襟見(jiàn)肘的存儲(chǔ)能力，同時(shí)，存儲(chǔ)數(shù)據(jù)中有利用價(jià)值的部分卻少之又少或塵封窖藏難以被發(fā)現(xiàn)。這除了對(duì)開(kāi)采工具的渴求，當(dāng)時(shí)的情緒主要還是遷怨于盲目的記錄，把過(guò)多精力放在捕捉和存儲(chǔ)外在信息。在這種情況下，開(kāi)采有用的知識(shí)等價(jià)于拋棄無(wú)用的數(shù)據(jù)。然而，大數(shù)據(jù)時(shí)代的思路改變了，開(kāi)始變本加厲巨細(xì)靡遺地記錄一切可以記錄的數(shù)據(jù)。因?yàn)?數(shù)據(jù)再怎么拋棄還是會(huì)越來(lái)越多。我們不能通過(guò)刪減數(shù)據(jù)來(lái)適應(yīng)自己的無(wú)能，為自己不愿做出改變找借口，而是應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，提高處理海量數(shù)據(jù)的能力。退一步，該刪除哪些數(shù)據(jù)呢?當(dāng)前無(wú)用的數(shù)據(jù)將來(lái)也無(wú)用嗎?顯然刪除數(shù)據(jù)的成本要大于存儲(chǔ)的成本。大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)目前廣泛應(yīng)用的是GFS、HDFS等基于計(jì)算機(jī)群組的文件系統(tǒng)，它可以通過(guò)簡(jiǎn)單增加計(jì)算機(jī)來(lái)無(wú)限地?cái)U(kuò)充存儲(chǔ)能力。值得注意的是，分布式文件系統(tǒng)存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)僅僅是整個(gè)架構(gòu)中最基礎(chǔ)的描述，是為其他部件服務(wù)的(比如MapReduce)，并不能直接用于統(tǒng)計(jì)分析。而NoSQL這類(lèi)分布式存儲(chǔ)系統(tǒng)可以實(shí)現(xiàn)高級(jí)查詢(xún)語(yǔ)言，事實(shí)上，有些RDBMS開(kāi)始借鑒MapReduce的一些思路，而基于MapReduce的高級(jí)查詢(xún)語(yǔ)言也使MapReduce更接近傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)編程，二者的差異將變得越來(lái)越模糊。大數(shù)據(jù)分析的可行性問(wèn)題指的是，數(shù)據(jù)量可能大到已經(jīng)超過(guò)了目前的存儲(chǔ)能力，或者盡管沒(méi)有大到無(wú)法存儲(chǔ)，但是如果算法對(duì)內(nèi)存和處理器要求很高，那么數(shù)據(jù)相對(duì)也就“大”了。換句話(huà)說(shuō)，可行性問(wèn)題主要是，數(shù)據(jù)量太大了，或者算法的復(fù)雜度太高。大數(shù)據(jù)分析的有效性問(wèn)題指的是，盡管目前的硬件條件允許，但是耗時(shí)太久，無(wú)法在可容忍的或者說(shuō)可以接受的時(shí)間范圍內(nèi)完成。目前對(duì)有效性的解決辦法是采用并行處理。注意到，高性能計(jì)算和網(wǎng)格計(jì)算也是并行處理，但是對(duì)于大數(shù)據(jù)而言，由于很多節(jié)點(diǎn)需要訪(fǎng)問(wèn)大量數(shù)據(jù)，因此很多計(jì)算節(jié)點(diǎn)會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)帶寬的限制而不得不空閑等待。而MapReduce會(huì)盡量在計(jì)算節(jié)點(diǎn)上存儲(chǔ)數(shù)據(jù)，以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的本地快速訪(fǎng)問(wèn)。因此，數(shù)據(jù)本地化是MapReduce的核心特征。

四、結(jié)論

（一）數(shù)據(jù)科學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解為統(tǒng)計(jì)學(xué)的重命名，二者所指“數(shù)據(jù)”并非同一概念，前者更為寬泛，不僅包括結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù)，而且還包括文本、圖像、視頻、音頻、網(wǎng)絡(luò)日志等非結(jié)構(gòu)型和半結(jié)構(gòu)型數(shù)據(jù);同時(shí)，數(shù)量級(jí)也是后者難以企及的(PB以上)。但是數(shù)據(jù)科學(xué)的理論基礎(chǔ)是統(tǒng)計(jì)學(xué)，數(shù)據(jù)科學(xué)可以看作是統(tǒng)計(jì)學(xué)在研究范圍(對(duì)象)和分析方法上不斷擴(kuò)展的結(jié)果，特別是數(shù)據(jù)導(dǎo)向的、基于算法的數(shù)據(jù)分析方法越來(lái)越受到學(xué)界的廣泛重視。

（二）從某種程度上來(lái)講，大數(shù)據(jù)考驗(yàn)的并不是統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法論，而是計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和算法的適應(yīng)性。譬如大數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、管理以及分析架構(gòu)，這些都是技術(shù)上的應(yīng)對(duì)，核心的數(shù)據(jù)分析邏輯并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。因此，大數(shù)據(jù)分析的關(guān)鍵是計(jì)算機(jī)技術(shù)如何更新升級(jí)以適應(yīng)這種變革，以便可以像從前一樣滿(mǎn)足統(tǒng)計(jì)分析的需要。

（三）大數(shù)據(jù)問(wèn)題很大程度上來(lái)自于商業(yè)領(lǐng)域，受商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)，因此數(shù)據(jù)科學(xué)還被普遍定義為，將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的商業(yè)信息的完整過(guò)程。這種強(qiáng)調(diào)應(yīng)用維度的觀(guān)點(diǎn)無(wú)可厚非，因?yàn)榇颂幨菙?shù)據(jù)產(chǎn)生的土壤，符合數(shù)據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)導(dǎo)向的理念。不過(guò)，早在20世紀(jì)90年代中期，已故圖靈獎(jiǎng)得主格雷就已經(jīng)意識(shí)到，數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的下一個(gè)“大數(shù)據(jù)”挑戰(zhàn)將會(huì)來(lái)自科學(xué)領(lǐng)域而非商業(yè)領(lǐng)域(科學(xué)研究領(lǐng)域成為產(chǎn)生大數(shù)據(jù)的重要土壤)。他提出科學(xué)研究的“第四范式”是數(shù)據(jù)，不同于實(shí)驗(yàn)、理論、和計(jì)算這三種范式，在該范式下，需要“將計(jì)算用于數(shù)據(jù)，而非將數(shù)據(jù)用于計(jì)算”。這種觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上將數(shù)據(jù)從計(jì)算科學(xué)中單獨(dú)區(qū)別開(kāi)了。

（四）數(shù)據(jù)科學(xué)范式對(duì)統(tǒng)計(jì)分析過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都提出了挑戰(zhàn)，集中表現(xiàn)在數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析這兩個(gè)方面。數(shù)據(jù)收集不再是刻意的、經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，而更多的是用戶(hù)使用電子數(shù)碼產(chǎn)品的副產(chǎn)品或用戶(hù)自行產(chǎn)生的內(nèi)容，這種改變的直接影響是淡化了樣本的意義，同時(shí)增進(jìn)了數(shù)據(jù)的客觀(guān)性。事實(shí)上，在某些場(chǎng)合(比如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù))，抽樣本身是困難的。數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和分析也不再一味地依賴(lài)于高性能計(jì)算機(jī)，而是轉(zhuǎn)向由中低端設(shè)備構(gòu)成的大規(guī)模群組并行處理，采用橫向擴(kuò)展的方式。

篇2

    設(shè)計(jì)美學(xué)產(chǎn)生于工業(yè)革命以后,是一門(mén)立足于現(xiàn)代,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合傳統(tǒng)的美學(xué)思想和審美理念發(fā)展起來(lái)的交叉性學(xué)科。它涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,包含了功能之美,造型之美,工巧之美,內(nèi)涵之美等與美學(xué)相關(guān)的各個(gè)方面。但就研究范疇而言,設(shè)計(jì)美學(xué)又不同于純粹的美學(xué)思辨。設(shè)計(jì)美學(xué)是應(yīng)用型美學(xué),它強(qiáng)調(diào)的是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向,通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)的巧妙結(jié)合,設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)和精神需要的產(chǎn)品。而傳統(tǒng)的美學(xué)則側(cè)重于純粹的藝術(shù)方面,看重藝術(shù)家個(gè)人情感的表現(xiàn)[1]。雖然設(shè)計(jì)美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科確立于工業(yè)革命之后,但是設(shè)計(jì)美學(xué)的思想?yún)s是很久以前就存在的了,并且在中國(guó)古代就已經(jīng)有著非常廣泛的應(yīng)用和體現(xiàn)。

    中國(guó)古代的設(shè)計(jì)美學(xué)注重抽象化與意境,這有別于西方注重寫(xiě)實(shí)和邏輯思維的設(shè)計(jì)美學(xué)。因此古代器物在制造時(shí)也會(huì)秉承“天人合一”的理念,用有形的東西傳達(dá)無(wú)形的思想,借而抒發(fā)造物者的情感、志向,并且關(guān)注人與自然平等包容關(guān)系。以座椅為例,中國(guó)傳統(tǒng)比較講究意向與象征意義,手工也非常精細(xì),會(huì)把重點(diǎn)放在椅子材料(木頭等)的選用及裝飾與做工等,以求更好地達(dá)到與自然結(jié)合的目的。而西方設(shè)計(jì)美學(xué)則強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能的重要性,在設(shè)計(jì)的時(shí)候會(huì)把精力放在研究人的坐姿、椅子的尺寸、舒適度等具體問(wèn)題上,以此來(lái)設(shè)計(jì)出更符合人體姿態(tài)的座椅。

    東西方設(shè)計(jì)美學(xué)的差異在文化、藝術(shù)、建筑等諸多領(lǐng)域也很明顯。如,繪畫(huà)。受中國(guó)古代設(shè)計(jì)美學(xué)的影響,中國(guó)古代畫(huà)家推崇的是意境而非寫(xiě)實(shí)。因此他們并不是寫(xiě)生作畫(huà),往往是游覽了名川大山之后憑借自己的記憶繪畫(huà),借畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的志向、心情。如果說(shuō)中國(guó)畫(huà)家重寫(xiě)意,那么西方畫(huà)家則偏寫(xiě)實(shí),看重的是技藝和邏輯。繼承了西方設(shè)計(jì)美學(xué)的精華,他們的繪畫(huà)一種是強(qiáng)調(diào)反映物或人在光影下自然逼真的寫(xiě)實(shí)畫(huà),一種是表現(xiàn)極強(qiáng)邏輯思維的抽象畫(huà)。同樣的設(shè)計(jì)思想在園林建造中也有所體現(xiàn)。中國(guó)的園林建造受到詩(shī)歌繪畫(huà)的影響,追求詩(shī)情畫(huà)意的境界,因此它們通常被設(shè)計(jì)的曲折含蓄,著重考慮景觀(guān)在情感上給人的感受,力求“雖由人作,宛自天開(kāi)”之境界。而西方的園林則過(guò)于強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、對(duì)稱(chēng)、比例,且多會(huì)采用軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng),以此表現(xiàn)強(qiáng)烈的節(jié)奏和邏輯感。

    不止這些,確切地說(shuō),凡是涉及到設(shè)計(jì)美學(xué)的領(lǐng)域,在東西方范圍內(nèi),都有著不同的詮釋和發(fā)展。但盡管如此,設(shè)計(jì)美學(xué)思想?yún)s是源于相同的出處——新石器時(shí)代。設(shè)計(jì)美學(xué)便是從那時(shí)起,伴隨著人類(lèi)歷史走過(guò)了數(shù)千年,并一直指導(dǎo)著中國(guó)古代的設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)在歷史的長(zhǎng)河中保留下來(lái),且璀璨至今,每一個(gè)都飽含了設(shè)計(jì)者聰穎的思想和辛勤的汗水。然而在這些優(yōu)秀的器具中,中國(guó)古代燈具以現(xiàn)存數(shù)量眾多,記載之詳盡,且擁有著完整的發(fā)展體系和脈絡(luò),能夠充分反映中國(guó)古代設(shè)計(jì)美學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵[2]。

    中國(guó)古代燈具起源于火的發(fā)現(xiàn)和人類(lèi)照明的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、設(shè)計(jì)美學(xué)思想體系的完善,燈具有了更廣泛的作用和內(nèi)涵。它們不僅僅是用作照明,更多的時(shí)候起到裝飾的效果。所以古代的燈具也必須要符合設(shè)計(jì)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),兼具功能和形式兩方面才算得上是優(yōu)秀的燈具。據(jù)考古資料記載,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了成型的燈具出現(xiàn)。那個(gè)時(shí)期的燈具,受傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)理論的影響,除了少量仿生、象形造型的銅燈以外,大多數(shù)燈具造型類(lèi)似陶制盛食器“豆”。上盤(pán)下座,中間以柱相連。后來(lái),由于青銅的發(fā)現(xiàn)、鑄造技術(shù)的提高,燈具和其他器具一樣,在美學(xué)價(jià)值上有了更深一步的發(fā)展。唐宋時(shí)期,更多的新材料被運(yùn)用到燈具的制作中,于是出現(xiàn)了大量兼具實(shí)用功能和精美造型的燈具[3]。自那以后,燈具廣為流傳和發(fā)展。燈具的功能也隨之完善,造型和裝飾也更加貼近人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、符合設(shè)計(jì)美學(xué)的規(guī)律。

    中國(guó)古代燈具能夠反映每一個(gè)歷史時(shí)期的裝飾風(fēng)格以及人們的審美觀(guān)念,是設(shè)計(jì)美學(xué)體系發(fā)展的很好見(jiàn)證, 其蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)美學(xué)思想和觀(guān)念值得我們深入研究。中國(guó)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想包括很多內(nèi)容,尤以功能之美、造型之美、工巧之美、內(nèi)涵之美為代表。在營(yíng)造燈具造型之美這方面,古代造物者最常用的一種方法便是模仿自然形態(tài)。因此古代的燈具通常是通過(guò)具體的形狀來(lái)營(yíng)造出一種情景交融的精神境界,通過(guò)虛與實(shí)、意與境的相互結(jié)合,使燈具本身具有較高的情思和理趣,從而表達(dá)人們內(nèi)心祈求融入自然的美好愿望。如圖1的十五連盞燈,產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是由青銅制成,以造型獨(dú)特聞名于世。那個(gè)時(shí)期中國(guó)社會(huì)十分動(dòng)蕩,藝術(shù)家們的思維也很活躍,他們希望更好的描述自然,與自然融為一體,因此這樣一款造型的燈具應(yīng)運(yùn)而生。該燈為樹(shù)形,中間一樹(shù)干直立于燈盤(pán)之上作為燈柱,前后各有十五個(gè)燈盞,燈的底座上刻著鏤空的龍,底座靠近中心刻著兩個(gè)小人。在燈架上也分別設(shè)計(jì)了玩耍嬉鬧的猴子和小鳥(niǎo)。從遠(yuǎn)處看,儼然一幅人與自然和諧相處的畫(huà)面。在造型的設(shè)計(jì)上,生動(dòng)又富有情趣,燈盤(pán)的重復(fù)也表現(xiàn)出很強(qiáng)的形式美感。可以看出它傾注了當(dāng)時(shí)人們最高的智慧——借助有形的物體傳達(dá)無(wú)形的思想,表達(dá)了造物者渴望與自然和諧相處的美好愿望。而數(shù)字十五在文脈底蘊(yùn)中也是蘊(yùn)含著生命以及美好的向往的意思[4]。這件藝術(shù)品不僅在造型上構(gòu)思巧妙,在功能和工藝的設(shè)計(jì)上也是匠心獨(dú)運(yùn)。燈盤(pán)高低錯(cuò)落,燈光可均勻地射向周?chē)姆?使照明功能更加完備。在制作中,將工藝、雕刻等技術(shù)集于一身,手工精細(xì),燈具連接處也吻合牢固。十五連盞燈將古代設(shè)計(jì)美學(xué)精華反映的淋漓盡致,在設(shè)計(jì)美學(xué)的各個(gè)方面都可作為典型的例子和代表。 當(dāng)然,設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)涵在其它燈具中也有非常顯著的體現(xiàn)。以功能之美為代表,中國(guó)古代傳統(tǒng)燈具的功能美學(xué)講究“重己役物,致用利人”。強(qiáng)調(diào)器物是為人所用的,器物最本質(zhì)的目的是更有利于人的生活,相當(dāng)于現(xiàn)在設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”。例如圖2的漢代長(zhǎng)信宮燈。這款燈具不僅在中國(guó),乃至世界上都享有盛譽(yù)。該燈集各種美學(xué)內(nèi)涵于一身,堪稱(chēng)“中華第一燈”。在造型美學(xué)上打破了傳統(tǒng)青銅器具給人的笨重感覺(jué),以宮女一手執(zhí)燈為造型,含蓄溫婉,整個(gè)形態(tài)極其優(yōu)美自然。它在設(shè)計(jì)時(shí)比較注重概念,沒(méi)有刻意追求嚴(yán)格的結(jié)構(gòu),將形象的東西抽象化,寓情于物,給人更加隨和舒適的視覺(jué)感受和精神境界,與設(shè)計(jì)美學(xué)所追求的意境相吻合。在功能美學(xué)方面,除了基本的照明以外,還加入了蓄煙功能。設(shè)計(jì)原理是燈火的煙可積聚于器身內(nèi)腔,然后從袖口排出,減少燈油的污染而保持空氣清潔。其在功能方面做出的跨越,為以后的燈具設(shè)計(jì)提供了方向。它的制作工藝也是相當(dāng)精湛。《考工記》中記載一個(gè)好的器物應(yīng)該是“材有美,工有巧”的,就是說(shuō)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)包括了材料的品質(zhì)加上完美的技藝。從這件燈具高超工藝中就可看出造物者的審美觀(guān)念。長(zhǎng)信宮燈是通體鎏金的銅燈,整體由六個(gè)部分——頭部、身軀、燈座、燈盤(pán)、右臂、燈罩組成,澆鑄后合在一起。表面打磨得非常光亮,細(xì)膩,宮女的神態(tài)以及衣服袖子上的褶皺都栩栩如生,活靈活現(xiàn),把工巧美學(xué)的內(nèi)涵表現(xiàn)到極致。

篇3

【關(guān)鍵詞】 馬克思；人的本質(zhì)；西方哲學(xué)

一、馬克思人的本質(zhì)思想的科學(xué)內(nèi)涵

1．人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思明確地指出：“費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)并不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”首先人的本質(zhì)的規(guī)定性不是人的自然屬性、生物屬性，而是人的社會(huì)屬性。社會(huì)是人的社會(huì)，人則是社會(huì)的人。人離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)制約著人的存在，規(guī)定著人的本質(zhì)。如果沒(méi)有社會(huì)，人就失去了自己的本質(zhì)，人就不成其為人。“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)關(guān)系”。其次人的本質(zhì)不是由社會(huì)聯(lián)系的某一方面決定的，而是由一切社會(huì)關(guān)系總和決定。把人的本質(zhì)理解為社會(huì)關(guān)系的某一方面或者各種社會(huì)關(guān)系的機(jī)械的相加，都是片面的。只有以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把人放到各種社會(huì)關(guān)系中作綜合的考察，才能真正把握人的本質(zhì)。同樣應(yīng)看到，處于不同關(guān)系的人的本質(zhì)也必然是具體的、歷史的、發(fā)展變化的。

2．人的本質(zhì)在其類(lèi)的區(qū)分上是勞動(dòng)。馬克思所闡述的人的類(lèi)本質(zhì)就是“自由自覺(jué)的活動(dòng)”，即，勞動(dòng)。所謂自由自覺(jué)的活動(dòng)，就是指人的合規(guī)律性與合目的性的活動(dòng)，就是主體按照自身的需要，價(jià)值取向亦即對(duì)于課題屬性規(guī)律性認(rèn)識(shí)所構(gòu)成的目的而進(jìn)行的感性物質(zhì)活動(dòng)。這種感性的物質(zhì)活動(dòng)，就是人的對(duì)象化活動(dòng)，在哲學(xué)意義上，這種對(duì)象化活動(dòng)就是勞動(dòng)。首先勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身和人類(lèi)社會(huì)。任何人類(lèi)社會(huì)并不是從來(lái)就有的，而是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人和人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制，和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是勞動(dòng)，勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的一個(gè)基本條件。社會(huì)形成過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。其次勞動(dòng)是人現(xiàn)實(shí)存在的根本前提。人必須通過(guò)自己的活動(dòng)變革自然對(duì)象，創(chuàng)造屬于人的產(chǎn)品。馬克思認(rèn)為：“勞動(dòng)這種生命活動(dòng)，這種生產(chǎn)活動(dòng)本身對(duì)人說(shuō)來(lái)不過(guò)是滿(mǎn)足熱愛(ài)的需要即維持肉體生存需要的手段。”人的生命的延續(xù)、發(fā)展首先需要通過(guò)勞動(dòng)獲取生存資料，這是人活動(dòng)的首要目的，也是人存在的根本前提。

3．人的本質(zhì)在其自然屬性上是其需要。馬克思認(rèn)為人的需要是人進(jìn)行生產(chǎn)和結(jié)成社會(huì)關(guān)系的動(dòng)因，人們所以進(jìn)行生產(chǎn)，是為了生活的需要。需要推動(dòng)了勞動(dòng)的發(fā)生，促使社會(huì)關(guān)系在勞動(dòng)過(guò)程中得到發(fā)展，隨著需要的不斷滿(mǎn)足，社會(huì)關(guān)系不斷擴(kuò)大、發(fā)展。可以說(shuō)，社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是隨著需要的增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)的，從這一角度看，人的需要是人的本質(zhì)，它是人其他特性產(chǎn)生的前提條件。人在滿(mǎn)足需要的過(guò)程中改造原有的需要，產(chǎn)生出新的需要，給勞動(dòng)以新的動(dòng)力，從而不斷地使任何社會(huì)得以發(fā)展變化，因此，人的需要又是人的自我發(fā)展的內(nèi)在確證和根據(jù)。

4．人的本質(zhì)從相對(duì)于群體的個(gè)人而言人的本質(zhì)又在于其獨(dú)特性與個(gè)性。馬克思指出：“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的的、單個(gè)的社會(huì)存在物。”個(gè)人有獨(dú)特的思考和感知活動(dòng)，人由于自己的特殊性而成為一個(gè)個(gè)體，稱(chēng)為單個(gè)的社會(huì)存在物。在馬克思看來(lái)，個(gè)人及其個(gè)性是在社會(huì)和社會(huì)關(guān)系中得以表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和確立的。“個(gè)人怎么表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的――即和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)趺瓷a(chǎn)一致。”所以，處于不同社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人，必然具有不同的社會(huì)關(guān)系，也就必然具有各自的個(gè)性。

二、馬克思人的本質(zhì)思想對(duì)傳統(tǒng)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展

篇4

關(guān)鍵詞：1奇數(shù) ， 2偶數(shù)， 3對(duì)立性， 4 同一性 ， 5哲理整小數(shù)， 6 哲理整性質(zhì)，7對(duì)立統(tǒng)一，8派生子集合， 9為什么1+1=2？等等

1、奇數(shù)與偶數(shù)的對(duì)立性和同一性（理性地認(rèn)識(shí)奇數(shù)與偶數(shù)這對(duì)擁有哲學(xué)和數(shù)學(xué)意義的矛盾）：

如果從自然辯證法（現(xiàn)代哲學(xué)）、數(shù)學(xué)角度出發(fā)去認(rèn)識(shí)奇數(shù)與偶數(shù)這一對(duì)矛盾，偶數(shù)能被2整除、奇數(shù)不能被2整除的傳統(tǒng)理論，只談了差異、排斥與對(duì)立的一面，換言之，僅僅涉及到了奇數(shù)與偶數(shù)（矛盾）的對(duì)立性，沒(méi)有涉及到奇數(shù)與偶數(shù)（矛盾）的同一性與差異中的共性，很顯然是非完整的理性認(rèn)識(shí)、帶有片面性，…，如果奇數(shù)與偶數(shù)是一對(duì)帶有數(shù)學(xué)意義的哲學(xué)矛盾，則這一矛盾的兩個(gè)方面不僅具有對(duì)立性與不同性、而且還存在著同一性與差異中的共性，如果存在著差異中的共性與同一性，必須探索尋求科學(xué)依據(jù)，不能憑空而論，自然辯證法（現(xiàn)代哲學(xué)）和辯證數(shù)值邏輯共同發(fā)現(xiàn)：在數(shù)值邏輯公理系統(tǒng)中，派生子集合，即小數(shù)0.5，1.5，2.5，3.5，4.5，5.5，6.5，……，…的絕對(duì)值比其他普通小數(shù)的絕對(duì)值整裝（不要被它小數(shù)性質(zhì)的現(xiàn)象、假象所迷惑），因而從系統(tǒng)的發(fā)展變化的過(guò)程中差別、產(chǎn)生分化出來(lái)、占據(jù)整數(shù)的位置（即派生子集合），充當(dāng)“整數(shù)”，體現(xiàn)其哲理整性質(zhì)，為奇數(shù)能被2哲理整除提供科學(xué)依據(jù)，為奇數(shù)與偶數(shù)這一對(duì)哲學(xué)矛盾提供同一性的科學(xué)依據(jù)，因此，自然辯證法（現(xiàn)代哲學(xué)）為怎樣正確回答為什么1+1=2？這一數(shù)學(xué)真理開(kāi)辟了前進(jìn)道路、指明了前進(jìn)方向，所以，偶數(shù)能被2整除，奇數(shù)不能被2整除確著實(shí)能被2哲理整除，不僅存在著對(duì)立性，尤其存在著共性與同一性，即異中之同、差異中的共性，換言之，奇數(shù)與偶數(shù)存在著同一性、存在著相反相成對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，奇數(shù)與偶數(shù)不僅是擁有數(shù)學(xué)意義的矛盾，更是一對(duì)擁有哲學(xué)內(nèi)涵的矛盾，那么當(dāng)然需要辯證認(rèn)識(shí)與辯證推理，當(dāng)然更需要自然辯證法（現(xiàn)代哲學(xué)）的指導(dǎo)與哲學(xué)專(zhuān)家的鼎力支持，…。

2、哲理整小數(shù)及其哲理整性質(zhì)：

我們將小數(shù)0.5，-0.5，1.5，-1.5，2.5，-2.5，3.5，-3.5，4.5，-4.5，5.5，-5.5，……，…以及它們的哲理整性質(zhì)統(tǒng)稱(chēng)為哲理整小數(shù)，…。

何為哲理整性質(zhì)？：即其他普通小數(shù)的絕對(duì)值比哲理整小數(shù)的絕對(duì)值更零散，換言之，哲理整小數(shù)的絕對(duì)值比其他普通小數(shù)的絕對(duì)值“整裝”，這一相比較而言而得到的“整裝”性質(zhì)與整數(shù)的整裝性質(zhì)構(gòu)成異中之同、差異中的共性，我們將這一差異中的共性與同一性稱(chēng)之為哲理整性質(zhì)，盡管二者是相對(duì)而言的，然而亦是一個(gè)客觀(guān)存在，它為奇數(shù)能被2哲理整除提供了客觀(guān)上的科學(xué)依據(jù)，這是自然辯證法的重大發(fā)現(xiàn)和自然辯證法的重大勝利！這是世界觀(guān)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，很顯然，哲理整小數(shù)具有相互矛盾的雙重性質(zhì)：其一是哲理整性質(zhì)、其二是普通小數(shù)的性質(zhì)，惟獨(dú)哲理整小數(shù)擁有哲理整性質(zhì)，其他普通小數(shù)并不具備哲理整性質(zhì)，特此說(shuō)明，…。

3、哲理整小數(shù)的哲學(xué)與數(shù)學(xué)意義：

哲理整小數(shù)的哲學(xué)與數(shù)學(xué)意義：它揭示著奇數(shù)與偶數(shù)相反相成對(duì)立統(tǒng)一，為奇數(shù)與偶數(shù)提供同一性，為奇數(shù)能被2 哲理整除、為數(shù)學(xué)真理為什么1+1=2？提供科學(xué)依據(jù)，奇數(shù)與偶數(shù)是一對(duì)既屬于哲學(xué)范疇又屬于數(shù)學(xué)范疇的綜合矛盾，整數(shù)與哲理整小數(shù)為偶數(shù)能被2整除、為奇數(shù)能被2哲理整除提供完整科學(xué)依據(jù)，單純的數(shù)學(xué)角度去認(rèn)識(shí)似乎無(wú)法正確理解與接受，相反相成，老子先生早在兩千多年前就提出來(lái)了，即相反的事物擁有同一性，奇數(shù)與偶數(shù)這對(duì)哲學(xué)矛盾也不例外，哲理整小數(shù)的哲學(xué)與數(shù)學(xué)意義主要是為奇數(shù)能被2哲理整除、為奇數(shù)與偶數(shù)相反相成對(duì)立統(tǒng)一提供科學(xué)依據(jù)，即為奇數(shù)與偶數(shù)提供了哲學(xué)意義的同一性，自然辯證法（現(xiàn)代哲學(xué)）為完整數(shù)學(xué)真理指明了前進(jìn)方向！這是自然辯證法（現(xiàn)代哲學(xué)）的重大勝利！

4、哲理整小數(shù)擁有哲理整性質(zhì)的科學(xué)依據(jù)和其來(lái)源：

很顯然，哲理整小數(shù)具有相互矛盾的雙重性質(zhì)：其一是哲理整性質(zhì)、其二是普通小數(shù)的性質(zhì)，分?jǐn)?shù)有分?jǐn)?shù)單位，1/2是最大的分?jǐn)?shù)單位，那么則0.5是最大的小數(shù)單位，最大的小數(shù)單位“0.5”以及辯證數(shù)值邏輯中派生子集合為哲理整小數(shù)具有哲理整性質(zhì)提供科學(xué)依據(jù)，因而，偶數(shù)能被2整除、奇數(shù)不能被2整除，如果將其極端絕對(duì)化了排斥掉了奇數(shù)與偶數(shù)二者的同一性，即如果排斥掉了奇數(shù)能被2哲理整除的性質(zhì)，就要阻礙完整數(shù)學(xué)真理向前發(fā)展與突破，導(dǎo)致不可思議，千百年來(lái)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)數(shù)值邏輯自身的發(fā)展史充分地證明了這一點(diǎn)，偶數(shù)能被2整除，奇數(shù)不能被2整除的傳統(tǒng)理論沒(méi)有回答為什么1+1=2？，這是因?yàn)槠鏀?shù)不能被2整除，理論上無(wú)法直接承認(rèn)、接受2是數(shù)學(xué)公理；這也是算術(shù)（經(jīng)典數(shù)論）的一大遺憾，盡管高深的數(shù)理邏輯具有無(wú)窮無(wú)盡的力量與作用，由于它不能完全徹底取代數(shù)值邏輯的巨大意義與作用，因此偶數(shù)能被2整除，奇數(shù)不能被2整除的傳統(tǒng)理論只把完整的數(shù)學(xué)真理認(rèn)識(shí)了一半（僅僅涉及到了矛盾的對(duì)立性），另一半，即同一性，奇數(shù)能被2哲理整除亦很重要與必要，…。

5、奇數(shù)與偶數(shù)存在著對(duì)立性與同一性的辯證關(guān)系以及蘊(yùn)含著深刻哲學(xué)意義的數(shù)學(xué)真理為什么1+1=2？：

本文將奇數(shù)與偶數(shù)這一對(duì)具有數(shù)學(xué)內(nèi)涵下的哲學(xué)矛盾簡(jiǎn)單的歸納為：偶數(shù)能被2整除，奇數(shù)不能被2整除確著實(shí)能被2哲理整除，奇數(shù)與偶數(shù)不僅存在著對(duì)立性，而且還存在著共性和同一性，即異中之同，差異中的共性，偶數(shù)能被2整除、奇數(shù)能被2哲理整除就是異中之同，差異中的共性與同一性(偶數(shù)能被2整除、奇數(shù)不能被2整除就是指二者差異、排斥與對(duì)立性)，因此說(shuō)，奇數(shù)與偶數(shù)（整數(shù)與哲理整小數(shù)）二者存在著相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，它揭示著2是數(shù)學(xué)公理系統(tǒng)的首要公理，自然辯證法、數(shù)學(xué)二位一體，辯證統(tǒng)一，這是世界觀(guān)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的認(rèn)識(shí)論、方法論，為什么1+1=2？我們的回答既簡(jiǎn)單又深刻：偶數(shù)能被2整除，奇數(shù)不能被2整除確著實(shí)能被2哲理整除，奇數(shù)與偶數(shù)相反相成對(duì)立統(tǒng)一、擁有對(duì)立性與同一性，2是數(shù)學(xué)首要公理，是啊！它真的既簡(jiǎn)單又深刻，它簡(jiǎn)單的表面上看似是小學(xué)生的基本知識(shí)，但它深刻地不可思議、不可理喻、難以理解與接受，世上有那么多的為什么，為什么迄今為止還沒(méi)有數(shù)學(xué)真理為什么1+1=2？出籠？是它客觀(guān)上根本不存在還是我們地球人類(lèi)沒(méi)有對(duì)它形成理性認(rèn)識(shí)？本文對(duì)此進(jìn)行了探索性地回答，不妥之處敬請(qǐng)諒解，…。

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篇5

義（P>0.05）。316L不銹鋼組的早期凋亡率高于含銅不銹鋼組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

316L不銹鋼更利于血管內(nèi)皮細(xì)胞的黏附及增殖，并可以降低血管內(nèi)皮細(xì)胞的早期凋亡率。

[關(guān)鍵詞] 含銅不銹鋼； 血管內(nèi)皮細(xì)胞； 黏附； 增殖； 細(xì)胞凋亡

[中圖分類(lèi)號(hào)] R 783.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [doi] 10.7518/hxkq.2013.01.005 在正畸治療中，支抗控制貫穿于整個(gè)治療過(guò)程，是治療成敗的重要因素之一[1]。微種植體的支抗作用

是通過(guò)種植釘與骨界面的組織學(xué)機(jī)械鎖結(jié)和骨結(jié)合，從而抵抗一定限度內(nèi)的矯治力[2]。在種植體愈合過(guò)程

中，新生血管的形成早于成骨活動(dòng)的開(kāi)始[3]。血管內(nèi)皮細(xì)胞合成和分泌的調(diào)節(jié)因子具有調(diào)控成骨細(xì)胞趨化、增殖及分化的功能[4]。而細(xì)胞的生物學(xué)行為受生物材料自身性能的影響[5]。因此，不同種植材料很可能會(huì)影響種植體-骨界面血管內(nèi)皮細(xì)胞的生物學(xué)性狀。中國(guó)科學(xué)院金屬研究所研發(fā)的含銅不銹鋼具有良好的抗菌性能和生物相容性，能有效預(yù)防種植體周?chē)?xì)菌感染的發(fā)生[6-7]。本實(shí)驗(yàn)旨在觀(guān)察含銅不銹鋼對(duì)血管內(nèi)皮細(xì)胞黏附、增殖及凋亡情況的影響。

1 材料和方法

1.1 材料

1.1.1 細(xì)胞株 人臍靜脈內(nèi)皮細(xì)胞株EA.hy926由中國(guó)醫(yī)科大學(xué)中心實(shí)驗(yàn)室提供。

1.1.2 實(shí)驗(yàn)材料 316L不銹鋼為醫(yī)用級(jí)不銹鋼，成分：Cr18%，Ni12%，其余為Fe。含銅不銹鋼（316L-

Cu），成分：Cr18%，Ni12%，Cu4%，其余為Fe，材料由中國(guó)科學(xué)院金屬研究所提供。

1.1.3 主要試劑和設(shè)備 DMEM、甲基噻唑基四唑（methyl thiazolyl tetrazolium，MTT）、二甲基亞砜（di-methylsulfoxide，DMSO）、胰蛋白酶（Sigma公司，美國(guó)），胎牛血清（杭州四季青生物有限公司），吖啶橙

（上海化學(xué)試劑公司），Annexin V-FITC凋亡檢測(cè)試劑盒（北京寶賽生物技術(shù)有限公司），熒光倒置顯微鏡（Nikon公司，日本），流式細(xì)胞儀（BD公司，美國(guó)），

自動(dòng)酶標(biāo)檢測(cè)儀（Tecan公司，奧地利）。

1.2 方法

1.2.1 試件的制備 將含銅不銹鋼和316L不銹鋼制備成兩種規(guī)格試件。一種為直徑10 mm、厚2 mm，各15片，用于黏附實(shí)驗(yàn)和增殖活性檢測(cè)；另一種為直徑25 mm、厚2 mm，各5片，用于制備浸提液。上述材料經(jīng)超聲清洗、干燥，高溫高壓（33 MPa、121 ℃）滅

菌處理后備用。

1.2.2 浸提液的制備 將直徑25 mm、厚2 mm的兩種不銹鋼材料置于6孔培養(yǎng)板中，按試件表面積與培養(yǎng)液之比為3 cm2·mL-1加入DMEM培養(yǎng)液，置于37 ℃培養(yǎng)箱內(nèi)，浸泡72 h后收集浸提液。

1.2.3 黏附和增殖活性檢測(cè) 將直徑10 mm、厚2 mm的兩種不銹鋼試件置于無(wú)菌24孔板中。用0.25%胰蛋白酶消化處于對(duì)數(shù)生長(zhǎng)期的血管內(nèi)皮細(xì)胞，制備成密度為每毫升2×104個(gè)的細(xì)胞懸液，接種到各材料表面，靜置3 h后，從各孔板側(cè)壁緩慢加入DMEM培養(yǎng)基1 mL。標(biāo)準(zhǔn)條件下分別培養(yǎng)1、2、3 d后，將兩種材料各取出2片，PBS沖洗3次，95%乙醇固定10 min，晾干，加入0.1 mg·mL-1吖啶橙染液，0.1 mol·L-1氯化鈣分色。在熒光顯微鏡下觀(guān)察細(xì)胞在不同材料表面的黏附情況，隨機(jī)選取上、下、左、右、中5個(gè)視野拍照并計(jì)數(shù)。用MTT法檢測(cè)兩種材料表面血管內(nèi)皮細(xì)胞的增殖活性。在培養(yǎng)1、2、3 d后，分別取出兩種不銹鋼材料各3片，PBS沖洗后，置于一預(yù)先加入DMEM培養(yǎng)液的新24孔板內(nèi)。每孔加入5 mg·mL-1的MTT試劑80 μL，繼續(xù)培養(yǎng)4 h后，棄培養(yǎng)基，每孔加入450 μL DMSO，37 ℃下靜置2 h，待藍(lán)紫色結(jié)晶物徹底溶解后，振蕩10 min。將每孔中的液體按每孔150 μL吸入96孔板中，用酶標(biāo)儀讀取吸光度值（A值）（波長(zhǎng)490 nm），實(shí)驗(yàn)重復(fù)3次。

1.2.4 流式細(xì)胞術(shù)檢測(cè)細(xì)胞凋亡率 將濃度為每毫升2×105個(gè)的血管內(nèi)皮細(xì)胞接種于3塊6孔板中，分別設(shè)計(jì)為含銅不銹鋼組、316L不銹鋼組和對(duì)照組。培養(yǎng)24 h后，用浸提液置換孔板中的培養(yǎng)液，對(duì)照組用新培養(yǎng)液置換，繼續(xù)培養(yǎng)24 h。用0.25%胰酶消化細(xì)胞，1 000 r·min-1下離心后重懸，制成單細(xì)胞懸液，分別加入Annexin V-FITC和PI，避光反應(yīng)15 min，用流式細(xì)胞儀檢測(cè)各組細(xì)胞凋亡率。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，數(shù)據(jù)以x±s表示，對(duì)黏附在材料表面的細(xì)胞數(shù)及增殖活性采用t檢驗(yàn)進(jìn)行分析，對(duì)細(xì)胞凋亡率采用方差分析，P

2 結(jié)果

2.1 熒光顯微鏡觀(guān)察結(jié)果

熒光顯微鏡下，細(xì)胞呈多角形，鋪路石樣排列（圖1）。在培養(yǎng)1、2 d后，含銅不銹鋼組材料表面黏附的內(nèi)皮細(xì)胞數(shù)明顯多于316L不銹鋼組（P0.05）（圖2）。

2.2 MTT法檢測(cè)細(xì)胞增殖活性

培養(yǎng)1、2 d時(shí)，含銅不銹鋼組A值高于316L不銹鋼組（P0.05）（圖3）。

2.3 流式細(xì)胞儀檢測(cè)結(jié)果

各組細(xì)胞均以正常細(xì)胞為主，凋亡細(xì)胞在各組間分布不均。316L不銹鋼組早期凋亡的血管內(nèi)皮細(xì)胞多于含銅不銹鋼組和對(duì)照組（圖4）。

2.4 細(xì)胞凋亡率的測(cè)定

316L不銹鋼組、含銅不銹鋼組、對(duì)照組的細(xì)胞凋亡率分別為5.23%±0.35%、1.96%±0.18%、1.45%±0.15%。經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，兩種不銹鋼組與對(duì)照組相

比，細(xì)胞凋亡率間差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

種不銹鋼組相比，細(xì)胞凋亡率間差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

Fig 2 The numbers of endothelial cells on two kinds of materials

surface

Fig 3 Proliferation of endothelial cells on two kinds of materials

surface

3 討論

微種植體支抗在正畸臨床應(yīng)用中較傳統(tǒng)支抗方式相比，具有穩(wěn)定、舒適、不依賴(lài)于患者配合等優(yōu)點(diǎn)，提供了一種相對(duì)穩(wěn)定的口內(nèi)強(qiáng)支抗。目前使用的微種植體材料，一般為純鈦、鈦合金及不銹鋼種植體。鈦的生物相容性較好，骨結(jié)合能力強(qiáng)，但其材質(zhì)較脆，易折斷。不銹鋼與鈦相比，具有良好的延展性和強(qiáng)度，穿透能力強(qiáng)，可抵抗一定程度的旋轉(zhuǎn)力，降低種植體折斷的風(fēng)險(xiǎn)。但在臨床應(yīng)用中，種植體周?chē)椎陌l(fā)生而導(dǎo)致種植體松動(dòng)、脫落已成為微種植體失敗的重要原因之一[8]。本實(shí)驗(yàn)中應(yīng)用的

含銅不銹鋼是一種集結(jié)構(gòu)與功能于一體的新型生物醫(yī)用材料。含銅不銹鋼在體內(nèi)會(huì)釋放微量的銅離子，經(jīng)證明能有效地殺滅引起種植體周?chē)椎某Ｒ?jiàn)致病菌[7]，因此是一種極具開(kāi)發(fā)潛力的微種植體材料。

種植體植入后起初被凝血塊包繞，隨后成骨細(xì)胞分化并參與骨形成[9]。骨形成是骨內(nèi)微環(huán)境中血管

內(nèi)皮細(xì)胞、成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞之間共同作用的結(jié)果[10]。相關(guān)研究表明：血管內(nèi)皮細(xì)胞合成的血管發(fā)

生因子能促發(fā)絲裂原反應(yīng)，在骨結(jié)節(jié)的形成中發(fā)揮重要作用[11]。同時(shí)，血管內(nèi)皮細(xì)胞釋放的內(nèi)皮素-1

可結(jié)合成骨細(xì)胞膜上存在的相應(yīng)受體，從而刺激骨形成[12]。而血管內(nèi)皮細(xì)胞分泌的一氧化氮可通過(guò)旁

分泌的形式作用于破骨細(xì)胞，抑制其骨吸收功能[13]。

以上結(jié)果提示：血管內(nèi)皮細(xì)胞合成和分泌的調(diào)節(jié)因子對(duì)成骨細(xì)胞及破骨細(xì)胞均具有調(diào)控作用。此外，種植體的愈合過(guò)程必須依賴(lài)充分的血供，血管內(nèi)皮細(xì)胞形成的新生血管為氧氣、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)及代謝廢物的運(yùn)輸提供通道。因此，血管內(nèi)皮細(xì)胞為種植體界面的愈合提供了良好的生物學(xué)基礎(chǔ)。

血管內(nèi)皮細(xì)胞在種植材料表面的黏附情況，直接影響到其增殖、分化以及在種植體-骨界面愈合中的作用。本實(shí)驗(yàn)通過(guò)吖啶橙染色，在熒光顯微鏡下觀(guān)察、比較血管內(nèi)皮細(xì)胞在兩種不銹鋼材料表面的黏附情況。其原理為：吖啶橙能與活細(xì)胞中雙螺旋DNA結(jié)合，形成發(fā)綠色熒光的復(fù)合物。在共培養(yǎng)1、2 d后，含銅不銹鋼組表面黏附的內(nèi)皮細(xì)胞多于316L不銹鋼組。Barbucci等[14]等研究表明：含有Cu2+的透明質(zhì)酸復(fù)合物對(duì)血管內(nèi)皮細(xì)胞的遷移和黏附具有促進(jìn)作用。此外，MTT檢測(cè)結(jié)果也顯示，含銅不銹鋼組細(xì)胞的增殖活性高于316L不銹鋼組。分析原因可能是含銅不銹鋼富銅相中的銅以Cu2+形式溶出，對(duì)血管內(nèi)皮細(xì)胞的增殖產(chǎn)生影響[15]。

增殖和凋亡兩者的動(dòng)態(tài)平衡維持著組織的正常形態(tài)和功能。不同的合金材料由于成分、金相等差異，在析出金屬離子的種類(lèi)上有所不同，對(duì)黏附其表面細(xì)胞的影響也各有差別[16]。Annexin V作為檢測(cè)細(xì)胞早期凋亡的靈敏指標(biāo)之一，其原理為：細(xì)胞凋亡早期，細(xì)胞膜中的磷脂酰絲氨酸（phosphatidylse-rine，PS）由脂膜內(nèi)側(cè)翻向外側(cè)。Annexin V能與外側(cè)的PS特異性結(jié)合，標(biāo)記早期凋亡的細(xì)胞。本研究通過(guò)流式細(xì)胞儀檢測(cè)血管內(nèi)皮細(xì)胞早期凋亡率，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，316L不銹鋼組的細(xì)胞凋亡率高于含銅不銹鋼組，兩者差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

本實(shí)驗(yàn)僅從細(xì)胞水平研究含銅不銹鋼對(duì)血管內(nèi)皮細(xì)胞黏附、增殖及凋亡的影響，而析出的Cu2+與血管內(nèi)皮細(xì)胞的具體作用機(jī)制則有待于從分子水平進(jìn)一步探究。

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