新學期德育教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇新學期德育教育，期待它們能激發您的靈感。

篇1

一、指導思想：

以基礎教育課程改革實驗的推廣為契機，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，確立德育為首的思想，堅持與時俱進，加強德育隊伍建設，創新德育方法，拓寬德育渠道，優化德育層次目標，切實加強和改進學校德育工作，進一步推進素質教育的全面實施，不斷開創我校德育工作的新局面。

二、工作思路：

1、從學校德育管理薄弱環節入手，抓住兩條主線：養成教育，班級管理。

2、細——管理細化，即制定各項評比檢查有據可依，有過程，有激勵，有總結，有提高。

3、嚴——嚴格管理，即嚴格執行學校德育各項管理規定，管理者認真履行職責，依章辦事。

4、新——獨特新穎，以“弘揚傳統美德，傳承抗聯精神”主線，開展豐富多彩的教育活動和社會實踐活動，推動學校德育建設的新發展。

5、活——思路開通，即學校班級德育管理者要認真學習新形式下的德育理論及德育管理方法，認真學習校內外優秀班主任和德育工作者的優秀經驗，聽取各方面的意見會合各方的教育力量形成有卓有實效的工作局面。

三、具體工作及措施：

1、要加強理論學習，鼓勵班主任閱覽有關優秀理論書刊，通過各種途徑學習先進的經驗，派優秀的班主任外出學習，學習回來后向全校班任做匯報，以便相互學習，共同提高。

2、健全班主任的培訓學習制度，開好每周一次的班主任例會，明確學習目標，不斷充實學習內容；經常將班主任工作中的新信息傳遞給班主任，要求班主任多學習、多吸取好的經驗和做法，融入自己的工作中，改革班主任工作小結的寫法，注重實效，提高理性思考的成份，讓他們在研究的狀態下工作，在工作中研究，不斷提高班主任工作的水平。

3、班主任要認真上好每一節德育實踐課，讓德育實踐課起到真正應該起的作用。

4、對《班主任工作手冊》進行改革，要求班主任對每周的班級工作預先作好安排，分解、落實學校各月份的教育要點，使學校的各項德育工作能真正落到實處。

篇2

2013-2114學年度第一學期結束，學校要求老師們總結教育教學工作，以下是我的一些心得。時間倉促，寫的比較粗糙。

一、教師要學會守望

轉眼又是一年，生命之樹又增加了一圈年輪。在九中走過了兩年半的“小班型”班主任歷程。本來就為數不多的學生，又陸續有幾名農民工子女離開了，略有些失落的心情中，也有更多的安慰--畢竟，這群孩子整體進步了，他們不僅長高了，長壯了，而且臉上更多了陽光，肩上更多了擔當，心里更多了責任。

在這兩年半的風雨兼程中，我認為我學會的最珍貴的一個詞是：守望！

教育者，尤其是班主任，應該學會守望。

有人說：《麥田里的守望者》為世界貢獻了一個詞語：守望。教育不是管，也不是不管。在“管”與“不管”之間，有一個詞語叫“守望”。

守望，就是守護著，并期待著。具體說，就是永不放棄責任，并且永遠充滿希望。

守望，就是對教育規律的真正尊重。--因為其前提是，真正尊重了人成長的規律。

教育培養學生有可能比養花、養魚更容易嗎？絕不可能。

比如說，開了一次班會，其收效就會如何如何？一次或者幾次談話之后，某個問題學生就會改變了多少多少？這種立竿見影似的神奇效果，你信不信？反正我早已不信。

我對教育，尤其是班主任工作是這樣理解的：教育有效，但是需要足夠的條件，這些條件需要我們不斷創造；教育有效，但是需要時間的磨洗，就像吹盡黃沙始見金。

所以，做好“守望”的準備吧。你別企望一蹴而就，也不要妄想揠苗助長。拿出足夠的信心，再拿出足夠的耐心，會有“守得云開見日出”的驚喜等著你去感動，去流淚。

沒有“山重水復”的曲折，何來“柳暗花明”的美麗？

守望，猜開來是“守”和“望”兩個字。我覺得，我們要學會處理“守”與“望”的關系。

如果只有“守”，不會“望”那就是不得要領的看守，沒有前途的“死守”。

只剩下“望”，放棄了“守”，那最后的結果只能是“失望”，甚至“絕望”。

我所理解的，并實踐著的“守望”，就是：

第一，哪怕你不知道我在看著你，事實上，你永遠在我的視野中；

第二，你知道我沒有緊緊拽著你，但你相信，我時刻不會放棄你。

就拿間操的集體長跑來說吧，我覺得沒必要緊跟著他們，況且我的體力也不允許自己跟他們拼。他們跑他們的，我自己跑我自己的。你們跑三圈，我或許只跑兩圈，你們能趕上我，超越我，偶爾的擦肩而過，就是一個師生交流的瞬間。--這或許就是一種最簡單的“守望”吧。

這個過程中，我在觀察他們，掌握他們的狀況，發現問題，能夠適時適當地指導他們即可。

最自豪的事情是這次“冬季陽光陽光長跑比賽”，我班取得了男子組第一名，女子組第一名（全班總共才有11名女生），總名次第一名。

我想，這就是守望的結果吧。

另外，我還有一個小的心得：就是在實施個別教育行為時，尤其要注意“姿態”--自己面對他們時的每一個動作，特別是手勢、眼神。

正如有人說：講道理是必要的，但給學生（尤其是初中生）講道理時，要注意自己講話的姿態，姿態比道理更重要。否則，學生會厭惡、反抗。他們會說：你講的話都是對的，但你講話的那個樣子很令人討厭。

二、教師要能夠專注

教學上，我感受最深的，還是應該務正業，專注于學科的專業化成長、專業化發展。

教師，尤其是語文教師，專業化成長是當務之急，也是必由之路。可能很多語文老師沒有注意到這一點。

多年來，我們是一直把自己的注意力、主要精力放在專業化成長之路上的。

必須發展語文知識、語文能力，自己才能夠足夠強大地站立于三尺講臺。

1、要有學習能力。

不要再執迷“一桶水”理論，要尋找作為語文教師的“源頭活水”。朱熹說的“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”早就告訴我們成長的要義--讀書，學習。

要讓專業知識準確、清晰、系統。

有這樣一句話，讀了之后，我有膽戰心驚之感，也愿與大家分享：“只要還在讀書的人，就不會徹底墮落，徹底墮落的人是不讀書的。”

各位語文老師，我們在專業發展上是不是在自我墮落，或者處于自我墮落的邊緣？或者是內心不甘墮落，又無奈于特別“現實”的現實生活。

2、要有自我發展能力。

要主動發展，才能持之以恒；唯有恒字當頭，才能可持續發展，不斷成長。

3、要有批判能力。

所謂的批判能力，就是獨立地分析思考判斷能力。

比如：什么是散文？散文“形散而神不散”的說法正確嗎？

篇3

中學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，促進學生生動活潑地發展。”英語教學要求教師改變思想觀念，改進教學方法，形成以學生為主體的教與學一體化。英語課堂教學是一門科學，也是一門藝術。要想讓課堂充滿活力，提高學生學習英語的興趣，教師就要進一步解放思想，大膽改革、創新，使課堂教學更適應時代的發展。下面談筆者的一些理解，與大家交流。

一、教師要不斷完善自己的知識結構，提高自己的素質

英語教師要對教學不斷反思、對業務不斷提高、對自我不斷發展，以促進教師發展朝終身化方向發展。高標準進行反思性教學的教師將逐漸形成敏銳的專業判斷力，使英語教師更加專業化。這就要求教師要克服一次性學習的觀念，樹立終身學習的精神，使每一堂課的教學都成為教師反思和提高的機會。

自我發展的終身化就要求知識必須不斷更新，那么英語教師的備課就要隨時間的變化而變化，隨班級、學生的不同而變化。這就意味著要求教師的每一堂課都要上出新意，都要推陳出新，無形中培養了教師終身學習、終身發展的意識。英語教師要力圖把每一堂課都當作提高自己教學質量、指導課堂教學、拓寬自己專業眼界的機會。因為無論一個教學過程多么好，都可以改進或改革以更好地滿足學生的需要。

二、適用多種功能，激發學習興趣

學生雖然經過一些英語學習，但不少學生仍然死記硬背單詞的字母拼寫，有的不會讀，有的讀不正確，這樣就嚴重地影響了教學效果。摸清這個規律 ，為了掃除語音降礙，我總是在開學初抽出時間復習音標、讀規則等語音知識.在單詞教學中，讓學生利用音標進行拼讀，用拼讀規則來幫助記憶單詞.

對于新單詞識記，讓學生根據音節有停頓地邊讀單詞邊寫（不是邊拼字邊寫）如population-po-pu-la-tion expensive-ex-pen-sive.還要求學生眼、耳.口、腦、手協同活動，做到眼睛看著單詞，口里讀著單詞，耳朵聽著單詞，心里想著單詞，手指寫著單詞，從而提高識記效率。指導學生采用單詞部分注音法，增強對單詞的記憶力，例如sweep，只在字母ee下面注音[i：]， farthest，只在字母ar下面注音[a：].學生只要記住注音的字母，單詞會讀就一定會寫.還可以鼓勵學生自己做一些聽音辨音游戲，以鍛煉其辨音能力.

中學生對單詞往往感到難度很大.很難過單詞關.這就要求英語教師在教學過程中，有憊識地補充一些構詞法知識，讓學生舉一反三，擴大詞匯f.如，許多名詞，sun， wind， rain， cloud等詞加后級Y就變成形容詞，許多動詞+er就變成名詞。又如，通過學習friendly這個單詞，請學生體會二therly，brotherly. comradely等詞的含義.通過學習interest， interesting， interested這些同根詞，不僅要求學生注愈不同詞性的詞的不同種用法，而且著重講述相同詞性詞的不同用法，以增加信息t，提高記憶效率。這樣，在教師的指導下，學生就容易產生自己研究學習的興趣，嘗試利用這些規律進行有效的探知，從而在學習新知識時，鞏固了舊知識。

在教學過程中，英語教師要想方設法利用各種方式方法增強學習英語的氣氛，徽發學生學習英語的興趣。注意師生之間的互動，培養學生的參與愈識。如教直接引語變間接引語時，筆者先說一句陳述句，然后問學生hat did I say？引導學生說出“You said that""""然后又問What did Iask you？引導學生說出“You asked us what"""？”然后又讓學生互相提問，教師再引導學困生復述一遺，從而增加學困生學習英語的機會。

三、認真研究教材，確定學習重點

要在有限的時間里提高學生的成績，必須要向課堂教學要質t.因此，教師在上每一節課之前，首先要熟悉該課的教學重點與難點，同時耍熟悉初一、初二已經學過的教學重點.在備課時要有計劃、有重點地把初一、初二學過的重要內容進行歸納、整理，在上課時做到以新帶舊、以舊促新，把過去學過的舊知識與本學期要學的新內容有機地聯系起來，便于學習、記憶.如，在第三冊中出現look up（查閱）這個詞組，我就復習look at. look for， look out of， look inside，look around等詞組.出現not"""but"""（不僅…而且…）這個句型，并分析了它們的異同。這樣既復習了已學知識，并使之加深鞏固，在這些舊知識的墓礎上學習新知識，化難為易，便于學習。

學生是學習的主體，要獲得知識，不僅靠課堂，還耍靠課后的 總結 和歸納，復習鞏固所學的知識，因此教師在教學過程中必須培養學困生的自學能力.首先，要幫助他們制訂切實可行的學習計劃，提出一些思考問超，指導他們課前預習，從而提商預習效果，減輕上課的心理負擔，養成預習習慣。其次，要指導他們作好課堂筆記，便于課后自己復習。經常槍查他們復習的情況，使他們養成復習的習慣.幫助他們將學過的語法、詞匯、語言點進行歸納、對比、分類，使其條理化、系統化、結構化.從而形成良好的學習習慣，英語 學習成績才能提高。

四、利用多媒體手段進行教學

教師可以充分利用電教多媒體輔助教學手段，設計為學生服務的課件，提供多種形式的教學情景演示及訓練方式。課件設計要盡可能貼近學生實際，多方面調動學生的生理感官，多角度啟發學生的心理意念，達到課堂教學優質高效的理想境界。但需要注意的是：多媒體教學手段的應用要適度，不可濫用。有些老師為追求時髦，全部使用多媒體手段而舍棄了傳統的教學手段。殊不知，多媒體教學手段與傳統的教學手段各有知的優勢，二者不可互相代替。

篇4

生物多樣性是生態學的重要基礎理論。聯合國《生物多樣性公約》（1992）將其定義為“所有來源的活的生物體中變異性，這些來源包括陸地、海洋和其他水生生態系統及其所構成生態綜合體”，即將生物多樣性理解為包括物種內、物種之間和生態系統三個概念層次。結合多年來學者們的見解，生物多樣性可概括為以下三個方面：（1）遺傳多樣性，即種內個體之間或某個群體內不同的個體所攜帶的各種遺傳基因總和呈現多樣性；（2）物種多樣性，即繁殖和進化的最基本單元在某一個區域內的具有豐富性和均勻程度多樣；（3）生態系統多樣性，涵蓋生物圈之內現存的各種生態系統在不同環境背景中發生的各種不同的生物生態進程，體現一個地區的生態多樣化。

二大學生創新教育的內涵

大學生“創新教育”是指把“創新”的概念具體應用在大學教育中，并在教育教學過程中運用創新教育理論，遵循創新活動規律，將培養學生的創新意識、創新精神和創新能力作為基本的價值取向，并以培養創新型人才為最終目的，是一種全面的教育活動。[2]創新意識和創新精神主要包括創新需要、創新動機、創新興趣、創新觀念等方面，是創新活動產生的重要動力；創新能力主要表現在創新感知力、注意力、想象力、思維力和創新實踐力等方面，是創新教育的重要內容和目標，也是進行創新活動的必要條件之一，很大程度上決定著創新的水平、產出和質量。大學生創新教育就是通過運用新知識、新技術、新思想、新材料，建立一種新型教育理論與模式，將培養具有一定的創新知識、創新能力和創新素質的大學生為基本目標，并構建如圖所示的知識(Knowledge)、能力(Ability)、素質(Quality)目標體系[3]。

三高校大學生創新教育存在的問題

1高校創新教育的問題。目前，許多高校雖然創新意識強烈并力求將培養創新型人才作為自己的辦學特色，但其創新教育的機制和平臺建設并不完善，如一些院校一味的將辦學重點放在學校自身辦學層次的上升和教育規模的擴大，而忽視了對學生創新教育的培養，缺乏制度、經費和人員的保障[4]；學校的人才培養方案修訂未能重復體現本專業創新教育的要求，實驗實踐課程開設不夠，未能給學生提供更多的創新實踐平臺；一些學校學科建設水平、學科優勢等都相對落后，創新教育氛圍不濃，教師缺乏對學生開展創新教育的有效支撐和動力。概言之，高校在創新教育的“軟件”和“硬件”方面都存在許多不完善之處。2大學生創新能力現狀。受傳統教育教學思想的束縛，一些大學生創新認知能力和創新意識較弱，忽視自身創新認知能力的培養，因而呈現出創新思維能力欠缺的顯著特征[5]。許多大學生由于習慣于老師對書本知識的講授學習，缺乏創造性和問題式的學習，從而無法形成網狀知識脈絡體系。教育中缺乏創新性思維的訓練和培養等種種不利因素，造成大學生30對創新實踐過程和結果缺乏預見性，不善于將多學科知識交叉運用，束縛了大學生創新實踐能力的培養和提高，很難將“創新火花”轉換成創新實踐。

四生物多樣性理論對大學生創新教育的啟示意義

創新教育生態就是把生物多樣性的基本原理和規律移植于大學生創新教育研究領域。雖然二者的研究對象迥然不同，但研究背景、研究方法和研究思路相似。大學生創新教育應遵循生態學的一般原理和規律，也具有生物多樣性理論的一般特點。本文試圖將大學生創新教育映射為生物多樣性理論的研究范疇（圖1），并以此指導大學生創新教育的開展和實施，具有一定的理論借鑒意義和實踐指導意義。1構建高校創新教育的機制平臺，豐富創新教育生態系統的多樣性。引用生態學理論，我們將高校學生創新教育體系看成一個生態系統，這個生態系統的多樣性反映了高校創新教育整個系統的多樣性。科學構建高校學生創新教育的機制平臺，是維護和豐富高校創新教育這個生態系統的多樣性的物質基礎和保障體系。科學編制和嚴格實施以大學生創新能力培養為導向的人才培養體系，幫助對高校學生進行創新教育，制定合適的規章制度，創建以提高學生創新能力為目標的新型人才培養模式和機制，是大學生創新能力培養的前提基礎和有力保障。高校要真正轉變人才培養觀念，從制度、經費、人員和場地等各方面提供保障，努力成為適合大學生創新教育培養的溫床。構建高校創新教育的有效機制平臺，應注重創新能力培養這一要素，在設定課程類型、分布課程內容、安排開課時間和設置課程評價體系等方面全面體現各專業自身創新教育的要求和創新能力的培養目標。人才培養方案是高校培養合格人才的基本藍圖和模本，高校的人才培養方案在創新教育中融入專業性是必然要求。理工科學生要大力提高實踐教學環節的開設比例，做實專業實踐課程教學，大力建設實驗創新平臺，讓學生在實踐教學環節夯實專業創新能力的培養。豐富課程設置類型也有益于學生創新能力培養，如電子商務專業注重以學科競賽作為載體來實現創新目標[6]，讓大學生在現實的專業比賽中鍛煉實踐創新能力和創新思維。2營造學生班級的創新育人環境，豐富創新教育的物種多樣性。班級創新教育環境的差異性類似于生物多樣性中的物種多樣性。班級創新教育環境處于學校創新教育環境的核心位置，也是學校整體創新教育環境的直接體現和重要影響要素。積極營造學生班級的創新教育環境，對提高大學生創新能力培養，抓好大學生創新教育至關重要。首先，學生創新意識和思維的培養，創新素質和能力的提升、都離不開優質的課堂教學效果和熏陶。教師在課堂中要注重應用啟發式教學，培養學生的學習興趣和激發學生的好奇心，培養學生的求知欲。同時，老師應當積極主動地鼓勵和支持學生創新，不斷給予學生啟發和幫助，從而促進學生創新思維的形成和實現[7]。其次，學生輔導員和教學管理人員是營造班級優良創新教育育人環境的教育者和服務者。輔導員要注重多開展以創新教育為導向的特色教育活動，培育學生班級的創新教育土壤。在教學管理人員的日常管理和服務中，充分利用同時服務于教師和學生的工作優勢，滲入創新教育思想，努力發揮對大學生創新教育的動員組織、研究規律、培養能力的積極作用。3學生主動培養自己的創新意識和能力，豐富創新教育的遺傳多樣性。創新能力的遺傳多樣性主要通過學生個體之間創新意識、創新思維、創新能力等綜合素質集中體現，也是班級創新教育和學校創新教育水平多樣性的最重要來源和具體體現。努力提高學生個體創新能力是培育班級創新教育環境和搭建學校創新教育平臺的最終落腳點。大學生要認識到創新能力是當今社會對大學生提出的時代要求，要主動認識到學生個體才是創新教育工程實施的主體；要積極自覺參與到創新教育的大環境中，主動接受和培養自己的創新教育思想和意識，重視創新知識的積累，根據自身特點，有針對性地參與各種創新活動，扎實提高創新素質和能力。在創新教育實踐中，注重學生個體的多樣性，建立導師制，對學生進行個性化培養，幫助學生充分發揮主動性、自覺性，不斷進行創造性實踐，有利于大學生創新教育有效開展。

作者:楊惠麟 周鐵軍 胡忠紅 田建湘 單位:湖南農業大學

參考文獻

[1]徐鵬，王麗，娟蔣平.大學生創新教育人才培養模式實踐研究[J].高等函授學報(哲學杜會科學版)，2008（9）：46-49.

[2][5]劉煥彬.對地方院校大學生創新教育的幾點思考[J].教育探索，2012（10）：141-143

[3]王娜.大學生創新教育初探[J].教育探索，2007（2）：117-118.

[4]陶毅.理論生態學[D].北京：高等教育出版社，2010.

篇5

關鍵詞：《學記》；教育觀；啟迪心智

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）11-0062-03

一、“禁于未發”說

《學記》中的“禁于未發之謂預”，指在教學中教師要有備而來地預知學生在學習時可能發生的問題，從而能及時地引導學生進入正確的認知方向，且使學生有意識地防止錯誤。反之，如果是“發然后禁”，讓許多不良傾向成為事實后，再去教育、禁止，“則捍格而不勝”，即使有好的方法或不厭其勞，往往事倍功半或積重難返。預防還包括防微杜漸，當已經出現了不良傾向時，教師要憑借較高的敏感度和處事能力，不使之擴大與發展，最好防患于未然。

二、“當其可之”說

教師要及時地抓住“當其可”的最佳時機，在學生接受能力達到最強的時段，因勢利導地實施教育。故《學記》說“當其可之謂時”。這個“時”的掌握，一般在內容的深淺難易的遞進之時，或知識面的遷移之際。教師要認真研究學生的“可” 的程度，重視學生認知能力的關鍵處，及時抓住“時”點。如學生對新知識難于理解時，教師可遵循從一般到特殊的認知規律，用學過的知識給予點撥，使學習的過程由淺入深、融會貫通。再如，一旦學生遇到知難而退或產生疲沓情緒時，教師不可批評了事，而是保留學生的問題，然后引導分析原先的思路到底出現了什么紕漏，鼓勵學生另辟奇“徑”，則完全有可能從“山窮水盡疑無路”中走出困頓，進入“柳暗花明又一村”的新境界。當然，這個“時”既包括教學方面，也有教育方面。如果錯過了最佳時機，就如《學記》所言“時過然后學，則勤苦而難成”，往往費力而不討巧。

三、循序漸進說

《學記》有“學不躐（超越）等也”、“不陵（超出）節而施”等論述，我們可以用“循序漸進”來概括，這里的“循序漸進”，涵蓋了系統性教學以及因材施教的原則。《學記》定一到九年的學制，并做了由易到難、由低到高的具體要求。對教學，強調“不陵節而施”，并以之為“教之所由興”的原因之一。文章用了三個生動的比喻：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。”就是說明，優秀鑄工的孩子，也得從補綴小碎皮開始；優秀弓匠的孩子，要先從編織柔軟的柳條為箕入手；用來學拉車的小馬，要放在車后跟著走。這個教學原則要求教育工作者遵循知識體系，按照學生智力發展水平，通過先易后難、由淺入深、反復練習、由基礎到綜合地增長知識能力，循序漸進地進行教學。《學記》又有“語之而不知，雖舍之可也”的論述，說明當出現教不明白時，還不如暫時放一放，以后等學生有了基礎再教。在這方面孔子為我們提供了不少的教學實踐，《論語》云：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”說明教師要根據學生的自身條件，實施行之有效的方法。如果“君子察于此三者，可以有志于學矣”，如果忽視了這些“序”，違反了認知規律和學生接受能力的限度，就是“陵節”，就會“雜施而不孫（順）”，必然導致“壞亂而不修”的結果。

四、“相觀而善”說

《學記》有“相觀而善之謂摩”。所謂“摩”，即“觀摩”。它要求在教學過程中，發揮群體互動的教育作用，有疑惑就有心得，取長補短，共同進步。在教與學的過程中，學生可以加深理解教師所講的內容，相互學到講授以外的更多知識。只有善于學習他人的長處，克服自己的短處，才能在進德修業上不斷提高。這就是《學記》中的“相觀而善”。如果沒有這種相互切磋，“獨學而無友”，“則孤陋而寡聞”理所當然會發生。當然，不是任何人都可以得到“相觀而善”之益的，交友更需明智，“擇其善者而從之”是必要的前提，否則，“燕朋（酒肉朋友）逆其師，燕辟（邪僻，行為乖張）廢其學”，使自己違背了老師的期待，廢棄了自己的理想，最終誤入歧途。《學記》中的這些思想也是對孔子的“益者三友，損者三友”思想的發展。據《論語·季氏》載，孔子曾說過：“友直、友諒（守信）、友多聞，益矣。友便辟（諂媚逢迎），友善柔（假裝和善），友便佞（花言巧語），損矣。”《學記》對這個問題的辯證之處在于，首先肯定交好友的重要作用，加以肯定和提倡。但不是以偏概全，或因噎廢食。這不能不說是《學記》的又一難能可貴之處。

五、長善救失說

所謂“失”是指學生在學習過程中的缺點和錯誤。《學記》對“長善救失”的論述，是積極辯證的。它認為由于學生“心性”不同，在學習上表現出四種不同類型的缺點，“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”。“多”即貪多而不化，“寡”即少學而寡聞，“易”即以為容易而不深思，“止”即畏難而止。這些現象在當今的教學中依然存在，但關鍵是解決的方法。《學記》對此提出了積極的教學思路：“此四者，心之莫同也，知其心然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”這里有兩層意思：其一是“知其心”。教師要善于洞察學生的內心世界，研究他們的心理特點，及時分析出現錯誤的原因。其二為“救其失”。“救其失”的目地在于揚其長，避其短。清代學者王夫之在《禮記章句》卷十八中解釋說：“多寡易止，雖各有失，而多者便于博，寡者易以專，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失則善長矣。”這就說明“四失”的另一面是“博長”、“精專”、“銳取”和“扎實”的學風。所以教師要辯證地看待事物正反對立面，要善于做引導工作，使貪多者重視理解，融會貫通；對少學者鼓勵其博學進取，增長見識；促易學者深入探究，夯實學養，對畏學者要多多勉勵，強其自信。如此揚長避短，方可“長善救失”。

六、因材施教說

因材施教源于孔子的教育實踐，主要解決教學中整體需求與個體差異之間的矛盾。《論語》中有記載，孔子教學是根據弟子稟賦的差異，而賦予不同的目標，即便是同樣的問題，每個弟子得到的答案有時也是迥異的。這表明，當前我們的教育，既要學計劃，又要兼顧個體的資質、性格和才能。《學記》認為學生是有差異的，即“心之莫同也”。要在教學上獲得收獲，就要“知其心”、“盡其材”，還要“知至學之難易而知其美惡，然后能博喻”。“難易”是指知識的深淺，“美惡”是指資質的優劣。根據這兩方面的情況，要靈活地運用教育原則和方法，在教學過程中能夠做到"博喻"，即善于有針對性地使用啟發教學。如把因材施教運用在回答學生的提問上，《學記》中也有形象的比喻：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。”說明高明的教師會根據學生不同的學習能力來選擇教學方法，如果不根據“叩之大小”，而是以統一的答案作答，勢必“教人不盡其材”，這是《學記》中最不贊同的。

七、善喻啟迪說

《學記》說：“君子之教，喻也。”所謂“喻”，可以說是啟發誘導的意思，可見《學記》認為教學的基本特點是啟迪心智。并進一步說，“能博喻然后能為師”。只有善于多方啟發誘導的人才能當教師，可見把啟發性教學提到很高的位置。《學記》繼承孔子啟發誘導的教學思想，要求教師在教學過程中必須充分調動學生的積極性，鼓勵學生深入思考，使教學過程成為以教師為主導、學生為主體的雙向活動。《學記》指出：“道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。”意思是，教師對學生的教育是引導而不是牽拉；是策勵而不是強迫；是啟發而不是替代。如果做到這樣三點，則“道而弗牽則和（融洽），強而弗抑則易（容易），開而弗達則思（思考）。和、易以思，可謂善喻矣”。強調教師在教學過程中如果運用了啟發誘導，這樣師生才和悅相親；鼓勵了學生自己好學，這樣學生才會感到學習不至于“苦其難而不知其益”；引導學生打開了思路，才能培養出學生獨立思考的學風。在教學過程中真正做到了“和、易以思”，就算是善喻了。《學記》在闡發教學上，真正是遵循了《論語·述而》中“不憤不啟，不悱不發”的主張，即學生“心求通而未得”時，就不要啟發他；不是到了他“口欲言而未能”的時候，就不要引導他如何表達。“憤”就是學生對問題正在殫精竭慮，急于找到解決方法而不能時的窘迫心態。這時，教師應對學生思考問題的方法適時適度地予以指導，以幫助學生開啟思路，這就是“啟”的意義。由此可見，學生只有經歷“憤”，教師才能“啟”。《學記》認為學生思考才是教學的關鍵，所以教師在教學中是否能夠啟發學生“舉一反三”才是重點。這個“一”是教師對教學內容分析后選擇的教學法，是能夠遷移的，能觸類旁通的、能自我發散的知識點，而“三”是學生思考后得出的結果。

八、教學相長說

《學記》揭示了教與學的本質特點和規律，提出了教學相長的著名論斷。文章先用生動的比喻“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也”，強調學習的重要意義，然后進一步得出總結：“是故，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”說明只有通過“學”的實踐，才會看到自己學業方面的差距（“學然后知不足”）；通過“教”的體驗，才明白自己知識和經驗方面的困頓（“教然后知困”）。找到差距，才能力求上進，看到困頓，才能鞭策自己，這就是“教學相長”的辯證關系。因此，教和學是教學過程中不可分割的辯證統一中的兩個側面，教師一半在教，一半在提高；學生一半靠學習，一半靠領會。所以，教師要不斷地提升教學能力，遵循教育原則和方法，純熟教學技巧，“既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”。《學記》把這樣的教學體驗概括為“學（教）學半”。它準確地表述了教學相長的科學規律，至今，對于我們認識教學過程的本質，提高教學質量，改善師生關系，促進教育理論的研究，仍然有著重要的理論意義與實踐意義。

《學記》中所闡述的這些理論至今仍在被我們認真學習、實踐和研究。“禁于未發”理論要求教師了解學生在學習上的盲點、弱點，以便最有效的防范。“當其可之”理論強調注意學生的心理素質和生理特點，以及知識的深淺程度和內在聯系。“循序漸進”理論秉承孔子“溫故而知新”的思想，注重教育的系統性和人認識上的規律性，讓學生的學習呈以舊帶新、循序漸進的過程。“相觀而善”理論是鼓勵學生在充分發揮自己主觀能動性的同時，也要互助共學，取長補短。“長善救失”理論分析了學生在學習過程中出現的正反兩個方面，相信學生的上進心是主流，教師要善于發揚優點，摒棄缺點。“因材施教”理論的特點是考慮學生的生理發展過程，遵循他們的認識規律，給予行之有效的教學手段。“善喻啟迪”理論是教學上的總體指導方針，即教育的本質就是啟迪人的心智，強制灌輸只能適得其反。

Xueji's Educational Philosophy on Mental Intelligence Enlightenment

SONG Bo

（Shanghai Institute of Civil Aviation and Technology， Shanghai 200232， China）