多樣的生命精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇多樣的生命，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；導(dǎo)學(xué)案；學(xué)生差異；學(xué)科差異

一、由于學(xué)生的差異，是否都適合采用一種模式

我是一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：同樣的教學(xué)內(nèi)容，在兩個(gè)班級(jí)卻出現(xiàn)了不同的狀況。在一個(gè)班課堂是這樣的：一節(jié)課學(xué)生基本上處于靜靜聽(tīng)講的狀態(tài)，同學(xué)不喜歡當(dāng)眾質(zhì)疑，但一旦形成思考，就很全面很深入，并有自己的創(chuàng)新。而在另外一個(gè)班：他們激情四溢，課堂上總處于一種激烈的爭(zhēng)辯中，常常思維開(kāi)闊、精彩不斷。

這是兩個(gè)全然不同的群體。這中間的差別在哪里呢？我認(rèn)為，最主要的是學(xué)生特點(diǎn)的差異。那么，對(duì)于那些穩(wěn)重慢熱型的學(xué)生，他們不喜主動(dòng)去感悟怎么辦？

就如近日所上的《變色龍》。對(duì)赫留金、獨(dú)眼龍及圍觀的群眾的認(rèn)識(shí)，翻出我的備課筆記，只有一個(gè)問(wèn)題，“你對(duì)他們懷著怎樣的感情和態(tài)度？”下面是學(xué)生的眾說(shuō)紛紜。而在這個(gè)“穩(wěn)重慢熱”的班級(jí)中，我再次嘗試拋出這樣的問(wèn)題，不出我所料，我的學(xué)生都在等待同伴的回答。在這樣的情況下，我拋出了幾個(gè)問(wèn)題：“赫留金為何被狗咬？”“為何舉起他的手指頭如勝利的旗幟？”伴隨著這些問(wèn)題，學(xué)生的思路逐步開(kāi)闊，民眾無(wú)聊、麻木的精神狀態(tài)也很好地呈現(xiàn)了出來(lái)。

兩者比較，顯然前者更凸顯學(xué)生的個(gè)性解讀，從課堂的氛圍、解讀的深度、師生對(duì)話的展開(kāi)情況看，效果都是讓人滿意的。但是，如果堅(jiān)持用前一種設(shè)計(jì)讓我那些“穩(wěn)重慢熱”的學(xué)生自主解讀感悟，我想等待的時(shí)間是很長(zhǎng)的，還是教師站出來(lái)多設(shè)引導(dǎo)，多講講話。

二、由于學(xué)科的差異，是否都適合采用一種模式

數(shù)學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科更多的是要求學(xué)生自主探究、質(zhì)疑、釋疑、解決問(wèn)題，需要給學(xué)生足夠的思考空間，不是遇到問(wèn)題就在組內(nèi)討論，而且通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的課堂教學(xué)也發(fā)現(xiàn)，即使對(duì)學(xué)生進(jìn)行了分組，組內(nèi)起主導(dǎo)作用的仍然是學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，那些學(xué)困生在組內(nèi)基本就沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，更談不上深度探討。由此看來(lái)，小組合作雖然有助于學(xué)生間的交流與合作，培養(yǎng)他們的合作意識(shí)，但也使那些學(xué)困生更加惰于思考，不利于培養(yǎng)自主解決問(wèn)題的能力。

篇2

由于學(xué)習(xí)壓力的不斷增大和生命教育的缺位，青少年對(duì)“生命”缺乏最基本的了解和思考，心理問(wèn)題日漸突出。有關(guān)方面調(diào)查顯示，在中小學(xué)生中，曾有13.3%的人認(rèn)真考慮或計(jì)劃過(guò)自殺，4.9%的人嘗試過(guò)自殺，“特別想自殺”的占17.4%，青少年自殺日益呈現(xiàn)低齡化；在大學(xué)生、研究生中，輕視生命的行為也時(shí)有發(fā)生。而漠視生命的另一個(gè)惡果是不尊重和珍惜他人的生命。

從偏僻的山村來(lái)到喧鬧的城市，家長(zhǎng)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)能力，向孩子灌輸只要分?jǐn)?shù)考得高其他都無(wú)所謂，并拼命使加壓力，產(chǎn)生偏激情緒，從而使孩子人格畸形發(fā)展，甚至走上極端。教育活動(dòng)本應(yīng)是幫助每個(gè)人更杰出，讓孩子學(xué)會(huì)自尊、自信、珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，現(xiàn)在非但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，反倒讓孩子失去自尊、自信、失去幸福感，覺(jué)得活著沒(méi)有意義。教育理念的偏差導(dǎo)致教育行為的斷裂，由于不懂得孩子的心理需求，孩子們需要的我們沒(méi)有給予，而給予的是他們背不動(dòng)的東西，結(jié)果把孩子壓垮了，過(guò)早地把他們壓向死亡。

一、提升耐挫能力

當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)是最強(qiáng)的支持力量。首先，要及時(shí)與孩子溝通，告訴孩子挫折是人們生活的一個(gè)組成部分，每個(gè)人都不可能完全避開(kāi)挫折，永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，這是人生的常態(tài)。只要能坦然面對(duì)，勇敢正視挫折，就能把挫折作為進(jìn)步的臺(tái)階、成功的起點(diǎn)。其次，要教育孩子懂得，挫折與其他事物一樣也有兩重性。它會(huì)給人以打擊，帶來(lái)?yè)p失和痛苦，但也能使人奮起、成熟，從中獲益。“自古雄才多磨難”，讓孩子懂得生活中的挫折和磨難是一種人生財(cái)富。如果將挫折當(dāng)做墊腳磚，會(huì)讓自己站得更高，看得更遠(yuǎn)。對(duì)于獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)的孩子，父母要給予他們更多的人文關(guān)懷，有意識(shí)地引導(dǎo)他們遇事冷靜，使之以平和的心態(tài)對(duì)待危機(jī)，以積極樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)，避免固執(zhí)、偏見(jiàn)和蠻干；勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行必要的心理承受能力鍛煉，增強(qiáng)抗挫折承受力；學(xué)會(huì)掌握自我心理調(diào)整、自我控制的方法，在任何情況下都不做出危害他人、危害社會(huì)以及危害自身的行為。另外，還要教育孩子善于忘記那些不愉快的事，放眼未來(lái)，努力擺脫痛苦，吸取教訓(xùn)，迎接新的生活。

二、敬畏生命之花

對(duì)生命的珍愛(ài)應(yīng)從小培養(yǎng)，并在每一個(gè)生命歷程之時(shí)潛移默化地強(qiáng)化。首先，用自身成長(zhǎng)感悟生命歷程。家長(zhǎng)平時(shí)可以和孩子一起觀看相關(guān)的生命歷程教育片、閱讀相關(guān)的資料，或由媽媽給孩子談生育的體驗(yàn)展示可能危及生命安全的事件、事故材料，有條件的家長(zhǎng)可以把孩子從胎兒到出生以及成長(zhǎng)的過(guò)程用不同的方法記錄下來(lái)（可以是錄像、拍照、寫(xiě)成長(zhǎng)日志等）。這樣會(huì)使孩子真正了解生命的珍貴，樹(shù)立起強(qiáng)烈的生命保護(hù)意識(shí)。

其次，以事實(shí)體驗(yàn)生命珍貴。對(duì)孩子進(jìn)行生命教育父母不妨借助生活中的一些小事，懂得生命的可貴。比如，讓孩子養(yǎng)一種小動(dòng)物，每天照顧它，給它喂食喂水，看著它一天天健康成長(zhǎng)；在小動(dòng)物生病的時(shí)候，怎樣幫助它、精心呵護(hù)它，使它渡過(guò)難關(guān)。

第三，引導(dǎo)孩子尊重生命、敬畏生命。家長(zhǎng)要教育孩子愛(ài)家人。電視廣告“給媽媽洗腳”為何如此震撼，身教勝于言傳。家人之間的互敬互愛(ài)，感化引領(lǐng)孩子懂得關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)體貼。同時(shí)可在孩子過(guò)生日時(shí)進(jìn)行感恩教育，一位前人說(shuō)過(guò)：死，是生者的痛苦。告訴孩子來(lái)到這個(gè)世界是很不容易的，是媽媽冒著生命危險(xiǎn)生下來(lái)的，從誕生之日起，他的生命就不完全只屬于他自己，他的生命是爸爸媽媽給予他的最珍貴的禮物，寄托著爸爸媽媽最深的愛(ài)和希望。所以不能夠糟蹋它，也不能浪費(fèi)它，更沒(méi)有任何權(quán)利結(jié)束它。要讓孩子懂得，不管發(fā)生了什么事情，都要堅(jiān)強(qiáng)地保護(hù)自己的生命，不僅為了自己，也為了家長(zhǎng)和所有的親人。生命不能棄之如草芥！盧梭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人拋棄了自己，便貶低了自己的存在；拋棄了生命，便完全消滅了自己的存在。”要讓孩子正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值就應(yīng)該引導(dǎo)他們尊重生命、敬畏生命。再說(shuō)，你還沒(méi)有體驗(yàn)美好的豐富多彩的人生，沒(méi)有報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，沒(méi)有報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)，怎么能選擇輕易離去呢？并要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，選擇輕生是懦夫，是愚蠢的行為。

三、正確詮釋生死

增加學(xué)生正確認(rèn)知死亡的教育。不知死，焉知生？死亡也是生命的存在形式。畢淑敏的《預(yù)約死亡》之所以引起轟動(dòng)，就是喚醒了人們對(duì)死亡的關(guān)注和反思。要給孩子補(bǔ)上“如何面對(duì)死亡”這一課，讓他們接受一堂沉重而有意義的死亡教育課，讓孩子對(duì)生命進(jìn)行全面思索。

家長(zhǎng)要科學(xué)認(rèn)真地和孩子一起談?wù)摵徒獯鹕绬?wèn)題，讓孩子樹(shù)立正確的生死觀，這是家長(zhǎng)的義務(wù)，更是家長(zhǎng)的責(zé)任。以下家長(zhǎng)的做法是錯(cuò)誤的：對(duì)死亡問(wèn)題采取回避的態(tài)度，即使偶爾說(shuō)到死亡也閃爍其詞；用童話和寓言來(lái)說(shuō)明死亡，給孩子傳達(dá)一些關(guān)于死亡的不正確的信息，使他們覺(jué)得死是一件很輕松的事，特別是一些死而復(fù)生的童話故事容易讓人對(duì)死亡產(chǎn)生好奇感，在精神抑郁的時(shí)候，就有可能去做死亡游戲；對(duì)死亡給予錯(cuò)誤解釋，如奶奶去世了，卻告訴孩子，奶奶“睡著了”，或者親友突遭變故死亡，卻說(shuō)他去了一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，那里很美……這些“美麗的謊言”是對(duì)“死”的最大誤導(dǎo)。

四、強(qiáng)化自護(hù)教育

1、加強(qiáng)交通安全教育。隨著社會(huì)的進(jìn)步，交通工具劇增，交通事故成為小學(xué)生被傷害的重要因素之一。因此，對(duì)孩子加強(qiáng)交通安全教育十分必要。家長(zhǎng)不僅要教會(huì)孩子懂得交通法規(guī)并自覺(jué)遵守，還要教會(huì)他們?cè)隍T車、步行時(shí)如何避讓他人，如何防備他人碰撞自己。例如，騎車時(shí)速度不可過(guò)快，不可多人并騎，發(fā)現(xiàn)剎車失靈時(shí)要及時(shí)修理，始終保持車況良好，以減少交通事故。

2、開(kāi)展險(xiǎn)情求生教育。小學(xué)生幼稚、純真又缺乏避險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)，碰到險(xiǎn)情往往束手無(wú)策，求生能力較差。這方面的教訓(xùn)很多，也很深刻。因此，必須針對(duì)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展相應(yīng)的訓(xùn)練。例如，讓孩子學(xué)會(huì)游泳，掌握火災(zāi)、洪災(zāi)、煤氣泄露、食物中毒、地震等突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)措施，以防不測(cè)事件對(duì)孩子生命的傷害。

篇3

晉群：就從昨天晚上我看的一場(chǎng)話劇開(kāi)始吧。孟京輝的《戀愛(ài)中的犀牛》是近年國(guó)內(nèi)頂尖水準(zhǔn)的話劇，相比電影票來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)票價(jià)不菲。但讓我震驚的是，昨晚的演出全場(chǎng)爆滿，而且年輕人特別多，20歲出頭、30來(lái)歲的人占絕大多數(shù)。在昆明這樣一個(gè)邊疆城市，印象中文化生活相對(duì)貧乏，文化資源也相對(duì)稀缺，這樣高水準(zhǔn)的演出在過(guò)去是很難在昆明看到的。而更加難能可貴的是，演出結(jié)束后，演員們由衷地感慨，想不到在這樣的地方會(huì)有這么高水準(zhǔn)的觀眾。在兩小時(shí)的演出過(guò)程中，沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)一聲手機(jī)響，沒(méi)有人喧嘩。所以，我覺(jué)得在昆明是有這樣一種文化土壤的，體現(xiàn)出對(duì)文化的包容和尊重。

我在昆明出生，在北京讀書(shū)、工作，再到國(guó)外讀書(shū)，溜達(dá)了一圈，最終選擇了回來(lái)。為什么要回來(lái)？就機(jī)會(huì)來(lái)說(shuō)，昆明不能跟北京相比，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力就更不用說(shuō)；吸引我的正是云南所擁有的一種特殊土壤、一種獨(dú)特的生活方式。我們想要的，不是大都市那種活色鮮香、熱鬧紛呈的生活，而是小城市這種相對(duì)安靜、安逸、能享受到這種也許不宏大、卻是每個(gè)人真實(shí)可感的文化生活。在我的身邊，有不少像我這樣的朋友或?qū)W生，他們離開(kāi)、回來(lái)，在這里做小劇場(chǎng)的演出，幾十個(gè)人的場(chǎng)地，有人演，有人看；做服裝設(shè)計(jì)，呼朋喚友來(lái)走貓步、做服飾展演；還有的做攝影工作室、拍獨(dú)立紀(jì)錄片，比如說(shuō)兩年一次的“云之南”紀(jì)錄片展演，不敢說(shuō)在國(guó)際上，但至少在國(guó)內(nèi)已經(jīng)很有影響了。

記者：這樣一種生活，其含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了事業(yè)，當(dāng)然也不同于世俗的小日子。換句話說(shuō)，就是把事業(yè)和過(guò)日子很好地融在了一起，是一種物質(zhì)和精神完美統(tǒng)一的生活。而這種生活，只有在云南，在昆明這樣的地方才能實(shí)現(xiàn)。

晉群：是的。我們這些在別人眼中看來(lái)可能很不“安分”、但最后又選擇了回家的人，坦率說(shuō)，也有波折，也有糾結(jié)，也有困擾，但是，之前走過(guò)的那些路肯定不是白走的，都是在為今天、為未來(lái)的選擇打基礎(chǔ)。當(dāng)然，選擇也意味著放棄一些東西，這是你必須付出的代價(jià)，但主動(dòng)選擇總是一件好事，也正是因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)可能比其他人更主動(dòng)地去“折騰”，我們更有了一種主動(dòng)選擇生活的資本和勇氣，有了更堅(jiān)定自己目標(biāo)的底氣和坦然。

記者：也說(shuō)明主動(dòng)選擇的可能性有主客觀的條件，從主觀層面上看個(gè)人是否有堅(jiān)定的目標(biāo)，是否愿意努力，是否具備這個(gè)實(shí)力；從客觀層面上說(shuō)，社會(huì)的開(kāi)放程度所提供的機(jī)遇和舞臺(tái)空間是否足夠多，足夠大？這種選擇在我們這輩人是難以想象的。作為后的第一代大學(xué)生，我們?cè)?jīng)被稱為“天之驕子”，一出校門(mén)就擁有得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)和資源。一旦擁有也就很難舍棄，也因此成了束縛我們的枷鎖。當(dāng)你生活在一種相對(duì)滿意的狀態(tài)下，你就會(huì)滋生出一種惰性，從不想變到不敢變，包裹在我們身上的那層殼越來(lái)越厚，最終把自己都擠壓沒(méi)了。自我消失了，也就無(wú)所謂選擇，只能接受被選擇的命運(yùn)。我們眼睜睜看著自己周圍的世界一天天變化，當(dāng)“跳槽”、“自主創(chuàng)業(yè)”，尤其是像你們這樣出去了又回來(lái)的人越來(lái)越多，我們發(fā)現(xiàn)，今天的社會(huì)對(duì)于多種生活方式、多元價(jià)值觀的接納和包容已經(jīng)漸漸變成一種常態(tài)。

晉群：我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很好玩的現(xiàn)象，這一兩年幾部熱播的電視連續(xù)劇，像《北京愛(ài)情故事》、《北京青年》等，都把年輕人逃離固有生活軌道、追尋青春理想的精神家園放在了云南，似乎這些生活在政治經(jīng)濟(jì)文化中心的北京青年們，都覺(jué)得只有云南才會(huì)告訴他們自己想要的生活是什么。盡管電視劇有其商業(yè)的噱頭和目的，但也因此說(shuō)明作為傳播受體的觀眾有這樣的一種需求和傾向，也說(shuō)明云南在很多人心目中就是一個(gè)心靈可以寄托的地方，它不像那樣遠(yuǎn)不可及、高不可攀、甚至帶著點(diǎn)神圣的意味，它似乎更世俗、更容易到達(dá)，也因此，可以說(shuō)多了一些人間的煙火味，所以才讓這么多人對(duì)云南心之神往。這是云南這些年的開(kāi)放、自我形象的宣傳和塑造帶來(lái)的結(jié)果。

記者：這種變化也許不是近十年才發(fā)生的，或者說(shuō)十年前的準(zhǔn)備和儲(chǔ)備才有了今天的厚積薄發(fā)。生活方式的形成和文化的沉淀一樣都是需要時(shí)間的，如果你只是看看別人怎么生活就來(lái)模仿，那一定是沒(méi)有生命力的，不能長(zhǎng)久的。

晉群：是的，今天大眾傳播的發(fā)達(dá)，讓我們?nèi)チ私鈩e人的生活變得非常容易，電影電視，還有廣告，都在告訴我們什么是現(xiàn)代化的生活，什么是時(shí)尚的生活。但是，我反而會(huì)覺(jué)得人際傳播的作用在這種全球化的浪潮中其實(shí)更為突出，人和人之間的相互影響很多時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)比媒體的傳播影響要大。之所以會(huì)有這樣的想法，跟我每年都到國(guó)外旅行有很大的關(guān)系，當(dāng)我真的來(lái)到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，在全球化的背景下，世界各國(guó)的人過(guò)的是越來(lái)越相像的生活，特別是在人的性格、行為上，個(gè)體差異比文化差異更為顯著。就像我身邊的外地朋友來(lái)過(guò)云南都會(huì)喜歡上這里，這除了這里的山山水水之外，一個(gè)很重要的原因就是，我會(huì)帶他們?nèi)ミ^(guò)我的生活，他們是在我的生活中喜歡上云南的。

記者：而且他們對(duì)這樣的生活會(huì)很羨慕。曾經(jīng)有人說(shuō)：當(dāng)北京人在討論“什么是生活”的時(shí)候，昆明人已經(jīng)在生活了。現(xiàn)在被很多人推崇或效仿的徒步旅行，早在20年前昆明就出現(xiàn)了自發(fā)的人群，而且還有了登山協(xié)會(huì)一類民間機(jī)構(gòu)。越來(lái)越多的人把這種親近大自然的行走當(dāng)作了生活中必不可少的一部分。而昆明的年輕人在周末假期租輛房車出去玩幾天，已經(jīng)風(fēng)行了近十年。

晉群：現(xiàn)代都市里的人，孤獨(dú)是一種常態(tài)。哪怕你成天忙碌，不斷地跟人打交道，可你的內(nèi)心其實(shí)是孤獨(dú)的。所以現(xiàn)在在北上廣這樣的大城市，很多年輕人都時(shí)興通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)對(duì)組團(tuán)去旅行或徒步，但是在云南、在昆明，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的人可能就在你的身邊，就像我們?nèi)タ丛拕。潞蟀l(fā)現(xiàn)前后左右都有熟人，你一下子就覺(jué)得“同類”就在身邊，自己一點(diǎn)也不孤獨(dú)。

記者：你所描繪的這種昆明現(xiàn)實(shí)的文化生態(tài)以及昆明年輕人的生活方式，可能會(huì)讓很多人感到吃驚，因?yàn)橐酝藗儗?duì)于云南的刻板印象就是少數(shù)民族、就是艾滋病，而現(xiàn)在我們看到的是一種生機(jī)勃勃的、多元文化并存、多種生活方式并存的人文生態(tài)。

晉群：因?yàn)樽约阂矃⒓舆^(guò)不少的艾滋病國(guó)際項(xiàng)目，我們有朋友就曾說(shuō)過(guò)，全世界做艾滋病（防治）最好的地方就是云南以南的地方；這話可能政府的人不愛(ài)聽(tīng)，但是，這實(shí)際上也是在說(shuō)，在這塊土地上會(huì)誕生很多世界領(lǐng)先的理念和技術(shù)，會(huì)讓我們用更開(kāi)放和包容的心態(tài)去接納更多的東西。

記者：當(dāng)我們有了更大的視野，我們也就擁有更加開(kāi)闊的胸懷。我們看到多民族共存的一種獨(dú)具的包容性，能夠包羅萬(wàn)象，外來(lái)的先進(jìn)文化理念、生活方式都能夠在這片土地上扎根、生長(zhǎng)。從這一視角出發(fā)，我們看到了云南的一種國(guó)際化視野。

晉群：從歷史上來(lái)說(shuō)，云南從來(lái)都不是末端，反而是一個(gè)面向世界的開(kāi)放前沿，我們知道的怒江大山里的教堂和傳教士，蒙自開(kāi)遠(yuǎn)曾經(jīng)如香港般的燈紅酒綠、連通大海的米軌火車，西南聯(lián)大時(shí)期的大師云集、思想薈萃……這些不同時(shí)期外來(lái)文化的涌入使許多先進(jìn)的理念和生活方式在這片土地上扎了根，雖然在后期的發(fā)展中云南因?yàn)榉N種原因落了后，但這些由于社會(huì)變遷一度以為消失了的東西遇到合適的機(jī)遇，就會(huì)以新的姿態(tài)綻放出來(lái)。現(xiàn)在云南省提出的“橋頭堡建設(shè)”戰(zhàn)略，如果從這個(gè)角度來(lái)看，我覺(jué)得就會(huì)更接人氣。

篇4

如果說(shuō)來(lái)到中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)最讓我感動(dòng)的，那便是我可以每時(shí)每刻地看種子發(fā)芽，看繁花似錦，看落花紛飛，在感受生命律動(dòng)的同時(shí)，也讓自己在大學(xué)里像一粒種子、一朵花那樣，完成自我的進(jìn)化。

我在中農(nóng)大學(xué)園藝

園藝，《辭源》中稱“植蔬果花木之地，而有藩者為之園”，《論語(yǔ)》中稱“學(xué)問(wèn)技術(shù)皆謂之藝”，因此栽植蔬果花木之技藝，謂之園藝。老爸打趣說(shuō)：“大學(xué)里有那么多專業(yè)，你非要學(xué)什么園藝，那不就是種花種菜的活兒?jiǎn)幔恳獙W(xué)這個(gè)，老爸帶你去鄉(xiāng)下?tīng)敔數(shù)男』▓@和菜園子里逛一逛，看看是本科出身的你厲害，還是‘泥腿子’出身的爺爺厲害。”讓老爸這么一說(shuō)，原本一個(gè)特高大上的專業(yè)瞬間就變得無(wú)比接地氣。我笑著對(duì)老爸說(shuō)：“在中農(nóng)大學(xué)園藝我一點(diǎn)也不后悔，而爺爺?shù)男』▓@，只要放假，我一定非去不可。”

中農(nóng)大的農(nóng)學(xué)院從一年級(jí)開(kāi)始實(shí)行導(dǎo)師制，組織知名教授講解植物生產(chǎn)新技術(shù)，傳授科研的理念、文化和價(jià)值。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時(shí)，還可以充分利用教師科研實(shí)驗(yàn)室和公共的科研平臺(tái)。從二年級(jí)開(kāi)始，學(xué)院實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)新計(jì)劃，了解科研最新的發(fā)展情況，激發(fā)學(xué)生的科研興趣，啟迪科研思維。同學(xué)們從三年級(jí)開(kāi)始，根據(jù)個(gè)人意愿、專業(yè)興趣、就業(yè)意向等考慮選擇其中一個(gè)專業(yè)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

在兩年大類的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，我毫不猶豫地選擇了園藝專業(yè)。這是理論與實(shí)踐聯(lián)系非常緊密的專業(yè)，我們主要學(xué)習(xí)包括花卉、蔬菜、果樹(shù)以及設(shè)施園藝四個(gè)方面的課程。除了平時(shí)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)外，我們還需要到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)。從大三起，我們經(jīng)常到實(shí)驗(yàn)田實(shí)地學(xué)習(xí)，包括掌握作物的生長(zhǎng)規(guī)律、合理安排作物生產(chǎn)等。學(xué)院每年暑期還會(huì)安排同學(xué)們集中到校外實(shí)習(xí)，引導(dǎo)和提高大家解決生產(chǎn)當(dāng)中實(shí)際問(wèn)題的能力。在所有的課程中，我最感興趣的就是觀賞性園藝，尤其是花卉園藝，打算本科畢業(yè)后能夠考上這個(gè)方向的研究生，繼續(xù)研讀，將來(lái)成為一名優(yōu)秀的園藝師也是很不錯(cuò)的。

在農(nóng)學(xué)院，最好的成長(zhǎng)就是認(rèn)知、融入傳統(tǒng)，像植物一樣，哪怕每天的成長(zhǎng)只有一點(diǎn)點(diǎn)。同時(shí)，你還要不斷努力留下創(chuàng)新的標(biāo)記，就像一粒種子的進(jìn)化。老師經(jīng)常告訴我，要想在短暫的大學(xué)時(shí)光中在自己喜歡的園藝專業(yè)上取得較大的進(jìn)步，僅僅局限在學(xué)校的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課堂上的課本知識(shí)以及圖書(shū)館中浩瀚書(shū)籍上的知識(shí)不能有所遺漏，而那隱藏在市場(chǎng)和田間的學(xué)問(wèn)更為寶貴。所以，每年繁花盛開(kāi)的季節(jié)、綠野飄香的時(shí)刻，都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)知識(shí)和豐富技能最好的時(shí)光。

由于興趣使然，在課余時(shí)間，我總是穿梭在大大小小的花店和花卉市場(chǎng)上，留心觀察每個(gè)季節(jié)什么品種以及顏色的花卉更受人們的喜歡，與花店老板探討一束捧花、一盆盆景的搭配與設(shè)計(jì)，與花友們一起賞花之資，品花之味，與花農(nóng)一起游走在田間，看花的栽培與成長(zhǎng)……這些都為我以后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如果說(shuō)每個(gè)人最初來(lái)到中農(nóng)大時(shí)都是一粒種子，那么經(jīng)過(guò)一千四百多個(gè)日日夜夜，種子已慢慢成長(zhǎng)并扎下深根，和母校血脈相連。中農(nóng)大見(jiàn)證了我們一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，我們也見(jiàn)證了中農(nóng)大一個(gè)個(gè)有關(guān)生命的的奇跡。

實(shí)習(xí)中的花間事

園藝班的學(xué)生一年四季總是很忙，忙著種花，忙著賞花，我們拈花一笑的那個(gè)瞬間讓中文系的小生們駐足，讓攝影班的同學(xué)連按快門(mén)，當(dāng)然照片中的主角似乎永遠(yuǎn)都是手中的花，而非花中的人。不過(guò)那又有什么關(guān)系呢？我們依然很自豪，因?yàn)檫@朵花從一粒種子時(shí)的靜默到馨香滿園時(shí)的繁華，都離不開(kāi)我們的陪伴和呵護(hù)。

大三那年暑假，我在一家花木基地實(shí)習(xí)。經(jīng)過(guò)那次實(shí)習(xí)，我對(duì)花卉的栽培、管理有了進(jìn)一步的了解，對(duì)花卉的種植發(fā)展趨勢(shì)有了初步認(rèn)識(shí)，并通過(guò)這次外出實(shí)習(xí)對(duì)我的耐力進(jìn)行了一次考驗(yàn)。在實(shí)習(xí)中，我主要做一些關(guān)于蘭花的養(yǎng)護(hù)管理、插花以及酒店需要的觀賞性植物與花卉的派送。

我將園藝苗木的一些理論知識(shí)應(yīng)用到花木的管理、養(yǎng)護(hù)、運(yùn)輸?shù)确矫妗奶m花的培育場(chǎng)地到遮蔭、防雨、澆水、施肥，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格按照蘭花的生長(zhǎng)習(xí)性來(lái)做，不能有絲毫的疏忽和遺漏，否則當(dāng)花開(kāi)的那個(gè)瞬間，你將是滿臉的失望，而此刻你能做的便是等待下一個(gè)花季的到來(lái)。就拿蘭花的避雨來(lái)說(shuō)，蘭花可淋小雨，但要避霉雨、陣雨或連續(xù)下雨。如果下雨時(shí)間短而雨量又小，在傍晚時(shí)應(yīng)多澆水，使盆內(nèi)熱氣排出，否則會(huì)使蘭花損傷，甚至爛根枯死。如果陣雨后接著又出太陽(yáng)，則需要及時(shí)遮陰，以免地上熱氣上升影響蘭花生長(zhǎng)。雨水多的季節(jié)，正值蘭花抽生葉芽的階段，如盆土太溫會(huì)引起葉芽生長(zhǎng)不好或招致病害。此時(shí)，可撒少量草木灰，以調(diào)節(jié)盆土濕度。瞧瞧，這蘭花可真是難伺候啊！

可是盡管如此，當(dāng)花田里的花如期綻放出美麗嬌艷的花朵，當(dāng)花商滿意地帶走一株株在你的盡心照顧下而大放異彩的花卉時(shí)，你還是會(huì)和我一樣，心里是滿滿的欣慰和高興，你會(huì)覺(jué)得自己無(wú)比專注的付出和努力都是值得的。

篇5

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出：“我國(guó)教育戰(zhàn)略主題的核心是解決培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。”樹(shù)立正確的人才觀，優(yōu)化育人模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是實(shí)踐教育戰(zhàn)略主題之核心的根本保證。基于學(xué)生的生命成長(zhǎng)，天津市匯森中學(xué)的人才觀定位于培養(yǎng)具有現(xiàn)代公民意識(shí)的未來(lái)社會(huì)的成功者。學(xué)校秉承“求真、至善、尚美”的育人原則，以多元生命教育為核心特色，堅(jiān)持為課程融入斑斕的“多元”成分，讓創(chuàng)新的課程建設(shè)凸顯生命的魅力。

“給每一個(gè)青春生命注入成功的密碼，讓每一個(gè)青春生命綻放燦爛的光彩”，是匯森中學(xué)的核心教育價(jià)值觀。我們把生命教育定義為“全人教育”。通過(guò)對(duì)生命本身的關(guān)注，使學(xué)生珍惜和敬畏生命，學(xué)會(huì)生存和生活。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生不斷提升自身綜合素質(zhì)和能力，完善和發(fā)展個(gè)體生命，追求生命的完美與幸福，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。我們把對(duì)生命教育的理解內(nèi)化到教育行為中，以課程建設(shè)為根基，以課堂教學(xué)為主渠道，依據(jù)學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教的原則，構(gòu)建了以國(guó)學(xué)教育、藝術(shù)教育、國(guó)際理解教育、科技教育、思維訓(xùn)練、生涯規(guī)劃等組成的生命教育系列課程，對(duì)應(yīng)達(dá)成陶養(yǎng)生命、美麗生命、多元生命、創(chuàng)意生命、護(hù)航生命、綻放生命等多元生命教育目標(biāo)，逐步形成了具有匯森中學(xué)特色的多元生命教育課程體系。

一、構(gòu)建多元生命課程，優(yōu)化育人模式

教育不是單純的升學(xué)率，更不應(yīng)是對(duì)生命鮮活的無(wú)視。生命的意義在于充滿無(wú)限的創(chuàng)造，而創(chuàng)造的活水就在于激蕩生命智慧的波瀾。基于這一理念，結(jié)合初中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，構(gòu)建了我校多元生命教育課程體系。

匯森中學(xué)的多元生命教育課程體系，由“基礎(chǔ)系列”“拓展系列”和“成功系列”三大系列構(gòu)成。

基礎(chǔ)系列課程由“智慧生命”“尊重生命”“陶養(yǎng)生命”“潤(rùn)澤生命”和“護(hù)航生命”五個(gè)模塊構(gòu)成。依照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及生活實(shí)踐原則，由點(diǎn)至線連成脈絡(luò)，主要包含國(guó)家課程和涉及安全教育、國(guó)學(xué)教育、道德與修養(yǎng)、心理健康教育、環(huán)保教育、法制教育等內(nèi)容的校本課程。基礎(chǔ)系列課程旨在讓學(xué)生感悟到生命的有限性和唯一性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重與珍惜生命的價(jià)值，使學(xué)生擁有健康的身心和良好的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生具備生存、生活必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

拓展系列課程由“美麗生命”“創(chuàng)意生命”和“綻放生命”三個(gè)模塊構(gòu)成。依照學(xué)生的個(gè)性、能力特點(diǎn)和思維發(fā)展規(guī)律，由線到面形成階梯，主要包括“藝術(shù)課程”“科技課程”“機(jī)器人課程”“注意力訓(xùn)練課程”“思維拓展訓(xùn)練課程”等內(nèi)容。拓展系列課程注重培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的不斷完善和發(fā)展，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)造空間和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高。

成功系列課程由“經(jīng)營(yíng)生命”和“多元生命”兩個(gè)模塊構(gòu)成。主要包括“領(lǐng)導(dǎo)力課程”“職業(yè)規(guī)劃課程”“國(guó)際理解教育”和“多元智能課程”等內(nèi)容。通過(guò)多元的課程學(xué)習(xí)和豐富的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的完善，形成多元智能的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的使命感，培養(yǎng)博大的胸懷和堅(jiān)韌的毅力，在實(shí)現(xiàn)自身生命價(jià)值的基礎(chǔ)上為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值與幸福。

二、實(shí)施多元生命課程，提升學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)

創(chuàng)新是生命力的象征， 更是生命價(jià)值的最高體現(xiàn)。匯森中學(xué)的生命教育，就是按照人的成長(zhǎng)規(guī)律建構(gòu)的教育模式，我們按照由表及里、由淺入深、以點(diǎn)帶面的思路，以國(guó)家課程的校本化為根本，以特色校本課程的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)為主干，以學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)意建設(shè)為枝葉，將培養(yǎng)學(xué)生的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力深深熔鑄于學(xué)校課程的文化內(nèi)涵中。

1.國(guó)家課程的校本化改造。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，體育、藝術(shù)課程是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要過(guò)程和手段，對(duì)培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。為此，我校將國(guó)家課程中的體育、音樂(lè)、美術(shù)、信息技術(shù)四個(gè)學(xué)科課程進(jìn)行校本化設(shè)計(jì)，提升國(guó)家課程的選擇性和興趣性。授課采用“1+1”模式，即1節(jié)選項(xiàng)課 + 1節(jié)必修課。所謂選項(xiàng)課，即為學(xué)校統(tǒng)一在學(xué)科原有課時(shí)中，規(guī)劃出部分課時(shí)，發(fā)揮教師特長(zhǎng)，結(jié)合學(xué)生興趣，開(kāi)設(shè)不同項(xiàng)目的學(xué)科選項(xiàng)課。按照年級(jí)進(jìn)行分段選項(xiàng)，涉及籃球、排球、乒乓球、武術(shù)、跆拳道、踢踏舞、合唱、工筆花卉技法、陶藝設(shè)計(jì)與制作等。學(xué)生走班上課，進(jìn)行小班化教學(xué)，最大限度地發(fā)揮教師與學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。選項(xiàng)課的實(shí)施，在很大程度上滿足了不同水平、不同興趣學(xué)生的需要，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家課程的有益補(bǔ)充，為綜合提升學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.特色校本課程的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)。

創(chuàng)新素養(yǎng)是學(xué)生想象力和思維潛能的綜合體現(xiàn)。我們開(kāi)發(fā)的特色思維訓(xùn)練課程，充分培養(yǎng)學(xué)生不同領(lǐng)域的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣，綜合提升學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。其中的“機(jī)器人課程”能夠充分發(fā)揮機(jī)器人技術(shù)的綜合性、先進(jìn)性和自我更新性，綜合培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、形象思維、創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。“思維拓展訓(xùn)練課程”與學(xué)科教學(xué)相整合，以思維導(dǎo)圖的形式幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維習(xí)慣和思維方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，拓寬思維的廣度和深度，訓(xùn)練思維的邏輯性，激發(fā)創(chuàng)新思維的火花。“注意力訓(xùn)練課程”是利用腦反饋訓(xùn)練技術(shù)，提高大腦利用效率和注意力水平，更好地發(fā)揮大腦的潛能，達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維質(zhì)量的目的。

3.學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)意建設(shè)。

多姿多彩的學(xué)生社團(tuán)是我校實(shí)施多元生命教育課程的又一個(gè)維度。學(xué)生們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中自主參與、自我管理、自我規(guī)劃的過(guò)程，本身就蘊(yùn)含著極大的創(chuàng)造能量。霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)校》一書(shū)中指出：“學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)藝術(shù)。” 藝術(shù)教育就是創(chuàng)新教育，藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的意義。生命教育也需要藝術(shù)的表達(dá)，“晨曦藝術(shù)團(tuán)”“晨曦廣播站”“書(shū)法軒”等藝術(shù)社團(tuán)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提高了審美能力，更是喚醒生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)。它們發(fā)掘了學(xué)生潛能，展示才華、張揚(yáng)個(gè)性，增強(qiáng)了自信。“Ipad音樂(lè)制作”“陶藝坊”“手繪墻”等社團(tuán)則以“創(chuàng)意”為切入點(diǎn)，突出創(chuàng)造性和實(shí)踐性，既使校園處處充滿生機(jī)，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新教育之目的。

三、探索學(xué)習(xí)方式的變革，著力生命習(xí)慣的改變

在多元生命教育課程體系的構(gòu)建和實(shí)施過(guò)程中，我們深刻地體會(huì)到，幫助學(xué)生不斷提升創(chuàng)新素養(yǎng)，使其生命價(jià)值始終充滿生機(jī)與活力，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變是最為關(guān)鍵的因素之一。